父子合集经卷第二

净饭王始發信心品第一之余

时尊者优陀夷知净饭王心生感悟说偈赞已白言「大王今佛世尊出兴于世为大法王具足成就诸善功德于彼沙门大众之中犹如满月众星围绕世尊光明复过于彼大王如来出世如秋空日无云覆蔽其光特盛佛于沙门大众之中光明照耀复过于彼又如海中有光明山其光赫奕出于众山佛处沙门大众之中光明照耀复过于彼又如帝释处善法堂天众围绕身光炽盛异诸天子佛于沙门大众之中光明照耀复过于彼又如大梵天王百千俱胝梵众围绕一切身光无与等者佛于沙门大众之中光明照耀复过于彼

时净饭王闻说世尊如是最胜光明威神复自忆念「往昔太子初降生时地六震动所谓动遍动极遍动遍起极遍起遍涌极遍涌遍震极遍震遍击极遍击遍吼极遍吼光照天地无与等者即行七步不假扶掖是时空中澍二种水一者温煖二者清冷用为灌浴太子之身地中自然涌出宝座殊妙繖盖悬处虚空有诸天子恭敬尊重手执白拂侍立左右乃至菩萨长年舍家厌五欲乐常住正念说诚实语令诸有情不相损害所作决定勇猛坚固愿成无上正等菩提未得度者皆令得度渐次至于究竟彼岸」于是净饭王为优陀夷而说偈言

「若人初生时  言说唯决定
彼具寂静慧  智者何不信
太子初生时  世间无与等
为世所尊重  智者何不信
乃至于梦中  曾无虚妄说
如说而修行  智者何不信
于境不生贪  不为贪所缚
不顾金宝聚  智者何不信
嗔如利刀剑  忿怒令他怖
善离彼过失  智者何不信
胜慧常相应  惊怖不能动
由离痴过失  智者何不信
受用五欲乐  不为彼缠缚
胜慧善决择  智者何不信
百千种幻术  无少分真实
善人非所乐  智者何不信
无数巧妙言  毕竟为戏论
于缚不能脱  智者何不信
若爱乐法乐  相应诸义利
决定能离缚  彼言何不信
离垢方便力  人孰能防御
逾城出释宫  彼言何不信
弃舍五欲乐  栖山若麋鹿
志乐求菩提  彼言何不信
六年修苦行  为度诸众生
求最上菩提  彼言何不信
六年食麻麦  不思诸美膳
求最上菩提  彼言何不信
六年处谷山  众魔来伺隙
不能见少过  彼言何不信
何人不求利  独无少希望
善离贪过患  彼言何不信
无上正等觉  若他未曾闻
难信复难解  彼言何不信
若梵天请转  或世尊自说
如是微妙法  彼言何不信
怜愍释种故  示生于王宫
皆令脱苦缚  彼言何不信
未登彼岸者  教诏令得度
常發如是愿  彼言何不信
世尊于往昔  尝如是劝化
当知今亦然  彼言何不信
是故我今者  求见法中王
如是谛观察  得身心清净

时净饭王说是偈已复更思惟谓尊者曰「是身何久乃發道意

时优陀夷为净饭王而说偈言

「大王今作人中主  应当修习诸义利
如来称赞發心因  常得生于尊胜处
若能發生清净意  往诣牟尼大仙所
所获功德难可量  增长人天诸善种
如来昔为王太子  大悲愍念诸群萌
广行平等无量心  犹若莲华不著水
一切有情没瀑流  佛能救拔令出离
是名无上两足尊  王發净心善调伏
佛智最上最第一  善拔众生疑惑箭
永离众苦得安乐  王發净心善调伏
太子永断三有缚  降伏四种魔军众
得成无上大菩提  王發净心善调伏
开示解脱甘露法  帝释人王咸劝请
利乐三界诸有情  王發净心善调伏
能转最胜妙法轮  摄化一切诸外道
其数俱胝那臾多  王發净心善调伏
如来慧眼极清净  众生无明之所覆
说法能除彼痴暗  王發净心善调伏
众生老死所逼迫  如来说法除忧怖
方便令登常乐门  王發净心善调伏
如来出现于世间  如空四澍大云雨
能灭炽然三毒火  王發净心善调伏
牟尼十力智光明  销灭众生三世罪
毕竟远离诸过咎  王發净心善调伏
如来常以大悲心  爱念众生如赤子
皆令离苦得解脱  王發净心善调伏
难化刚强诸众生  如来方便能摄受
令除掉举与憍慢  王發净心善调伏
众生没于贪欲海  诸天著乐亦复然
佛垂十力能拯接  王發净心善调伏
如来大悲无与等  无量功德所庄严
能救众生长夜苦  王發净心善调伏
如来大悲方便力  若摩尼珠能莹水
善除鬪诤垢浊因  王發净心善调伏
如摩尼宝本性净  众生见已咸欢喜
牟尼永离烦恼因  王發净心善调伏
人天多受別离苦  佛令获得寂静乐
出离轮回生死因  王發净心善调伏
牟尼成就功德海  我今略说一少分
譬如虚空无有边  王發净心善调伏

时净饭王闻偈赞已即自忆念「向者菩萨未出家时我曾亲见作胜事业正念相应發决定愿『我当舍家誓成佛道度诸众生令至彼岸』」乃谓尊者优陀夷曰「汝今即是如来之子自食讫已別赍供养然后我当诣世尊所

时优陀夷生大欢喜即持香饭奉上如来佛受供已召诸比丘而告之曰「彼优陀夷我遣往化净饭父王今已信解

佛即赞彼优陀夷言「善哉善哉汝今获得无量福蕴令诸世间诸天及人闻是事已增长善根

有诸比丘白言「世尊彼优陀夷得几所福

佛言「假使十方殑伽河中所有沙数无量无边不可称量是优陀夷所得福报与彼沙数正等无异

于是世尊食已收钵安住威仪加趺而坐入定观察父王将至即召北方多闻天王与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将于自宫出从空而来屈伸臂顷到于佛所合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面

复次东方持国天王与其眷属百千俱胝那臾多乾闼婆众从空而来到于佛所合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面

复次南方增长天王与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众从空而来到于佛所合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面

复次西方广目天王与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众从空而来到于佛所合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面

复次帝释天主与三十三天无数天子来至佛所作礼供养如是焰摩天睹史多天乐变化天他化自在天大梵王天光音天广果天净居天此诸天子各与百千俱胝那臾多天子眷属来诣佛所头面作礼供养恭敬及比丘僧住立一面

复次毘摩质多罗阿修罗王与六十那臾多眷属著新净衣次第装束从空而来到于佛所头面作礼供养世尊及比丘众在一面住

复次迦娄罗王与其眷属八万六千眷属俱从空而来到于佛所合掌作礼供养世尊及比丘众住立一面

复有外道大仙婆罗门等八十俱胝从于诸方来诣佛所亲近供养譬若满月丽于空中威德光明隐蔽宿曜

时彼众中天龙鬼神摩睺罗伽等一心同声以偈赞曰

「佛具智光明  最胜无伦匹
降伏阿修罗  灭三毒痴暗
佛面犹满月  众相悉庄严
具最上辩才  能破诸异论
百福妙严身  天人无与等
开导诸声闻  如莲出浊水
如帝释天主  天子常围绕
威德胜诸天  身光亦复尔
如来二足尊  法子常围绕
善说诸法要  令众生开悟
如焰摩天主  眷属常围绕
安坐大众中  诸天咸尊重
佛身无边光  照险难恶道
堕落诸众生  蒙光皆离苦
睹史多天主  天众常围绕
由昔福报故  身光独为胜
天与阿修罗  及余龙神众
释师子光明  清净超于彼
乐变化天主  皆来至佛所
为佛光所蔽  令知先福业
如是佛光明  最上无能比
能化未调伏  令生净信解
他化自在主  天众常围绕
由宿善业故  身光独为胜
如来十力尊  正行皆圆满
于诸天人中  光明极炽盛
色界大梵王  身光超梵众
八种妙音声  诸天无与等
如来大法王  八部常恭敬
演四谛法音  光照三千界
诸天龙神等  咸来至佛所
希闻梵音声  愿佛开未悟
大海深可量  虚空可知际
须弥尚可称  佛功德无极

父子合集经王诣佛所品第二

时净饭王前已谓尊者优陀夷言「不久我当躬诣佛所谅惟世尊他心先鉴即召释种择吉祥日于日天子初出之时我当严驾决定往矣」时诸释种闻王教勅咸生忻庆各作是言「善哉大王愿当侍从

时净梵王勅令排备象马车乘宝饰辇舆以净黄土遍覆道路驾青色车青宝装铰于其车上悬青繖盖宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐青甲胄著青革屣周匝围绕无数翊从服青色衣各各执持青色幢幡及青色拂复以众宝而饰其柄种种庄严青色鲜洁次第行列安徐前进驾黄色车黄金装铰于其车上张黄繖盖宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐黄甲胄著黄革屣周匝围绕无数翊从服黄色衣各各执持黄色幢幡及黄色拂复以众宝而饰其柄种种庄严黄色鲜洁次第行列安徐前进驾红色车红宝装铰于其车上张红繖盖宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐红甲胄著红革屣周匝围绕无数翊从服红色衣各各执持红色幢幡及红色拂复以众宝而饰其柄种种庄严红色鲜洁次第行列安徐前进驾白色车白银装铰于其车上张白繖盖宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐白甲胄著白革屣周匝围绕无数翊从服白色衣各各执持白色幢幡及白色拂复以众宝而饰其柄种种庄严白色鲜洁次第行列安徐前进驾彩画车众宝装铰于其车上张彩画盖宝网交络宝铃和鸣奏妙音乐作众歌舞有百勇士擐彩画甲著彩画履周匝围绕无数翊从服彩画衣各各执持彩画幢幡及杂色拂复以众宝而饰其柄种种庄严杂色鲜洁次第行列安徐前进于众车后有八万象一一象上皆有七宝所成楼阁金幢间列甚可爱乐复于象后有八万马亦以金宝而铰饰之时净饭王乘最胜象从自宫中出迦毘罗城诣尼拘律陀林诸释种等肃恭随从

是时世尊遥见父王将诸臣佐释种眷属城中人民渐次来至召诸比丘出林观瞩比丘见已深生随喜叹未曾有初睹咸谓三十三天帝释天主而来至此王所行路净治平坦散五色华烧众名香于虚空中悬众缯鬘种种伎艺诸妙音乐行列道侧一时俱作王意熙怡前诣佛所

父子合集经卷第二

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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