念七佛品第十
佛告阿难：「若有众生观像心成，次当复观过去七佛像。观七佛者当勤精进，昼夜六时勤行六法，端坐正受当乐少语，除读诵经广演法教，终不宣说无义之语，常念诸佛心心相续，乃至无有一念之间不见佛时，心专精故不离佛日。
「过去久远有佛世尊，名毘婆尸佛，身高显长六十由旬，其佛圆光百二十由旬，身紫金色八万四千相，一一相中八万四千好；一一好中无数金光；一一光中有恒沙化佛；一一化佛有恒沙色光；一一光中无数诸天、声闻、比丘、菩萨大众，以为侍者。人人各持一大宝华，华上皆有百千亿宝摩尼网艳，网艳相次高百千丈以为佛光。是时佛身益更明显，如百千日照紫金山，光明艳起化佛无数，一一化佛犹如百亿日月俱出，令行者见。毘婆尸佛偏袒右肩出金色臂摩行者顶告言：『法子！汝行观佛三昧，得念佛心故我来证汝，汝今可观我真色身，从一一相次第观之，汝当至心立金刚誓，我等先昔行佛道时与汝无异。』
「尔时毘婆尸佛慰行人已，即时化作大宝莲华如须弥山，佛在华上结加趺坐，为于行者说念佛念法，及说百亿旋陀罗尼。行者见已倍加欢喜敬礼彼佛。彼佛告曰：『若有众生闻我名者、礼拜我者，除却五百亿劫生死之罪，汝今见我消除诸障，得无量亿旋陀罗尼，于未来世当得作佛。』」
佛告阿难：「尔时行者见毘婆尸心欢喜故，我与六佛现其人前。上座毘婆尸，为此法子说念佛三昧。尸弃世尊身长四十二由旬，身紫金色，圆光四十五由旬，通身光明一百由旬，其光网中无数化佛，及诸菩萨声闻大众，诸天眷属以为围绕，随从佛后右旋宛转。是时行者见尸弃佛，复更增益无量百千陀罗尼门；复更增广得见百千无数化佛。于未来世过算数劫，于其中间恒得值遇诸佛世尊，生菩萨家。」说是语时，复有无数百千天子，闻是事已见佛色身端严微妙，同时皆發三菩提心。
「毘舍世尊举身放光住行者前，其佛身长三十二由旬，圆光四十二由旬，通身光六十二由旬，身紫金色，光明威相如前无异。见此佛已复更增进诸陀罗尼三昧门，于未来世必定不疑生诸佛家。
「拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二由旬，通身光五十由旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。
「拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，举身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。若出定时，常得诸佛现前三昧，如此三昧证明行者，所以名诸佛现前三昧者。得此三昧，出定、入定、行、住、坐、卧，恒得睹见一切诸佛，以妙色身现其人前。
「迦叶世尊放大光明住其人前，佛长十六丈，身紫金色相好具足。见此佛者，得寂灭光无言相三昧，于未来世恒住大空三昧海中。
「释迦牟尼佛身长丈六，放紫金光住行者前。弥勒世尊身长十六丈。如是诸佛各入普现色身三昧现其人前，令其行者心得欢喜，以欢喜故是诸化佛各申右手摩行者顶。见七佛已见于弥勒，见弥勒已贤劫菩萨，一一次第逮及楼至，各放光明住行者前。时千菩萨各各赞叹念佛三昧，及为行者说诸菩萨性、说诸菩萨解脱、说诸菩萨慧，是名因观像心得念佛三昧。」
佛告阿难：「佛灭度后佛诸弟子，如是观者是名正观，若异观者名为邪观。修此三昧者，虽具烦恼不为烦恼之所使也，以是念佛三昧力故，十方诸佛放大光明现其人前，光明无比三界特尊。」佛说是语已，时梵天王复更劝请：「愿佛世尊！说十方佛住行者前光明色相。」
佛告阿难：「云何行者观十方佛？观十方佛者：东方为始，东方有世界，国名宝安隐，无量亿宝有亿千色以用合成，佛号善德，亦放无数光普照百千国；亦与无数亿分身诸化佛住于行者前。身色如金山端严甚无比，坐大金刚窟，无数杂宝光庄严为堂阁，一一堂阁前无量微尘数百亿诸宝树；一一宝树下八万四千师子座；一一师子座有一分身佛，结加趺坐三昧坐于宝树下。善德佛世尊身长二百五十亿那由他由旬，一一身毛孔无数亿微尘一切胜相好；一一相好中有无数化佛；一一化佛高显巍巍如须弥山，放大光明坐宝莲华住虚空中。分身诸佛各各开现微妙光明，显出无数百千化佛；一一化佛坐宝莲华；一一莲华有千幢幡；一一幢幡演出百亿微妙音声，是诸声中教观十方无数佛身。此相现时，见十方界犹如金刚，百亿宝色不灭不坏，见此相已于诸佛前受法王子位，如是境界名性地菩萨。
「南方栴檀德佛，身相高显，其佛国土琉璃为地恒沙宝色，于佛光中亦有无数百千堂阁，宝树行列敷师子座，座上诸佛结加趺坐，宝幢幡盖说法音声，如佛海三昧说。
「西方无量明佛，国土清净黄金为地，五百亿宝色佛身光明，重阁讲堂宝树行列宝师子座，分身诸佛结加趺坐坐宝树下，宝幢幡中亦说念佛海。
「北方相德佛，其地颇梨色，有五百亿宝光，宝树行列，宝师子座重阁讲堂幢幡光明，与向无异。
「东南方无忧德佛，其地七宝色，一一色上有七百亿杂色，宝树行列重阁光明百亿万种，一一光明说佛功德海，如佛海说。
「西南方宝施佛，其地五宝色，一一宝上五百亿光明；一一光明化为五百亿莲华云；一一莲华云上有百亿重阁；一一重阁如百千万亿梵王宫；一一梵王宫中无数床座，光明莲华所共合成，是诸座上有诸分身佛结加趺坐，演说诸佛大慈悲法，光明幢幡亦说佛海。
「西北方华德佛，其佛国土琉璃颇梨色，一一色上有无数百千光；一一光化为五百亿宝窟；一一窟中无数宝盖；一一盖中百亿光明；一一光中无数分身佛，结加趺坐放大光明，其光明中说念佛三昧，因念佛三昧中，复更得见无数诸佛。
「东北方三乘行佛，其佛国土纯白银色百亿万光，光有千色，庄严国界极令清净，分身化佛宝树幢幡，行列庄严数不可知。
「上方广众德佛，其地五百亿宝色，一一宝色无数光明；一一光明化为无数百亿化佛；一一佛光中无量宝树行列庄严；一一树下百亿宝师子座。诸佛在上结加趺坐，无数菩萨以为侍者，一切大众皆悉住佛光明云中。
「下方明德佛，其地金色、金光、金云，于光云中无数金堂七宝楼阁，百宝行树罗列庄严。宝幢幡盖数亿千万，一一树下百亿宝座诸堂楼阁，无数坐具状如宝华，无数分身一切诸佛，坐宝树下琉璃座上，众华色间无数佛会。是诸世尊皆悉讲说菩萨行法，如是十方无数化佛，一一化佛显现光明。
「时十方佛各各悉坐金刚窟中，身量光明如善德佛及诸化佛，威神国土令行者见，如于明镜自见面像，了了分明，见十方佛心欢喜故，不染诸法住于初心。时十方佛广为行者各说相似六波罗蜜，闻是法已于初地下十心境界无有疑虑。见此事者，必闻诸佛说般若波罗蜜，闻第一义空心不惊疑，于诸法中得入空三昧，是名相似空相三昧。」
佛告阿难：「佛灭度后，佛诸弟子欲观十方佛者，于念佛三昧中但知麁相，当自然知无量妙相。如是观者是名正观，若异观者名为邪观。得此观者见佛无数不可限量，入此定者名见一切诸佛色身，亦得渐渐入三空门。游此空者诸佛力故心不著空，于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提，得不退转，是名不忘菩提之心正顺佛道。」
说观十方佛时，十方佛坐金刚山百宝窟中，各申右手摩阿难顶告言：「法子！汝持佛语，为未来世诸众生等，当广宣说慎勿妄传，当为坚發三菩提心行念佛定正受者说。」
佛告阿难：「此念佛三昧若成就者，有五因缘。何等为五？一者、持戒不犯。二者、不起邪见。三者、不生憍慢。四者、不恚不嫉。五者、勇猛精进如救头然。行此五事，正念诸佛微妙色身令心不退，亦当读诵大乘经典，以此功德念佛力故，疾疾得见无量诸佛。
「见诸佛者，独一心净不与他共，应当供养十方诸佛。云何供养？是人出定、入塔见像、念持经时，若礼一佛当作是念：『正遍知诸佛心智无有限碍，我今礼一佛即礼一切佛；若思惟一佛即见一切佛；见一一佛前有一行者，接足为礼皆是己身。』若以一华供养佛时，当作是念：『诸佛法身功德无量，不住不坏湛然常安，我今以华奉献诸佛，愿佛受之。』作是念已复当起想：『我所执华从草木生，持此供养可用拟想。』即当作想身诸毛孔，令一毛孔出无数华云，以此华云运想拟意供一切佛，一一佛上化成华台诸佛受之，于十方界施作佛事，供养香时亦复如是！香烟香云于十方界施作佛事，作佛事已还成金台在行者前。若凡夫人欲供养者，手擎香炉执华供养，亦当起意作华香想，当發是愿：『愿此华香满十方界，供养一切佛、化佛并菩萨、无数声闻众，受此香华云以为光明台，广于无边界无边作佛事。』礼佛若坐禅，起是供养心，常当發是愿。缯盖、幢幡、音乐、偈颂，当作是愿：『我今设此少分供具，愿此供具遍供十方一切诸佛，诸佛受之，于幢幡中化光明云；于妓乐中、偈颂之中演妙法音。』作是愿已坐时应想，令身毛孔一一孔中作无量幢幡想；一一幢幡中作无量偈颂云想。作是想时心如香炉，流出金色香烟香云，身毛孔中如好华树，踊出阿僧祇无量杂华云，是诸华云，于十方界诸佛之上，化为一切诸供养具。尔时当于身心分中，起一切供养具想。若得食饮、若施人一钱，当起空、无我想檀波罗蜜。如是等无量供养，皆当起心从心想出，供养十方一切诸佛，是名坐时无量功德从心想海生。如是坐时，入深禅定无量境界诸三昧海，但于心中，出息、入息、念念想想相续不绝；于一心中运其心意，作无数供具云。上供诸佛下施一切，作是念者名学普施。此想成时，渐渐减消诸烦恼结，观法无相，无相力故，当得甚深六波罗蜜。」
