大方广佛华严经疏科文卷第一
- 释此华严经八十卷三十九品大文分(二)
- 初经前演义(三)
- 初经䟽总题(大方)
- 二述人名号(清凉)
- 三正解疏文(四)
- 初总叙名意即是䟽序亦名教迹(二)
- 初大分为(四)
- 初通叙法界以为佛法大宗(随疏)
- 二別叙此经以申旨趣(二剖)
- 三庆遇由致激物發心(是以)
- 四略释名题令知纲要(四题)
- 二细科为(十)
- ○初标举宗体(四)
- 初约三大释(五)
- 初句用大(往复)
- 二明体大(二动)
- 三明相大(三含)
- 四融拂上三(四超)
- 五结法所属(五其)
- 二约本末释(五)
- 初句从本起末(第二)
- 二摄末归本(次句)
- 三本末无碍(第三)
- 四本末双寂(第四)
- 五结通四义(末句)
- 三明法界类別(三)
- 初约三法界(五)
- 初句事法界(第三)
- 二次句理法界(次句)
- 三无障碍法界(第二)
- 四融拂上三(第四)
- 五结属上三(第五)
- 二约四法界(五)
- 初句事法界(二者)
- 二次句含三法界(动静)
- 三事事无碍法界(含众)
- 四融拂上四(超言)
- 五结属上四(其唯)
- 三约五法界(四)
- 初二句融四法界(三)
- 初往复动二字有为法界(三者)
- 二静之一字无为法界(静无)
- 三一源二字分(二)
- 初互夺双亡非有为无为法界(一源)
- 二互融双照亦有为无为法界(若互)
- 二第三句无障碍法界(含众)
- 三第四句总融五法界(超言)
- 四第五句结属五法界(其唯)
- 初二句融四法界(三)
- 初约三法界(五)
- 四总彰立意疏外问答(第四)
- 初约三大释(五)
- ○二別叹能诠(四)
- 初总明能诠(剖列)
- 二別显深广(穷理)
- 三结叹深广(汪洋)
- 四结法所属(其唯)
- ○三教主难思(四)
- 初标果满(故我)
- 二语因深(乘愿)
- 三明体玄(渴虚)
- 四彰德备(富有)
- ○四说仪周普(七)
- 初所依定(湛智)
- 二能应身(皎性)
- 三说经之处(不起)
- 四说经之时(无违)
- 五所被众(尽宏)
- 六说本经(圆音)
- 七叙说仪(主伴)
- ○五言该本末(二)
- 初理事相望论本末(虽空)
- 二诸教相望论本末(若乃)
- ○六旨趣玄微(二)
- 初理事无碍(二)
- 初示三大(其为)
- 二融真妄(二)
- 初正明双融(真妄)
- 二不碍双存(事理)
- 二事事无碍(二)
- 初明无碍所由(理随)
- 二显无碍之相(十)
- 初明诸法相即自在门(故得)
- 二广狭自在无碍门(广大)
- 三微细相容安立门(炳然)
- 四同时具足相应门(具足)
- 五一多相容不同门(一多)
- 六秘密隐显俱成门(隐显)
- 七因陀罗网境界门(重重)
- 八十世隔法异成门(念念)
- 九托事显法生解门(法门)
- 十诸藏纯杂具德门(万行)
- 初理事无碍(二)
- ○七成益顿超(二)
- 初总显高深(二)
- 初明广远(若夫)
- 二彰深妙(深不)
- 二正显成益(八)
- 初见闻益(见闻)
- 二解行益(解行)
- 三顿证益(师子)
- 四超权益(象王)
- 五成智益(启明)
- 六成位益(寄位)
- 七显因成果益(剖微)
- 八成就行愿益(盖众)
- 初总显高深(二)
- ○八结叹宏远(二)
- 初当相显胜(真可)
- 二对他显胜(二)
- 初法(寻斯)
- 二喻(二)
- 初智明映夺喻(文有)
- 二高胜难齐喻(后须)
- ○九感庆逢遇(二)
- 初弘阐元由(是以)
- 二正明感遇(二)
- 初对昔自庆(愿惟)
- 二对今自庆(况逢)
- ○十略释名题(三)
- 初双标二目(题称)
- 二双释二目(二)
- 初解经题(大以)
- 二释品目(佛及)
- 三双结二目(斯经)
- ○初标举宗体(四)
- 初大分为(四)
- 二归敬请加○
- 三开章释文○
- 四谦赞回向○
- 初总叙名意即是䟽序亦名教迹(二)
- 二正解经文○
- 初经前演义(三)
- ○二归敬请加(三)
- 初八句正归敬三宝(二)
- 初句总明(归命)
- 二七句別显(三)
- 一初归依佛宝(座刹)
- 二归依法宝(三一)
- 三归依僧宝(三一)
- 二六句请威加护(三)
- 初请归之意(第二)
- 二愿加护相(次愿)
- 三著述所为(三俾)
- 三二句回施众生(回兹)
- 初八句正归敬三宝(二)
- ○三开章释文(二)
- 初标列章门(将释)
- 后依章別释(十)
- 初教起因缘(二)
- 初生起大意(三)
- 初正释(三)
- 初法(初因)
- 二喻(次若)
- 三合(后今)
- 二引证(言故)
- 三释如(言出)
- 初正释(三)
- 二开章別释(三)
- 初双标(先因)
- 次双释(二)
- 初释因十义(三)
- 初标列(因十)
- 二別释(十)
- ○初法应尔故(四)
- 初正释(言法)
- 二引证(故不)
- 三结释(斯则)
- 四解妨(二)
- 初正解(但随)
- 二重通再难(三)
- 初法(令寻)
- 次喻(如观)
- 后合(二)
- 初正法合(而此)
- 后释成上义(以一)
- ○二酬宿因故(五)
- 初标章门(二酬)
- 二蹑前起后(何以)
- 三标因深广(夫根)
- 四释成深广(深大)
- 五开章別释(二)
- 初标章(宿因)
- 二別释(二)
- 初大愿力(一者)
- 二昔行力(二者)
- ○三顺机感故(六)
- 初标章(三顺)
- 二蹑前起后(谓昔)
- 三约喻显相(其犹)
- 四引经证成(故兜)
- 五指略在广(广显)
- 六拣定于机(然此)
- ○四为教本故(三)
- 初标章(四为)
- 二总彰大意(二)
- 初立理(谓非)
- 二正释(将欲)
- 三开章別释(三)
- 初为开渐本(然亦)
- 次为摄末本(二)
- 初标名(二为)
- 后义证(如日)
- 后双证上二(二)
- 初引摄论(无不)
- 二引法华(二)
- 初正引经文(法华)
- 后结成本义(斯则)
- ○五显果德故(二)
- 初总彰大意(三)
- 初法(五显)
- 二喻(不识)
- 三合(不知)
- 二开章別释(二)
- 初正释(然果)
- 二融通(三)
- 初约用互在以明六句(然依)
- 二约体相相即以明四句(又有)
- 三双结体用(随举)
- 初总彰大意(三)
- ○六彰地位故(二)
- 初彰大意(二)
- 初顺明来意(六意)
- 二立理反成(夫圣)
- 二开章別释(三)
- 初正释(二)
- 初行布(此亦)
- 二圆融(二)
- 初正释(二)
- 初一位即摄一切位(二圆)
- 二別明五位相摄(一一)
- 二引证(三)
- 初约当位自互相摄(初地)
- 二明五位互摄(二云)
- 三明以初摄后(三初)
- 初正释(二)
- 二会融(二)
- 初辨定其相(然此)
- 二正明会融(三)
- 初一翻直明无碍(相是)
- 二二翻则互相成(圆融)
- 三三翻融通涉入(无量)
- 三引正(故世)
- 初正释(二)
- 初彰大意(二)
- ○七说胜行故(二)
- 初总举大意(七说)
- 二开章別释(二)
- 初以义別释(二)
- 初顿成(二)
- 初正明(行亦)
- 二引证(故十)
- 二行布(二徧)
- 初顿成(二)
- 二指例会融(此二)
- 初以义別释(二)
- ○八示真法故(二)
- 初总明(八示)
- 二正释(此亦)
- ○九开因性故(二)
- 初总彰大意(二)
- 初蹑前起后(九开)
- 二总相解释(三)
- 初总明因义(良以)
- 二覆彼因义(但相)
- 三正明开义(今令)
- 二开章別释(二)
- 初开释(亦有)
- 二后引证(二)
- 初引自经(如下)
- 二引他经(亦如)
- 初总彰大意(二)
- ○十利今后故(二)
- 初蹑前总辨(十利)
- 二开章別释(三)
- 初就时辨益(此亦)
- 二约行辨益(二)
- 初令得见闻为坚种(此益)
- 二令起行证入(二)
- 初正释(二令)
- 二释成(良以)
- 三对前辨益(二)
- 初通收十益(又此)
- 二通申本义(亦可)
- ○初法应尔故(四)
- 三结属会释(因十)
- 二释缘十义○
- 初释因十义(三)
- 后双结(教起)
- 初生起大意(三)
- 二藏教所摄○
- 三义理分齐○
- 四教所被机○
- 五教体浅深○
- 六宗趣通別○
- 七部类品会○
- 八传译感通○
- 九总释名题○
- 十別解文义○
- 初教起因缘(二)
- ○二释缘十义(二)
- 初引例总明(第二)
- 二开章別释(二)
- 初标列章门(今有)
- 二依章正释(十)
- ○初依时文分(四)
- 初大意(二)
- 初佛迹显实(今初)
- 二就德显圆(况无)
- 二开释(三)
- 初标(今以)
- 二释(初唯)
- 三结(于前)
- 三会融(三)
- 初正融会(又此)
- 二通妨难(二)
- 初难(依此)
- 二通(亦随)
- 三显胜能(三)
- 初对他显胜(若依)
- 二会他显胜(而余)
- 三再通妨难(或说)
- 四出法之源(广如)
- 初大意(二)
- ○二依处(四)
- 初总彰大意(三)
- 初拂迹显实(第二)
- 二融通显圆(况刹)
- 三依义建立(然真)
- 二叙昔顺违(二)
- 初正叙(然有)
- 二决断(上之)
- 三句数圆融(三)
- 初双标(然说)
- 二双释(二)
- 初释染净二四句(二)
- 初本末相望四句(初净)
- 后唯就一刹四句(又或)
- 后释通局二四句(二)
- 初标(次明)
- 后释(二)
- 初平漫四句(谓或)
- 后相摄四句(又或)
- 初释染净二四句(二)
- 三以麤例细(又以)
- 四別明处异(六)
- 初标数(若从)
- 二別释(初此)
- 三总结(然上)
- 四释妨(三)
- 初总荅前问(然说)
- 二重通再难(若约)
- 三以一例余(一一)
- 五随难重释(二)
- 初正显同徧(十余)
- 二释通妨难(然主)
- 六总融十义(三)
- 初正显十义融通(又上)
- 二对时显处(而随)
- 三通显甚深(此犹)
- 初总彰大意(三)
- ○三依主文分(五)
- 初总彰大意(第三)
- 二假难征起(二)
- 初问起(今说)
- 二征难(二)
- 初难真应(若言)
- 二难一多(若云)
- 三总相会通(二)
- 初遮非(故说)
- 二显正(三)
- 初总相显示(即是)
- 二对难会融(二)
- 初双标(真应)
- 二双释(二)
- 初释真应(二)
- 初唯释真应(即虚)
- 二正明真应兼显一多(常在)
- 后释一多(二)
- 初唯释一多(身不)
- 后正释一多兼该真应(同时)
- 初释真应(二)
- 三结成难思(一切)
- 四开章別释(三)
- 初标章(今先)
- 二解释(二)
- 初明十身(二)
- 初三世间十身(言十)
- 二佛身自有十身(二就)
- 二彰无碍(二)
- 初标数(言无)
- 二列释(十)
- 初用周无碍(一用)
- 二相遍无碍(二相)
- 三寂用无碍(二寂)
- 四依起无碍(四依)
- 五真应无碍(五真)
- 六分缘无碍(六分)
- 七因果无碍(七因)
- 八依正无碍(八依)
- 九潜入无碍(二)
- 初标章(九潜)
- 二解释(二)
- 初佛入众生(三)
- 初正释(入众)
- 二引喻(如如)
- 三引证(故出)
- 二众生入佛(又亦)
- 初佛入众生(三)
- 十圆通无碍(二)
- 初別明(十圆)
- 二总结(同一)
- 初明十身(二)
- 三总结周遍(以此)
- 五会通余教(三)
- 初別会五文(五)
- 初会起信唯识(是知)
- 二会涅槃央掘(或说)
- 三会通梵网(或说)
- 四会他受用(或说)
- 五通会三身(或分)
- 二总非(俱非)
- 三拣滥(设分)
- 初別会五文(五)
- ○四依三昧(二)
- 初立理正明(二)
- 初別显(第四)
- 二结成(故于)
- 二指文略释(有不)
- 初立理正明(二)
- ○五依现相(四)
- 初总明大意(第五)
- 二显相不同(起教)
- 三別明放光(三)
- 初总明(故诸)
- 二別显(然有)
- 三明随处放异(随处)
- 四料拣同异(其动)
- ○六依说者(二)
- 初总显来意(二)
- 初立理(第六)
- 二引证(下文)
- 二开章別释(三)
- 初总明说人(四)
- 初明有三(今此)
- 二开为五(开即)
- 三开五为十(更开)
- 四开十为无量(广即)
- 二指文显说(如僧)
- 三说仪不同(其能)
- 初总明说人(四)
- 初总显来意(二)
- ○七依听者(二)
- 初总明大意(第七)
- 二略指类別(即下)
- ○八依德本(三)
- 初标大意(第八)
- 二正显示(略有)
- 三拣滥(若感)
- ○九依请者(二)
- 初举无显有(第九)
- 二別示请仪(然有)
- ○十依加者(二)
- 初总明大意(二)
- 初立理(第十)
- 二指陈(心冥)
- 二別释所以(四)
- 初总彰有无(然若)
- 二出加所以(二)
- 初征(所以)
- 二释(欲显)
- 三释通妨难(三)
- 初征难(若尔)
- 二释难(表征)
- 三遮难(然施)
- 四就类彰別(二)
- 初別显(加有)
- 二指文(普光)
- 初总明大意(二)
- ○初依时文分(四)
- △二藏教所摄(二)
- 初明藏摄(二)
- 初明藏(二)
- 初总科(第二)
- 二別释(二)
- 初释三藏(三)
- 初总列三名(言三)
- 二別释三藏(三)
- 初修多罗藏(二)
- 初辨名(四)
- 初会梵音(初中)
- 二叙古译(五)
- 初标名(古译)
- 二引证(智论)
- 三释义(契谓)
- 四会六释(即契)
- 五会傍正(复云)
- 三叙古破(有云)
- 四会顺违(三)
- 初伸全纵(今更)
- 二彰半夺(若兼)
- 三出古意(古德)
- 二显相(三)
- 初总举包含(二显)
- 二正会五义(故杂)
- 三以义贯通(二)
- 初总释贯通(三)
- 初标义(总上)
- 二引证(故佛)
- 三释所引论(此或)
- 二彰所贯摄(二)
- 初引论正释(二)
- 初引论总标(又世)
- 二引论別释(依者)
- 二例同指余(瑜伽)
- 初引论正释(二)
- 初总释贯通(三)
- 初辨名(四)
- 二毗柰耶藏(二)
- 初标科(第二)
- 二別释(二)
- 初辨名(二)
- 初正释(前中)
- 二辨异(四)
- 一名毗尼(毗尼)
- 二名尸罗(或名)
- 三名波罗提木叉(亦名)
- 四名性善及守信(亦名)
- 二显相(二)
- 初指前总说(后显)
- 二引证別说(若別)
- 初辨名(二)
- 三阿毗达磨藏(二)
- 初总标(第三)
- 二正释(三)
- 初辨名(二)
- 初得名(二)
- 初释法(阿毗)
- 二释对(二)
- 初释对义(法既)
- 二出对体(其能)
- 二释名(言对)
- 初得名(二)
- 二显相(二)
- 初总标(世亲)
- 二別释(对义)
- 三异名(亦名)
- 初辨名(二)
- 初修多罗藏(二)
- 三总显所诠(然比)
- 二释二藏(四)
- 初总标(第二)
- 二別释(即由)
- 三引证(故庄)
- 四出其所以(三)
- 初正出为二所以(此就)
- 二出三乘三藏不同(若约)
- 三重成二藏之义(又此)
- 初释三藏(三)
- 二明摄分(二)
- 初明彼摄此(第二)
- 二明此摄彼(若约)
- 初明藏(二)
- 二明教摄(二)
- 初总标(第二)
- 二別释(二)
- 初明通相十二分教(一者)
- 二別明诸宗立教(三)
- 初标举将说(二者)
- 二总显深广(三)
- 初标深广(夫教)
- 二释所以(以无)
- 三结难思(极位)
- 三开章別释(二)
- 初标章门(今乘)
- 二依标释(四)
- 初大意合离(三)
- 初双标开合(今初)
- 二双释开合(二)
- 初释不分之意(三)
- 初总标(且不)
- 二列释(一则)
- 三总结(以斯)
- 二辨分教之意(二)
- 初五对前五义(其分)
- 后五显过于前(又王)
- 初释不分之意(三)
- 三双结开合(以斯)
- 二古今违顺(二)
- 初叙此方(二)
- 初总列(第二)
- 二別释(五)
- ○初立一音教(二)
- 初叙昔义(一立)
- 二辨顺违(上之)
- ○二立二种教(四)
- 初昙无谶三藏(二)
- 初叙(第二)
- 二判(斯则)
- 二隋延法师(二)
- 初叙(二隋)
- 二判(此虽)
- 三唐初印法师(二)
- 初叙昔(三)
- 初总标(三唐)
- 二正立(一屈)
- 三拣异(又此)
- 二辨顺违(二)
- 初顺(三)
- 初总出立意(此约)
- 二遮破释成(二)
- 初救总名(然华)
- 二救四异(二)
- 初通主异(约释)
- 二通处异(娑婆)
- 三结成昔义(略云)
- 二违(但于)
- 初顺(三)
- 初叙昔(三)
- 四刘虬居士(二)
- 初叙(四齐)
- 二判(二)
- 初顺(然此)
- 二违(渐约)
- 初昙无谶三藏(二)
- ○三立三种教(二)
- 初总标(第三)
- 二別释(三)
- 初南中诸师(二)
- 初叙昔(二)
- 初总明(三)
- 初正立(一南)
- 二辨立意(由故)
- 三出不定相(谓別)
- 二別明渐义(二)
- 初总标(渐中)
- 二別释(四)
- 初分为二(或但)
- 二或为三(二)
- 初一师正立(或分)
- 二后二师指同(二)
- 初唐三藏指同初师(此与)
- 二真谛指同別立(二)
- 初指同初师(真谛)
- 二指异別立(而时)
- 三或为四(二)
- 初标(或分)
- 二显(即宋)
- 四或为五(二)
- 初总标(或开)
- 二別释(二)
- 初道场惠观等同立五教(一道)
- 二刘虬居士亦立五教(二者)
- 初总明(三)
- 二顺违(三)
- 初总明顺违(上来)
- 二別破违理(二)
- 初破道场(五)
- 初破初时唯有(四)
- 初小乘论破(初明)
- 二引小乘经破(又阿)
- 三引大乘论破(又智)
- 四结上三文(皆显)
- 二破第二时唯空(三)
- 初破其说空(二)
- 初引制戒(若云)
- 二引论破(又智)
- 二破不明常住(四)
- 初返质破(若云)
- 二显正破(涅槃)
- 三会义破(是知)
- 四纵夺破(又般)
- 三结立正义(是知)
- 初破其说空(二)
- 三破第三时抑扬(二)
- 初双标(若云)
- 二双破(二)
- 初引净名破(净名)
- 二引般若破(般若)
- 四破第四时唯同归(若云)
- 五破第五时唯常住(五以)
- 初破初时唯有(四)
- 二破刘虬(若以)
- 初破道场(五)
- 三结成违顺(然上)
- 初叙昔(二)
- 二后魏光统律师(二)
- 初明承习(二后)
- 二显立义(二)
- 初叙昔(意明)
- 二顺违(二)
- 初出意(此亦)
- 二释妨(意明)
- 三隋末唐初吉藏法师(二)
- 初叙(三隋)
- 二判(此判)
- 初南中诸师(二)
- ○四立四种教(二)
- 初总标(第四)
- 二別释(四)
- 初光宅法师(二)
- 初叙昔(三)
- 初正立(一梁)
- 二出所以(以临)
- 三结成(是知)
- 二顺违(四)
- 初结辨顺理(此则)
- 二明其有违(若唯)
- 三会通教旨显违之由(三)
- 初明会不会之意(是知)
- 二明会二会三之意(若约)
- 三明取昔废昔之意(二)
- 初明会三为一会取昔三(二)
- 初正明(若开)
- 二引证(故彼)
- 二明会于昔三归今之一(二)
- 初会昔成今(若废)
- 二彰今异昔(若依)
- 初明会三为一会取昔三(二)
- 四结成昔义成四无失(于文)
- 初叙昔(三)
- 二智者大师(二)
- 初叙昔(二)
- 初明师宗(二陈)
- 二辨立教(二)
- 初正立四教(四)
- 初藏教(三)
- 初立名(立四)
- 二所诠(此教)
- 三所被(正教)
- 二通教(三)
- 初正名(三)
- 初正立(二者)
- 二所诠(此教)
- 三所被(正为)
- 二引证(大品)
- 二解妨(然教)
- 初正名(三)
- 三別教(二)
- 初正释(三)
- 初立名(三別)
- 二所诠(此教)
- 三所被(的化)
- 二解妨(不名)
- 初正释(三)
- 四圆教(二)
- 初正释(二)
- 初释义(三)
- 初立名(四圆)
- 二所诠(此教)
- 三所被(但化)
- 二引证(华严)
- 初释义(三)
- 二结成(別则)
- 初正释(二)
- 初藏教(三)
- 二通相料拣(三)
- 初明立教所因(又此)
- 二彰其所释(又此)
- 三用四仪式(又更)
- 初正立四教(四)
- 二顺违(二)
- 初总名顺违(二)
- 初明顺(此师)
- 二辨违(但三)
- 二別为会释(三)
- 初別释藏教难(四)
- 初出三藏名之所据(所以)
- 二立三藏名之所以(初对)
- 三明后三不称所以(通教)
- 四明不名小乘所以(所以)
- 二总通四教难(故藏)
- 三重通別圆会其去取(但判)
- 初別释藏教难(四)
- 初总名顺违(二)
- 初叙昔(二)
- 三元晓法师(二)
- 初正立(二)
- 初正立(三唐)
- 二解释(然三)
- 二顺违(二)
- 初出义本(然此)
- 二明顺违(自言)
- 初正立(二)
- 四净法苑公(二)
- 初叙正立(五)
- 初总以标举(四贤)
- 二引论为据(论云)
- 三正明所立(言四)
- 四別示其相(初教)
- 五结广从略(广如)
- 二判顺违(二)
- 初別破(二)
- 初破初一(然今)
- 二破后三(又依)
- 二结非(故其)
- 初別破(二)
- 初叙正立(五)
- 初光宅法师(二)
- ○五立五教(二)
- 初标(第五)
- 二释(二)
- 初波颇三藏(二)
- 初叙昔义(一波)
- 二辨顺违(此释)
- 二贤首大师(二贤)
- 初波颇三藏(二)
- ○初立一音教(二)
- 二叙西域○
- 初叙此方(二)
- 三立教开宗○
- 四总相会通○
- 初大意合离(三)
- 初明藏摄(二)
- ○二叙西域(二)
- 初正叙(二)
- 初总叙源由(第二)
- 二双释所以(二)
- 初戒贤(五)
- 初师资相承(戒贤)
- 二所凭经论(依深)
- 三正显所立(二)
- 初总(立三)
- 二別(谓佛)
- 四彰了不了(是故)
- 五结成所凭(此依)
- 二智光(五)
- 初师资相承(二智)
- 二所凭经论(依般)
- 三正显所立(二)
- 初总(亦立)
- 二別(谓佛)
- 四彰了不了(又初)
- 五结成所凭(此三)
- 初戒贤(五)
- 二顺违(二)
- 初总明顺违(三)
- 初总非前立(然此)
- 二会释二经(深密)
- 三结成和会(得斯)
- 二各別会释(三)
- 初标列章门(然欲)
- 二广会初二(二)
- 初双标二义(且初)
- 二別显二相(二)
- 初法相宗(二)
- 初标所宗(如法)
- 二引文成立(二)
- 初三乘为了一乘不了(二)
- 初引深密(故深)
- 二引胜鬘(又胜)
- 二明五性为了成前三乘(五)
- 初般若说有五性(大般)
- 二引深密经证有趣寂以成五性(二)
- 初指同前文(深密)
- 二证有趣寂(又云)
- 三引十轮明定有三乘以成五性(又十)
- 四引庄严瑜伽二论正明五性(故楞)
- 五引善戒地持立有二性成前无住(善戒)
- 初三乘为了一乘不了(二)
- 二法性宗(二)
- 初标所宗(若法)
- 二引证成立(十)
- 初引法华双立一乘一性(二)
- 初立一乘为实三乘为权(法华)
- 二立一性为实证成一乘(以性)
- 二引涅槃明其乘性相成(涅槃)
- 三重引法华明无趣寂(二)
- 初引教成立(二)
- 初引文(三)
- 初引法华(又法)
- 二引智度论(智论)
- 三引法华论(二)
- 初引论(法华)
- 二释论(既云)
- 二总结(入楞)
- 初引文(三)
- 后结成无定性(如是)
- 初引教成立(二)
- 四引湼槃明无无性(三)
- 初引经正明(涅槃)
- 次破其不晓经意(三)
- 初引其所迷(况前)
- 次䟽释经意(此意)
- 后引经结成(况经)
- 后引论重成(庄严)
- 五引经释论结成正义(二)
- 初释般若深密经意(是知)
- 二通妨难(诸论)
- 六广引诸经遮救定性(二)
- 初正牒破(二)
- 初牒救辞(若谓)
- 二以经重难(四)
- 初正难(何以)
- 二遮救(二)
- 初正遮其救(谁敢)
- 后引经论成(如智)
- 三又遮其救(若不)
- 四复重遮救(若以)
- 二结成前非(明知)
- 初正牒破(二)
- 七引涅槃遮救无性(二)
- 初叙其救辞(若谓)
- 二辨其差当(二)
- 初正辨经意(然涅)
- 二结示正义(是知)
- 八引法华遮救趣寂(二)
- 初牒救(若谓)
- 后正破(二)
- 初总夺双破(二)
- 初总夺化有无用之失(权必)
- 二纵其有化化翻成损(又岂)
- 后结成正义(是知)
- 初总夺双破(二)
- 九释胜鬘会一乘方便(四)
- 初正引经文(又胜)
- 二释成经意(二)
- 初正释经意(此意)
- 后斥其谬解(不晓)
- 三更引余文(二)
- 初正引(又彼)
- 后反质(岂说)
- 四复纵破之(设有)
- 十以法华结成破立(二)
- 初正法华经结成破立(法华)
- 后更引他经证成一义(故百)
- 初引法华双立一乘一性(二)
- 初法相宗(二)
- 三徧略会释(三)
- 初总标(上约)
- 二以正会释(谓就)
- 三总结令除执著(是故)
- 初总明顺违(三)
- 初正叙(二)
- ○三立教开宗(二)
- 初标列章(第三)
- 二依章释(二)
- 初以义分教(三)
- 初总辨源由(今初)
- 二正立五教(二)
- 初列名(言五)
- 二解释(五)
- 初小乘教(初即)
- 二始教(二)
- 初正立(二始)
- 二释名(此既)
- 三终教(三)
- 初正立(三终)
- 二立理释名(定性)
- 三结前生后(上二)
- 四顿教(三)
- 初正立(四顿)
- 二释名(二)
- 初约当法释名(二)
- 初正释(不依)
- 二引证(如思)
- 二约对他释名(不同)
- 初约当法释名(二)
- 三解妨(二)
- 初通第一难(顿诠)
- 后通第二难(天台)
- 五圆教(二)
- 初正立(五圆)
- 二指经(如此)
- 三约其所诠以辨异(二)
- 初总标(若约)
- 二別释(五)
- 初小乘教(四)
- 初约数法多少(初小)
- 二约空差別(但说)
- 三约所依根本(但依)
- 四约成有余(未尽)
- 二始教(三)
- 初总(二)
- 初对后彰劣(二始)
- 二对前显胜(说有)
- 二別(九)
- 初唯心真妄別(说有)
- 二一性五性別(法尔)
- 三真如随缘凝然別(既所)
- 四三住空有即离別(依他)
- 五生佛不增不减別(既言)
- 六二谛空有即离別(二)
- 初但明二谛別(真俗)
- 二兼明中道別(非断)
- 七四相一时前后別(同时)
- 八能所断证即离別(根本)
- 九佛身有为无为別(既出)
- 三结(如是)
- 初总(二)
- 三终教(三)
- 初总(三终)
- 次別(九)
- 初唯心真妄通真义(所立)
- 二一性兼一乘义(一切)
- 三真通随缘义(但是)
- 四三性空有相即义(依他)
- 五生佛不增不减义(一理)
- 六二谛空有相即义(二)
- 初明二谛相即(第一)
- 后兼明中道(虽空)
- 七四相一时义(四相)
- 八能所断证相即义(二)
- 初总明无断之断(缘境)
- 后別明内证之相(照或)
- 九佛身无为义(世出)
- 后结(如是)
- 四顿教(四顿)
- 五圆教(五圆)
- 初小乘教(四)
- 二依教分宗(二依)
- 初以义分教(三)
- ○四总相会通(二)
- 初总标(第四)
- 二別释(二)
- 初会通诸教(三)
- 初总标(今初)
- 二別释(五)
- 初总为一教(一或)
- 二分为二教(三)
- 初会牟谶二种教(二或)
- 次会光宅四乘教(二对)
- 后会印公二种教(三者)
- 三分为三教(三或)
- 四分为四教(二)
- 初合三四为一教(四或)
- 二合二三为一教(二约)
- 五分为五教(五或)
- 三遮外难(然取)
- 二会化仪前后(三)
- 初总标列(第二)
- 二別释(十)
- 初本末差別门(三)
- 初以正明(初中)
- 二出其相(然有)
- 三拣其滥(然此)
- 二依本起末门(二)
- 初正明(二依)
- 二拣滥(约法)
- 三摄末归本门(三摄)
- 四本末无碍门(二)
- 初正明(四本)
- 二拣滥(上之)
- 五随机不定门(五随)
- 六显密同时门(三)
- 初总牒(六显)
- 次正显(若亘)
- 后结同(密显)
- 七一时顿演门(七上)
- 八寂寞无言门(八从)
- 九该通三际门(九此)
- 十重重无尽门(十上)
- 初本末差別门(三)
- 三详定所宗(后之)
- 初会通诸教(三)
- ▲三义理分齐(二)
- 初总彰大意(三)
- 初结前生后(第三)
- 二总显深广(三)
- 初法(然此)
- 二喻(其犹)
- 三合(二)
- 初正合(前之)
- 二解妨(斯则)
- 三结属所摄(三)
- 初总显深广(故此)
- 二別释深义(一乘)
- 三通释妨难(以別)
- 二开章別释(二)
- 初标列章门(今显)
- 二依章別释(四)
- 初所依体事(三)
- 初具列(初中)
- 二略释(教即)
- 三结示(余可)
- 二摄归真实(三)
- 初标章(第二)
- 二正释(即真)
- 三引证(经云)
- 三彰其无碍(三)
- 初总标(第三)
- 二別释(十)
- 初理徧于事门(三)
- 初标门(一理)
- 二正释(谓无)
- 三结成徧义(故一)
- 二事徧于理门(二)
- 初正明(二事)
- 二会前(二)
- 初会一性(三)
- 初明一性无性(二事)
- 二明成佛不成佛(二)
- 初正明由上(理遍)
- 二引证故出(经云)
- 三明无性即佛性(二)
- 初正明由上(一性)
- 二引证故出(故涅)
- 二会一乘(又出)
- 初会一性(三)
- 三依理成事门(二)
- 初总释(三依)
- 二会前(二)
- 初会诸法通真心(于中)
- 二会真如能随缘(二明)
- 四事能显理门(二)
- 初正明(二)
- 初正释(四事)
- 二释成(依他)
- 二引证(夜摩)
- 初正明(二)
- 五以理夺事门(二)
- 初正释(五以)
- 二会前(三)
- 初正会(故说)
- 二引证(二)
- 初引当经(出现)
- 二引他经(不增)
- 三拣权(非约)
- 六事能隐理门(二)
- 初正释(六事)
- 二引证(故法)
- 七真理即事门(二)
- 初正释(七真)
- 二引证(第七)
- 八事法即理门(二)
- 初正释(八事)
- 二会前五义(五)
- 初二谛空有(上之)
- 二重会唯心(此亦)
- 三会不断常(又由)
- 四四相前后(又由)
- 五能所断证(亦令)
- 九真理非事门(九真)
- 十事法非理门(二)
- 初正释本门(十事)
- 二会无为义(上七)
- 初理徧于事门(三)
- 三以总结(二)
- 初总标无碍同一缘起(上之)
- 二別束十门以成八字(约理)
- 四周徧含容(二)
- 初标举章门(第四)
- 二依章別释(二)
- 初正辨玄门(三)
- 初列名总显(今初)
- 二指事別明(二)
- 初总辨所依(今且)
- 二別显十门(十)
- 初同时具足相应门(二)
- 初正明(二)
- 初明当门中具(如下)
- 二明具余九门(亦具)
- 二引证(二)
- 初引妙严品(故下)
- 二引华藏偈(二)
- 初正引经偈(华藏)
- 二举细况麤(一尘)
- 初正明(二)
- 二广狭自在无碍门(二)
- 初正明广狭(三)
- 初正明(二即)
- 二引证(十定)
- 三句数(是故)
- 二会通纯杂(然此)
- 初正明广狭(三)
- 三一多相容不同门(三)
- 初正明(二)
- 初正释(三即)
- 二句数(舒摄)
- 二引证(下云)
- 三料拣(二)
- 初明相入(若一)
- 二辨相摄(互摄)
- 初正明(二)
- 四诸法相即自在门(三)
- 初正释(四比)
- 二句数(一多)
- 三引证(下云)
- 五秘密隐显俱成门(四)
- 初正释其相(五华)
- 二句数指同(全摄)
- 三引文成证(下云)
- 四重以喻显(如八)
- 六微细相容俱成门(二)
- 初正明(六此)
- 二引证(下云)
- 七因陀罗网境界门(四)
- 初正释(七此)
- 二喻显(如天)
- 三引证(下云)
- 四重喻(亦如)
- 八托事显法生解门(三)
- 初正释(八见)
- 二拣滥(非是)
- 三引证(下云)
- 九十世隔法异成门(三)
- 初正释(九即)
- 二引证(故晋)
- 三拣滥(时无)
- 十主伴圆明具德门(三)
- 初正明(十此)
- 二引证(下云)
- 三重例(是故)
- 初同时具足相应门(二)
- 三结例成益(二)
- 初举一例余(四)
- 初以华例事(二)
- 初正例(举华)
- 二类结(如此)
- 二以事例余(事法)
- 三以所例能(如教)
- 四结成无尽(若重)
- 初以华例事(二)
- 二结劝修益(于此)
- 初举一例余(四)
- 二德用所因(三)
- 初问答总明(四)
- 初标举章门(第二)
- 二假问征起(问有)
- 三列数总答(答因)
- 四总相会通(三)
- 初总标功能(中随)
- 二料拣差別(十中前)
- 三会通德用遮其异释(二)
- 初別明(二)
- 初以互通释非其两別(二)
- 初标(前之)
- 二释(约佛)
- 二会通染净辨二双融(即用)
- 初以互通释非其两別(二)
- 二结成(故相)
- 初別明(二)
- 二随门別释(十)
- 初唯心所现故(初唯)
- 二法无定性故(三)
- 初约大小释(二法)
- 二引文证成(旧经)
- 三例释余法(一非)
- 三缘起相由故(三)
- 初总显(三)
- 初总彰多义(三缘)
- 二标举章门(约就)
- 三彰十所以(谓缘)
- 二別释(十)
- 初诸缘各异义(四)
- 初正释(一诸)
- 二反成(若杂)
- 三结示(此则)
- 四引证(文云)
- 二互徧相资义(四)
- 初正释(二互)
- 二反成(若此)
- 三例余(此则)
- 四引证(下文)
- 三俱存无碍义(四)
- 初正释(三俱)
- 二句数(二)
- 初总明(是故)
- 二別释(一或)
- 三引证(文云)
- 四结成(此上)
- 四异体相入义(五)
- 初总释(四异)
- 二引证(如论)
- 三反成(若各)
- 四结成(是故)
- 五示相(三)
- 初以一望多(二)
- 初明一持多依(二)
- 初正明依持之义(是故)
- 二释成亦通妨难(由一)
- 二例多持一依(如一)
- 初明一持多依(二)
- 二例多望一(二)
- 初结前(如望)
- 二生后(多望)
- 三结成句数(俱存)
- 初以一望多(二)
- 五异体相即义(四)
- 初立理略明(五异)
- 二反显前理(若阙)
- 三结成正义(得此)
- 四別示其相(三)
- 初以一望多(二)
- 初明一有体(二)
- 初正明(是故)
- 二释成(由一)
- 二例多有体(一多)
- 初明一有体(二)
- 二例多望一(二)
- 初结前(如一)
- 二生后(多望)
- 三结成句数(俱存)
- 初以一望多(二)
- 六体用双融义(三)
- 初立理略明(六体)
- 二开章別释(是故)
- 三总结所属(此上)
- 七同体相入义(三)
- 初別释同体义(七同)
- 二双释即入所以(又由)
- 三正释此门(二)
- 初明一望于多(二)
- 初明本一有力多一无力(先明)
- 二例多一有力本一无力(一入)
- 二例多望一(余义)
- 初明一望于多(二)
- 八同体相即义(二)
- 初明以一望多(二)
- 初明本一有体(二)
- 初出其所以(八同)
- 二正释斯义(以多)
- 二例多一有体(如一)
- 初明本一有体(二)
- 二例多一望本一(余义)
- 初明以一望多(二)
- 九俱融无碍义(二)
- 初正释本门(九俱)
- 二结前三门(此上)
- 十同异圆满义(三)
- 初标名(十同)
- 二別释(谓以)
- 三结属引证(二)
- 初结属(此第)
- 二引证(故下)
- 初诸缘各异义(四)
- 三总结(上来)
- 初总显(三)
- 四法性融通故(二)
- 初总显(二)
- 初拣非(第四)
- 二显正(二)
- 初标举(今则)
- 二示相(四)
- 初顺明(谓不)
- 二反立(若一)
- 三结正(今既)
- 四引证(华藏)
- 二別明(二)
- 初结前生后(斯即)
- 二正显別相(二)
- 初別明(十)
- 初同时具足相应义(一既)
- 二广狭自在无碍义(二事)
- 三一多相容不同义(三理)
- 四诸法相即自在义(四真)
- 五秘密隐显俱成义(五由)
- 六微细相容安立义(六真)
- 七因陀罗网境界义(七此)
- 八托事显法生解义(八即)
- 九十世隔法异成义(九以)
- 十主伴圆明具德义(十此)
- 二融通(故一)
- 初別明(十)
- 初总显(二)
- 五如幻梦故(二)
- 初幻(二)
- 初喻(二)
- 初正释(五如)
- 二引证(经云)
- 二合(一切)
- 初喻(二)
- 二梦(二)
- 初喻明(言如)
- 二引证(故论)
- 初幻(二)
- 六如影像故(二)
- 初正释(六)
- 二引证(下)
- 七因无限故(二)
- 初正释(七)
- 二引证(无)
- 八佛证穷故(二)
- 初正释(八)
- 二引证(故)
- 九深定用故(二)
- 初正释(九)
- 二引证(贤)
- 十神通解脱故(二)
- 初正释(十)
- 二引证(不)
- 三总结所属(由上)
- 初问答总明(四)
- 初正辨玄门(三)
- 初所依体事(三)
- 初总彰大意(三)
- △四教所被机(二)
- 初举意总标(二)
- 初蹑前起后(第四)
- 二约法拣定(若明)
- 二依门別释(二)
- 初标二门(通有)
- 二別释相(二)
- 初拣非器(二)
- 初三凡愚(二)
- 初別明(前中)
- 二总指(上三)
- 后二权小(四狭)
- 初三凡愚(二)
- 二彰所为(二)
- 初二別示(二)
- 初正为(后五)
- 二兼为(二)
- 初明所为(二兼)
- 二通外难(约未)
- 二三牒前(三)
- 初引为(三引)
- 二权为(四引)
- 三远为(四)
- 初立理正明(五远)
- 二引经证成(故出)
- 三会释前文(前三)
- 四明恶是所为(二)
- 初正明为恶(二)
- 初引二经明其为恶(又彼)
- 二引二经明等有性(又如)
- 二况出圆融(此皆)
- 初正明为恶(二)
- 初二別示(二)
- 初拣非器(二)
- 初举意总标(二)
- △五教体浅深(三)
- 初总标(三)
- 初标举(第五)
- 二列数(一音)
- 三料拣(四)
- 初约体性(十中)
- 二大小乘(又前)
- 三一三乘(前七)
- 四同別教(前八)
- 二別释浅深(二)
- 初合释前三(三)
- 初双标(就前)
- 二双释(二)
- 初小乘(二)
- 初征(小乘)
- 二释(三)
- 初语业为体(二)
- 初正显其相(一云)
- 二拣法通妨(其名)
- 二名等为体(二)
- 初正明(二)
- 初正显其相(二云)
- 二拣法通妨(若俱)
- 二引证(三)
- 初评家断归初义(评家)
- 次二论双证二义(杂心)
- 后正理成第二义(正理)
- 初正明(二)
- 三唯声为体(三者)
- 初语业为体(二)
- 二大乘(二)
- 初标(大乘)
- 二释(三)
- 初唯取声(一云)
- 二取名等(二云)
- 三则总取(三云)
- 初小乘(二)
- 三双会(二)
- 初会去取差当(二)
- 初出意双取(以余)
- 二会通前二(五)
- 初正明去取(若就)
- 二出于所以(良以)
- 三遮其妨难(书虽)
- 四会通前文(前净)
- 五引证成立(仁王)
- 二会浅深同异(然大)
- 初会去取差当(二)
- 二別明后七(七)
- 初即第四通摄所诠体(二)
- 初牒名(第四)
- 后释相(三)
- 初正辨所诠(瑜伽)
- 二出通诠所以(此明)
- 三通收能所(又瑜)
- 二即第五诸法显义体(三)
- 初标举(第五)
- 二引证(二)
- 初引净名经(净名)
- 后引楞伽经(又十)
- 三结释(三)
- 初引例总收(又香)
- 二结成说听(既语)
- 三况出此经(四)
- 初事物说法(况华)
- 二即事是法(华香)
- 三即事能说(刹土)
- 四引证成立(下云)
- 三即第六摄境唯心体(二)
- 初标义总显(二)
- 初正释(第六)
- 二引证(唯识)
- 二开章別释(二)
- 初开章(然有)
- 二別释(二)
- 初本影相对(二)
- 初标举(前中)
- 二別明(二)
- 初別明四句(四)
- 初唯本无影(一唯)
- 二亦本亦影(二)
- 初正明俱有(二)
- 初各別成立(二)
- 初本质教(二)
- 初正明(二亦)
- 二引证(故佛)
- 二引像教(三)
- 初正明(若问)
- 二引证(佛地)
- 三释妨(此文)
- 初本质教(二)
- 后引二十唯识证前二(二)
- 初正引论证(故二)
- 二指其师说(护法)
- 初各別成立(二)
- 二聚集显现(二)
- 初总明聚集之相(然云)
- 二別释五心之相(然西)
- 初正明俱有(二)
- 三唯彰无本(三唯)
- 四非影非本(四非)
- 二通结所由(此前)
- 初別明四句(四)
- 二听说全收(三)
- 初标其句目(第二)
- 二別明句数(二)
- 初约同教(一约)
- 二约別教(二)
- 初总标(二约)
- 二別释(四)
- 初果门摄法(二)
- 初正立(一众)
- 二引证(三)
- 初引当经证(故出)
- 次引他论证(又佛)
- 后引当经况出摄听(二)
- 初以一身顿现况于众生(又下)
- 后以本其况于全身(况佛)
- 二因门摄法(三)
- 初正立(二佛)
- 二引证(故出)
- 三解释(此明)
- 三因果交彻(二)
- 初正辨交彻(三由)
- 二双显存相(故众)
- 四两相形夺(二)
- 初正立(四由)
- 二引证(是以)
- 初果门摄法(二)
- 二总结融通(是故)
- 初本影相对(二)
- 初标义总显(二)
- 四即第七会缘入实体(二)
- 初总明(第七)
- 二开释(二)
- 初以本收末(三)
- 初正明(亦有)
- 二引证(故摄)
- 三释妨(彼宗)
- 二会相显性(四)
- 初正释(二会)
- 二重辨(如来)
- 三引证(仁王)
- 四通局(此经)
- 初以本收末(三)
- 五即第八理事无碍体(第八)
- 六即第九事事无碍体(三)
- 初双标能所(第九)
- 二正示能诠(文即)
- 三类结所诠(此且)
- 七即第十海印炳现体(第十)
- 初即第四通摄所诠体(二)
- 初合释前三(三)
- 三结示兼正(以上)
- 初总标(三)
- △六宗趣通別(二)
- 初释名标章(第六)
- 二开章別释(二)
- 初通明(三)
- 初总标大意(前中)
- 二叙昔顺违(二)
- 初叙昔(二)
- 初正立(然隋)
- 二异名(又此)
- 二顺违(二)
- 初顺理(初二)
- 二明违(但收)
- 初叙昔(二)
- 三申今正觧(三)
- 初总标(今总)
- 二正明(十)
- 初我法俱有宗(二)
- 初各別成立(第一)
- 二辨其异名(然此)
- 二法有我无宗(二)
- 初正立宗旨(二法)
- 二显教功能(五)
- 初显其功能(又于)
- 二广明所破(三)
- 初叙西域(三)
- 初束九十五为其十一宗(然西)
- 二束十一为四计(二)
- 初正明所计(统收)
- 二对因果明(若计)
- 三结诸计为二因(虽多)
- 二明此方(二)
- 初指同二因(此方)
- 二略出诸计(二)
- 初合引庄老(二)
- 初引文(如此)
- 二断义(若以)
- 二別引周易(二)
- 初引文(周易)
- 二断义(太极)
- 初合引庄老(二)
- 三双结过(然无)
- 初叙西域(三)
- 三举正析邪(三)
- 初总明迷倒(以不)
- 二况出深旨(安知)
- 三拣滥显邪(言有)
- 四指繁从略(广明)
- 五结功起胜(今但)
- 三法无去来宗(三法)
- 四现通假实宗(四现)
- 五俗妄真实宗(五俗)
- 六诸法但名宗(六诸)
- 七三性空有宗(七三)
- 八真宗绝相宗(八真)
- 九空有无碍宗(九空)
- 十圆融具德宗(十圆)
- 初我法俱有宗(二)
- 三料拣(二)
- 初通相料拣十宗(五)
- 初通明浅深(然此)
- 二大小乘料拣(前四)
- 三权实料拣(七即)
- 四五教料拣(又七)
- 五二谛料拣(又第)
- 二会通妨难(二)
- 初明通局异(二)
- 初标(然十)
- 二释(教则)
- 二明体式异(入夫)
- 初明通局异(二)
- 初通相料拣十宗(五)
- 二別显即是此经宗(二)
- 初总标立意(二)
- 初正立(第二)
- 二解妨(然楞)
- 二开章別明(二)
- 初释章(略以)
- 二別释(二)
- 初序异觧(十)
- 初衍法师(前中)
- 二裕法师(二裕)
- 三缘起为宗(三有)
- 四唯识为宗(四有)
- 五敏印二师(五敏)
- 六惠远法师(六远)
- 七笈多三藏(七笈)
- 八海印为宗(八有)
- 九光统律师(九光)
- 十贤首大师(二)
- 初出意总立(十贤)
- 二为其解释(二)
- 初出其互阙(谓前)
- 二彰立所由(三)
- 初总标(故贤)
- 二出光统之意(由光)
- 三出贤首所以(二)
- 初总明所以(贤首)
- 二出总別相(以法)
- 二申今义(二)
- 初总建立(五)
- 初总相标立(二中)
- 二显其包含(此则)
- 三彰加所以(而法)
- 四释通妨难(净名)
- 五重显异门(若就)
- 二別解释(二)
- 初释名(今释)
- 二显义(三)
- 初标(二显)
- 二释(四)
- 初別开法界以成因果(四)
- 初标章略明(第一)
- 二开章別释(于中)
- 三通会宗趣(而此)
- 四结成因果(一经)
- 二会融因果以同法界(四)
- 初标(第二)
- 二释(法界)
- 三会通六释(五对)
- 四结示法界(上五)
- 三法界因果分明显示(四)
- 初总标(第三)
- 二会释(亦有)
- 三宗趣(此上)
- 四结成(又上)
- 四法界因果双融俱离(二)
- 初标(第四)
- 二释(一由)
- 初別开法界以成因果(四)
- 三结(四)
- 初体用收之(上之)
- 二以宗中十一字收之(又初)
- 三总融四门(既以)
- 四会归心观(故即)
- 初总建立(五)
- 初序异觧(十)
- 初总标立意(二)
- 初通明(三)
- △七部类品会(二)
- 初总辨来意(第七)
- 二开章別释(二)
- 初开章(于中)
- 二解释(四)
- 初彰本部(二)
- 初总明(初中)
- 二別释(十)
- 初略本经(一略)
- 二下本经(二下)
- 三中本经(三中)
- 四上本经(四上)
- 五普眼经(五普)
- 六同说经(六同)
- 七异说经(七异)
- 八主伴经(八主)
- 九眷属经(九眷)
- 十圆满经(十圆)
- 二显品会(二)
- 初总明(第二)
- 二別辨(二)
- 初明会不同(今经)
- 二彰品不同(今有)
- 三明支类(二)
- 初标(第三)
- 二释(二)
- 初显之流(于中)
- 二明流类(二)
- 初正明(二明)
- 二支类(或是)
- 四辨论释(二)
- 初总标(第四)
- 二別释(四)
- 初龙树菩萨(一龙)
- 二世亲菩萨(二世)
- 三北齐刘谦之(三北)
- 四后魏僧灵辨(四后)
- 初彰本部(二)
- △八传译感通(二)
- 初标章(第八)
- 二別释(二)
- 初明翻译年代(二)
- 初略明(前中)
- 二別辨(四)
- 初觉贤三藏(一晋)
- 二日照三藏(二大)
- 三实叉难陀(二证)
- 四贤首大师(二)
- 初正叙所补(四则)
- 二指阙今续(其第)
- 二明传通感应(三)
- 初正辨感应(六)
- 初翻译(二明)
- 二造论(论成)
- 三书写(其书)
- 四读诵(读诵)
- 五观行(观行)
- 六讲说(讲说)
- 二感应功能(良以)
- 三感庆逢遇(宿生)
- 初正辨感应(六)
- 初明翻译年代(二)
- △九总释名题(二)
- 初总标章门(第九)
- 二依章別释(二)
- 初经题(三)
- 初总标举(今初)
- 二列章门(一通)
- 三依章释(十)
- 初通显得名(二)
- 初总举诸经体式(今初)
- 二別明今经得名(二)
- 初标其异名(今经)
- 二彰今之称(三)
- 初正释今名(依今)
- 二拣前所说(前三)
- 三结成今义(故今)
- 二对辨开合(二对)
- 三具彰义类(二)
- 初总标(三具)
- 二別释(七)
- 初大十义(二)
- 初标(初明)
- 二释(二)
- 初正释十义(十)
- 初体大(一体)
- 二相大(二者)
- 三用大(三)
- 初正释(三用)
- 二引证(涅槃)
- 三释妨(良以)
- 四果大(四果)
- 五因大(五因)
- 六智大(六智)
- 七教大(七者)
- 八义大(八者)
- 九境大(九者)
- 十业大(十者)
- 二结会他文(如摄)
- 初正释十义(十)
- 二方十义(二方)
- 三广十义(二)
- 初別释广字(三广)
- 二合释方广(二)
- 初正释十义(若合)
- 二结示本源(此之)
- 四佛十义(三)
- 初依于本经(四解)
- 二引佛地论(又佛)
- 三引真实论(又真)
- 五华十义(二)
- 初別释十华(五释华)
- 二总相料拣(然华)
- 六严十义(三)
- 初十总释(六释)
- 二十別释(又上)
- 三十以八句互严(二)
- 初別约十义五对以显互严(更有)
- 二收成四句以显互严(二)
- 初标(又上)
- 二标(二)
- 初相资(三)
- 初双标前(初相)
- 二明第三(三)
- 初正释(三理)
- 二反成(非真)
- 三正成前义(良以)
- 三明第四(四理)
- 二相即(相即)
- 初相资(三)
- 七经十义(七释)
- 初大十义(二)
- 四別释得名(二)
- 初得名(第四)
- 二释名(后释)
- 五展演无穷(二)
- 初展一为多(十)
- 初展法界为理智二门(第五)
- 二展理智成题目(又理)
- 三展题目为初会(又展)
- 四展初会成后八会(又展)
- 五展九会周十方(又展)
- 六展十方各为主伴(又展)
- 七展此主伴徧于尘刹(乃至)
- 八展此尘刹徧异类界(异类)
- 九展此异类界徧异类尘刹(异类)
- 十又展刹尘为无尽时会(无尽)
- 二举题总摄(皆不)
- 初展一为多(十)
- 六卷摄相尽(第六)
- 七展卷无碍(第七)
- 八以义圆收(二)
- 初以法摄(二)
- 初指不说总题(第八)
- 二重释摄义(或以)
- 二以人摄(二)
- 初约人法(或唯)
- 二总收之(又大)
- 初以法摄(二)
- 九摄在一心(二)
- 初指前总明(第九)
- 二约观心释(心体)
- 十泯同平等(三)
- 初法说(第十)
- 二喻明(余曾)
- 三合喻(四)
- 初取两镜及灯合之(见夫)
- 二取两镜及尊容以合(又即)
- 三双融前二以成止观(皆取)
- 四结例一切(心境)
- 初通显得名(二)
- 二品称(四)
- 初会其梵音(第二)
- 二正释义理(二)
- 初释世主(世者)
- 二释妙严(三)
- 初三世间严(妙谓)
- 二出严所以(众生)
- 三二严相成(复由)
- 三立名所以(诸经)
- 四会释晋经(旧云)
- 初经题(三)
- △十別解文义(二)
- 初总释经序(三)
- 初明题目(第十)
- 二造序人(天册)
- 三释序文(六)
- 初明佛日未兴群生沉溺(三)
- 二辨如来出世德用难思(四)
- 初欢化生高深(二)
- 初总序教兴(及夫)
- 二寄对显胜(慧日)
- 二明时处长广(包括)
- 三別叹如来胜德(三)
- 初叹体大(其为)
- 二叹相大(其为)
- 三叹用大(二)
- 初约化法为用(念处)
- 二约化体为用(混太)
- 四结德归于如来(无德)
- 初欢化生高深(二)
- 三自庆逢时闻斯声教(三)
- 初远蒙佛记(朕曩)
- 二弥荷大平(加以)
- 三万国朝宗(殊祯)
- 四別彰此典旨趣(玄微)
- 初总叹(大方)
- 二別叹(三)
- 初约人叹(二)
- 初对劣显胜(有学)
- 二当体显胜(最胜)
- 二约法叹(一句)
- 三约处叹(摩竭)
- 初约人叹(二)
- 五传译古今感庆逢遇(二)
- 初明前译多阙(缅惟)
- 二明今译多具(六)
- 初邀迎(朕闻)
- 二正译(粤以)
- 三感征(遂得)
- 四事毕(以经)
- 五赞益(二)
- 初明益教理(添性)
- 二辨益物机(大乘)
- 六庆遇(二)
- 初庆遇(岂谓)
- 二發愿(所冀)
- 六总释序意叹理自谦(三)
- 二別解文义(二)
- 初总科判(三)
- 初标章(第二)
- 二列名(一本)
- 三解释(十)
- 初本部三分科(二)
- 初正明序正(初本)
- 二別释流通(三)
- 初叙昔说(流通)
- 二会昔义(此上)
- 三申今解(四)
- 初立取源由(今依)
- 二辨三之相(所以)
- 三例成前义(非唯)
- 四辨定流通(三)
- 初取其正义(虽六)
- 二辨前顺违(初之)
- 三结归正意(故依)
- 二问答相属科(二)
- 初通叙昔说(二问)
- 二密示今意(古德)
- 三以文从义科(二以)
- 四前后摄叠科(四前)
- 五前后鈎鎻科(二)
- 初标数(五前)
- 二正释(三)
- 初通释前四(一第)
- 二別释第五(四)
- 初正释(五取)
- 二觧妨(以不)
- 三引证(然有)
- 四结成(由斯)
- 三通释后五(六取)
- 六随品长分科(六随)
- 七随其本会科(七随)
- 八本末大位科(八本)
- 九本末徧收科(九本)
- 十主伴无尽科(十主)
- 初本部三分科(二)
- 二正释经文(附科第二卷)
- 初总科判(三)
- 初总释经序(三)
大方广佛华严经疏科文卷第一
