华严经疏科文（卷6）

大方广佛华严经疏科文卷第六

清凉山大华严寺沙门澄观述

○七说分(三)
- 初来意(自下)
- 二释名(四)
  - 初正释本文(二释)
  - 二通违论妨(以上)
  - 三通展转妨(又初)
  - 四总指会释(又论)
- 三本文(十)
  - 初欢喜地(七)
    - 初来意(三释)
    - 二释名(二释)
    - 三断障(三)
      - 初总标(三所)
      - 二断障(谓二)
      - 三断愚(三)
        初以义生起(上来)
        二引论正释(由斯)
        三结示断义(断义)
    - 四证理(四所)
    - 五成行(五所)
    - 六得果(二)
      - 初行布(六所)
      - 二圆融(然上)
    - 七释文(四)
      - 初依经科(三)
        初正科(第七)
        二引证(故依)
        三会今论文(而论)
      - 二依论科(二)
        初正科(今且)
        二疏释(初云)
      - 三对前相摄(然十)
      - 四释经文(二)
        初长行(四)
        初四十句明住(五)
        初曲科(佛子)
        二疏释(初谓)
        三引证(瑜伽)
        四会释(又此)
        五释文(二)
        初別显住法(四)
        初十依何身(二)
        初总句(今初)
        二別句(三)
        初別释(二)
        初科判(別有)
        二释经(已知)
        二随难料拣(然小)
        三六相圆融(已知)
        二十为何义(二)
        初別显求相(二)
        初释总(为求)
        二释別(此智)
        二总结發菩提心(四)
        初疏略释(佛子)
        二辨论释(而论)
        三论指文(能指)
        四释妨难(又但)
        三十以何因(二)
        初总科(以大)
        二释论(意云)
        三释文(十句)
        四十有何相(二)
        初释总句(佛子)
        二释別句(三)
        初依总开別(二入)
        二随別解释(言一)
        三结不相似(论云)
        二结住入位(菩萨)
        二三十句释名(二)
        初总标(佛子)
        二別释(二)
        初正明喜相(二)
        初总(成就)
        二別(別中)
        二出喜所因(二)
        初念当得故喜(三)
        初总別分別(佛子)
        二义类分別(二)
        初果(若別)
        二因(二)
        初总(后八)
        二別(別中)
        三三宝分別(又上)
        二念现得故喜(二)
        初正明所念(二)
        初释总句(复作)
        二释別句(三)
        初总叙文意(別有)
        二随文別释(二)
        初通明前八(九中)
        二別明第九(三)
        初正释(九舍)
        二会通(即前)
        三释文(言怖)
        三结指决定(然此)
        二随难征释(五)
        初总问征起(何以)
        二列名总答(二答)
        三转征所以(何以)
        四举因显相(二)
        初释经文意(四举)
        二开义別释(二)
        初彰五畏之果(三)
        初拣死不活(五怖)
        二拣死恶道(死约)
        三通妨辨摄(但说)
        二彰五畏之因(三)
        初引论总释(此怖)
        二分別解释(二)
        初通(然此)
        二別(三)
        初双标(若取)
        二释初因(四)
        初牒论文释(邪智)
        二別配三因(爱著)
        三彰其所离(但无)
        四会释经文(然不)
        三释后因(二)
        初明因(后二)
        二辨离(今具)
        三总以结示(初三)
        五结酬初征(三)
        初释经(菩萨)
        二叙论(而论)
        三释论(意谓)
        三三十句安住(三)
        初总明安住(佛子)
        二別显安住(三)
        初信心成就(所谓)
        二修行成就(二)
        初依论解释(日夜)
        二随要別释(其第)
        三回向成就(二)
        初总(求一)
        二別(二)
        初一能求之观(別即)
        二十能求之行(二)
        初一求诸度无著(余十)
        二九別治诸障(下九)
        三总结安住(佛子)
        四校量胜分(三)
        初总名分齐(大文)
        二问答料拣(二)
        初问(问经)
        二答(三)
        初标心体(然其)
        二开章释(此三)
        三总结酬(今此)
        三正释经文(二)
        初文前科判(文分)
        二依科解释(三)
        初愿胜为标志遐广(二)
        初彰大意(五)
        初名体(二)
        初名(二)
        初总(二)
        初释愿(释愿)
        二释大(二)
        初约通(三)
        初正释(而言)
        二引证(瑜伽)
        三结示(今拣)
        二约別(別別)
        二別(后显)
        二体(后体)
        二修证(二)
        初约修行(二修)
        二约修证(后约)
        三行位(二)
        初约修行(二)
        初约別显(三行)
        二约通论(若约)
        二约修位(后约)
        四因果(四约)
        五圆融(二)
        初立意(五立)
        二圆融(言圆)
        二正释文(二)
        初十愿彰自勤行(四)
        初总标(佛子)
        二別列(二)
        初总科十愿四意分齐(二別)
        二料拣依经解释(十)
        初供养愿(三)
        初彰愿行相(所谓)
        二彰愿德能(广大)
        三彰愿分齐(一切)
        二受持愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(愿受)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        三转法轮愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(四)
        初处(愿一)
        二时(从兜)
        三方便(皆悉)
        四周徧(于一)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        四修行二利愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(二)
        初能增长行(愿一)
        二所增长心(教化)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        五成熟众生愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(二)
        初愿所化(愿一)
        二彰所为(如是)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        六承事愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(二)
        初所知(愿一)
        二能知(智皆)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        七净土愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(二)
        初释文(愿一)
        二收束(今依)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        八不离愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(三)
        初所显(愿与)
        二別明(二)
        初修同行(无有)
        二德用同(得不)
        三总结(三修)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        九利益愿(四)
        初总标(又發)
        二行相(二)
        初总明(愿乘)
        二別显(二)
        初作业不空(若暂)
        二利益不空(得如)
        三德能(广大)
        四分齐(一切)
        十成正觉愿(四)
        初总标起愿(又發)
        二別显行相(二)
        初成菩提体(愿于)
        二菩提作业(七)
        初示正觉业(不离)
        二说实谛业(得佛)
        三证教化业(以一)
        四种种说法业(以一)
        五不断佛种业(示入)
        六法轮复往业(三)
        初释经(示大)
        二双结(前即)
        三释名(三对)
        七自在业(二)
        初依本论释(以法)
        二依智论释(又依)
        三彰显德能(广大)
        四明愿分齐(一切)
        三总结(佛子)
        四摄眷属(以此)
        二明十尽句与众生共○
        二修行胜依愿造修○
        三果利益胜即位行成就○
        二偈颂○
  - 二离垢地○
  - 三發光地○
  - 四燄慧地○
  - 五难胜地○
  - 六现前地○
  - 七远行地○
  - 八不动地○
  - 九善慧地○
  - 十法云地○

○二明十尽句与众生共(二)
- 初总标(佛子)
- 二別显(二)
  - 初显上十尽(二)
    - 初征(何等)
    - 二显(三)
      - 初总分別(所谓)
      - 二广略分別(世间)
      - 三无量分別(又上)
  - 二显大愿成就(若众)

○二修行胜依愿造修(三)
- 初明行所依之心(佛子)
- 二显所成行之相(七)
  - 初列名(第二)
  - 二辨体(二辨)
  - 三得处(三明)
  - 四约修(四约)
  - 五二利(五约)
  - 六次第(六明)
  - 七释文(十)
    - 初信行(二)
      - 初正摄德成人(成净)
      - 二正显信相(三)
        初总信因果(能信)
        二別明因果(二)
        初二句明因(信成)
        二七句辨果(信成)
        三结略显广(举要)
    - 二悲(二)
      - 初明三观为方便(三)
        初远离最上第一义乐观(二)
        初总显起念(佛子)
        二显所离乐(诸佛)
        二具足诸苦观(二)
        初前际三支(二)
        初总(二)
        初释邪见(二)
        初正明(而诸)
        二引证(涅槃)
        二释心堕(二)
        初问(本在)
        二答(此有)
        二別(三)
        初五无明(二)
        初三迷法义过(三)
        初总科释(无明)
        二释敝意(初二)
        三二迷义(次二)
        二二追求时过(二)
        初总释本文(四行)
        二蹑前生后(由上)
        二三是行(二)
        初总辨(贪恚)
        二別明(三)
        初略释(次二)
        二论释(谓于)
        三释妨(思通)
        三一是识(三)
        初标名出体(欲流)
        二出经论意(以其)
        三正释本文(四)
        初释心意识(心意)
        二別释起字(谁能)
        三用四流义(善乐)
        四悬解妨难(二)
        初问(若尔)
        二答(理实)
        二中后九支(三)
        初列三名(于三)
        二释三名(四)
        初正明所以(言自)
        二引例解释(犹如)
        三结成隐显(是则)
        四顺论证成(此释)
        三释文(三)
        初自相(五)
        初释报义(今初)
        二引文证(故论)
        三出体相(此含)
        四引证三相(三)
        初引论列名(故摄)
        二释彼论意(此意)
        三会释二论(今论)
        五释本文(三)
        初明报相(二)
        初明所生之处(经云)
        二辨出苦之相(三)
        初牒经总标(所谓)
        二引论解释(论云)
        三疏家释论(三)
        初总显论意(谓名)
        二出色名体(名谓)
        三显共生义(此二)
        二是因相(二不)
        三彼果相(三彼)
        二同相(有生)
        三颠倒相(二)
        初总明(是中)
        二別辨(三)
        初总列四重(此有)
        二別明次第(二)
        初明外道(初约)
        二辨小乘(四)
        初约五蕰(若约)
        二约六根(约六)
        三通外难(现有)
        四重答难(二)
        初举法相答(又心)
        二结酬其问(此四)
        三明其第四(四如)
        三彼二颠倒观(然诸)
      - 二明所起之行相(二)
        初明兴悲(菩萨)
        二明兴慈(复作)
    - 三慈(二)
      - 初明三观为方便(三)
        初远离最上第一义乐观(二)
        初总显起念(佛子)
        二显所离乐(诸佛)
        二具足诸苦观(二)
        初前际三支(二)
        初总(二)
        初释邪见(二)
        初正明(而诸)
        二引证(涅槃)
        二释心堕(二)
        初问(本在)
        二答(此有)
        二別(三)
        初五无明(二)
        初三迷法义过(三)
        初总科释(无明)
        二释敝意(初二)
        三二迷义(次二)
        二二追求时过(二)
        初总释本文(四行)
        二蹑前生后(由上)
        二三是行(二)
        初总辨(贪恚)
        二別明(三)
        初略释(次二)
        二论释(谓于)
        三释妨(思通)
        三一是识(三)
        初标名出体(欲流)
        二出经论意(以其)
        三正释本文(四)
        初释心意识(心意)
        二別释起字(谁能)
        三用四流义(善乐)
        四悬解妨难(二)
        初问(若尔)
        二答(理实)
        二中后九支(三)
        初列三名(于三)
        二释三名(四)
        初正明所以(言自)
        二引例解释(犹如)
        三结成隐显(是则)
        四顺论证成(此释)
        三释文(三)
        初自相(五)
        初释报义(今初)
        二引文证(故论)
        三出体相(此含)
        四引证三相(三)
        初引论列名(故摄)
        二释彼论意(此意)
        三会释二论(今论)
        五释本文(三)
        初明报相(二)
        初明所生之处(经云)
        二辨出苦之相(三)
        初牒经总标(所谓)
        二引论解释(论云)
        三疏家释论(三)
        初总显论意(谓名)
        二出色名体(名谓)
        三显共生义(此二)
        二是因相(二不)
        三彼果相(三彼)
        二同相(有生)
        三颠倒相(二)
        初总明(是中)
        二別辨(三)
        初总列四重(此有)
        二別明次第(二)
        初明外道(初约)
        二辨小乘(四)
        初约五蕰(若约)
        二约六根(约六)
        三通外难(现有)
        四重答难(二)
        初举法相答(又心)
        二结酬其问(此四)
        三明其第四(四如)
        三彼二颠倒观(然诸)
      - 二明所起之行相(二)
        初明兴悲(菩萨)
        二明兴慈(复作)
    - 四施(三)
      - 初总明施行(佛子)
      - 二別显施物(二)
        初总(凡是)
        二別(所谓)
      - 三总结行成(二)
        初结其所为(为求)
        二正结行成(是名)
    - 五无疲厌(三)
      - 初牒前起后(佛子)
      - 二正显行相(转更)
      - 三结共成行(即得)
    - 六知经论(得无)
    - 七知世法(获是)
    - 八惭愧(成世)
    - 九坚固力(于此)
    - 十供养佛(得坚)
- 三总结十名体用(二)
  - 初释文(佛子)
  - 二料拣(二)
    - 初问(安然)
    - 二答(二)
      - 初举论(论云)
      - 二疏释(前句)

○三果利益胜即位行成就(五)
- 初标列(第三)
- 二释名(四)
  - 初释调柔(第二)
  - 二释發趣(二發)
  - 三释摄报(三五)
  - 四释愿智(四内)
- 三分齐(四)
  - 初总标分齐(三明)
  - 二当地分齐(行修)
  - 三有无分齐(八初)
  - 四法果分齐(八初)
- 四通局(四辨)
- 五释文(四)
  - 初调柔果(三)
    - 初法(四)
      - 初见佛为练行缘(二)
        初总标(佛子)
        二別释(所谓)
      - 二所练行体(悉以)
      - 三別地行相(三)
        初正明行相(二)
        初约四摄(以前)
        二约十度(是菩)
        二反质成立(若不)
        三总明义类(是以)
      - 四练行成熟(是菩)
    - 二喻(二)
      - 初正明(佛子)
      - 二解妨(二)
        初问(金性)
        二答(信等)
    - 三合(菩萨)
  - 二發趣果(二)
    - 初正明發趣(四)
      - 初法(四)
        初问(二)
        初征问所以(佛子)
        二释所得法(三)
        初依论释相(未知)
        二出体所以(相即)
        三再显法体(又此)
        二知(三)
        初举经意(是菩)
        二以论释(论摄)
        三以问摄知(二)
        初以经问摄论之五(若以)
        二以经问摄经之知(若摄)
        三行(佛子)
        四到(由此)
      - 二喻(佛子)
      - 三合(佛子)
      - 四结(是故)
    - 二总结地相(佛子)
  - 三摄报果(二)
    - 初明在家果(二)
      - 初上胜身(佛子)
      - 二上胜果(二)
        初行(二)
        初大悲利他(能以)
        二不失自利(三)
        初总释本文(如是)
        二引论释意(谓利)
        三正释经文(所念)
        二愿(复作)
    - 二明出家果(二)
      - 初舍俗出家(是菩)
      - 二修行尅证(三)
        初横论(既出)
        二竖论(能住)
        三速疾(能入)
  - 四愿智果(若以)

○二偈颂(二)
- 初正颂前文(二)
  - 初颂说(三)
    - 初颂住(四)
      - 初颂依何身(尔时)
      - 二颂依何义(净一)
      - 三颂以何因(悲先)
      - 四颂有何相(佛子)
    - 二颂释名(二)
      - 初颂喜相(多喜)
      - 二颂喜因(二)
        初颂念当得(此处)
        二颂念现得(始得)
    - 三颂安住(三)
      - 初颂信心成就(常行)
      - 二颂修行成就(思惟)
      - 三颂回向成就(修行)
  - 二颂校量胜(三)
    - 初颂愿校量(恒起)
    - 二颂行校量(如是)
    - 三颂果校量(四)
      - 初颂调柔果(如是)
      - 二颂發趣果(譬如)
      - 三颂摄报果(住此)
      - 四颂愿智果(若自)
- 二二颂结说(我于)

[○/(○*○)]二离垢地(七)
- 初来意(二)
  - 初举论(第二)
  - 二疏释(言正)
- 二释名(六)
  - 初明引瑜伽(言离)
  - 二暗引摄论(谓性)
  - 三引唯识义(唯识)
  - 四会婆沙文(文住)
  - 五重引瑜伽(瑜伽)
  - 六结成约戒(故此)
- 三断障(二)
  - 初明断障(言邪)
  - 二辨断愚(由斯)
- 四证如(如最)
- 五成行(是以)
- 六得果(无等)
- 七释文(三)
  - 初赞请(二)
    - 初庆闻初地(二)
      - 初二叙其三业庆喜(诸菩)
      - 二一發言正申其赞(善哉)
    - 二请说二地(解脱)
  - 二正说(二)
    - 初明地相(二)
      - 初發起净(三)
        初结前标后(尔时)
        二征列十名(二)
        初总释(何等)
        二別释(二)
        初科(別中)
        二释(一者)
        三结行入位(菩萨)
      - 二自体净(四)
        初总科(第二)
        二摄位(此三)
        三料拣(二)
        初通三聚(律仪)
        二料拣初(二)
        初正拣(又初)
        二解妨(二)
        初总难(若尔)
        二总答(二)
        初总叙昔解(古释)
        二申今所释(今更)
        四释文(三)
        初摄律仪戒(三)
        初标所依(佛子)
        二正释戒相(十)
        初不杀生(二)
        初总明(性自)
        二別显(三)
        初明因离(二別)
        二对治离(二)
        初正释(二对)
        二拣滥(二)
        初正拣(此中)
        二通妨(二)
        初举妨(若尔)
        二释妨(前约)
        三果行离(二)
        初略释经文(三果)
        二具缘成杀(三)
        初依本论正释(麤中)
        二引他论会通(然杂)
        三指广在余(又境)
        二不偷盗(二)
        初总(性不)
        二別(三)
        初因离(別中)
        二对治离(二对)
        三果行离(三)
        初分其麤细(三果)
        二具缘成犯(而文)
        三对显差別(杀婬)
        三不邪婬(二)
        初释总(性不)
        二释別(三)
        初明因离(三)
        初正释本文(別中)
        二会通二经(晋译)
        三显今经之意(知足)
        二对治离(二对)
        三果行离(二)
        初总举邪境(三于)
        二以细况麤(二)
        初正以喻况(二以)
        二显无具缘(以其)
        四不妄语(二)
        初释总(性不)
        二释別(二)
        初对治离(二)
        初对前明因(二)
        初正辨有无(別中)
        二通拣三业(身三)
        二正释经文(文中)
        二果行离(二果)
        五不两舌(二)
        初总(性不)
        二別(二)
        初对治离(別中)
        二果行离(二果)
        六不恶口(二)
        初总(性不)
        二別(二)
        初果行离(二)
        初列所离(二)
        初四句总显恶言之体(別中)
        二十三语重显前四(二)
        初有四语总释前之四义(后重)
        二九別释苦他令嗔为损之相(二)
        初二说前麤鄙之言自违于戒(后九)
        二七自忿心中發言令他违戒(余七)
        二明能离(后如)
        二对治离(第二)
        七不绮语(二)
        初总标(性不)
        二別明(二)
        初对治离(二)
        初一句总(別中)
        二七语別(下七)
        二果行离(二是)
        八不贪欲(二)
        初总标(性不)
        二別释(三)
        初事(別中)
        二体(二他)
        三差別(三不)
        九离嗔恚(二)
        初释总(性离)
        二释別(三)
        初別显能治(別中)
        二总显所治(二总)
        三类通治益(三显)
        十离邪见(二)
        初总(又离)
        二別(二)
        初別释(別中)
        二料拣(二)
        初约行(此所)
        二约人(二约)
        三结成增上(佛子)
        二摄善法戒○
        三摄众生戒○
    - 二彰地果○
  - 三重颂○

○二摄善法戒(三)
- 初略观不善起摄善行(二)
  - 初正辨观智(复作)
  - 二明起愿行(是故)
- 二广观障治起摄善行(二)
  - 初明来意(佛子)
  - 二释经文(二)
    - 初观不善唯是所治(若直)
    - 二观善法通其能所(五)
      - 初人天十善(十善)
      - 二声闻十善(又此)
      - 三缘觉十善(二)
        初总明(又此)
        二別显(次不)
      - 四菩萨十善(三)
        初举论四名(又此)
        二料拣所以(四中)
        三依论牒释(言因)
      - 五佛之十善(又此)
- 三总结劝修(如是)

○三摄众生戒(二)
- 初广明摄生(五)
  - 初智(三)
    - 初总显知因(佛子)
    - 二別显知果(二)
      - 初先叙文义(二別)
      - 二正释经文(十)
        初杀生(于中)
        二偷盗(偷盗)
        三邪婬(邪婬)
        四妄语(妄语)
        五两舌(两舌)
        六恶口(恶口)
        七绮语(绮语)
        八贪欲(贪欲)
        九嗔恚(嗔恚)
        十邪见(邪见)
    - 三结成果因(佛子)
  - 二愿(是故)
  - 三行(自在)
  - 四集因(二)
    - 初明前八心(佛子)
    - 二明后二心(后之)
  - 五集果(二)
    - 初文前科释(第五)
    - 二正释经文(四)
      - 初化颠倒众生(二)
        初所治(作是)
        二能治(我应)
      - 二化欲求众生(二)
        初三化现得五欲受用生过(三)
        初化受不共财(二)
        初所治(又作)
        二能治(我当)
        二化受无厌财(二)
        初所治(又作)
        二能治(我当)
        三化受贮积财(二)
        初所治(又作)
        二能治(我当)
        二后二化未得五欲追求时过(二)
        初一求追现报造诸恶行(二)
        初所治(四)
        初愚痴覆心(又作)
        二增恶远善(二入)
        三行旷野险道(三行)
        四起诸恶见(四起)
        二能治(我当)
        二一追求后报习有漏善(二)
        初辨所治(三)
        初明自体(又作)
        二明障碍(二将)
        三辨失(三随)
        二明能治(我当)
      - 三化有求众生(二)
        初道差別(二)
        初过(二)
        初总(又作)
        二別(三)
        初自体漂流(入欲)
        二为因起难(身见)
        三便成大失(安六)
        二治(我当)
        二界差別(二)
        初明过(又作)
        二能治(我当)
      - 四化梵行求众生(二)
        初化邪求众生(二)
        初过(二)
        初总(又作)
        二別(二)
        初三失道(于诸)
        二三失灭(为四)
        二治(我当)
        二化同法小乘(二)
        初过(又作)
        二治(我当)
- 二结成摄生之戒(佛子)

○二彰地果(三)
- 初调柔果(三)
  - 初调柔相(三)
    - 初法(二)
      - 初见佛为练行缘(佛子)
      - 二明能练行(二)
        初供养(于诸)
        二受法(于诸)
      - 三所练清净(是菩)
    - 二喻(譬如)
    - 三合(菩萨)
  - 二別地行相(佛子)
  - 三总结地名(佛子)
- 二摄果报(二)
  - 初在家(二)
    - 初身(菩萨)
    - 二果(能除)
  - 二出家(是菩)
- 三愿智果(若以)

○三重颂(三)
- 初颂位行(四)
  - 初颂十种直心(尔时)
  - 二颂律仪戒(住此)
  - 三颂摄善戒(地狱)
  - 四颂摄众生戒(复见)
- 二颂位果(菩萨)
- 三结叹所说(一切)

[○/(○*○)]三發光地(七)
- 初来意(三)
  - 初正明(二)
    - 初约三学(第三)
    - 二约寄位(又前)
  - 二引证(故深)
  - 三会释(此则)
- 二释名(三)
  - 初別叙异名(言發)
  - 二申今正解(三)
    - 初第一义(二)
      - 初正释(今统)
      - 二引证(四)
        初正证闻持(故瑜)
        二正明三学(由内)
        三指后义释(既言)
        四引例释成(摄论)
    - 二第二义(三)
      - 初正立所以(二以)
      - 二以闻释成(以闻)
      - 三引证结成(瑜伽)
    - 三第三义(二)
      - 初正立(三以)
      - 二引证(四)
        初引本论(故下)
        二引唯识(唯识)
        三释唯识意(谓由)
        四成唯识义(故七)
  - 三总结拣定(二)
    - 初总结(余诸)
    - 二拣定(故十)
- 三断障(二)
  - 初举本分(若所)
  - 二引唯识(二)
    - 初释障(唯识)
    - 二释愚(由斯)
- 四证如(若约)
- 五成行(其所)
- 六得果(其所)
- 七释文(三)
  - 初赞请(二)
    - 初前三庆前(二)
      - 初集经者叙(佛子)
      - 二發言赞叹(赞言)
    - 二后三请后(二)
      - 初大众请(一切)
      - 二上首请(时解)
  - 二正请(二)
    - 初地行(四)
      - 初起厌行(三)
        初结前生后(尔时)
        二征列十心(二)
        初科(何等)
        二释(四)
        初明根本建立(初言)
        二方便發修(次第)
        三修已成就(第三)
        四德业自在(第四)
        三结行入位(菩萨)
      - 二厌行(三)
        初修行护烦恼行(二)
        初十观无常即知有为体性(三)
        初显观时(佛子)
        二总辨所观(次观)
        三別示其相(二)
        初总明(后所)
        二別辨(二)
        初释前五句即云何无常(別中)
        二释后四句即何者无常(二)
        初先标例(后四)
        二依标释(二)
        初一无常(一者)
        二一无常(四)
        初释其总称(二自)
        二別释经文(即下)
        三结示文意(约三)
        四拣门不同(此中)
        二后十观无救者即就人彰过(二)
        初总(又观)
        二別(四)
        初四句约死(別有)
        二二句资生苦(次二)
        三一句约老(七于)
        四二句约病(后二)
        二护小乘行(二)
        初十句护小心(二)
        初总(见如)
        二別(二)
        初功德大即求菩提(別中)
        二清净大即求涅槃(后互)
        二后二十句护狭心(二)
        初十悲其沦溺(二)
        初牒前标后(菩萨)
        二正显悲行(二)
        初总(何等)
        二別(三)
        初二依欲求(別有)
        二三依有求(次三)
        三四依梵行求(后四)
        二十决志慈济(二)
        初依论释经(菩萨)
        二依別理释(三)
        初附论申义(更有)
        二通不次妨(然三)
        三一向別说(若直)
        三修方便摄行(四)
        初起摄行因(二)
        初牒前二行以为三因(菩萨)
        二依前三因以明發起(欲依)
        二思求方便摄行(二)
        初正释(作是)
        二引前问答(二)
        初引决志问答(二)
        初问(问前)
        二答(答今)
        二引重复问答(二)
        初问(若尔)
        二答(答前)
        三思得摄生方便(五)
        初总举文理(便作)
        二列其名位(言有)
        三总显本文(然此)
        四举论总释(二)
        初举经意(此五)
        二举论释(论依)
        五释经文义(次略)
        四依思修行(二)
        初结前生后(菩萨)
        二正起求行(二)
        初求法行(二)
        初释经意(日夜)
        二重料拣(三)
        初约惠行料拣(若望)
        二能所求料拣(于中)
        三能所受料拣(又此)
        二求行因(二)
        初常勤求因(六)
        初轻财重法(菩萨)
        二双舍内外(是故)
        三内财敬事(无有)
        四况舍外财(若闻)
        五轻位重法(若闻)
        六甘苦重法(若有)
        二正修行因(菩萨)
      - 三厌分○
      - 四厌果○
    - 二地果○
  - 三重颂○

○三厌分(三)
- 初标牒指前正明第四(此菩)
- 二依论问答生起重明(二)
  - 初举论(论云)
  - 二疏释(二)
    - 初释厌名(谓不)
    - 二通妨难(其无)
- 三科释经文为具七相(三)
  - 初标(经文)
  - 二列(一依)
  - 三释(二)
    - 初束七为三(束此)
    - 二依三正释(三)
      - 初四修行(三)
        初正释经文(今初)
        二引论通示修证(二)
        初引论(瑜伽)
        二显示(上修)
        三以经意总相圆融(然皆)
      - 二二证入(二)
        初结前即何时修证(佛子)
        二即何所修修何所证(四)
        初入意(四)
        初直显经意(后即)
        二举本论释(论云)
        三通会权实(又示)
        四解外妨难(然无)
        二释名(二)
        初释通名(二)
        初释四禅(三)
        初正释(二释)
        二引证(故瑜)
        三拣定(是以)
        二释无色(次无)
        二释別名(次別)
        三体性(二)
        初四禅(三体)
        二无色(二)
        初正释(无色)
        二料拣(大乘)
        四释文(二)
        初明四禅(二)
        初明义理(四)
        初等立四支(三)
        初列其支名(第四)
        二料拣同异(四中)
        三通释妨难(虽后)
        二历禅有异(二)
        初正明(然四)
        二出所以(为欲)
        三举其实法(其间)
        四建立所由(此等)
        二释经文(四)
        初初禅(四)
        初明所离障(即离)
        二修行对治(有觉)
        三修行利益(离生)
        四依止三昧(二)
        初別释依止(住初)
        二释初住字(而言)
        二二禅(四)
        初明所离障(灭觉)
        二修行对治(内净)
        三修行利益(定生)
        四依止三昧(二)
        初別释依止(住第)
        二释初住字(而言)
        三三禅(四)
        初明所离障(离喜)
        二修行对治(住舍)
        三修行利益(身受)
        四依止三昧(二)
        初別释依止(住第)
        二释初住字(而言)
        四四禅(四)
        初离障(二)
        初正释离障(断乐)
        二通释妨难(二)
        初通不次之妨(先之)
        二通初禅有苦妨(四)
        初正明问答(瑜伽)
        二征释所以(若尔)
        三反成前义(有初)
        四约教拣异(若依)
        二利益(三)
        初标(二不)
        二通不次妨(余禅)
        三蹑前生难(二)
        初难(若尔)
        二答(三)
        初约五受为名(答五)
        二约三受为名(三受)
        三明所宜之义(又此)
        三对治(三)
        初正释(三舍)
        二释所以(喜心)
        三重显清净(二)
        初引论(若远)
        二疏释(此论)
        四依止(四住)
        二明四空(四)
        初料拣(四)
        初彰差別(第二)
        二释別名(六)
        初总征(差別)
        二引论(彼次)
        三释论(谓修)
        四出所以(以前)
        五引证(瑜伽)
        六指文(加行)
        三列科为四(然此)
        四显支別(二)
        初问(问若)
        二答(四)
        初双酬(答准)
        二会通(经论)
        三示有(如初)
        四结示(故五)
        二释文(四)
        初空处(三)
        初标(超一)
        二释文(三)
        初明离障(二)
        初辨障(二)
        初双标(文中)
        二双释(四)
        初总标(言离)
        二別释三句(论云)
        三释想字(二)
        初依小乘(皆云)
        二依大乘(二)
        初正释(大乘)
        二反成(若超)
        四通妨难(二)
        初难(问香)
        二答(二)
        初竖约渐修(二)
        初通香味(远公)
        二通余三(色声)
        二横约顿修(若于)
        二辨治(已明)
        二辨利益(二入)
        三明依止(二)
        初正明三昧(三住)
        二引论正释(三)
        初引论(瑜伽)
        二疏释(准瑜)
        三结例(复之)
        三总结(又此)
        二识处(三)
        初总明离障(起一)
        二修行利益(二入)
        三依止三昧(后依)
        三无所有处(三)
        初总明离障(起一)
        二修行利益(次入)
        三依止三昧(后住)
        四非想非非想处(二)
        初释名(超一)
        二释文(二)
        初释初句(三)
        初标章(超一)
        二显治(云何)
        三会释(经阙)
        二释第三句(二)
        初略释(即入)
        二广释(二)
        初释非有想(瑜伽)
        二释非无想(三)
        初对他释(又言)
        二约自他(唯有)
        三辨优劣(此中)
        三指广(然婆)
        四观行(今更)

○四厌果(三)
- 初四无量即行方便果(六)
  - 初来意(佛子)
  - 二入意(然入)
  - 三建立(为对)
  - 四结名(此四)
  - 五出体(二)
    - 初总(若总)
    - 二別(若別)
  - 六释文(二)
    - 初別显慈行(二)
      - 初总释慈义(文中)
      - 二明慈种类(三)
        初属经(慈之)
        二料拣(初一)
        三释文(三)
        初慈意(二)
        初正明(四)
        初四与乐(今初)
        二二治障(次二)
        三一句清净(次三)
        四一句摄果(后一)
        二引证(三)
        初举彼经文(故修)
        二束成诸果(然此)
        三结示劝修(修一)
        二法缘(次徧)
        三无缘(后二)
    - 二类显余三(住悲)
- 二五神通即功用果(八)
  - 初辨定所属(佛子)
  - 二明来意(前内)
  - 三释总名(妙用)
  - 四列別名(文中)
  - 五释別名(外色)
  - 六出体性(若语)
  - 七辨次第(余处)
  - 八释文(五)
    - 初神境(二)
      - 初总明(今初)
      - 二別显(后別)
    - 二天耳(此菩)
    - 三他心(三)
      - 初释总(此菩)
      - 二明別(四)
        初释论立名(別中)
        二別释初对(言有)
        三例明能所(即三)
        四会通论意(论今)
      - 三辨结(上之)
    - 四宿住(此菩)
    - 五天眼(此菩)
- 三总结自在(此菩)

○二地果(三)
- 初调柔果(三)
  - 初调柔行体(三)
    - 初法(三)
      - 初练行缘(佛子)
      - 二能练行(悉以)
      - 三所练净(二)
        初正明断惑(见缚)
        二拣细异麤(后于)
    - 二喻(佛子)
    - 三合(二)
      - 初正合(菩萨)
      - 二別显(二)
        初总(后此)
        二別(四)
        初善护心(初有)
        二如恶忍受(次以)
        三出二句因(次有)
        四离障所以(后三)
- 二摄报果(二)
  - 初上胜身(菩萨)
  - 二上胜果(二)
    - 初自分(能以)
    - 二胜进(复作)
- 三愿智果(若以)
  - 二別地行相(此菩)
  - 三结说地相(佛子)

○二重颂(五)
- 初起厌行分(尔时)
- 二颂厌分(三)
  - 初二护烦恼(菩萨)
  - 二三护小乘(厌离)
  - 三后七方便摄行(将求)
- 三厌分及果(闻已)
- 四果位(菩萨)
- 五结说(一切)

[○/(○*○)]四燄慧地(七)
- 初来意(二)
  - 初依三学位(二)
    - 初引瑜伽释(第四)
    - 二引智论释(二)
      - 初对后辨来(又慧)
      - 二对前辨来(又前)
  - 二依其寄位(若依)
- 二释名(三)
  - 初约入地释(言𦦨)
  - 二约地中释(四)
    - 初引论正释(二约)
    - 二以文成上(由住)
    - 三反成前义(若唯)
    - 四通释妨难(二)
      - 初正通妨难(以此)
      - 二出多释文(摄论)
  - 三约地满释(三约)
- 三断障(四)
  - 初举唯识论(然所)
  - 二兼收本论(亦摄)
  - 三正明断义(菩提)
  - 四別说二愚(由斯)
- 四证如(由此)
- 五成行(得此)
- 六得果(由达)
- 七释文(三)
  - 初赞请分(二)
    - 初集经者叙(佛子)
    - 二正明赞请(二)
      - 初天王请(赞言)
      - 二上首请(勇猛)
  - 二正说分(二)
    - 初明地相(四)
      - 初依论科判(尔时)
      - 二约四道科(又此)
      - 三依三心明(又四)
      - 四依论释文(四)
        初清净对治修行增长因(三)
        初结前标后(五)
        初单释门义(今初)
        二引论证成(故论)
        三双释明门(明为)
        四重举论释(故论)
        五疏家释论(五)
        初正释(言证)
        二引例(亦犹)
        三引证(故前)
        四释所说法(言所)
        五通释下句(便以)
        二征列別名(三)
        初总別释(何等)
        二染净释(二前)
        三能所释(二)
        初五推能依至所依(三前)
        二五依所依立能依(二)
        初总标(后五)
        二別显(二)
        初明染分依他(初三)
        二明净分依他(三)
        初依论释(后二)
        二按今经辨(今经)
        三通释界字(又皆)
        三结行入位(菩萨)
        二清净分(三)
        初正明(三)
        初按经解释(佛子)
        二辨家义別(然如)
        三会二论释(若瑜)
        二征释(四)
        初自住处毕竟智(何等)
        二三宝毕竟智(二同)
        三明真如智(下有)
        四分別说智(二)
        初依论料拣(四余)
        二约义別明(三)
        初随烦恼(谓初)
        二即烦恼染(第三)
        三明道分(二)
        初利他行(后三)
        二自利行(五)
        初正释经文(后二)
        二以理会通(烦恼)
        三通释妨难(菩提)
        四通约顺理(然是)
        五更显別理(又后)
        三总结(是为)
        三对治修行增长分(二)
        初护烦恼行(四)
        初释名(自下)
        二显同异(二)
        初大小乘通局异(二显)
        二明法一心异(四)
        初立理总辨(若准)
        二引文证成(如分)
        三拣其差別(但心)
        四广证大义(净名)
        三显体性(二)
        初通明体性(三)
        初假实出体(二)
        初标列(三明)
        二辨义(由信)
        二五蕴出体(三)
        初尅实出体(复束)
        二五类法体(五类)
        三相应出体(若取)
        三诸法出体(若取)
        二总指宗源(广显)
        四正释文(五)
        初标章总示(四正)
        二总科类別(三十)
        三明其次第(三)
        初正明(此七)
        二会异释(有时)
        三辨圆融(三)
        初约体以辨(然上)
        二诸教证明(若约)
        三况出入证(况入)
        四随文別释(七)
        初对治颠倒道即四念处(二)
        初总叙(七)
        初释名(今初)
        二出体(体实)
        三辨相差別(二)
        初总列五名(杂集)
        二约当科释(今初)
        四彰四所由(二)
        初对我(此身)
        二除障(要此)
        五辨其次第(二)
        初正明(此次)
        二解妨(若尔)
        六明倒通局(然此)
        七观相同异(四)
        初正明异相(然现)
        二引证成立(二)
        初正证修相(大集)
        二別明破倒(三)
        初正立其理(然有)
        二广引证成(胜鬘)
        三结成正义(既除)
        三別显观相(三)
        初引经标相(大品)
        二征释观相(二)
        初征(云何)
        二释(二)
        初直就四境以明三观(二)
        初別明身念(二)
        初约一多以辨三观(应观)
        二约性相以辨三观(亦非)
        二例余三念(身念)
        二双就枯荣以辨三观(二)
        初別明身念(二)
        初明荣枯即显空假(二)
        初举所治之病(云何)
        二明能治法乐(今观)
        二辨中间即中道义(是以)
        二结例余三(余三)
        三结叹深广(三)
        初正结四念(是则)
        二结上三观(一切)
        三结叹例余(只一)
        四显通非局(今经)
        二释文(二)
        初別观身念(二)
        初以经论会通(佛子)
        二依文正释(四)
        初所缘(今初)
        二修习(二)
        初总申标举(次循)
        二別显修仪(三)
        初別明勤意(次勤)
        二正释修相(勤即)
        三重释念知(又心)
        三修果(次言)
        四指广(其不)
        二类显余三(二)
        初引瑜伽释(如是)
        二引智论释(二)
        初依论指同(智论)
        二问答所以(二)
        初问论问二答(三)
        初別明三念内外二义(答受)
        二总明三念内外二义(心虽)
        三指广所依(后三)
        二断诸懈怠道谓四正勤○
        三引發神通道谓四神足○
        四现观方便道所谓五根○
        五亲近现观道所谓五力○
        六现观自体道谓七觉分○
        七现观后起道谓八正道○
        五总以喻彰(上之)
        二护小乘行○
        四彼果分○
    - 二明地果○
  - 三重颂分○

○二断诸懈怠道谓四正勤(四)
- 初来意(复次)
- 二出体(精进)
- 三释名(三)
  - 初正释(二)
    - 初释总名(故总)
    - 二释別名(三)
      - 初止恶善行(前二)
      - 二明所缘(二善)
      - 三拣別相(前中)
  - 二辨异名(五)
    - 初正明(亦名)
    - 二別难(后二)
    - 三总释(善是)
    - 四所断(正修)
    - 五引证(故偷)
  - 三拣通局(二)
    - 初明局(然其)
    - 二明通(约大)
- 四释文(三)
  - 初释初勤(就一)
  - 二例余三(余三)
  - 三示其果(若三)

○二引發神通道谓四神足(二)
- 初通料拣(五)
  - 初来意(第三)
  - 二释名(神即)
  - 三所缘(神足)
  - 四出体(神足)
  - 五助伴(二)
    - 初标释(欲勤)
    - 二出因(此四)
- 二正释文(二)
  - 初別明欲定(复次)
  - 二通显余三(修行)

○四现观方便道所谓五根(五)
- 初总标举(第四)
- 二释总名(增上)
- 三示体性(五根)
- 四释別名(二)
  - 初通望名根(此五)
  - 二望后为名(前四)
- 五释文(五)
  - 初总科(复次)
  - 二显相(今此)
  - 三通妨(然始)
  - 四示体(此中)
  - 五辨果(若依)

○五亲近现观道所谓五力(二)
- 初出体(复次)
- 二释名(二)
  - 初不为他伏(魔梵)
  - 二能伏于他(二)
    - 初暗引杂集释(又能)
    - 二明引智论释(智论)

○六现观自体道谓七觉分(六)
- 初释名(二)
  - 初总释本名(第六)
  - 二別释觉体(若依)
- 二出体(觉支)
- 三释文(三)
  - 初总科(复次)
  - 二辨相(二)
    - 初总明(然七)
    - 二別释(谓念)
  - 三会通(二)
    - 初明相摄(总收)
    - 二通妨难(虽是)
- 四辨果(依位)
- 五分位(又虽)
- 六理观(大乘)

○七现观后起道谓八正道(七)
- 初辨意(复次)
- 二释名(离八)
- 三出体(八正)
- 四释文(文中)
- 五辨果(若能)
- 六类摄(二)
  - 初正摄三学(然其)
  - 二对同拣异(定慧)
- 七权实(若依)

○二护小乘行(二)
- 初总明(菩萨)
- 二別释(別中)

○四彼果分(二)
- 初离障果(二)
  - 初烦恼生远离果(二)
    - 初标举所离(二)
      - 初释总句(佛子)
      - 二释別句(五)
        初本(三)
        初正释经文(別有)
        二释论本字(而云)
        三出所断障(此中)
        二起(二思)
        三行(三观)
        四护(四治)
        五过(五著)
    - 二结成能离(后结)
  - 二业染生远离果(二)
    - 初亡恶(此菩)
    - 二进善(若见)
- 二成德果(三)
  - 初开章(第二)
  - 二辨所从(此之)
  - 三随文释(四)
    - 初于胜功德生增上心欲果(二)
      - 初牒前修因(佛子)
      - 二显所得果(二)
        初总(如是)
        二別(下別)
    - 二彼说法尊中起报恩心果(二)
      - 初別明(此菩)
      - 二总结(此菩)
    - 三彼方便行中發勤精进果(二)
      - 初牒其得时(如是)
      - 二正显进相(得不)
    - 四彼增上欲本心界满足果(二)
      - 初总标释(三)
        初标名(是菩)
        二出因(由精)
        三引文(二)
        初举论(瑜伽)
        二疏释(故知)
      - 二释经文(文中)

○二明地果(三)
- 初调柔果(四)
  - 初调柔行(三)
    - 初练行缘(佛子)
    - 二能练行(三)
      - 初供佛(皆恭)
      - 二回向(以此)
      - 三听法(于彼)
    - 三所练净(又更)
  - 二教智净(如摩)
  - 三別地行相(此菩)
  - 四总结地相(佛子)
- 二摄报果(二)
  - 初上胜身(菩萨)
  - 二上胜果(二)
    - 初自分(复作)
    - 二胜进(是菩)
- 三愿智果(若以)

○三重颂分(三)
- 初颂位行(四)
  - 初增长因(尔时)
  - 二颂清净(始登)
  - 三修行增长(二)
    - 初护烦恼行(得是)
    - 二护小乘行(为度)
  - 四修行增长果(身见)
- 二颂位果(此地)
- 三显名结说(如是)

[○/(○*○)]五难胜地(七)
- 初来意(四)
  - 初约寄位辨(二)
    - 初约地论(第五)
    - 二约他经(仁王)
  - 二约三学明(二前)
  - 三约出世间(三前)
  - 四约所得法(四前)
- 二释名(二)
  - 初引经(言难)
  - 二疏释(四)
    - 初引当经(此从)
    - 二引摄论释(摄大)
    - 三引诸论证(二)
      - 初引论(世亲)
      - 二问答(上诸)
    - 四结前指同(然诸)
- 三断障(故此)
- 四证如(由此)
- 五成行(其所)
- 六得果(此二)
- 七释文(三)
  - 初赞请(二)
    - 初供赞(三)
      - 初菩萨供赞(菩萨)
      - 二天王众(自在)
      - 三皆天女(三)
        初一偈总标(天诸)
        二四偈半赞(二)
        初美感应(佛愿)
        二赞具德(功德)
        三一偈结赞(如是)
    - 二请说(是时)
  - 二正说(二)
    - 初明位行(三)
      - 初依论科(第二)
      - 二疏释(初即)
      - 三释文(三)
        初胜慢对治(二)
        初治他地慢(三)
        初结前生后(二)
        初正释(尔时)
        二问答(二)
        初问(此复)
        二答(此有)
        二征起正显(二)
        初明三位(何等)
        二七顺成(二)
        初通就七句以明二利(后七)
        二別明前六以显自利(二)
        初约行(前中)
        二约位(若约)
        三结能入地(菩萨)
        二治自地慢(三)
        初标位(佛子)
        二总显(以善)
        三別明(愿力)
        二不住道行胜(二)
        初所知法中智清净胜(二)
        初明四谛实法分別(佛子)
        二复就此中以明(四)
        初明其制立(后十)
        二正明开合(二明)
        三对实法辨(三对)
        四正释本文(二)
        初正列十名(善知)
        二次第解释(二)
        初依瑜伽(此菩)
        二依本论(二依)
        二利益众生勤方便胜(二)
        初总起悲观(三)
        初结前(佛子)
        二正观过(二)
        初正明非真(如实)
        二对人彰过(后对)
        三起慈悲(菩萨)
        二別起悲观(二)
        初明化生愿(佛子)
        二明化他心(二)
        初明大悲观(二)
        初如实观苦(四)
        初总标二际(如实)
        二顺观二际(二)
        初正明前际(二)
        初显缘集众聚(知从)
        二显二空无我(无我)
        二后显后际(如前)
        三逆观二际(虚妄)
        四结如实知(若有)
        二观深重苦(二)
        初总标可愍(佛子)
        二可愍所由(二)
        初明深苦不知故为可愍(有无)
        二明重苦不知故为可愍(二)
        初牒前呵后(如是)
        二正明重苦(三)
        初正观生苦(转更)
        二观老病死(不知)
        三总结过患(于生)
        二明大慈观(二)
        初睹境兴悲(二)
        初睹境(佛子)
        二兴悲(我今)
        二广愿饶益(二)
        初牒前总明(佛子)
        二別显救护(利益)
        三彼果胜(四)
        初摄功德胜(三)
        初三句摄闻胜(佛子)
        次二句摄戒胜(名为)
        三五句摄智胜(名为)
        二修行胜(二)
        初四自分(名为)
        二七胜进(名为)
        三教化众生胜(二)
        初正明化生(二)
        初总明四摄(佛子)
        二別明四摄(示现)
        二结行成益(佛子)
        四随顺世间智胜(三)
        初总标多门(佛子)
        二別示其相(五)
        初声明(所谓)
        二因明(图书)
        三毉方明(又善)
        四工巧明(文笔)
        五内明(持成)
        三总结成益(及余)
    - 二明位果(三)
      - 初调柔果(四)
        初调柔行(三)
        初法(佛子)
        二喻(佛子)
        三合(此地)
        二教智净(佛子)
        三別地行相(此菩)
        四结说地相(佛子)
      - 二摄报果(菩萨)
      - 三愿智果(若以)
  - 三重颂○

○三重颂(三)
- 初颂位行(三)
  - 初颂胜慢对治(二)
    - 初颂十平等(尔时)
    - 二颂如道行(菩萨)
  - 二颂不住道行(二)
    - 初颂智清净(了知)
    - 二颂勤方便胜(既观)
  - 三后颂彼果胜(名为)
- 二颂位果(智者)
- 三颂结说(如是)

[○/(○*○)]六现前地(七)
- 初来意(二)
  - 初约寄位次第(第六)
  - 二约断障次第(二)
    - 初正明(又四)
    - 二引证(故喻)
- 二释名(三)
  - 初引诸论释(名现)
  - 二释上论文(多修)
  - 三別约摄论(故摄)
- 二断障(三)
  - 初正释本文(唯识)
  - 二以经就论(以观)
  - 三明断二愚(由斯)
- 四证如(由断)
- 五成行(摄论)
- 六得果(亦得)
- 七释文(三)
  - 初赞请分(二)
    - 初八颂半赞(二)
      - 初一菩萨供赞(菩萨)
      - 二诸天供赞(三)
        初一颂天众(百千)
        二一颂天王(自在)
        三五颂半天女(三)
        初叙述(无量)
        二正赞(佛语)
        三结嘿(如是)
    - 二后半颂请(解脱)
  - 二正说分(三)
    - 初总申科判(第二)
    - 二对前相摄(亦初)
    - 三正依论释(三)
      - 初对前料拣(三)
        初总标胜相(今且)
        二假问征起(胜相)
        三释显胜相(谓第)
      - 二释其分名(三)
        初举所治(二)
        初正举染净(染净)
        二解其妨难(又十)
        二辨能治(今以)
        三释妨难(下观)
      - 三正释本文(二)
        初地行(三)
        初胜慢对治(四)
        初牒前标后(尔时)
        二征列十心(二)
        初別释(二)
        初辨总句(何等)
        二辨別句(別中)
        二料拣(二)
        初遣三会一(上之)
        二重明第九(二)
        初以不坏有无成俱非义以遣俱句(又此)
        二以不坏有无成俱句义遣俱非句(三)
        初标举(又既)
        二显相(则不)
        三结叹(斯乃)
        三结其行能(菩萨)
        四辨行分齐(四)
        初略释经文(得明)
        二彰忍数类(仁王)
        三会释经意(今四)
        四彰忍差別(三)
        初寄实不同(然约)
        二假问征起(寄位)
        三辨其差別(二)
        初明通相(谓若)
        二释別相(二)
        初总标(今不)
        二別释(四)
        初空理浅深辨(一约)
        二就行辨(二就)
        三空有辨(三约)
        四约修辨(四约)
        二不住道行胜(三)
        初总明心境(二)
        初结前(佛子)
        二正显(二)
        初辨能观心(三)
        初正释(后复)
        二彰次第(三悲)
        三义门料拣(三)
        初明二护(据论)
        二明二利(既三)
        三明不住(俱通)
        二标所观境(后句)
        二別明观相(三)
        初总标深广(三)
        初标举深旨(第二)
        二引论略开(龙树)
        三融通无碍(然外)
        二举经辨深(二)
        初总科经文文有十重以显无尽(今经)
        二展转开显以辨难思(各有)
        三依论科释(三)
        初依论立观(六)
        初列于名(论三)
        二释其相(初但)
        二会同大品(初一)
        四以涅槃证(故涅)
        五释通妨难(前约)
        六融通显胜(融此)
        二以论会经(三)
        初标举论经(然论)
        二三观开合(三)
        初一切智观(二)
        初正明(初一)
        二所以(所以)
        二大悲观(二)
        初正明(第一)
        二所以(此之)
        三一切相智观(第三)
        三二利分別(二)
        初总(然其)
        二別(二)
        初总科(于中)
        二別辨(三)
        初五自利(二)
        初二通染净(前五)
        二三唯观染(后三)
        二次二利他(次二)
        三后二二利(后二)
        三正释经文(三)
        初总示释仪(已知)
        二指文分齐(经之)
        三依论科释(三)
        初依论正科(今初)
        二总释三意(此二)
        三正释经文(十)
        初有支相续门(三)
        初相谛差別观(三)
        初辨定无我即论名成(三)
        初总出文意(今初)
        二辨定所破(此是)
        三正释文(三)
        初略释经文(作是)
        二举论经会(论经)
        三以论征释(三)
        初总申标举(又论)
        二別申征释(二)
        初征世间受生皆由著我(二)
        初依百论纵夺破(初征)
        二依因明立量释(此中)
        二征若无此著则无生处(二)
        初正标举(次反)
        二牒论释(三)
        初依百论纵夺以释(又复)
        二以因明立量重释(此中)
        三举经双结反质以成(是以)
        三结成无我(二过)
        二明倒惑起缘则论名答(四)
        初举答难意(二)
        初答初难(第二)
        二答后难(第二)
        二总申科判(就文)
        三以义收束(今初)
        四正释经文(三)
        初明倒惑顺起染缘(五)
        初无明支(五)
        初科经文(复作)
        二略举(无智)
        三通难释成(然依)
        四正明其体(唯取)
        五以论释经(希常)
        二行支(三)
        初三句行过(不正)
        二三句行体(次三)
        三一句结成(后句)
        三识支(二)
        初附经略释(于诸)
        二引证广释(三)
        初举他教(三)
        初引唯识论(四)
        初总明五种(即是)
        二別示五相(约为)
        三通其妨难(因位)
        四会释经文(五不)
        二会彼集论(然唯)
        三会缘起经(三)
        初总举彼文(缘起)
        二正辨所立(业种)
        三出彼难意(识种)
        二会今经(今经)
        三申今经(论云)
        四名色支(二)
        初释总句(复起)
        二释別句(二)
        初有是识生名色(所谓)
        二有是辨有支(六)
        初略申标举(二为)
        二引论证成(故唯)
        三会通异释(瑜伽)
        四结成正义(实则)
        五傍摄异门(若以)
        六依文正释(二)
        初标(且约)
        二释(三)
        初正明六文(六)
        初明业为田(一业)
        二辨识为种(二识)
        三无明暗覆(三无)
        四爱水为润(四爱)
        五我慢溉灌(五我)
        六见网增长(二)
        初明体(六见)
        二出意(令无)
        二依论重明五六(二)
        初明我慢(次却)
        二明见网(次释)
        三引文证成(二)
        初引前证成(如初)
        二辨名色义(三)
        初结前生后(然上)
        二立理正明(即是)
        三出称名色所以(二)
        初正约隐显(二)
        初明隐显(今以)
        二出所以(欲显)
        二明不相离(然名)
        五合辨余支(二)
        初总指(名色)
        二出所以(然此)
        二正智逆观结酬无我(此因)
        三就人结观(菩萨)
        三明迷真起妄缘相次第○
        二大悲随顺观○
        三一切相智观○
        二一心所摄门○
        三自业助成门○
        四不相舍离门
        五三道不断门○
        六三际轮回门○
        七三苦集成门○
        八因缘生灭门○
        九生灭系缚门○
        十无所有尽门○
        三总结十名○
        三彼之胜果○
        二位果○
  - 三重颂分○

○三明迷真起妄缘相次第(二)
- 初料拣(五)
  - 初标章正明(第三)
  - 二假设外征(论云)
  - 三以经意答(故经)
  - 四征二別相(然成)
  - 五答显包含(二)
    - 初別明(略有)
    - 二总结(有斯)
- 二释文(二)
  - 初顺观十二支(十二)
    - 初无明支(三)
      - 初辨得名意(佛子)
      - 二別会论经(论经)
      - 三无明体性(別有)
    - 二行支(四)
      - 初正释经(所作)
      - 二引论释(而论)
      - 三疏释论(此出)
      - 四举古释(远公)
    - 三识支(二)
      - 初举论(行依)
      - 二释论(彼即)
    - 四名色支(三)
      - 初正释经(与识)
      - 二引异释(二)
        初引唯识(若言)
        二引瑜伽(瑜伽)
      - 三举论释(二)
        初举论释(论云)
        二出其所以(又云)
    - 五六处支(三)
      - 初正释(名色)
      - 二解妨(前段)
      - 三结分位(俱舍)
    - 六触支(根境)
    - 七受支(触共)
    - 八爱支(于受)
    - 九取支(爱增)
    - 十有支(取所)
    - 十一生支(从业)
    - 十二老死支(三)
      - 初正释文(蕴熟)
      - 二示体性(故上)
      - 三解妨难(二)
        初正明妨难(欲令)
        二以义重释(然此)
  - 二逆观(二)
    - 初随文释(四)
      - 初结成苦(死时)
      - 二结无我(无我)
      - 三结于空(无作)
      - 四结胜义(复作)
    - 二结成甚深(三)
      - 初总标(故瑜)
      - 二別释(今初)
      - 三结会(二)
        初约真实智(由前)
        二约法住智(又无)

○二大悲随顺观(二)
- 初标章(二约)
- 二解释(三)
  - 初总释(论总)
  - 二別释(下別)
  - 三释观(今菩)

○三一切相智观(四)
- 初行门所摄(三约)
- 二別显二观(谓初)
- 三举其二观显此之胜(相谛)
- 四总结一门深广之相(三)
  - 初成横对三乘三智(然上)
  - 二唯局大乘三智(又初)
  - 三融三智成于一心(虽无)

○二一心所摄门(三)
- 初相谛差別观(二)
  - 初推末归本门(二)
    - 初略释经文(二)
      - 初举论文(三)
        初直举论文(佛子)
        二疏释论文(此明)
        三立观所以(而论)
      - 二论释经(论云)
    - 二广开义门(三)
      - 初总且标举(然此)
      - 二征起略释(云何)
      - 三开三为十(二)
        初依次第具列十门(广开)
        二约五教次第分別(上之)
  - 二本末依持门(六)
    - 初标门分齐(第二)
    - 二假问征起(缘相)
    - 三引论正答(论云)
    - 四疏引论意(俗为)
    - 五引他论证(中论)
    - 六依总开別(三)
      - 初列释(此观)
      - 二料拣(六中)
      - 三释初门(二)
        初出论意(今此)
        二科经文(三)
        初总(如来)
        二征(何以)
        三释(三)
        初略弹古释(后释)
        二标示正义(今谓)
        三总显包含(三)
        初约体摄二(是以)
        二约义摄五(三)
        初标列四名(二含)
        二指三在后(后三)
        三別释刹那(三)
        初別释(二)
        初释刹那(此中)
        二释余三(此若)
        二总结(大小)
        三例释同体(此文)
        三约时摄六(二)
        初广释五世(二)
        初正明(以此)
        二通妨(此依)
        二略列余五(二依)
- 二大悲随顺观(六)
  - 初标其观名(二约)
  - 二引论重释(谓是)
  - 三引经对治(经明)
  - 四引例为释(亦同)
  - 五会释论文(言阿)
  - 六別释求相(求义)
- 三一切相智观(三约)

○三自业助成门(三)
- 初依相谛差別观(二)
  - 初总解二因(四)
    - 初标举(佛子)
    - 二叙昔(远公)
    - 三辨违(他因)
    - 四申今义(二)
      - 初別明(二)
        初正明(今谓)
        二引证(故大)
      - 二总结(三观)
  - 二別释此段(二)
    - 初以二乘释他因义(今此)
    - 二別释经文(二)
      - 初释助成(二)
        初总释经文(然生)
        二广释差別(四)
        初总显具阙(于四)
        二別释有无(二)
        初明因缘(二)
        初正明(四)
        初依实有(谓爱)
        二依不定(若说)
        三別结例(余支)
        四会通(二)
        初会集论(而集)
        二会瑜伽(瑜伽)
        二料拣(上四)
        二辨余二(三)
        初三位具二(无明)
        二二位具一(有望)
        三结余皆无(余支)
        三结例无妨(二)
        初举论文(此中)
        二疏释成(以其)
        四会通经意(二)
        初明经中但有增上(为缘)
        二总辨具四之义(又约)
      - 二释自业(二)
        初指前文(其十)
        二举论释(五)
        初标示难故(论生)
        二正释所以(然无)
        三结成迷悟(是以)
        四出论意释(二)
        初举论(论主)
        二疏释(意明)
        五结弹古释(不见)
- 二大悲随顺观(三)
  - 初总标都门(二约)
  - 二总释四门(三)
    - 初举论(论云)
    - 二释论(二)
      - 初总(此有)
      - 二別(四)
        初性因(一性)
        二自在因(二即)
        三苦行因(三𠜂)
        四无因(四无)
    - 三结示(众生)
  - 三別释当门(此门)
- 三一切相智观(三约)

○四不相舍离门(三)
- 初相谛差別观(二)
  - 初释自因(二)
    - 初指前(第四)
    - 二引论(二)
      - 初标(又论)
      - 二释(三)
        初顺释(谓离)
        二反释(若唯)
        三结成正义(二)
        初标示(不即)
        二引证(二)
        初举论文(故论)
        二疏释论(二)
        初通相料拣(初句)
        二五重出意(五)
        初因灭不常(非断)
        二不断不常(又不)
        三明俱不断(又以)
        四明俱不常(又亦)
        五不即不离(又以)
  - 二释经文(二)
    - 初顺(二)
      - 初正释论文(佛子)
      - 二顺释论意(亦可)
    - 二逆(二)
      - 初依论(无明)
      - 二解释(是故)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三约)

○五三道不断门(三)
- 初相谛差別观(二)
  - 初顺(二)
    - 初约三世分別(二)
      - 初约强弱分別(佛子)
      - 二本末分別(从其)
    - 二约二世(若约)
  - 二逆(二)
    - 初明对治断(前后)
    - 二明自体断(后如)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(二)
  - 初正明他论(三一)
  - 二释天台之意(文体)

○六三际轮回门(三)
- 初相谛差別观(三)
  - 初标观名(复次)
  - 二释三际(二)
    - 初依唯识论(三际)
    - 二智论俱舍(二依)
    - 三依当经释(三依)
  - 三释文(二)
    - 初顺(二)
      - 初明一往三世(已知)
      - 二流转三世(二)
        初明流转意(二流)
        二明护过(二)
        初过(已知)
        二护(四)
        初结前征后(此上)
        二总标护义(若见)
        三出其所以(二)
        初泛明不受报业(然过)
        二举今经明受报业(二)
        初正明所以(今无)
        二结酬外难(于己)
        四正明护过(已𨳝)
    - 二逆(二)
      - 初释经(无明)
      - 二结示(然十)
- 二大悲随顺观(三)
  - 初顺显有因(二约)
  - 二反质明有(若无)
  - 三结示文意(斯因)
- 三一切相智观(三)
  - 初标牒(三约)
  - 二疏释论(三)
    - 初释力无力(谓此)
    - 二释信入义(以斯)
    - 三释化胜(化中)
  - 三结观(如是)

○七三苦集成门(三)
- 初相谛差別观(二)
  - 初释观(二)
    - 初正释(第七)
    - 二通难(二乘)
  - 二释经(二)
    - 初顺(二)
      - 初依经正释(复次)
      - 二引论广释(二)
        初正举论(若准)
        二疏释论(四)
        初会其坏苦(若约)
        二释成老死无舍之言(若依)
        三释上十一之言(以此)
        四释少分全分(二若)
    - 二逆(无明)
- 二大悲随顺观(四)
  - 初总释观名(一约)
  - 二举正折邪(二)
    - 初举论(真解)
    - 二疏释(此四)
  - 三显妄举真(故下)
  - 四別释此门(今此)
- 三一切相智观(三约)

○八因缘生灭门(三)
- 初相谛差別观(二)
  - 初释观(三)
    - 初释名(第八)
    - 二指经(此门)
    - 三別释(三)
      - 初标二章(释此)
      - 二释二章(理外)
      - 三別释二章(二)
        初破邪(二)
        初计(三)
        初外道(然其)
        二小乘(二小)
        三大乘(三约)
        二破(所计)
        二显理(二)
        初标(显理)
        二释(二)
        初约无生显理深观(二)
        初约展转释(先中)
        二约形夺释(二约)
        二约生无生无碍以显深观(二)
        初事理无碍(二约)
        二事事无碍(此复)
  - 二释经(三)
    - 初顺观(复次)
    - 二逆观(无明)
    - 三例余(余亦)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三)
  - 初约真俗释(三约)
  - 二结示通妨(故染)
  - 三引论明无始(论云)

○九生灭系缚门(三)
- 初相谛差別观(三)
  - 初顺观(三)
    - 初牒文征起共义(又无)
    - 二举论文解义(论云)
    - 三疏释论文(二)
      - 初合释前二(意谓)
      - 二別释第三(若尔)
  - 二逆观(次无)
  - 三类余(三类)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三约)

○十无所有尽门(三)
- 初相谛差別观(三)
  - 初顺明(又无)
  - 二逆观(二)
    - 初释当经(次逆)
    - 二会二经(然论)
  - 三以类余(余亦)
- 二大悲随顺观(二约)
- 三一切相智观(三约)

○三总结十名(三)
- 初释逆顺(二)
  - 初直释经文(佛子)
  - 二引文会释(二)
    - 初引论有二逆顺(然此)
    - 二引缘起经释对法(故缘)
- 二释总名(二)
  - 初总标(言诸)
  - 二引论(余如)
- 三以义收束(四)
  - 初十出门意(然各)
  - 二收十为五(复收)
  - 三收五为二(故唯)
  - 四总相融通(二)
    - 初正融通(若从)
    - 二会佛性(即此)

○三彼之果胜(三)
- 初摄位(自下)
- 二总科(依论)
- 三正释(五)
  - 初对治行胜及离障胜(二)
    - 初明对治胜(二)
      - 初牒前(二)
        初总释(佛子)
        二別释(亦可)
      - 二正显(三)
        初空门(知无)
        二无相门(二)
        初明初句(四)
        初总释本义(观诸)
        二举正显非(谓若)
        三举非显修(若见)
        四结成修意(故修)
        二明余二(二所)
        三无愿门(如是)
    - 二明离障胜(菩萨)
  - 二修行胜(二)
    - 初总明修心(佛子)
    - 二別显(二)
      - 初明修行(二)
        初發勇猛修(二)
        初智(二)
        初知(作是)
        二厌(后我)
        二悲(然为)
        二丈夫志修(佛子)
      - 二明修之胜(而恒)
  - 三三昧胜(二)
    - 初明空定(二)
      - 初举十上首(二)
        初依论科释(二)
        初正科(佛子)
        二解释(四)
        初明观所以(今初)
        二名不放逸(二不)
        三名得增上(三得)
        四名为因事(四因)
        二例涅槃辨(又此)
      - 二丈夫志修(佛子)
    - 二例显余二(如是)
  - 四不坏心胜(佛子)
  - 五自在胜(二)
    - 初正显相(二)
      - 初总(佛子)
      - 二別(別中)
    - 二结分齐(佛子)

○二位果(三)
- 初调柔果(四)
  - 初调柔行(三)
    - 初法(三)
      - 初练行缘(佛子)
      - 二能练行(悉以)
      - 三所练净(经于)
    - 二喻(譬如)
    - 三合(此地)
  - 二教智净(譬如)
  - 三別地行相(此菩)
  - 四结说地名(佛子)
- 二摄报果(菩萨)
- 三愿智果(若以)

○三重颂(分三)
- 初颂位行(三)
  - 初胜慢对治(尔时)
  - 二不住道胜(三)
    - 初总显心境(观察)
    - 二別显观相(十)
      - 初有支行列(以痴)
      - 二摄归一心(了达)
      - 三自业差別(无明)
      - 四不相舍离(无明)
      - 五三道不断(愚痴)
      - 六三苦聚集(痴至)
      - 七三际轮回(无明)
      - 八生灭系缚(无明)
      - 九因缘生灭(从因)
      - 十无所有尽(随顺)
    - 三总结十名(十种)
  - 三颂彼果胜(四)
    - 初对治胜(如是)
    - 二修行胜(大士)
    - 三三昧胜(空三)
    - 四通颂后二胜(般若)
- 二颂位果(复以)
- 三一结说(甚深)

大方广佛华严经疏科文卷第六

校注

经疏钞序科文

经疏科文

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第二卷

第三卷

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第五卷

第六卷

第七卷

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第九卷

第十卷