释迦佛赞

稽首无等尊。本光何起灭。在乎用不用。凡圣始分辙。不用但热恼。用之皆神力。妙容三十二。一一吉祥备。功成贤劫时。非三亦非五。累足青莲花。慈风扇万物。此花触风欹。髻珠亦如堕。仿佛欹堕间。有意难为语。当处念不生。法身爆然露。若作如是观。供者真佛子。

释迦文佛赞

妙容处处皆充满。譬若春光在万物。众生日用苦不知。忽知福慧本具足。佛身非身盈八极。吾人计身拘六尺。佛心无心通一切。吾人生心一切碍。了得身心等兔角。威光炽盛星中月。见者闻者皆清凉。况复闻见皆寂灭。稽首牟尼无上尊。惟愿慈波恒泽物。

阿弥陀佛赞

大道非一亦非二。佛国如何有多种。究竟愿力初不同。所以感报乃如是。此去西方十万亿。化主号曰阿弥陀。往因發愿四十八。是故殊胜超一切。生其国者皆不退。我若發愿祖无量。我即弥陀真骨肉。弥陀之身寿无数。万斛芥子不可喻。悲智不从心外生。自强勇猛亦心力。如是观察了无疑。我即弥陀最初师。弟子既出苦海已。师长岂堕于生死。

入山佛像赞

南面之乐。视同敝屣。苟非至明。见彼知此。幽石白云。瑶宫金几。谁雌谁雄。慈父蒿矢。

雪山苦行佛像赞

眼不见眼。心不明心。眼若见眼。眼非我眼。心若明心。心非我心。谁云六载。苦行殷勤。明星出时。一睹悟道。道若可悟。亦可修证。修证非道。三学六度。方便劬劳。熏炙随顺。转识成智。智成识空。空即万法。万法即空。异相非碍。拈头作尾。以脚为手。似乃颠倒。不坏本相。横计不了。见手见脚。事事执著。如眼见眼。如心见心。如是见者。大海捞针。万劫千生。劳筋苦骨。役心疲志。曾有何益。瞿昙方便。谓言成佛。佛若可成。断非真佛。

释迦佛雪山像赞(并序)

有生最苦者。惟生死耳。生死本乎情爱。情爱不断。万劫千生。酬偿业债。我不重汝苦行雪山。睹星悟道。但服汝一切情爱。一刀截断。此非大英雄汉子。安能把手心头便判。是故稽首赞之。

本自尊贵。作下贱相。堆危岩畔。宛死模样。人鸟绝踪。雪覆千嶂。寥兮寂兮。那来情想。为什么。活马将他死马毉。咦。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。

释迦佛出山像赞

衮衣何似鹿裘安。雪覆千峰独耐看。不是明星惊梦眼。肯来苦海弄波澜。

一睹明星眼便花。逢人到处撒泥沙。六年苦行成何事。惹得诸方口业加。

慈慧寺毗卢佛赞

稽首无上毗卢佛。光明炽然徧一切。随其分量各得之。圣凡受用皆圆满。虮虱未始终于小。修罗亦非必于大。祇因瞥尔情生时。如行巨海限牛迹。是故世雄设方便。范铜示此希有身。譬如云净中秋月。众星围绕增殊胜。见者闻者益清凉。热恼顿入不思议。

庐岳毗卢佛赞

稽首无上真金色。相好圆满非有无。江涛湖风广长舌。一切见闻难思议。匡庐震旦胜道场。今复驻此光明尊。譬如宝盘得摩尼。宛转横斜恒不息。痴人若以方隅观。何异层氷觅火𦦨。智者日用心湛然。是故白毫常普照。

无量寿佛赞

有生必有灭。有寿必有数。佛以无量称。必有其所以。此去极乐国。西方路甚远。但念佛号者。必当生其土。释尊金口宣。决定无虗谬。生从不生有。不生者非数。非数为数本。是为万物祖。此祖人皆有。不悟乃不睹。如顿见自心。生灭不可得。依此發誓愿。如阿弥陀佛。佛佛愿相绍。光光照不绝。是佛现前时。狐疑汤泼雪。

吴中泛海石佛赞(并序寄圜中曹直指)

夫像设之始。莫始于优填王金像。与旃檀像。像设之灵奇。则莫灵奇于阿育王铜像。与吴中石像。夫金佛不度罏。木佛不度火。则石佛不度水明矣。而吴中石佛。乃出没大海。浮沈惊涛。螺发绳衣。跏趺于碧琉璃上。现大希奇。鱼龙悲仰。济海入吴。而独应朱氏父子之请。由是观之。石佛既以度水。则金佛度罏。木佛亦度火矣。予是以知无物非心。无像非真。心能所卷舒。精粗莫测。惟照用俱全者。则黄土与松枝。皆随感放光。况我维卫迦叶二如来。于无量劫。与吴人有大因缘。特此显现。令无量众生起灵应想。想则思。思则悟。悟则通。通则近取诸身。远取诸物。皆自心也。然四方黑白。不道于吴者。无缘瞻仰。予甚慨之。乃属丁南羽氏绘像以传。秋空之月。无择蹄涔。二如来自兹处处示现矣。赞曰。

金佛不度罏。木佛不度火。石佛能度水。多生愿力故。普愿见闻者。福慧如春花。不假安排力。花花妙自佳。因影得佛心。佛心无中外。应用虽不竭。迷之苦甚大。维卫迦叶佛。酬愿显灵奇。水陆作佛事。由之不许知。凡有供养者。地狱化佛会。佛会五阴空。罪福亦不昧。狱室名福堂。检名寔自详。因苦生觉照。觉则物我忘。尧春无中边。舜德宁促延。朝暮礼二像。披云睹青天。鱼龙仰光彩。虎兕融嗔颠。吴水与燕山。十五月皆圆。

弥勒化身赞

河目海口。心同太虗。长风游之。其地有余。我心如此。何物能转。布袋之中。圣凡难辨。

弥勒佛赞

世人多愁。尊者多笑。愁笑有常。用无麤妙。坦怀垂腹。布袋生杀。揑聚放开。圣凡失著。

善云堂弥勒佛赞

天容道貌妙难思。待到龙华见已迟。逈脱根尘浑独露。顿空人我便相知。面门生笑犹非妙。肩背流春始是奇。一礼一瞻增福慧。常亲宁不获菩提。

护国寺自来佛赞(并序)

夫泥牛耕月。木马嘶风。众人闻而骇之。兹像非金非石。众品合成。解附荆楚之舟。密换蛮夷之骨。达者知而易感。常徒昧而难怀。然其销我争于真慈。廓清凉于热恼。虽不处王侯之位。而德贯象帝之先。梵名佛陀。此言觉者。觉则无物非心。不觉则何心非物。何物非心。一茎草可以为丈六金身。何心非物。丈六金身可以为一茎草。噫。苟非其人。道不虗行。赞曰。

江清先得月。缘熟佛自来。我若心水净。豁然佛眼开。自心垢未空。怒佛无灵通。病者饮蔗浆。横疑黄连同。一朝疾病除。菜汁甜何如。祷佛佛不应。佛安有亲疎。但将我心审。果乃诚未诚。若使心诚彻。无灵佛不情。

弥勒佛赞

一切烦恼懽喜本。若无烦恼懽喜离。是知懽喜无烦恼。终必懽喜无所资。我今稽首弥勒尊。笑口常开等海门。见闻随喜消人我。通身毛孔皆生春。此春不向无心生。智愿成熟度有情。我若无情笑破口。敢问心生懽喜否。请观木人鸟不怕。风吹手动渠不走。尊者懽笑谁不喜。喜者大都此喜此。若知此喜此外无。管教喜惧自然堕。布袋开来宝不多。相逢任取博冻饿。

枯木弥勒佛赞

生铁铸就。黄金打成。刻彫玉石。慈氏五形。何如枯木。不烦彫刻。德相圆满。笑容可即。木不解笑。笑则非木。以木求笑。笑如龟毛。以笑求木。木如兔角。有名无实。无实无理。理路不通。千寻峭壁。苟能攀揽。莫是弥勒。

弥勒佛手执布袋赞

闭口舌头隐。开口舌根露。不开不闭时。问在恁么处。汝若知得了。布袋付与汝。汝若未知得。手揑终不与。

石佛赞

无际云涛以为槎。并乘光照吴朱家。屡经兵火初无恙。见闻之者开心花。心花开处香十虗。光无中边本来如。若人有缘一稽首。刹那三障顿消除。障销石佛解说法。两口一舌覆尘刹。众生屙屎与放尿。舌上周旋谁觉著。谁觉著。谁觉著。眼不见眼见生杀。圣凡一例听指挥。广额屠儿真猛烈。无边苦海成智海。一指屈伸情易决。深郎持此往峨嵋。鱼龙处处生欣悦。狭路相逢刘萨诃。一切罪根方始拔。

弥勒佛赞

胸中有些事。肚皮大而窄。此心等虗空。胸部窄而广。往来牛马群。出入圣凡队。何殊风度松。宁异月穿水。久行忽然坐。仰目视霄汉。既不惭高鸟。岂有游鱼羡。

毗卢佛及文殊普贤二菩萨十八应真赞

李次公画接引佛荐见素居士(別号善云)

佛身何在。在在而圆。日用不见。封埋尘缘。忽然垂手。欲接其谁。居士善云。此心了知。生前有德。死后画佛。笔笔莲花。香风拂拂。娑婆极乐。染净无常。循业發现。实难思量。弥陀之愿。四十有八。愿愿逗机。当心一札。善云善云。岂阙见闻。好掷黄冠。顿超仙群。归无量寿。长揖死生。车大莲花。何妨经行。生为死母。憎死爱生。不若无生。无生常生。观音为友。势至为朋。七趣周旋。应知重轻。于此模糊。辜负李生。

调狮图赞(并引)

狮子一吼。百兽脑裂。此猛之至也。狮子一跃。百兽皆悦。此和之至也。惟猛不和。杀物无辜。至人知其如此。故调而和之。为百兽师。宽猛中节。威而能和。如冬之日。暖然而春。故易曰。无妄之药。不可试也。

法窟爪牙。晴空霹雳。一鸣一踯。若欣若戚。我本无心。天机浅深。同条生杀。明白浮沈。结角罗纹。交加难辨。铜睛铁眼。蚤被眨转。

扫象图赞(并引)

夫根本差別。两智一心。悟证浅深。致有先后。见性则莫大乎根本。治情则莫要乎差別。故古人有同条生。不同条死之典刑。明暗相參之权变。虽然圣人设象。要在尽意。得意忘象。则象为筌谛。得心忘情。则得无所得矣。

十恶五逆。穷之有性。千魔万恠。孰返其正。合下了知。崐崘非坚。色空无地。白象现前。习垢有余。是须扫除。长松之下。盆水涵虗。主伴交映。圣凡參差。森罗海印。在我雄雌。

文殊师利菩萨赞

千岩万壑皆层氷。一切众生浑冻杀。昨夜梅花放岭头。纷纷蜂蝶承春色。巴蜀雪消流水急。无限鱼龙生欣悦。大智现前春光回。触著身心等氷释。此光曾为七佛师。复为迦文之长子。无名可呼称文殊。善财最初先见之。一见百城烟水边。境界逆顺不倒颠。归来双手一物无。清凉老汉重摩顶。

普贤菩萨赞

稽首徧吉大尊者。在在佛土为愿王。普率群生归智海。波涛浩渺不可测。巍巍白象塞虗空。譬如钵中盛满饭。饭满岂复容纤物。象塞虗空坐何处。菩萨到此不停思。如钟受击声答我。万行门中饶伎俩。愿王不动恒自在。雪覆寒岩法界幽。瑯瑯贝叶弹舌转。清音不许瞿昙闻。牛头马面偏知己。

礼北台大文殊菩萨赞

稽首文殊智中尊。不离万法得根本。譬如金师不废器。废器独露金之体。善财一见难再逢。遥伸金臂摩其顶。此顶无分圣与凡。清净显露不可见。不可见处见妙相。亦如出水妙莲华。妙容缥渺香云中。一切见者皆懽喜。宝瓶借此兽中王。欣然荷负恬于几。翻惜人为万物灵。相參若个生悲恋。有心来此礼菩萨。解闻师吼输英杰。积劫情根当下消。龙蛇混杂常自在。妙观察智谁为母。烟水百城老人祖。率怀仰承菩萨力。吐此微词赞功德。菩萨功德赞可尽。何异晴空轰霹雳。巍巍妙首妙吉祥。惟愿智光常照我。浮云飞尽空无际。叶斗峰头月孤冷。尽在清光妙湛中。瞥尔生心隔千里。

提珠菩萨赞

珠虽成串。不拨不转。得意毫微。璇玑电卷。春秋几何。提示无多。耳处闻声。退之淆讹。

大悲菩萨赞

螃蠏蜈蚣。足多眼少。横行直走。心事岂了。众人双手。目亦惟两。多艺多才。皆出妄想。物我虽殊。有待之用。同异未忘。共而弗共。我观大悲。由闻而觉。声无逆顺。一闻脱殻。殻乃谓尘。尘销根㧞。初非先后。宁有本末。任运而周。多臂多头。头臂具眼。如清在秋。无论智愚。闻见皆惊。封我常执。疑彼圣明。四十八臂。一十一首。臂有承捉。首无左右。承则象智。捉则象悲。悲智交运。照无所遗。无待之光。热恼清凉。一指屈信。蜜无中旁。念彼众生。即蛆螃蠏。一切有知。三毒难解。称大悲名。见大悲相。罄咳之间。悟入无上。无量寿圣。大悲之君。君臣愿力。共拯迷群。如臂使指。了无彼此。正中无邪。妙物无累。无累之慈。惠物所思。若求男女。男女大师。因爱生信。因信心通。心通爱拔。菩萨神功。

观音菩萨赞

稽首大悲观世音。有大方便拔众苦。若人多于淫欲心。常念恭敬便离欲。此言初闻不觉妙。久而味之妙无极。自是众生心识粗。不知菩萨救苦益。淫业乃非一朝习。元从无始至今日。一称名号欲顿离。众生乍闻谁复信。不信以其根未熟。根熟自然疑不起。治淫观门既如是。治嗔观门亦复尔。若人多于嗔恚心。当究嗔心自何始。不知其始欲灭嗔。辟如断流不塞源。源若不流塞岂止。未得其始嗔安息。我愿普念观音者。于凡逆顺憎爱中。發愤自强挨拶去。一朝战胜万无异。若作是念名正念。不作是念邪念耳。岂有人为万物灵。不行正念行邪念(读普门品)。

毒药不可食。恶人不可亲。食毒命必夭。亲恶善必损。是故佛菩萨。种种设方便。以毒攻其毒。毒亦不杀人。以恶攻其恶。恶亦不害物。若作如是用。善恶无常性。毒若非妙药。圣人物有弃。是以知观音。善解此三昧。能于普门道。救一切众生。受惠必报德。众生常情见。以情报菩萨。掉棒打空月。空月若知痛。菩萨乃受供(读本草)。

众生无苦不呼名。菩萨不应谁复救。救苦慈威苦感生。苦是众生大悲父。若谓菩萨愿力深。一切世间苦皆度。作是观者非善观。善观圣凡苦为本。若人顿了苦性空。菩萨尔时乃始现。现时电火喻莫齐。分別音声皆可见。

初针至后针。线线曾不断。由引乃成满。满岂有成耶。满既非功立。引亦何初始。若能如是观。绣者不可得。诸人善思念。菩萨即现前(綉像)。

寒谿古岸。细柳疎篁。裙带微飘。岩花泛香。只篮双鲤人在舟藏。无择知愚。一瞻容光。刀山火聚。毒药沸汤。凡百诸苦。洒然都忘。众生热恼。本自清凉。即觉横梦。认奴作郎。劳彼至人。大慈多方。以鱼为鼓。声震八荒。纵尔阐提。闻腥亦丧(鱼篮)。

三灾九横。八难二求。罪福无常。圆通自在。罪若有主。福不可修。福若常恒。罪不可洗。两俱无力。悲智圆成。如见一花。春非有际。云峦海岸。朽宅青莲。烟波渺㳽。菩萨欲语(海湖)。

春山方青。桃花正开。天男大士。挂坐岩台。花枝鹦鹉。侧窥童子。唱酬本调。谁领斯旨。脚底有耳。耳中有眼。观一切音。理丰言简(天男)。

无际海涛中。云山忽簇簇。鱼龙及虾蟹。猿狖并麋鹿。朝暮听潮音。共沾慈悲福。人为万物灵。睹此应痛哭。异类尚归依。汝曹徒碌碌。浮生若沤泡。交臂颜已秃。童子不畏险。冲波频仰伏。刹那根尘空。妙相春可掬。著眼岚雾合。阴森惟紫竹。吴郎寄逸想。大地梅花馥(梅花道人画像)。

众生有苦菩萨救。菩萨最初苦谁拔。若使更有所拔者。痛思拔拔何穷已。忽然智讫情枯时。海月云山菩萨语。猛兽刀林及火坑。惊雷雹电慈悲鼓。此声宁分圣与凡。一历耳根无不死。是故观音度众生。空华落影春光始(海月)。

眼耳鼻舌身。此五本来妙。瞥尔明了起。五根如胶盆。一切好恶声。观音以目听。有时则不然。耳闻不异众。由闻达无闻。同入普门海。眼耳俱一境。惟根不相等。所证了无別。归源浪分辙。有能则有所。所忘能亦灭。能既随所尽。忘功不属能。能尽所随化。功亦不属所。究竟两无功。悲智妙莫测。二轮碾大夜。譬若杲日出。手尚多无数。慈威宁有常。眼不局面上。掌中亦放光。例以毛发推。手眼复过是。世见大悲惊。惊则骇而惑。谁知即惑者。与菩萨无二(大悲)。

我闻菩萨心。即是众生性。众生与菩萨。两杓同一柄。若说菩萨度众生。总是当人颠倒病。若说众生忆菩萨。亦如斩头求活命。且道如何即得药病俱除。血脉不断。观音应现比丘身。补怛岩前行正令(比丘)。

真观圣凡情顿断。大智现前菩萨露。悲观慈观利泽深。三草二木皆蒙润。如是功德难思议。一切众生愿瞻仰。众生众苦本无尽。菩萨愿力岂有穷。无穷愿力度无尽。譬如环轮寻始终。众生正当苦迫时。竭诚一念呼菩萨。菩萨闻呼以眼观。呼者众苦即时脱。若人知痛知不痛。不痛即是观音力。一根入流诸尘消。八难满证圆通觉(宝轮)。

天风海涛。不与耳交。能用眼观。众苦氷消。三十二应。十四无畏。并二随顺。一心不生。无德不备。稍涉情尘。镜上有痕。能所角立。横见疎亲。以心取心。陆地平沈。水岂溺人。人自溺津。自是是水。水不消嗔。八难之中。风火殆险。无形割物。假物逞威。苟外薪空。两者势穷。风火既尔。水力亦同。天机深者。知此万了。未能神会。宁免颠倒。吾言甚平。奇讨难晓。达本忘枝。合下自了。苦是导师。勿得憎之。离苦觅乐。有师无资。袭明功坠。并昧斯义。缟缟白衣。月岂在指(观涛白衣以手指月)。

提篮示人。踏入风尘。此一尾鱼。明暗交陈。马郎瞥地。牙齿生津。鎻骨挑后。出水方新(鱼篮)。

稽首大悲观世音。所求云何而得道。惟愿菩萨开示我。使我弹指获圆通。圆通傥获誓度众。凡属血气有知者。一一领之入普门。菩萨以身为广舌。开示现前所求者。汝若真欲得我心。我心只在汝日用。在眼数与色尘合。乃至在意与法和。汝能了色并余尘。尘为复从何处生。若知尘尘所生处。六根自无桩立地。根尘廓落一精明。逈逈孤光埋不住。一切众苦解脱师。以眼闻声山说法。善财何处觅观音。当问初求观音人。是人身外寻菩萨。好坚一株成两橛。昙郎化身端郎供。昙端俱从我口出。我若不得菩萨心。安能为渠通消息。菩萨若不得我教。沦坠爱河终不了。只今危坐石龛中。松韵泉声粉枯寂。枯木花开香异常。鼻根难嗅耳根识(石龛)。

观音菩萨能救苦。未成菩萨苦谁救。往反推之救苦功。始终不见有功者。若人欲识观世音。能解此赞即菩萨。众生自然不须救。管取即如汤泼雪。

不以耳当。而以眼当。一切音声。若存若亡。六根秀茂。片石昂藏。是谁鼻孔。大士眼眶(六根清净)。

稽首大悲观世音。隐胜现此稚子相。周瞻七丈有余许。狭习众生犹生惧。所惧谓其身高大。不信世中有是人。吾因若辈说此偈。使其当处惧情消。顿了吾身大逾彼。请观菩萨观观者。若有大小讵能观。以能观无大小故。是则能照大小境。即如观空亦此观。纵观天地亦复然。至于以观观芥子。总是能观之所了。能观果小弗能大。安可复观天与地。能观果大不能小。亦复不能观芥子。吾以妙观察智寻。能观毕竟非大小。能观既其非大小。虗空天地莫可比。是三大者尚乃尔。何况七丈稚子相。哀哉痴儿不自观。逐境分別生恐惧。若人于偈能返研。管取大笑谛信自(现七丈稚子相)。

众生有苦观音救。观音救苦自无苦。若自有苦能救人。自古至今无此理。譬如薪火煎冷水。水热火本不曾湿。众生堕落险难中。恐怖悲号求出离。谁知自己悲号者。一切众苦不能缚。众苦能缚悲号者。水亦可热火可湿。若人遇苦作此观。镬汤𬬻炭常安乐(救苦)。

普门不远。日用之中。好恶颜色。观音之容。能专此观。物我本同。火聚刀山。春波和融。才关思惟。菩萨潜踪。仰冀捄苦。首西面东。善财不禁。直得隐空。

众人圣人。初非两心。以不善用。致有升沈。水若外月。清而匪彻。月若外水。澈而有阙。互弗相外。能光能洁。众人昧之。万苦萃身。达身无待。待者皆神。以目观声。拯诸迷沦(水月)。

奇峰翠竹。菩萨之眉。眉解说法。孰能闻之。直以眼观。对境心安。刀山火聚。不异琅玕。外劲中虗。灵而我无。开彼七趣。悲拔三途。以智为日。霜雪消除。我觅罪相。女子之胡。六根互用。何往不洞。洞在何处。在我毛孔。一孔一身。菩萨微尘。散满十虗。月印万津。善财欲捉。鹦鹉笑人。荣辱得丧。孰假孰真。蜜有中边。背岩无春(竹林)。

水外无心。观者何物。心物苟辨。水观乃得。得此观时。无择色空。十方三世。汪洋冲融。凡圣垢除。始圆妙容。三涂八难。无量剧苦。恒作是观。刀山乐土。若作他观。乐土刀山。冲融性水。苦海波澜。鱼龙扰扰。五欲是躭。爱源冀枯。须待驴年。菩萨悲之。以身为船。往来欲海。结清净缘。眼闻涛声。主客同玄(水观)。

云涛无际中。片月何圆满。菩萨月中坐。恐怖久已断。鱼龙仰眉宇。出没无定时。常念观世音。涛声入路奇。隔壁堕钗钏。相逢谁解荐。荐得鱼即龙。防渠作雷电。电比石火忙。生心早失光。杨枝插净瓶。风荡学低昂。团蒲吉祥草。坐到何年了。众生界未空。我亦和泥倒。声若用耳闻。眼根浑错照(水月)。

稽首大悲观世音。一切苦声惟眼闻。刀山火聚成解脱。是时何处觅迷云。长江浪高如雪山。我若无心水本闲。众河流急喻闪电。就中有路透长安。长安风月虽然好。头上𦦨光烧杏早。不借三春出地雷。众生蛰梦终不了。南无最胜观自在。苦厄山中作良导。

我闻观世音。初亦是众生。因遇观音佛。教眼观声音。菩萨领教已。音声用眼观。生心观不就。几回多愁颜。愁苦观不彻。观久心忽裂。心裂知自遗。知遗见亦脱。知见双忘时。眼观音声决。向时无量苦。今成悲智路。路由普门入。回互不回互。隔壁堕钗响。入路知几个。观声善根深。见渠悦我心。我见观音声。朝暮常照临。因声荐此意。便能投钵针。

菩萨众生。初无异同。其心善用。先得圆通。我用不疑。太虗长风。游行自在。何物成封。用稍不善。疑情横现。死生荣辱。魔面佛面。菩萨哀之。抉我障翳。顿还本明。光洞三际。过现未来。氷河莲开。臂交徐行。足不染埃。水变琉璃。鱼龙皆惊。浮沈无所。有眼如盲。声若眼观。琉璃岂非。善财气急。自恨钝机。

春在桃花。红如血染。春在菩萨。慈悲无倦。左肘倚石。右手屈指。伸者惟二。二三之中。屈伸无住。若以住求。是谓死句。活句在何。桃花婆娑。花解说法。法遍恒河。闻者以眼。顿出爱波。

七称观音。三称四弘。信手拈来。普字分明。指上有眼。眼界观声。自亲而疏。众苦消停。性能如是。缘生无生。刀山剑树。苦痛难承。夜闲摸枕。大悲现形。交臂失之。跣足徒行。善财捕影。鹦鹉飞鸣。在而不见。杨枝碍睛。

谓此非实。普陀是真。隔垣钗堕。入借声尘。声可说法。色为大师。我无隐乎。尔欠谛思。三十二应。雌黄慈威。德山托钵。杲日流辉。眼界闻钟。众苦息机。

雨余芳草绿。编草成绿玉。趺坐玉温润。万虑不烦濯。此心空潭清。垢净忘边幅。见者意自消。饶舌非我事。万象解高论。听者根岂具。惟不具根者。善听万象说。炽然常不停。眼根为媒妁。接引苦众生。普门作安歇。净瓶与杨枝。当面徒排设。

热恼清凉。初无有常。用之何如。遂见短长。菩萨知此。所观异人。声闻于眼。人则耳尘。于眼闻音。法无浅深。情关坐断。凡圣平沈。以此为门。门包虗空。有形无形。陶铸此中。造化辞巧。阴阳难工。一毛多身。万窍号风。声作佛事。大悲之宗。智悲为航。愿力无穷。树叶为席。妙容盘膝。屈信在心。岂在形迹。碧草蒙茸。秋光何密。

众生眼毒。菩萨眼慈。慈毒相反。难为相知。毒盈恶极。恶极罪深。万苦交至。始呼观音。观音能捄。理折难通。眼界司声。千灾顿融。众生知此。菩萨一同。

众生无明。菩萨圆通。两者谛观。本非异同。三涂八难。众苦靡穷。毒药刀山。生心成封。拈来便用。用处渠逢。渠若是我。马将唤龙。于兹荐取。悲智冲融。不涉安排。自然适中。重岩流水。舌相覆空。说法无尽。眼闻耳聋。万般烦恼。六月松风。睡著善财。面西背东。

悲智之用。众生本全。以我所故。圆而不圆。以苦为师。苦极深思。思之积久。心开神怡。寄根明發。用无顺违。夜光在盘。自在而驰。生心卜度。火烧汝眉。菩萨哀之。方便备施。百千三昧。应身无疲。片月在空。万影临池。本无前后。岂有參差。刀山火聚。解脱之机。但觉畏怯。线刺牛皮。

轻风生微波。异草生岩阿。菩萨自在坐。心念众生多。瘦竹五六根。瓶中杨柳疎。大地本清凉。将何热恼除。天风生海角。翠筿摩空虗。杨枝亦解舞。瓶水知湛如。女人欲成男。先将婬机枯。婬枯心清净。定作大丈夫。童真剖恩爱。尽形守戒珠。參禅与学道。魔外难扰渠。忽开佛知见。以眼闻笙竽。分付董道人。精进长髭须。何必待来生。然后出迷涂。

六根不圆通。情念不能空。情忘念灭时。六根元互用。一作多佛事。多是一根功。八万四千毛。个个无优劣。谁谓耳闻声。谁道眼见色。圣凡无寸地。何母子先后。一念不生时。本光常独露。圆通在蝮蝎。普门属蛇虎。大士无功德。何赞复何毁。

以手为目。以珠为声。虗空鲠骨。杂相无生。泉石清幽。寄此玉颜。半跏而坐。屈伸本闲。鹦鹉覔食。善财躲顽。呼之不来。不呼即还(持珠)。

以涛为槎。并泛海涯。有力争请。唯然朱家。鱼龙哀鸣。水族失爷。既为人有。吾曹咨嗟。人怜鼋鼍。祷佛冥加。凡彼湿生。心开觉花。人心佛心。达本无差。鱼龙知此。咨嗟徒哗。心佛众生。玉本无瑕。吴门缘熟。通玄地嘉。两钵虽破。二尊灵遐。见闻之辈。数若河沙。若毁若誉。毒鼓谁挝。有心无心。鼓实爪牙。痴子不解。打草惊蛇。蛇忽换骨。风雨横斜。闪电光中。雷师开遮。石像鼻孔。或隆或窐。雪浪山崩。楮上行艖。水陆无虞。圣凡一车。运重致远。手抱琵琶。有声无声。赵州赐茶。才涉唇吻。波浪如麻(吴中二石佛)。

稽首大悲观世音。于音声中作佛事。一切众生受难时。号呼痛切即赴救。譬如净月在天际。凡有水处皆遍入。水即众生痛切心。月即菩萨方便力。刀山剑树与镬汤。黑风鬼国漂堕处。众生命根将欲断。菩萨委曲为之续。或遭饥馑寒病疫。子母不顾皆离析。菩萨身化衣食药。令人欢喜复完聚。众生设受愚痴苦。文字语言睹不悟。菩萨冥以甘露水。荡除昏翳忽通达。世出世法观掌果。了了分明永不惑。菩萨威神感即应。究竟俱我自心力。我心痛切若不真。有苦菩萨救不得。十四无畏及二随。三十二应众功德。若离我之痛切心。向外驰求宁有济。我又谛观此痛切。极力推求不见有。求之于苦苦无从。苦若有所岂能灭。我今号呼菩萨时。一切苦处成懽悦。是知苦乐总无常。众生不了生顺逆。宠辱纷纷梦正浓。几度号呼唤不醒。惟愿菩萨愍我愚。冥熏加被唤即悟。悟后身心空裡花。爱憎生死龟毛拂。如是了知圆通失。菩萨无地可站立。无奈去作马郎妇。以欲鈎牵度众苦。譬如以毒攻毒疾。疾除毒亦了无所。何妨鬼脸与神头。顺行逆行普利益。我因房山一斗泉。得睹菩萨相好身。又于慈寿石碑上。乞食曾礼菩萨相。菩萨手提新篾篮。篮裡鱼儿若活状。莲华艶冶衬光仪。令人瞻之生佛想。旃檀龙脑朝暮烧。香烟霭霭笼楼台。供养富贵最无比。善财龙女常懽喜。惟有鹦鹉心不足。犹道枯淡难栖泊。谁知上方兜率寺。岩龛亦有观世音。烟霞香火甚萧索。超然不厌于寂寞(鱼篮观音)。

菩萨未得道。涉世宁自在。一旦悟自心。解脱非障碍。非身无尽身。慈严相非一。无心周万物。精照靡不彻。身心本三昧。众生甘下劣。无苦中见苦。非乐中求乐。是谓颠倒想。难入圆通觉。

惊涛撼岱岳。巨舟不敢渡。菩萨何所能。莲华瓣衬足。去来若鸿毛。飘然离恐怖。蛟龙与鼋鼍。一切诸水族。睹影生慈心。剑轮忽停住。南无观世音。智愿广无尽。我既归命礼。愿一切如我。

本来一精明。迷成六和合。譬如水结氷。窒碍非通达。文殊选当机。菩萨圣中首。闻声声即心。心不见心故。心若能自见。眼亦可观眼。如是顿了知。众苦皆解脱。○开物成务。圣人之能。或经或权。缘生无生。威中有慈。不与威相遇。慈中有威。不与慈相值。如山出云。如月临水。如春著花。三者同现。不遇乃成。不值乃灵。惟成与灵。力在无功。大悲千手。手手有目。较此妙相。手眼何寡。寡为多母。多为寡子。多寡不到。智者自了。了则不疑。此相即我。我能疑我。入道之式。

五色令人目盲。五音令人耳聋。竹石而闲栖。身世。有无中则色之与声。皆可入圆通。究其所以然。眼观音之功。是故三涂八难。众苦云从。凡逆之与顺。如清风之度松。

智海欲海。初无有常。心兮善用。欲海發光。倘不善用。罏炭镬汤。以莲为舟。普门浮游。即呼而应。未分马牛。马窥鞭影。驰不待再。牛拽大车。所往自在。鱼龙鸟兽。水陆之俦。海印三昧。靡影不収。手中杨枝。时蘸云涛。热恼沾者。百苦顿消。以海为盏。鱼龙在掌。眼观龙鸣。晴空雷响。

心火既炽。境风扇之。凋残本妙。八难险奇。度一食顷。如千百劫。相惊宠辱。成熟黑业。劳彼慈母。奔波成劳。等观大地。如一子骄。求不得苦。急于烧眉。人间乏嗣。天上共悲。救苦寻声。了声之前。普门月满。我愿亦圆。求女得女。求男得男。自心现量。菩萨之贪。若问几许。手中数珠。童男童女。转处自如。

吾尝触逆境。热恼烧肝肺。吾尝遇顺境。喜悦發毛孔。本来一吾耳。苦乐何多种。世以苦为苦。不以乐为恶。谁知苦不了。皆因乐为妁。此妁弗能遣。苦根安可拔。纵使苦乐尽。平受亦是刺。是故观世音。哀众生三者。寔为诸恶源。众苦之所集。于是设方便。教汝眼闻声。入流成正觉。获三十二应。得十四无畏。上下二随顺。广菩萨悲智。且吾正苦时。猛兽与刀剑。一时俱历受。楚痛莫能堪。号呼吾菩萨。忽想吾果痛。呼者复是谁。正痛又能呼。痛呼两不涉。不涉而妄呼。何异梦蛇咬。方蛇梦咬时。怖畏不胜急。忽闻鼠翻盆。蛇我奚得失。

佛香庵旃檀观音像赞(并序)

析旃檀则无片不香。分沧海则无滴不湿。旃檀沧海。以心为母。故得心者可以为诸圣祖。大地母。冯生既逝。以情观之。似水竞东而不能返矣。吾闻万物一物。万人一人。所以圣人知此而迭用之。若然者此像既生。冯生果真逝乎。赞曰。

冯生果死。此像不存。此像既存。冯生奚往。如眼观声。清机历掌。冯生有灵。莫忽吾想。

吴道子观音变相赞(并序)

凡画之妙。不难于可见而妙。惟不可见。而妙著焉为难耳。故妙而可见者。易以平出。难以侧形。唯远视而仿佛侧出。则非画者逸想幻出。焉能不即而亲。墨渝而神哉。故曰妙万物而无累谓之神。神之所存。虽至朽之物。其生机触心似不可掩。此不可掩者。寓万物而灵。随寓为君。君之所在。何物非臣。岁丁酉。余于董内翰家。瞻吴道子所画观音变相。三十二身。其精神态度。万变错出。譬如夜光之珠。在金盘之中。流转自在。率不可以有思惟心。而计其所向也。或无心而非木偶。有思而非著想者。其可以知此哉。赞曰。

逸想所寄。非麤非精。观音其师。写我虗灵。笔笔画著。缘生无生。一身众妙。万镜一灯。可悦难即。欲离反冥。穷其所以。渊默雷霆。不贵耳闻。惟宜目聆。普门窈窕。意路难登。菩萨哀之。分光散形。为渠绍介。招手呼名。慈母声咽。儿终不应。念兹心痛。徒自涕零。

髑髅观音赞

观音菩萨闲不彻。尽日观身与夜接。观去观来见髑髅。枯然只在我眉睫。此时西施来作礼。菩萨淫心了不起。莫教出观遭野狐。眼中见渠生懽喜。咄。是男是女皆如此。何必生心更爱憎。

准提菩萨赞

一心不生。万用皆备。手臂错执。超然无累。众生热恼。用处弗齐。以呪铸习。莲敷欲泥。

唐贯休画十八罗汉赞

又十八罗汉赞