建中靖国续灯录卷第五　　　〔宋刻〕

东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集

对机门

庐陵清原山行思禅师第十一世

明州雪窦山重显明觉禅师法嗣

越州天衣山义怀禅师

姓陈氏。温州乐清人。母因梦星殒于庭。祥光满室。已而诞。师幼寡言笑。出语异众。投诚出家。其受业师预梦神人告曰。明日法王来也。翌旦师至。即异待之。受具后。闻讲经云应无所住而生其心。微有省悟。發问诰难。众莫能对。

及游诸方。徧參知识。印可虽众。未罄宗旨。后抵都下。遇言法华。拊师背曰。云门．临济也。遂造苏州翠峰明觉禅师法席。因汲水次。担堕于地。豁然大悟。显即印可。后住铁佛．投子．柦林．广教．景德．杉山．天衣．荐福。道化盛行。嗣法者悉世龙象。学士苏澥．吏部苏注。皆以师敬。

问。如何是佛。

师云。布发掩泥。横身卧地。

僧曰。未审意旨如何。

师云。任是波旬也皱眉。

僧曰。恁么则谢师指示。

师云。西天此土。

问。如何是祖师西来意。

师云。泛杯千顷浪。登岭万重山。

问。如何是不动尊。

师云。一手提不起。

僧曰。未审意旨如何。

师云。进上　圣明君。

问。门庭肃静。宾主历然。不落化门。请师便道。

师云。阳气發时无硬地。

僧曰。犹是建化门中。请师別道。

师云。枯木无花莫怨春。

问。止止不须说。我法妙难思。作么生是难思底句。

师云。与人作牓样。

僧曰。恁么则人天奔浪也。

师云。儞到他处作么生举。

僧曰。大家要分明。

师云。德山．临济权且寄库。

问。投子下禅床。意旨如何。

师云。前头是三门。中间是佛殿。

僧曰。忽遇客来。如何看待。

师云。水到渠成。随后便打。

问。一言相契时如何。

师云。吃棒了退。

僧曰。三十年后。不忘师恩。师打一棒。

问。学人上来。请师说法。

师云。林间鸟噪。水底鱼行。

问。三界无家。师归何处。

师云。竹密不妨流水过。山高岂碍白云飞。

僧曰。莫便是和尚安身处也。

师云。日出东方夜落西。

问。旧店新开时如何。

师云。汝不是南番舶主。

僧曰。开后如何。

师云。还我话头来。

僧曰。遇舶主来时如何。

师云。想君不是金牙作。僧拟议。师便喝。僧亦喝。

师云。齐后钟。

上堂云。云生谷口。水滴悬崖。猿啸孤峰。鴈横碧落。眼睛定动。鼻孔辽天。箭發离弦。新罗国里。便下座。

上堂。良久。云。物境萧条。寒风刮地。渡水胡僧。泛杯道士。筑著磕著。稽首不审。若问彼彼来由。各各随浪逐浪。

上堂云。阇王杀父。圆悟无生。善星出家。生陷地狱。彼亦丈夫。各自退屈。通身是眼。见处偏枯。截断众流。正是随波逐浪。诸仁者要会么。冬瓜长儱侗。瓠子曲弯弯。

上堂云。波澄镜静。鱼龙可观。手内丝纶。复将何用。东西浩渺。南北茫然。一笛横吹。长天万里。

上堂云。须弥顶上不扣金钟。毕钵岩中无人聚会。山僧倒骑佛殿。诸人反著草鞋。朝游檀特。暮到罗浮。拄杖针筒。自家收取。

上堂云。衲僧横说竖说。未知有顶门上眼。

时有僧问。如何是顶门上眼。

师云。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。

问。如何是古佛机。

师云。得。僧无语。

师云。尽乾坤大地人。总解书。总识字。且道是那个得字。试定当看。若定当得。许儞具正法眼。

上堂云。林间翠竹。陌上黄花。主伴交參。共谈斯事。不用南询诸友。东见文殊。一时向目前參取。行脚事毕。

上堂。大众集定。云。上来打个不审。能消万两黄金。下去打个珍重。亦消得四天下供养。若作佛法话会。滴水难消。若作无事商量。眼中著屑。且作么生即是。良久。云。还会么。珍重。

上堂云。夫为宗师。须是夺耕人之牛。饥人之食。遇贱即贵。遇贵即贱。夺耕人之牛。令他苗稼丰登。夺饥人之食。令他永绝饥渴。遇贱即贵。握土成金。遇贵即贱。变金成土。老僧亦不夺耕人之牛．饥人之食。何谓。耕人之牛。我复何用。饥人之食。我复何餐。我也不握土成金。也不变金作土。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今人伦。古今日月。虽然如此。打破大散关。几个迷逢达磨。

上堂云。一钳一鎚。抽钉㧞楔。大唐鼓鞴。新罗打铁。诸仁者。尽乾坤大地是个槌。且道栖在什么处。若更问儞么钳。与山僧一时败阙。參。

上堂云。鴈过长空。影沈寒水。水无沈影之心。鴈无遗踪之意。若能如是。方解向异类中行。不用续凫截鹤。夷岳杯壑。放行也。百丑千拙。收来也。挛挛拳拳。用之。则敢与八大龙王鬪富。不用。都来不直半分钱。參。

上堂云。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天即是此土。若也不会。七九六十三。収。

上堂云。云笼古殿。迦叶攒眉。露滴堦墀。空生泪泣。森罗举唱。孰是知音。水乳难分。鹅王善別。忽然顶门眼开。莫道山僧压良为贱。下座。

上堂云。夫宗师提谈祖道。有自受用三昧．他受用三昧。若论自受用三昧。三世诸佛立在下风。文殊提鞋。普贤挈杖。未为分外。放一线道。说他受用三昧。一尘一佛土。一叶一释迦。重重楼阁。无尽善财。眠底是眠底弥勒。立底是立底释迦。所以病有千差。药兴万种。

二千年前。灵山会上有五百比丘得四禅定。具五神通。以宿命智各各见过去杀父．杀母．杀阿罗汉及诸重罪。于自心内各怀疑怖。于是文殊手握利剑。以逼如来。世尊谓文殊曰。住。住。不应作逆。句得害我。我必被害。为善被害。文殊师利。从本已来。无有我人。但以内心见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。于是五百比丘各各自悟本心。如梦如幻。于梦幻中无有父母．能生．所生。乃至杀阿罗汉等。五百比丘异口同音。乃赞文殊云。文殊大智士。深达法源底。自手握利剑。持逼如来身。如剑佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀。诸仁者。作么生说个如剑佛亦尔。

拈拄杖云。看看。文殊菩萨变作楖𣗖拄杖。在山僧手里。良久。云。儞若近前。却变作金刚宝剑。儞若退后。却变作德山．临济。蔡州个个瓦解氷消。击禅床。下座。

上堂云。灵源绝迹。普现色身。法离断常。有无堪示。所以道。尘尘不见佛。刹刹不闻经。要会灵山亲授记。昼见日。夜见星。良久。云。若到诸方。不得错举。參。