中华大藏经第三辑日本卍字正续藏编目说明

一：中华大藏经第三辑，影印日本卍字正续藏，而除去已见于前二辑者。

二：日本宝永年间，狮谷法然院忍澂上人，以丽藏校北藏，历时五年而毕。明治三十五年（清光续二十八年），京都藏经书院重加纂定，以活字印行，三十八年出版，是为卍字正藏。始不用千字文函号，分装三十六套，每套十册（第一套目录二册第三十六套五册）。经目畧依北藏，经文则从丽藏（间有从北藏者，如第十二套苏悉地羯啰经）。经名卷数以丽藏为主，北藏不同者分注于下。北藏所无，亦依丽藏稍有增补（如第十套申日经）。惟北藏续编三十六部，卷末附录五部，及丽藏五十五部皆未收入。旋于大正元年，完成续藏。分为二编，第一编九十五套，第二编三十二套，第二编乙二十三套，每套皆五册。（目录在外）网罗散佚，不惟北藏、丽藏尽收无遗，且有中土之孤本绝版，因而重见于世。民国十二年，我国商务印书舘曾仿印流通。今就正续目录，重行校订，除去已见于第一二辑者，影印为中华大藏经第三辑。

三：卍字正续藏每册各冠佛像一帧，正续祗分二式，续藏册尾有韦陀像一帧，今皆照印新辑每册首尾。经书顶格眉注，亦皆照印。惟续藏每卷末页回向靖国死难人名从畧。

四：卍字正续藏原编目录，以册数为主，故较长经书，一目屡见。今依前两辑之例，校订新目，改为一经一目。其一经而涉二套或二册以上者，合并其套数册数。朝代译著等有关注说，亦与前两辑改归一律。正藏目录原注北藏不同之经名卷数从畧。正藏存目之经，计入部数（如第七套第一册无尽意菩萨经），续藏副目不计入部数（參见本说明十一）。

五：昭和法宝总目录编号，卍字正藏一千六百二十二目，今校订为一千六百二十六目，凡增四目。计为十四套第二册枯树经目录失载，昭和亦未编号，今为增入；二二套第五册大乘起信论二译，经文分出而目录合列，今为分出；三一套第五册大慧觉禅师普说、法语及书，卷数衔接，昭和编为一目，今援十九套第五册根本说一切有部尼陀那目得迦之例，且便与嘉目对照择印，增列二目；以上共增四目。他如十二套第八册甘露经陀罗尼咒与甘露陀罗尼咒，缩刻成函、大正密教部，皆作二目。惟本藏前咒无尾题，目录作一目，姑以后咒为附录，按一目计。（前咒依嘉兴念函，标题无呪字，见第二辑，后咒依缩刻成函见第四辑。）又十六套第四册一字奇特佛顶经与一字顶轮王念诵仪轨，后目不题译人，本为附录性质，碛砂尹函二目，嘉兴不函一目。本藏前经已有尾题及大藏都监奉勒雕造字样，是已按二目计，而目录作一目，今亦以后目为附录，按一目计。（此经轨已见第一辑）凡此皆为保持原目，减少纷更。

六：卍字诸经，取于丽藏者，达十分之九以上，每卷后有某年高丽国大藏都监奉勒雕造字样，偶有脱漏者，可以推知（如四分律末卷）。丽藏之文，为世所重，日本缩刻藏、大正藏皆以丽本为主，別本附著于后（频伽仿缩刻而删去校勘）。然缩刻、大正两藏校勘时，未见碛砂、嘉兴，嘉兴固与北藏大同，碛砂则与宋元各藏，偶有不同。本藏以碛砂为第一辑，嘉兴为第二辑，于碛、嘉两藏之异本，自应续出。又缩刻、大正所出別本，非取其异文较多，乃因其校勘较难。如四愿经（本藏十四套），丽藏较他藏减千八十五字；普贤金刚萨埵畧瑜伽念诵仪轨（本藏二七套），丽藏较他藏减千三百余字；光赞经（本藏第五套），丽藏较他藏多二卷；福力太子因缘经（本藏十五套），丽藏较他藏多一卷。异文虽多，皆于校勘中一言可决，故不出別本。若其他各经，虽仅歧出数十百字，而散在全经，校勘不胜其记，故另出之。在缩刻、大正两藏附有校勘，减者注明，增者附记，是固可以无憾。本藏不附校勘，若分出异本，全依缩刻、大正两藏。如前举四愿、普贤、光赞、福力各经，已见第一辑，后辑不复刊载。则丽本之增减，读者即无研究之机会，是不能不引为遗憾。因此本藏分出异本，不以缩刻、大正两藏所著別本为限。并于增出序跋题记，或经末续出佚文偈咒者，加以补录。前举四愿、普贤二经，属于异本之例（见通例五）；光赞、福力二经，属于补录之例（见通例十一）；似此异本及补录，仓促付印，漏畧实多。且此异本之印出，偏于小本经典，大本则必须出入较多，始为复印。如大般涅槃经卷七有三百四字异文（本藏第八套），因此三百四字之文，复印四十卷之经，似有困难。异文截出，不易说明，又甚难尽列补录列补录。若能如缩刻、大正两藏之辅以校勘而稍变其例。经书不问何藏，惟取善本，而记其异同于后。不惟补录部份，悉入校勘，即异本部份，亦有可改著校勘者。顾兹事之难，细若茧丝。缩刻、大正两藏，悉以丽本为主，日本学人前后相承，罄数十年之功力，尚未能一无遗误。今者改主碛砂，而又补以嘉、卍各藏，改弦更张，其难倍蓗。异日若有大心开士，众志成城，或可弥此缺憾也。

七：各藏出家缘经（大正七九一），丽、卍不载，另出出家功德因缘经，译人相同，内容全异。固未可认为別本。然大正祗于出家缘经校合注丽无此经，而于出家功德因缘经竟未收载。以大正之重视丽本，百密不免一疎。今依碛砂无函出出家缘经，依卍字十四套出出家功德因缘经，以补大正之阙。

八：卍续目录分为第一编某套，第二编某套，第二编乙某套，既近拖沓，且易混淆。兹畧其编次，于第一编某套称续某套或迳称某套，第二编某套称续甲某套或迳称甲某套，第二编乙某套称续乙某套或迳称乙某套，期于简明易晓。凡有引述，皆准此例。

九：卍续甲十三净土十套要系节本，其足本散见嘉兴正续藏，于第二辑照印。西斋净土诗见于阅藏知津，有目无书，亦別求善本于第四辑照印。乙二三套大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上，大正另出三卷本亦同。

十：卍续目录于每一经书之目录、科文、卷首、附录多立专目，致一书有三四目之多，既违目录原则，又与各辑未能一律。但若予以合并，则总计部数悬殊，不惟繁于注说，而新目有无遗漏，亦难察核，是以姑仍其旧。其目录、科文，往往不著撰人，自系出于慎重。惟若系后人补辑，例应题名或注明。其未题名注明者，自系与正文同作。今于可以推定者略有补充，余悉仍旧。

十一：卍续目录于正目之外有副目，性质可分七种，一为标名相同，已收于別套之经书，其内容与本套部类有关列为存目者（如乙二三套收圆觉经佚文，又于第一套存目）；二为标名不同，已收单本，而又出其合本存目者（如续五八套收四十二章经解，又于本套出三经解存目）；三为标名不同，已收合本而又出其单本存目者（如续五八套收阅经十二种，又于別套分出每种存目）；四为已收注本，而又出其原本存目者（如甲十套收释门归敬仪通真记，又于本套出释门归敬仪存目）；五为本藏虽未收正文而存其序跋附录者（如续三九套金刚经疏记会编）；六为本藏已收正文，而又补其序跋附录者（如甲三套相宗八要解）；七为已见正藏或前目，而又补其缺文者（如续九五套俱舍论颂疏）。以上前四种为存目，后三种有文可出。校订新目，第一种删除，第二至四种以存目性质，汇附目录之后。祗第五种第六种随正目加标附存二字，第七种随正目加标后目二字，除已见前辑，于下栏注明函号，不再影印外，余皆于上栏外加标补录二字，依次影印。仍依原例不编号码，亦不计入部数。

十二：昭和法宝总目录卍字续藏编号一千六百五十九目颇多讹误。如一经一号为基本原则，而续三套毘沙门天王随军护法真言与毘沙门仪轨二目同号，少编一号。甲六套宗门尊祖议，注明出佛祖统纪，援本套止观坐禅法要记之例，自属副目。但既出全文，应以正目论，少编一号。甲二套五保宁仁勇禅师语录已出全文，注语要收入续古尊宿语要，上脱语要二字，少编一号。续三九套金刚经宗通九卷，末二卷误列专目，甲二六套无准师范禅师语录六卷，末卷误列专目各多编一号；副目无书，例不编号，而续三八套金刚经集解、续六四套四分比丘戒本、甲二五套龙门清远禅师语录、甲三一套隐山灿禅师语要、乙一五套五灯会元补遗各多编一号。卷首列入目录，例编专号（如续五一套法华授手卷首），而续七二套起信论疏记会阅卷首在会阅前，少编一号。已见前目而后目补出缺文者，例不编号（如续九五套俱舍论颂疏），而甲四套以十二卷本四教义补正藏三三套本书缺文，甲二五套百丈怀海禅师广录，已见古尊宿语录一，惟录卷末所缺者，各多编一号（他如乙二三套圆觉经佚文、阿弥陀经异本，系后期發现，以正目论，不在此例）。不载正文，止存序跋、目录、凡例者，例不编号（如续五九套副目科南本涅槃经），而续九五套判比量论、甲三二套宗门宝积录各多编一号。（续九二套大宝积经述，虽亦序文性质，因出以正目形式，姑仍其旧。）以上悉予校改，多少相抵，减编七号，作一千六百五十二号，正续合并为三千二百七十八号。

十三：校订卍字正藏目录一千六百二十六部，不见于前辑及新编续藏者六十一部，续藏目录一千六百五十二部，不见于前辑及新编续藏者一千二百七十六部，总计正续藏三千二百七十八部，包括异本共影印一千三百三十七部。内有全部重出一部、局部重出二部（见通例八），补遗珍缺文九部（见通例七）。其补嘉续缺本，因嘉续未计入印行部数，故亦不计。

中华大藏经第三辑日本卍字藏校订对照目录