中华大藏经第四辑编目说明

一：中华大藏经第四辑，就十三种藏经（见本说明三至五）中，未见于前三辑及新编续藏者悉行列入。

二：经书正文及补录已见前辑本辑或新编续藏而又有标名不同或分合不同者，于各藏之后附记存目，注明卷数、朝代、著译人名，函号或编号并已见何藏何函。前藏（指排列在前）已记者后则从畧，望而易知者不记。

三：本会前辑三十一种藏经目录对照表解，业已印行，为修订中华大藏经基本资料，后又加入金藏为三十二种，其简名为开宝、崇宁、毘卢、圆觉、资福、碛砂甲（端平目录）、普宁、碛砂乙（影印目录）、金藏、南藏、北藏、嘉兴、龙藏、丽藏、天海、缩刻、频伽、卍字、石山、唐本甲、知恩、醍醐、南禅、唐本乙、三缘、缘山、指要、标目、至元、义门、知津、大正（续藏只计古逸、疑似两部）。就中石山至缘山八种，乃日本各大寺庙，就其所藏藏本经典辑成，昭和法宝总目录刊载目录，而其藏经并非经过雕印。换言之，只此一部而无別本。此八种中，只石山藏目录羽函载有后加入之金刚经佚名注、心经宝月译二种为各藏所未收。曾由修订中华大藏经会顾问蒋君辉居士亲至石山寺查阅，则此特有二经，皆所未见，只有法月译普遍智藏般若波罗蜜多心经及般若译般若波罗蜜多心经两旧抄本。经与缩卍大正各藏详加核对，各藏于法月译本，题为重译，经文稍有出入；于般若译本，题为共利言译，经文只有数字之差。是则法月本近似初译，而般若本或由钞写不同，未可认为异本。惟两经皆不在石山藏目录之内，今以法月本编入续藏，并记般若本概畧于此，以备后贤參考。八种辑成藏目既无特出经典，拟将三十二种对照表解，改编为二十四种。而此二十四种目录中，碛砂乙本、嘉兴正续、卍字正续，为本藏第一、二、三辑所依据，金藏今日所见者，祗影印宋藏遗珍，亦见第一辑，并由第三、四辑补其缺文。遗珍以外，金藏目录可考者，皆已散见他藏（见总目录所载宋藏遗珍叙目增附金藏目录校释）。除此四种，所余二十种，减去已见于前三辑及新编续藏者，是为本藏第四辑。

四：二十种藏经对前三辑及新编续藏亦或根本无特出经典，及附记存目，或虽有特出经典及附记存目而数藏叠见只取其一。斟录所及，只有十六种。而此十六种藏经，今日在台港各地有藏可见者，祗龙藏、缩刻、频伽、大正四种（频伽祗补录及附记存目），其余十二种仅可查考目录。其中包括指要、标目、至元、义门、知津五种原系目录之书，固不待言。

五：十六种藏经之排列顺序为开宝、崇宁、毘卢、圆觉、资福、南藏、龙藏、天海、缩刻、频伽、大正、指要、标目、至元、义门、知津。除开宝、毘卢、圆觉、祇附记存目外，余十三种，录出应印行者之正本及补录。龙藏、缩刻、频伽、大正皆以原藏影印或排印。余者侭可能觅借藏本或单行本影印或排印，随目注明何本或缺本。其属于指要、标目、至元、义门、知津者，原为缺本，偶有补充，列于上栏外印行编号，余亦不注缺本。

六：各藏迭见之经书，依前述次序，由排列在前之藏本著录。但同在一辑，不无变通。如千手千眼观自在菩萨根本真言释，见于崇宁，本会向日本洽商影印者为毘卢本，重行洽印，太费手续，祇可照印，仍列于崇宁藏内，注明毘卢藏本。此外后期藏本所收文义较备或以类相从者，则依后期藏本影印，如宋太宗御制秘藏诠等已见崇宁，今依缩刻印行。一切经音义已见缩刻，频伽重校未毕，有待覆勘，故仍依缩刻印行，而由频伽补录序文。

七：每藏著录数部以上者，皆标明原藏部门，仅著录二、三部或原藏不著部门者从畧。

八：大正续藏只计古逸，疑似两部，余皆日人著作（华人赴日宏法者，目录亦注日本），卷帙繁多，偶见于缩刻藏，余藏皆未著录。日本佛学自成系统，不宜全部编入，因而从畧。仍择其与中国传承较近者，编入续藏若干种，见续藏编目说明十五。图像及昭和法宝总目皆大正创例，本藏无图像部，只取总目所载目录一部人分，补印各藏缺本并编入总目录，见总目录编目说明十一。

九：每一经书，注明卷数、朝代、译著人名并本藏之函号或编号、卷数（大正注编号，义门、知津注卷数）及有关事项。其朝代、译人及失译，參照大正勘同标写。

十：大正收经较多，且于后出各经，排列具有深意。本辑各经见于大正者，虽由他藏斟录，亦附记大正编号，以便考察。

十一：大正古疑、疑似两部，偏重异本，不甚注意重出。今略加斟校，凡知其已见前辑或本辑者，不论标名同异，概入附记，未知者留待后贤考察。

十二：本辑共著录四百四十六部，除缺本无可配补外，包括异本共印行四百部，内有补卍续乙二三缺文一部（见通例七）。

中华大藏经第四辑目录

中华大藏经综合补录目录