费隐禅师语录卷第十二
问答机缘
僧问：「如何是一喝如探竿影草？」师云：「要汝入门便道。」「如何是一喝如踞地狮子？」师云：「百兽林中独步。」「如何是一喝如金刚王宝剑？」师云：「早已分身两段。」「如何是一喝不作一喝用？」师云：「汝自理会。」
僧參，师出方丈据坐，僧对师举手云：「起劳便出。」师云：「莫道无事好。」
僧问：「如何是宾中主？」师云：「行路全凭拄杖子。」「如何是主中宾？」师云：「堂裡长年多陪客。」「如何是宾中宾？」师云：「满面埃尘不觉羞。」「如何是主中主？」师良久云：「会么？」
普茶次，僧问：「碓嘴生花，意旨如何？」师云：「乌龟向火。」进云：「如何是佛面百丑？」师云：「是汝无面目。」
僧问：「弟子无住处，求和尚个住处。」师与一棒云：「灼然住在什么处？」僧云：「不会。」师云：「却好个消息。」
僧见，师伸脚云：「恰值山僧脚麻，替我摸一摸看。」僧便喝，师打云：「摸脚也不会。」僧遂礼拜。师云：「才恁么信受奉行。」僧拜起云：「者老汉也是无风起浪。」师云：「被汝觑破了也。」僧无语，师云：「犹是堕坑落堑。」
灵岳侍者一晚向师口占云：「吃茎无根菜，參个没味禅，日裡三餐饭，夜间一觉眠。」师云：「明日阎罗王与你索饭钱，又作么生？」岳云：「待他来。」师云：「即今索取，又作么生？」岳云：「不是拳头，便是巴掌。」师云：「过在什么处？」岳云：「不合恼乱人家。」师休去。
师一晚问维那古渊云：「金不博金，更道一句。」渊云：「彼丈夫兮我丈夫。」师云：「如何是丈夫事？」渊云：「唯我独尊。」师云：「一棒打杀，又作么生？」渊便喝，师与一棒，渊走出，师云：「今日大家吃酒，维那还钱。」傍僧云：「怜儿不觉丑。」师转身一棒云：「被你看破。」
师问孤云：「如何是觌体现前？」云下语，亦呈偈至，累次皆不契。忽一日，师又问：「如何是觌体现前？」云蓦竖拳云：「会么？」师云：「如何是脱体无依？」云转身云：「我去也。」师乃颔之。
师问僧：「那裡来？」僧云：「杭州来。」师云：「还得江西信么？」僧呈坐具，师云：「不是者个消息。」僧进前，师便打。
师一日问柴立云：「路逢达道人，不将语默对。将什么对？」立竖起一指，师云：「看破你了也。」立一喝便走，师与一棒。
僧问：「山门紧闭，无处入路，求和尚指示。」师云：「立地死汉。」僧便礼拜，师云：「活也，活也。」僧云：「谢和尚指示。」师云：「速退。」
师问僧：「那裡来？」僧云：「海盐来。」师云：「还带得盐来么？」僧云：「带得来。」师云：「何不举似我。」僧呈坐具，师云：「者是淡底。」僧云：「是咸底。」师与一棒云：「咸淡也不知。」僧无语。
僧问：「如何是旧年灯？」师云：「门前火把子。」「如何是新年头佛法？」师云：「东家敲锣，西家击鼓。」
孝廉君谟周居士于慈云寺陪师茶次，语及格物，师遽拈一茶果云：「者个是物，作么生格？」士云：「放下著。」师云：「又拨过一边。」士云：「者老汉又将谓別有。」师云：「如何是你不別有底意？」士蓦竖一拳，师云：「不得唤作拳头，又作么生？」士拟议，师与一掌，士直下释然。
僧问候云：「和尚近日法体调和否？」师蓦竖指云：「你道如何？」僧拟议，师便掌云：「合取两片皮。」
师一日问云浪云：「如何是汝本分事？」浪竖起拳，师云：「我不问汝拳头，如何是汝本分事？」浪云：「和尚将谓別有么？」师云：「如何是汝不別有底意？」浪又竖起拳，师与一棒云：「者一棒是赏汝，是罚汝？」浪一喝而出，师云：「又恁么去也。」
僧问：「穿衣吃饭，不知是谁？」师蓦头便棒云：「是谁？」僧拟议，师又棒云：「自家也不识。」
师问众云：「风不待月而凉，火不待日而热，意旨如何？」僧沧溟答云：「甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。」师云：「向上还有事也无？」僧便喝，师云：「喝后𫆏？」僧出。
师一日问灵机云：「如何是先炤后用？」机云：「把火捉贼。」师云：「如何是先用后炤？」机云：「蓦头拶看。」师云：「如何是炤用同时？」机云：「祸不单行。」师云：「如何是炤用不同时？」机云：「闹市裡打坐。」
云浪一日礼拜次，师蓦竖拳云：「不得唤作拳头，汝作么生会？」浪云：「不识。」师与一棒云：「者一棒又作么生？」浪一喝，师又与一棒，浪便走出。
僧问：「百尺竿头如何进步？」师打云：「几时到者裡？」僧云：「险。」师云：「堕。」僧便礼拜，师云：「元来，元来。」
灵机侍者初參，问云：「世尊未陞座，文殊不白椎，还有佛法也无？」语未卒，师急索拈拄杖云：「且道即今是陞座，不是陞座？」机拟答，师直打出。
僧问：「出山门是如何？」师云：「山僧不撒沙。」僧云：「入山门是如何？」师云：「涂污了多少。」
师问灵机云：「兴化打克宾，意旨如何？」机云：「怜儿不觉丑。」师云：「既打趁，何谓怜儿？」机云：「也要和尚具只眼。」师打机一掌云：「要我具只眼那。」机云：「不是某甲恁么道，争见得和尚。」
僧问：「天地与我同根，万物与我一体时如何？」师以手撼桌云：「唤者个作什么？」僧无语，师云：「何曾得一体？」
师一日在单上卧，唤灵机至，蓦云：「驴汉。」机云：「一头在这裡卧。」师云：「那一头𫆏？」机云：「驴汉。」师云：「且喜汝承当。」机打师一下，师云：「汝还知痛么？」机无语，师云：「痛痒也不知。」
师问大含王居士云：「世尊谓天上天下唯我独尊，意旨如何？」士蓦竖一拳，师云：「不得唤作拳头，又作么生？」士拟议，师直与推出。
僧问：「学人有觉主人公，诸佛道不著，棒喝无交涉，师今还识么？」师云：「明日请你做泥水。」僧云：「不会。」师打云：「主人公那裡去了？」僧便礼拜，师又打云：「好个有觉主人公。」
一日，灵机侍立次，师问云：「大修行人未审得何果报？」机云：「拖犁拽耙。」师云：「大造业人未审得何果报？」机云：「端坐受供养。」师云：「争奈以善为恶、以恶为善？」机云：「和尚自生分別。」师云：「如何是不分別底道理？」机云：「合取口。」师休去。
师到天童送老和尚入塔，径山雪庭师亦在，一日与诸嗣法同门到祖师堂上，庭云：「我不入者保社。」便转身，师向庭背上打一掌云：「少者一掌不得。」庭回首云：「是那个。」师云：「还要回头转脑。」庭无语，师遂归寮。
一早，老和尚起龛毕，众送雪庭师归客堂，庭云：「佛法传持，子孙绵远，如帝珠网，各自领会去。」师突然与一喝，便转身，庭云：「者一喝放在什么所在？」师云：「还不领会。」庭亦无语。
次日，老和尚进塔，有一僧问雪庭师云：「释迦涅槃于拘尸，和尚示灭于通玄，且道是同是別？」庭不答，师在会云：「老师答者话不出。」庭云：「果然。」师云：「大众证明。」庭又无语。
师一日问侍者千峰云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东，意旨如何？」侍者云：「鼻孔大头垂。」师云：「吃饭咬著砂。」侍者弹指而出，师休去。
师问僧云：「赵州道：我在青州做领布衫，重七斤。意旨如何？」僧提衣裾云：「某甲亦有一领。」师云：「天地悬隔。」僧云：「和尚莫蹉过。」师云：「争柰古人语意何？」僧无语，师云：「阇黎莫蹉过。」
一晚，侍者千峰云：「当时临济会中二首座同时下喝，济云：宾主历然。若更问那个是宾、那个是主，和尚作么生？」师便与蓦胸一踏，侍者一喝，师云：「作恁么见解。」侍者乃走出。
师一日问大含王居士云：「正当恁么时是如何？」士云：「今日被和尚一问，直得圆成一卦。」师云：「作恁么解会。」士便走出。师云：「恁么去也。」
师问侍者千峰云：「卢陵米作么价，意旨如何？」峰云：「塞断天下人咽喉。」师云：「你为什么对我答话。」峰便喝，师云：「争奈古人公案何？」峰云：「话头也不识。」师便喝，峰云：「迟了八刻。」师云：「话头也不识。」峰云：「元来。」师云：「自首者原其罪。」峰云：「恁么去也。」师云：「亲言出亲口。」峰啐一啐走出，师云：「已迟了八刻。」
一晚，师在卧单上问灵机云：「鼻孔大头垂，意旨如何？」机云：「眉横八字。」师云：「我不知者是什么意思？」机云：「某亦不知。」师云：「瞎。」机云：「瞎。」师云：「瞎，瞎。」机云：「果然。」师休去。师一早口占云：「众生有病，诸佛有病，诸佛有病，露柱有病，未委露柱犯底是甚么病？」机答云：「针劄不入底病。」师云：「还有转身处么？」机与师一推，走出。
大含王居士一日呈颂，师阅毕，向居士云：「者是描画边事，如何是描不成、画不就底意？」士打个作揖。师云：「描也描也，画也画也。」士便转身出，师亦休去。
僧礼拜次，师云：「彼此鼻孔相似，礼拜他作什么？」僧沉吟，师云：「端的得明白了礼拜。」僧云：「端的得明白不来。」礼拜便行，师云：「略较些子。」僧不顾，师复唤，僧至，师云：「老老大大，为什么随人呼唤？」僧拟竖指，师便打云：「礼拜未有穷已在。」
师一日问侍者千峰云：「古人道，布衫重七斤，意旨如何？」峰云：「提不起。」师云：「既是七斤，为什么提不起？」峰云：「和尚蹉过了也。」师云：「汝何不问我？」峰云：「布衫重七斤，意旨如何？」师云：「千补百纳。」峰拟议，师便与一踏，复云：「我底转语与汝底转语还有差殊也无？」峰云：「和尚少卖弄。」师云：「汝又作么生？」峰云：「和尚试为定当看。」师云：「少卖弄。」峰云：「随我来。」师云：「如何得净绝去？」峰打师一下，师云：「随我来。」
师一日问大含王居士云：「世尊拈花，意旨如何？」士于地上画一画，师云：「迦叶微笑，意旨如何？」士于一画上画一直为十字，师云：「恁么去也。」士云：「和尚又作么生？」师云：「与汝三十棒。」士云：「和尚领一半。」师云：「不要涂污山僧好。」
师一早问灵机云：「世尊拈花，意旨如何？」机蓦竖一拳，师云：「不得唤作拳头，又作么生？」机便打师一拳，师亦打机一棒云：「且道是赏汝，是罚汝？」机云：「少卖弄。」师颔之。
师一日蓦竖拳，问子张严居士云：「不得说是说非，试道一句看。」居士掩耳云：「弟子不闻。」师云：「不闻处与世尊拈花是同是別？」居士云：「和尚作么也说同说別？」师云：「如何是无同无別底意旨？」居士亦蓦竖拳，师云：「迦叶微笑，意旨如何？」居士云：「迦叶恼他。」师颔之。
僧參，问：「三千里同风即不问，踞坐当轩事若何？」师云：「与你三十棒。」进云：「通身无影像，遍界绝形踪。」师云：「前言何在？」进云：「礼拜和尚去也。」师云：「自起自倒汉。」
师一日与灵岳叙话次，蓦伸手云：「我手何似佛手？」岳云：「少卖弄。」师又伸脚云：「我脚何似驴脚？」岳云：「转见不堪。」师云：「人人有个生缘，你生缘在甚么处？」岳云：「觌面不识。」师云：「离了三关又作么生？」岳便喝，师云：「好与三十棒。」岳云：「和尚也不得无过。」师休去。
师一晚向正法西堂云：「当时幻有老祖云：欲要赌猜枚，大家出只手。且道猜底是甚么枚？」法云：「者个枚。」师云：「试举似看。」法蓦竖起拳，师云：「是甚意思？」法云：「和尚自理会。」师云：「不是，不是。何不问我？」法便问，师亦竖起拳，法云：「却是，却是。」师云：「休安注脚。」
正法西堂因言出行好日，师云：「古人云，日日是好日，又作么生？」法乃弹指，师云：「作恁么解会。」法云：「和尚劳顿。」师云：「鼻孔大头垂。」
师一晚问众云：「悬羊头，卖狗肉，是谁家生意？」知藏逵夫云：「少卖弄。」师云：「什么处是卖弄？」夫云：「更要重说偈言。」师云：「汝分上又作么生？」夫便走出，师云：「只得恁么去。」夫云：「错会不少。」师云：「莫谤山僧好。」
师问僧云：「不是心，不是佛，不是物，是个甚么？」僧便喝，师掩耳云：「山僧却不听得。」僧云：「惜取眉毛好。」师亦喝，僧连喝，师云：「羞也不识。」
潜九陆居士參见，问云：「不许棒，不许喝，不得语，不得默，请和尚道。」师云：「说你是自缠自缚汉。」士罔措，师便喝，士亦喝，师云：「乱做作么？」士遂礼拜归位，师又从容谕云：「我喝是吾行令，汝喝来历不明，汝适谓不许棒，不许喝，为甚么又喝起来？」士拟议，师云：「捉败汝了也。」
师问法观云：「鼻孔大头垂，意旨如何？」观云：「舌头在口裡。」师云：「向上还有事也无？」观便走出。又一日问：「世尊拈花，意旨如何？」观云：「全提正令。」师云：「迦叶微笑，又作么生？」观云：「亦复如然。」师拟更问，观亦走出。
一早，师问侍者剑眉云：「天上有星皆拱北，人间无水不朝东，当人分上如何？」眉云：「眉毛眼上横。」师云：「向上更有事也无？」眉便喝，师云：「休瞌睡。」眉便走出。
师一晚厅前坐，法观捧碟橘饼与师过茶，师云：「橘饼留在出路吃。」观云：「只有一个，不好带得。」师云：「千个万个，不离一个，为甚么带不得？」观云：「眼裡不著沙。」师云：「如何是汝不著沙底眼？」观便走入方丈，师休去。
因冬瓜问法观云：「冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯，当人分上又作么生？」观云：「眉毛八字横。」师云：「不妨被汝道著。」观礼拜退。
师问机来陈居士云：「苏东坡悟道偈云：溪身便是广长舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人。且道他八万四千偈说个什么道理？」居士次早云：「八万四千蒙举似，今朝东海日头红。」师云：「离却日轮红又作么生？」居士云：「今日亲见和尚。」师云：「你分上又作么生？」居士便礼拜，师云：「犹欠转身。」
一晚，师问众云：「诸方參得底，者里用不著，者裡參得底，诸方把木杓。意旨如何？」一僧云：「恰好。」师云：「恰好在什么处？」僧便喝，师云：「且喜没交涉。」僧云：「和尚又作么生？」师云：「诸方把木杓。」僧无语。
师问铁舟书记云：「如何是汝本分事？」舟无语。粥后，舟云：「鼻孔依然搭上唇。」师云：「转身一句又作么生？」舟拂袖便行，师与一棒云：「且道是赏汝，罚汝？」舟便喝，师云：「老僧被汝一喝。」舟拟议，师又与一棒，舟无语，师云：「堕也。」次日，师对铁舟云：「汝昨无语，而今如何下得一转语使前话圆？」舟云：「再犯不容。」
一晚，师问维那古碧云：「汝从那裡来？」碧云：「不从外来。」师云：「将谓汝是门外汉。」碧云：「和尚话头也不识。」师云：「看破汝了也。」碧云：「却是某甲看破和尚。」师云：「老僧招得。」
师每问众云：「衣带下一线清风，意旨如何？」僧多答，师皆不诺。
僧问：「大悲千手眼，如何是那只眼？」师云：「荐取背后底。」僧拟议，师便喝，僧礼拜，师打一下云：「者一下又作么生？」僧云：「好那一只眼。」师云：「莫涂污人好。」
师与士材李居士聚话次，蓦竖拳云：「不得唤作拳头，道一句看？」士云：「天寒，请和尚通袖。」师云：「作恁么见解，別道一句始得。」士便喝，师云：「者些消息从那裡来？」士拟议，师将士鼻孔一捏，士礼拜云：「谢和尚。」师微笑，休去。
士过第三日又到，师云：「今日相见与前日相见是同是別？」士指香炉云：「此炉是和尚旧用底，新用底？」师蓦伸手云：「我手何似佛手？」士云：「且收通袖。」师又伸脚云：「我脚何似驴脚？」士云：「和尚不妨疑著。」师云：「人人有个生缘，如何是居士生缘？」士云：「今日吃饭来，还未饥。」师云：「三关则且置，向上还有事也无？」士拍桌一喝，师呵呵休去。
一晚，师问侍者公衡云：「八角磨盘空裡走，意旨如何？」者云：「无毛鹞子泼天飞。」师云：「那个证明？」者云：「不妨与和尚同出入。」师云：「老僧不知是什么意思？」者云：「某甲亦不识。」师云：「前言何在？」者云：「老老大大，是什么心行？」师乃呵呵。
师垂五问：「一、水既无筋，为什么长流不断。二、佛祖公案犹空中纸鹞，向何处收取线索。三、鹏搏峰与晏坐峰相交，且道说个什么。四、风扇大野，毕竟作何形色。五、望江亭上垂机，谁是知音？」
拈古
一日，世尊陞座，大众集定，文殊白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。
自恣日，文殊三处过夏，迦叶欲白椎摈出，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，椎不能举，世尊遂问迦叶：「汝拟摈那个文殊？」迦叶无对。
拈云：「文殊太煞风流，迦叶眼孔似窄，虽然如是，肥边易得，瘦肚难求。百千万亿文殊与许大世尊，尽被迦叶无对里坐断，至今翻身不得。且道意旨如何？相唾饶你泼水，相骂饶你接嘴。若是山僧，待世尊云：『汝欲摈那个文殊？』但与一喝，要显衲僧有多方手眼。」
梵志索世尊论义，预约曰：「我义若堕，自当斩首。」世尊曰：「汝义以何为宗？」志曰：「我以一切不受为宗。」世尊曰：「是见受否？」志拂袖而去。行至中路，乃省，遂回至世尊前曰：「我义两处负堕，故当斩首以谢。」世尊曰：「我法中无如是事，汝当回心向道。」
拈云：「好笑是世尊与梵志两没合杀，最初拂袖便行，却也相当，不应路中發省，得得回来，对世尊云：『我义两处负堕，故当斩首。』所谓放过一著，落在第二，世尊此时不据祖令，但归斯受之而已。殊不知梵志归来作如此语话，正好与他三十棒，使渠进退无门，知得衲僧门下別有长处。虽然，若问山僧：『是见受否？』便与推倒，免得中九下七。」
殃崛么罗因持缽至长者门，其家妇人正值产难，子母未分，长者曰：「瞿昙弟子汝为至圣，当有何法能免产难？」殃崛曰：「我乍入道，未知此法，待问世尊却来相报。」佛告殃崛：「汝速去报言：『我自从贤圣法来，未曾杀生。』」殃崛奉佛语疾往告之，其妇得闻，当时分娩。
拈云：「将谓释迦老子葫芦裡有多少灵药，元来只是一味蓬蒿汤，使者婆子欲产未产之际，才饮入口便乃泻下。实非此药灵验，全系者妇为苦痛饥渴所逼，故易为饮食耳。虽然如是，若殃崛传话未到时便乃产下，则瞿昙之蓬蒿汤亦只得风吹日炙，有什么用处？可见出门便利，偶尔撞彩。若是山僧，待长者云：『当有何法，能免产难？』但云：『尽大地是个女子。』看他又如何折合。」
世尊因外道问：「不问有言，不问无言。」世尊良久，外道赞叹曰：「世尊大慈，开我迷云，令我得入。」
拈云：「世尊良久，填沟塞壑，外道得入，旧瘢著艾，简点将来，各与草鞋一緉，且要天下人疑著。今日忽有人问山僧：『不问有言，不问无言。』惟竖一指，还与世尊是同是別？」
城东老母与佛同生而不欲见佛，每见佛来即便回避，虽然如此，回顾东西总皆是佛，遂以手掩面，于十指掌中亦总是佛。
拈云：「老母不欲见佛，天然气概，而佛每来，乃至回顾东西总皆是佛，气概天然。于此见得，老母即佛，佛即老母。于此不会，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。」
世尊于涅槃会上以手摩胸，告众曰：「汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔，若谓吾灭度，非吾弟子；若谓不灭度，亦非吾弟子。」
赵州到一庵主处，问云：「有么，有么？」主竖起拳头，州曰：「水浅不是泊船处。」便行，又到一庵主处，问云：「有么，有么？」主亦竖起拳头，州曰：「能纵能夺，能杀能活。」便作礼。
拈云：「二庵主见处孤硬，大似一对无孔铁鎚，赵州老舌头无骨，东头卖贱、西头卖贵，多少人向此气闷，莫谓山僧不道好。」
德山小參曰：「今夜不答话，问话者三十棒。」时有僧出礼拜，师便打，僧曰：「某甲话也未问，和尚因甚么打某甲？」师曰：「汝是甚处人？」曰：「新罗人。」师曰：「未跨船舷，好与三十棒。」
拈云：「德山埋兵挑斗，要验作家，者僧只知贪前，不觉失后。若是山僧，见伊谓今夜不答话，问话者三十棒，便云：『和尚今夜不著便。』他若动静，但曰：『夜深，和尚尊重。』」
普化和尚寻尝振一铎曰：「明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来连架打。」一日，临济令僧抱住云：「总不恁么来时如何？」师拓开云：「来日大悲院裡有斋。」僧回，举似济，济云：「我从来疑著者汉。」
拈云：「普化恁么连架打，穿尽髑髅；明日大悲院裡有斋，放过一著。临济谓我从来疑著者汉，虽是好心，若是山僧，问『总不恁么来时如何？』便打，且要诸人知实。虽然，普化恁么为人，带累人，欲上天，上天无门；欲入地，入地无路。且道端的在什么处？」
临济云：「大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用，汝等诸人作么生会？」
拈云：「观我济祖，大似将山河大地，明暗色空，情与无情，撮来如粟米粒大，且能撼钟鼓，擎山岳，镇古今，烛日月，昂卓不胜昂卓，平展极是平展，打鼓普请看，既要人吞，又要人吐，惜乎当时不遇其人。我若在会，便与翻却禅床，免得后人饥思食、渴思饮，人境俱夺，不为性燥。」
九峰道虔禅师因石霜归寂，众请首座继住持，师白众曰：「须明先师意始可。」座曰：「先师有甚么意？」师曰：「先师道，休去歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？」座曰：「这个秪是明一色边事。」师曰：「元来未会先师意在。」座曰：「你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。」遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：「坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。」
拈云：「首座寻尝惯习石霜枯木禅，于生死岸头却能自繇，但未具正知见，未免被明眼者呵，故以一条白练话作死法解会，谓只是明一色边事，及九峰不肯，便装香坐脱，可谓坐断十方犹点额，不能密移一步看飞龙，此之是也。若是山僧，见问如何是一条白练去，便云：『吹毛宝剑逼人寒。』九峰若拟议，但云：『莫埋没先师好。』管取九峰结舌，一代住持亦是有分。」
临济云：「第一句中荐得，堪与佛祖为师；第二句中荐得，堪与人天为师；第三句中荐得，自救不了。」
拈云：「临济寻尝见僧入门，不是喝，便是打，为甚特地将高平下裂一作三，令人趣上奔下，何日了手？分明弄泥团汉，成得甚么用处。若是伶俐底人，见他恁么举，但云：『惜取眉毛好。』」
僧问一卖盐翁云：「覆船路向甚么处去？」翁良久，僧又问，翁曰：「你患聋那？」僧曰：「你向我道什么？」翁曰：「向汝道覆船路。」僧曰：「翁莫会禅么？」翁曰：「莫道会禅，佛法也会尽。」僧曰：「你试说看。」翁挑起盐篮，僧曰：「难。」翁曰：「你唤这个作甚么？」僧曰：「盐。」翁曰：「有甚么交涉？」僧曰：「你唤作甚么？」翁曰：「不可更向你道是盐。」
拈云：「看此卖私盐汉，因何得致通身手眼，撞著遂蓦露风规，背去便撩钩搭索，放去收来，只要人知有，可惜者僧大似磕露柱底瞎汉。若当时山僧见伊恁么激扬，便翻却盐篮而去，不妨令者卖盐翁疑著，此僧具什么眼目。」
临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝，僧问济：「还有宾主也无？」济曰：「宾主历然。」济复召众曰：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」
拈云：「两堂首座同时下喝，一个半觔，一个八两，曾无彼此优劣。僧问：『还有宾主也无？』逐块韩卢。临济云：『宾主历然。』底意在钩头，其僧不见进语，可惜许。临济又曰：『要会宾主句，问取堂中二首座。』又抛一钓令人吞。据临济如此施设，人多不识，用在临时，纵夺自在，都作意义抟量，不知当机蹉过。若是山僧，当时见临济恁么道，便与一喝，不妨明头也合，暗头也合，管取老汉忍俊不禁。」
临济因普请鉏地次，见黄檗来，拄䦆而立，檗曰：「这汉困那？」济曰：「䦆也未举，困个甚么？」檗便打，济接住棒，一送送倒。檗呼维那：「扶起我来。」维那扶起曰：「和尚争容得这风颠汉无礼。」檗才起便打维那。济䦆地曰：「诸方火葬，我这裡活埋。」
拈云：「临济意不停，机不住，黄檗等闲拨著，便与抵对，才见打时，直与推倒，可谓棒喝相应、拳踢相随。黄檗亦无计可施，反打维那，正所谓没柰船何，打破戽斗。尿床鬼子尚不放手，更云：『诸方火葬，我这裡活埋。』不特打草，还要蛇惊。看他父子两人，家门不睦一至于此，好将一束缚住，放在天目山巅，霜欺雪压，免得祖襧不了，殃及儿孙。」
云门云：「闻声悟道，见色明心。」遂举起手曰：「观世音菩萨将钱买𫗫饼。」放下手曰：「元来秪是馒头。」
赵州因南泉曰：「今时人须向异类中行始得。」赵州曰：「异即不问，如何是类？」泉以两手拓地，州近前一踏踏倒，却向涅槃堂裡叫曰：「悔！悔！」泉令侍者问：「悔个甚么？」州曰：「悔不更与两踏。」
拈云：「南泉脱体风流，赵州全身意气，分明少喜多嗔，一似有输有赢，简点将来，二俱失利。若问山僧：『如何是类？』但云：『莫嫌我打你。』」
临济因黄檗普请，随后行，檗回头，见济空手，乃问：「䦆在何处？」济曰：「有一人将去了也。」檗曰：「近前来，共汝商量个事。」济便近前，檗竖起䦆曰：「秪这个天下人拈掇不起。」济就手掣得，竖起曰：「为什么却在某甲手里？」檗曰：「今日自有人普请。」便回寺。
拈云：「黄檗勾贼破家，临济就窠打劫，恶手手中显恶手，恶人更有恶人魔，故黄檗将谓得人，便▆回寺。据山僧今日看来，尚未了事，待临济掣得䦆头竖起曰：『为什么却在某甲手裡？』便云：『者个顽贼。』遂与打退，免得父弱子强，遭人话柄。」
赵州一日与文远论义曰：「斗劣不斗胜，胜者输果子。」远曰：「请和尚立义。」州曰：「我是一头驴。」远曰：「我是驴胃。」州曰：「我是驴粪。」远曰：「我是粪中虫。」州曰：「你在彼中作什么？」远曰：「我在彼中过夏。」州曰：「把将果子来。」
拈云：「最不唧溜是个文远，既云斗劣不斗胜，只管走向前去，以致一枚果子输与赵州。若当时见赵州云：『我是一头驴。』但曰：『某甲万分不如。』管取者枚果子还文远吃，所谓退步便是进步时，宁不然乎？呵呵！」
僧问云门云：「一口吞尽时如何？」门曰：「我在你肚里。」僧曰：「和尚为什么在学人肚里？」门曰：「还我话头来。」
拈云：「大小云门能添人五脏，又能挖人心肝，好手直是好手，奇怪未为奇怪。若是山僧，见问：『一口吞尽时如何？』但云：『谢供养。』更有如何若何，便云：『尚舍不得。』」
官人问赵州云：「和尚还入地狱否？」州曰：「老僧末上入。」官人曰：「大善知识为什么入地狱？」州曰：「我若不入，阿谁教化汝？」
拈云：「赵州老贼，手脚不同，不唯入水拖人，抑能面夺威光，冷语秪管伤人，不怕露柱勘破。」
僧问：「兴化四方八面来时如何？」师云：「打中间底。」僧便礼拜，师曰：「昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲避得过。」
拈云：「者僧虽解单刀直入，争奈兴化有百匝千重，所以将在谋而不在勇，兴化虽坐筹帷幄之中，决胜千里之外，未免旁观者哂。若问山僧：『四方八面来时如何？』答：『未是作家。』待伊拟议便打。」
僧问曹山：「世间何物最贵？」曰：「死猫头最贵。」僧曰：「为甚么死猫头最贵？」曰：「无人著价。」
僧问云门云：「从上来事，请师提纲。」门曰：「朝看东南，暮看西北。」僧曰：「便恁么会时如何？」门曰：「东家点灯，西家暗坐。」
拈云：「只许老胡知，不许老胡会，拟欲逐骅骝，脚跟便不快，大段怪云门不得何也，钩头有意无人识，偏向定盘星上推。试问者僧坐到几时得天亮去？」
云门云：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上作么生？」自代曰：「逐物意移。」又曰：「云起雷兴。」
五祖演禅师曰：「譬如水牯牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因什尾巴过不得？」
拈云：「看孔著楔，痛处加锥，乃宗师之明鉴，作者之体裁，若乃龙腾沧海，鹤舞丹霄，笑看五祖卖嘴。虽然，尾巴因甚过不得？乃云：『点。』」
三圣问雪峰云：「透网金鳞以何为食？」峰曰：「待汝出网来向汝道。」圣曰：「一千五百人善知识，话头也不识。」峰曰：「老僧住持事繁。」
拈云：「三圣会撒泥，雪峰善抛沙，一挨一拶、一敲一击，各各有隐身之术，各各有计谋之策，临时应变，收放自繇，则不无此二老；若是透网金鳞，决不向此湖塘上曲堤边讨草吃。」
僧问兴阳剖禅师云：「娑竭出海乾坤震，觌面相呈事若何？」兴曰：「金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人。」僧曰：「忽遇出头又作么生？」兴曰：「似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。」僧曰：「恁么则叉手当胸退身三步也。」兴曰：「须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。」
拈云：「这僧问得甚好，兴阳答处更奇，可谓针来线去，语脉不虚。虽然此僧步步向前，不知丧身失命，兴老拍拍是令，那顾伤锋犯手。据令将来，亦好与三十拄杖。若山僧当时在座，但呵呵大笑，看他又作么安排。」
昔有一庵主，受婆子供养二十年，尝令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定曰：「正恁么时如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」女子举似婆，婆曰：「我二十年秪供养得个俗汉。」遂遣出，烧却庵。
拈云：「这个婆子二十年中将壒𡒁拥茄树，时节既久，令人特往一探，将谓为当家种草，元来是异地生苗，遂遣出并烧却庵。若是山僧，待他抱住云：『正恁么时如何？』但竖拂子云：『与你证据了也。』更复拟议，便与推开，不唯其庵免烧，抑且眼明千古，岂堕于枯木寒岩无煖气之堑乎？」
僧问梁山观禅师云：「家贼难防时如何？」观云：「识得不为冤。」僧云：「识得后如何？」观云：「贬向无生国里。」僧云：「莫是他安身立命处也无？」观云：「死水不藏龙。」僧云：「如何是活水龙？」观云：「兴波不作浪。」僧云：「忽然倾湫倒岳时如何？」观便下座把住云：「莫教湿却老僧袈裟角。」
拈云：「问者固是惊群，答底尤见敌胜，然而此僧大似惯作白拈、善寻门路，梁山与贼布梯被劫家宝，故袈裟角几乎打湿，若不走下座来，焉能全身远害。虽然如是，若问山僧：『家贼难防是如何？』便云：『家无二主。』如或再问，但曰：『疑则別參。』」
孚上座因鼓山赴闽王请，趁到中路便问：「师兄向什么处去？」山云：「九重城里去。」孚云：「忽遇三军围绕时如何？」山云：「他家自有通宵路。」孚云：「与么则离宫失殿去也。」山云：「何处不称尊。」孚拂袖便回，对雪峰云：「好一只圣箭，折却也。」遂举前话，峰云：「奴渠语在。」孚云：「老冻侬犹有乡情在。」
拈云：「鼓山晏一语离宫失殿，一语死中欲活，难怪孚上座谓一只圣箭折却了也。雪峰扶弱不扶强，谓奴渠语在，正是怜儿不觉丑，故孚上座曰老冻浓犹有乡情。若是山僧，待问：『三军围绕时如何？』便与痛棒，更要拟议，便云：『还不识羞。』管教孚上座惭颜无地，亦免后人将谓有多少淆讹。」
庞婆入鹿门寺设斋，维那请疏意，婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」便出去。
拈云：「奇特底事还他奇特人担荷，出格之意须借出格人显露，庞婆恁么做次不妨惊群，难说不是出格奇特，但维那不能出一手眼，大似辜负。山僧若作维那，便与背上一拳，要见赏罚分明，益显法苑有人。」
费隐禅师语录卷第十二终
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 26 册 No. B178 费隐禅师语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-08
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
拈云：「世尊无端特地，文殊错安注脚，简点将来，二人俱好抛向洞庭湖裡，免得千百年来令人依模画样。何以？还他活泼如龙虎，平地无劳起骨堆。」