费隐禅师语录卷第十三
颂古
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：「天上天下唯我独尊。」
活脱当阳第一机，腾今耀古廓玄微，瞿昙悟此超方便，个个都教撒手归。
西堂、百丈、南泉随马祖玩月次，祖问曰：「正当恁么时如何？」堂曰：「正好供养。」丈曰：「正好修行。」泉拂袖便行。祖曰：「经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。」
藏山于泽壑藏舟，天下无藏贯九流，两手撒开随步乐，腾腾三界不拘留。
马祖陞堂众才集，百丈卷却席子，祖便下座。
陞堂卷却席子，当阳许会端倪，冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。
百丈再參马祖，侍立次，祖视绳床角拂子，师曰：「即此用，离此用。」祖曰：「汝向后开两片皮，将何为人？」师取拂子竖起，祖曰：「即此用，离此用。」师挂拂子于旧处，祖振威一喝，师直得三日耳聋。
顾后瞻前西复东，振威一喝绝行踪，分明逼塞虚空也，饶舌安名三日聋。
南泉云：「马祖说即心即佛，王老师不恁么说，不是心，不是佛，不是物。」
不是心，不是佛，不是物，分明有意云何述，进前拟欲求话会，白棒当头直打出。
南泉因两堂争猫儿，遂提起白众曰：「道得即救取猫儿，道不得即斩却也。」众无对，泉便斩之。赵州自外至，泉举前话示之，州乃脱履戴头上而出，泉曰：「子若在，即救得猫儿也。」
临济问黄檗：「如何是佛法的的大意？」檗便打，如是三问三度被打皆不契，遂辞檗行脚去，檗指往大愚。师至大愚，愚曰：「那里来？」师曰：「黄檗来。」愚曰：「黄檗有何言句？」师曰：「某甲三度问佛法的的大意，三度被打，未审有过无过？」愚曰：「黄檗恁么老婆，为汝得彻困，犹来这里觅过在。」师于言下大悟曰：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：「者尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道佛法无多子。汝见个什么道理，速道速道。」师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄檗，非干我事。」师还黄檗，檗曰：「返何速乎？」师曰：「秪为老婆心切。」檗曰：「有何言句？」师举前话，檗曰：「者大愚饶舌，待见与他一顿。」师曰：「说甚待见，即今便打。」遂打檗一掌，檗吟吟大笑。
黄檗山中吃棒来，高安一拨笑颜开，翻身虎口超方外，發用施机猛似雷。
透过禹门三汲浪，身在云霄总不知，忽被春风吹一线，飞腾万里孰能羁。
临济半夏上黄檗，住数日乃辞，檗曰：「汝破夏来，何不终夏去？」济曰：「某甲暂来礼拜和尚。」檗便打趁令去，济行数里，疑此事却回。终夏后又辞，檗曰：「甚处去？」济曰：「不是河南便是河北。」檗便打，济约住与一掌，檗大笑，乃唤侍者将百丈先师禅板几案来，济曰：「侍者将火来。」
一棒当头杀活行，翻身便去不多争，途中不肯闲轻放，重复归来意气狞。
临济到凤林，林曰：「有事相借问得么？」济曰：「何得剜肉作疮？」林曰：「海月澄无影，游鱼独自迷。」济曰：「海月既无影，游鱼何得迷？」林曰：「观风知浪起，玩水野帆飘。」济曰：「孤蟾独耀江山静，长笑一声天地秋。」林曰：「任张三寸挥天地，一句临机试道看。」济曰：「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。」林便休。
作家相见不寻常，语脉往来自有方，敲磕当阳风骨露，令人千古见风光。
临济曰：「夫为法者不避丧身失命，我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似，如今更思一顿，谁为下手？」时有僧出曰：「某甲下手。」师度与拄杖，僧拟接，师便打。
忆得当年中毒来，怀抱何曾一打开，今日人前弄牙爪，擒龙捉虎活生埋。
麻谷问临济：「十二面观音那个是正面？」临济下禅床擒住曰：「十二面观音甚处去也，速道速道。」谷转身拟坐，临济便打，谷接住棒，相捉归方丈。
等闲借问曷为奇，宾主激扬似不知，拳踢相随一场闹，观音正面付阿谁。
临济示众云：「有一人论劫在途中不离家舍，有一人尝离家舍不在途中，且道那个合受人天供养？」
左手攀花右手空，要人于此定妖风，海门阔大谁能跃，搅浪泼天是大龙。
临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝，僧问：「还有宾主也？」无济云：「宾主历然。」复召众云：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」
八两半觔总一般，如何特地鼓疑端，机关拨动先能委，猛虎林中好往还。
临济与王常侍到僧堂，王问：「者一堂僧还看经否？」曰：「不看经。」王曰：「还习禅否？」曰：「不习禅。」王曰：「既不看经又不习禅，毕竟作个什么？」曰：「总教伊成佛作祖去。」王曰：「金屑虽贵，落眼成翳。」曰：「我将谓汝是个俗汉。」
丈夫气宇自冲昂，佛字将来何处藏，不是王公具只眼，个中消息也郎当。
将入棺材气未断，犹念家私要子知，突出逆儿亲手撒，门闾从此丧无遗。
高沙弥住庵，一日雨中来看药山，山曰：「汝来也。」师曰：「是。」山曰：「可煞湿。」师曰：「不打者鼓笛。」云岩曰：「皮也无，打甚么鼓。」道吾曰：「鼓也无，打什么皮。」师曰：「今日大好一场曲调。」
药山当头一点，沙弥蓦提古镜，云岩披精见光，道吾历明睹面，左转右旋共路行，一场曲调看针线。
慈明禅师冬日牓僧堂作此字
，其下注曰：「若人识得，不离四威仪。」
几画做成似字样，不是仄声不是平，字义不谙来卖卜，惹多风雨落前庭。
慈明问谷泉云：「白云横谷口，道人何处来？」泉左右顾视曰：「夜来何处火，烧出古人坟？」明曰：「未在，更道。」泉作虎声，明以坐具便摵，泉接住推明置禅床上，明却作虎声，泉大笑曰：「我见七十余员善知识，今日始遇作家。」
好看两虎上高山，头角低昂不等闲，照用相将多意气，清风明月动琅玗。
慈明禅师室中插剑一口，以草鞋一对、水一盆置在剑边，每见人入室，即曰：「看看。」有至剑边拟议者，师曰：「险丧身失命了也。」便喝出。
机关蓦露无人识，壒𡒁堆头狼借深，收拾囊锥归去好，打翻海水莫嫌贫。
僧问浮山远禅师云：「如何是佛？」远云：「大者如兄，小者如弟。」
尊卑上下各安然，体段谁知不解迁，撒手休攀云外树，石头土块亦能言。
僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」浮山远云：「八十翁翁辊绣毬。」曰：「恁么则一句迥然开祖胄，三玄戈甲振丛林。」远曰：「李陵元是汉朝臣。」
不死老儿惯作偷，千方百计足机筹，等闲手脚遭人识，独步翻身上玉楼。
僧问太子院道一禅师云：「如何是佛？」一云：「卖扇老婆手遮日。」
纵横满目是罗衣，透脱之人那肯披，本色还他活泼用，有钱不使许谁知。
岩头作渡次，一日因一婆子抱个儿来，乃曰：「呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿什处得来头？」便打婆曰：「婆生七子，六个不遇知音，秪者一个也不消得。」便抛向水中。
抱个孩儿问作家，当头一打意无差，儿郎即得随抛却，万里山河独步跨。
灵云见桃花悟道偈云：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直至而今更不疑。」玄沙云：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」
杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人，数声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
云门示众云：「拄杖子化为龙，吞却乾坤了也，山河大地从何处得来？」
一根拄杖化为龙，大地山河一口吞，头角直冲霄汉外，拏云攫雾雨倾盆。
玄沙普请斫柴见一虎，僧曰：「和尚虎。」师曰：「是汝虎。」
一虎生狞独振威，直云是汝露风规，一声咆哮惊天地，百兽林中我独归。
雪窦南游首造智门即伸问曰：「不起一念，云何有过？」门召师近前，师才近前，门以拂子蓦口打，师拟开口，门又打，师豁然开悟。
蓦口打，虚空怕，拟思量，牛拽耙，翻身跳出北斗藏，临济当年骂普化。
赵州因僧问如何是赵州，州云：「东门、西门、南门、北门。」
问既有主，答亦归宗，四座城门今犹古，门门有路自来通。
暗里相将各自猜，见神见鬼动人哀，最怜夜半窥门贼，却被狗儿断送回。
南泉一日不赴堂，侍者请赴堂，师云：「我今日庄上吃油糍饱。」者曰：「和尚不曾出入。」师云：「汝去问庄主。」者方出门，忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍。
半坐虚堂半掷钩，竿头手眼许谁酬，话端既落人间口，一任春风逐水流。
昔婆子供养一僧，一日令女抱定云：「正当与么时如何？」僧云：「枯木倚寒岩，三冬无煖气。」女举似婆，婆云：「我二十年供养个俗汉。」遂遣出，烧却庵。
从前将谓晓全机，一拨原来是別枝，烧却茅庵明手眼，话流千古要人知。
颂德山托缽话
蓦拶便回似无对，旁敲欲探语锋长，将谓儿曹別有意，随呼密启以供赃，自此翻云并覆雨，临机照用合宫商。岩头老，少卖弄，倒跨爷颠扰禅众，虽活三年言似谶，如虫御木何轻重。咄咄。
判古(因僧请)
玄则禅师开堂日，李王与法眼俱在会，僧问：「龙吟雾起，虎啸风生，学人知是出世边事，到此为甚么不会？」师曰：「会取好。」僧举头看师，又看法眼，乃抽身入众，法眼与李王当时失色。法眼归方丈，令侍者唤问话僧至，法眼曰：「上座适来问底话，许你具眼，人天众前何不礼拜盖覆却？」法眼摵一坐具，其僧三日后吐光而终。
师云：「据者僧所问底话，言中露骨、句里藏锋，所以法眼许他问话具眼。玄则不辨来风，识他不破，故以实意酬对，以致此僧不服顾盻归众，可谓蹉过当机，一场气闷。然而此僧亦是有前无后，待法眼云：『适来问话许你具眼，人天众前何不礼拜盖覆却？』便云：『谢和尚证明。』遂礼拜。不妨有出身之路，免被法眼摵一摵入于黄泉之下。虽然如是，若对山僧云：『龙吟雾起，虎啸风生，学人知是出世边事，到此为什么不会？』山僧但云：『少卖弄。』他若拟议，便与打出，要见临济门风自別。」
兴教坦禅师受请陞座，有雪窦化主省宗出问：「诸佛未出世，人人鼻孔辽天，出世后为什么杳无消息？」坦曰：「鸡足峰前风悄然。」宗曰：「未在，更道。」坦曰：「大雪满长安。」宗曰：「谁人知此意，令我忆南泉。」拂袖归众，更不礼拜。坦曰：「新兴教今日失利。」便归方丈，令人请宗至，坦曰：「适来错抵对一转语，人天众前何不礼拜盖覆却。」宗曰：「大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老。」坦曰：「我別有语在。」宗乃理前语至未在更道处，坦曰：「我有三十棒，寄你打雪窦。」宗乃礼拜。
师云：「据省宗發个反常问头，以明心行之句，兴教答鸡足峰前风悄然一转语，将风恬浪静之意以答杳无消息庶几相应，其实犹未明省宗句里有藏机之问，故省宗又云：『未在更道。』兴教又答云：『大雪满长安。』则愈见不明省宗最初问头心行，不能觌面为渠斩截，故落在无事甲里，遂成无用死禅。省宗是个明眼衲僧，知他答话落虚，故云：『谁人知此意，令我忆南泉。』拂袖归众。兴教见他不礼拜，才知自己失其机用，故乃云：『新兴教今日失利。』可谓自知较一半，遂唤省宗云：『适才山僧错答一转语，人天众前何不礼拜盖覆却？』而省宗明眼衲僧终是不变，且英气挺特，乃谓：『丈夫膝下有黄金，不拜无眼长老。』兴教见省宗气概逼人，遂別转机用云：『吾別有语在。』宗乃理前话至未在更道处，兴教云：『我有三十棒，寄汝打雪窦。』省宗到此才礼拜，以见兴教能發机用，折得自己句里有藏机之意也。虽然如是，若问山僧：『诸佛未出世，人人鼻孔辽天，出世后为什么杳无消息？』便与一棒云：『且道是赏你是罚你？』他若拟议，即与推出，不惟免得许多曲折，亦令后人于此不疑。」
守廓到鹿门，一日后架见楚和尚与数僧道话次，鹿门下来问楚和尚：「你终日披披搭搭作甚么？」楚云：「和尚见某甲披披搭搭那？」鹿门便喝，楚亦喝，两家总休去。守廓云：「诸上座！你看者两个瞎汉。」随后便喝。鹿门归方丈，却令侍者请守廓上来云：「老僧适来共楚阇黎宾主相见，什么处败阙？」守廓云：「转见病深。」鹿门云：「老僧自见兴化来便会也。」守廓云：「和尚到兴化时，某甲为侍者，记得与么时语。」鹿门云：「请举看。」守廓遂举，兴化问：「和尚甚处来？」和尚云：「游五台山来。」兴化云：「还见文殊么？」和尚便喝，兴化云：「我问你还见文殊，又恶發作什么？」和尚又喝，兴化不语，和尚作礼。兴化至明日教某甲唤和尚待问，和尚早去也，兴化上堂云：「你看者个僧，担条断贯索向南去也，已后也道见兴化来。」守廓云：「今日公案恰似与么时底。」鹿门云：「兴化当时为甚无语？」守廓云：「知和尚不会宾主句，所以不语。明日教某甲唤和尚拟待持论，和尚早去了也。」鹿门明日特为煎茶，晚參告众云云(详载《宗门统要》)。
师云：「据鹿门入一丛林出一保社，宾主相逢，只用一喝两喝，以为了事。观他与楚阇黎对喝，更不別转机语，故遭守廓简责。又昔因兴化问他甚处来，鹿门云：『游五台来。』兴化云：『还见文殊么？』鹿门便喝，兴化云：『我问你还见文殊，又恶發作什么？』鹿门又喝，兴化不语。后守廓述兴化上堂语话，乃知鹿门不会宾主句。据此则宾主相逢，自有言句往来，或机或拶，合是有收有放，不是一味喝了又喝，只作儱侗颟顸，更无上下进退。就如临济会中有僧出礼拜，济便喝，僧云：『老和尚莫探头好。』济云：『落在什么处？』僧便喝，济便打。又僧问：『如何是佛法大意？』济便喝，僧礼拜，济云：『汝道好喝也无？』僧云：『草贼大败。』济云：『过在什么处？』僧云：『再犯不容。』济便喝。据临济此两则机缘，则宾主相见自是有收有放，亦见有炤有用，不是喝了又喝，儱侗颟顸，便堪为种草。然而山僧不妨別转机语，如兴化问：『甚处来？』答云：『游五台来。』兴化云：『还见文殊么？』但云：『和尚万福。』如兴化云：『恁么则何曾到五台来？』但云：『五台不离者里。』兴化若拈棒，不妨便喝。若如此做次，则亦见宾主相逢，而有言句往来，非同喝了又喝而无机变者比。又代鹿门，如兴化问：『还见文殊么？』鹿门便喝，兴化云：『我问你还见文殊，又恶發作什么？』鹿门云：『某甲罪过。』如此应对，未论契与不契，亦见有放有收。当时鹿门若会如是做次，则免守廓点破，亦何用煎茶告众来。虽然如是，兴化亦不无放过，争似当时见鹿门儱侗用喝，便与捉败点發，使渠知恩有地，于法嗣中又添一人，岂不为之盛事。只默忍坐观，纵更上堂亦何补于事？」遂喝一喝。众拟议，师云：「蹉过了也不知。」
赞
观音
自赞
天童老和尚赞
自赞(隐元琦请)
自赞(子谷蔡居士等描留镇金粟常住永远供养请题)
达磨(子谷蔡居士请)
达观大师像赞(鉴圆禅人乞)
自赞(闽中宁德县白沤上座请)
自赞(三笑密请)
泰宇赵居士乞题三十二应观音
天童老和尚赞(悟原禅人请)
天童老和尚赞(玉可张居士请)
题自像(古渊成请)
大慧杲禅师(日至詹居士索题)
自赞(灵机观请)
老和尚赞(僧请)
自赞(亘信弥请)
自赞(百痴元请)
诸祖图赞(颛封陆居士请)
天童老和尚赞(从心师乞)
题金粟常住供养老和尚大像
题天童供养老和尚大像
自赞
自赞(颖正端上座乞)
题五十三应真驯伏灵禽异兽总画轴
自赞(莲如禅人乞)
老和尚赞(为泰庵吴居士)
题云门湛和尚小像
自赞(龙华韬明上座乞)
题初祖像
自赞(天水广请)
天童老和尚赞(善纳禅人乞)
先师密老和尚赞(不知禅人乞)
自赞(古碧维那乞)
自赞(机来陈居士乞)
自赞(振玉禅人乞)
自赞(方淡禅人乞)
题三际法师像(朝彻上座乞▆系双瞽)
草衣文殊赞
去习上座乞题闻谷大师像
中峰远祖赞(有引)
己丑冬，通容在超果开法，至新春一百二十日事毕，小昆山素本上座特延随喜此山，因知承上源流第十一世远祖中峰本祖师亦在此山弘法，遂得瞻礼画像。后二日即往虎丘扫隆远祖塔，并应崇德福严寺之请。然通容向有修《五灯严统》之志，未得从事。今夏承云间众乡绅尺素相招，到此以了前愿，故于八月二十二日又至此院，坐月余，修续此书二十五卷亦已阁笔，素本上座索题本远祖像赞，遂合掌曰：
古风西堂乞自赞
白汉上座乞赞行乐图
云浪西堂乞自赞
自赞(公衡西堂乞)
枞堂上座乞自赞
赞鱼篮观音
师与云台蔡居士同坐山水图自题
乞题祖邻庵老师像
自赞
题老和尚像赞
题大悲像赞
正闻上座乞题离山禅德像
自赞(独冠监院乞)
自赞(剑门西堂请)
自赞(百峰西堂请)
天童密先老和尚像赞(离言首座请题)
自赞(离言首座请)
自赞(绛雪西堂请)
费隐禅师语录卷第十三终
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 26 册 No. B178 费隐禅师语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-08
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《嘉兴藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），LINDEN 大德提供之部份经文，陈伯勋大德提供新式标点
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
刚刚突出娘生面，便向人前谩指踪，怪道云门要打杀，丈夫谁不镇寰中。