雪窦石奇禅师语录目录

• 吴序
• 黄序

• 卷之一
  • 台州灵鹫禅寺语录
  • 天台景星岩净居禅寺语录
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• 卷之二
  • 明州雪窦山资圣禅寺语录

• 卷之三
  • 明州雪窦山资圣禅寺语录

• 卷之四
  • 明州雪窦山资圣禅寺语录

• 卷之五
  • 明州雪窦山资圣禅寺语录

• 卷之六
  • 兴化普润禅院语录
  • 慈水香山禅寺语录
  • 永嘉头陀山密印禅寺语录
  • 娄东南广禅寺语录
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• 卷之七
  • 问答机缘上

• 卷之八
  • 问答机缘下
  • 代语

• 卷之九
  • 法语上

• 卷之十
  • 法语下

• 卷之十下
  • 法语
  • 颂古

• 卷之十一
  • 偈语上

• 卷之十二
  • 偈语中

• 卷之十三
  • 偈语下
  • 嘱累偈
  • 歌

• 卷之十四
  • 题赞

• 卷之十五
  • 佛事
  • 附行状
  • 塔铭
  • 后序

雪窦石奇禅师语录目录(终)

住台州灵鹫禅寺语录

崇祯十四年，师在天童首座寮受请，于八月初十日入院。

三门，「无见为佛见，无门为法门。」举起拄杖云：「大众还见么？」㓰一㓰便入。

佛殿，「水到渠成，泥多佛大。新长老到来。」撒开坐具，作礼三拜，「大众不得蹉过。」

伽蓝，「伽蓝土地，觌面分明，瓣香拈供养，出手要殷勤。」

祖师，「西天东土，历代祖师，总在者里。」遂插香，云：「急著眼覤。」

方丈，卓拄杖云：「者里不是毘耶城，亦非摩竭国，直饶超佛越祖底到来，一一从头打出。且道因甚如此？」喝一喝，云：「明破又争得。」

众请上堂，拈香云：「此一瓣香，该罗万有，克塞太虚，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁，伏愿寿山耸灵鹫之无穷、福海深南溟之不竭。」次拈云：「此一瓣香，无党无偏，为祥为瑞，𦶟向炉中，奉为满朝文武、合国公卿、本郡府县官僚、护法檀越、诸山耆旧、本寺请主等，伏愿同明般若，共证真尝，永护正法，毋令断绝。」又拈云：「此一瓣香，一往瞻风拨草觅他踪迹，无繇被个没意智老和尚当头指出，即今拈向炉中，奉为现住明州天童山景德禅寺传曹溪正脉第三十四世密云大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座，上首白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若论第一义，山僧未来灵鹫、未出天童时，已是花擘了也。诸仁作么生观？有具眼者请出相见。」僧问：「十方同聚会，个个学无为，请问无为作么生学？」师云：「你不在里许。」进云：「因甚么？」师云：「瞎汉。」僧问：「昔日世尊灵鹫山击大法鼓、演大法义，今日和尚灵鹫寺与灵鹫山，是同？是別？」师云：「天晴日出，雨下地湿。」进云：「祝圣兴扬齐唱和，秀峰灵鹫复重新。」师云：「也要阇黎证明始得。」乃云：「当阳一著，独露分明，拟议不来，白云万里。直须豁开顶门正眼，透脱生死牢关，去住自繇，无彼无此，更说甚么孤峰顶上目视云霄、十字街头入廛垂手，直得皇风荡荡、帝道平平，野老讴歌、渔樵鼓舞。正当恁么时，干戈偃息一句作么生道？明明日月光天德，永永山河壮帝居。」

复举：「隋时光住持智者大师于大苏山持诵《法华经》，至〈药王品〉『是真精进，是名真法供养如来』，顿悟法华三昧，见灵山一会，俨然未散。」师云：「秪如今日灵鹫寺中，四众临筵、十方聚会，大众见得么？若见，灵山一会，俨然在目；若不见，请各散去，不劳久立。」上首白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」

开炉，上堂。一僧举坐具，云：「个事分明独露，今朝灵鹫开炉，未审如何指点？」师云：「红日当空。」进云：「从师钓尽千江月，出海金鳞意自如。」师打云：「未放你在。」问：「承和尚有言：『无见为佛见。』某甲即今见山见水，历历分明，是什么见？」师云：「瞎。」进云：「见山见水，为甚么道瞎？」师打云：「果然。」乃云：「炉鞴宏开烹佛祖，圣凡齐煆辣钳锤，者回莫作寻常看，大众应须高剔眉。当炉莫避，见义勇为，分明觑透真奇特，脱体风流更是谁？」蓦竖拄杖，云：「还见么？直得万象光辉、乾坤独露，纵横杀活总不繇人，把住放行全归自己；如或不然，山僧不免重重指点去也。还委悉么？杖头有眼明如日，要识真金火里看。」掷拄杖，下座。

上堂，「今朝十一月初一，个个眉横鼻子直，现成公案不须參，也要诸人自委悉。不委悉，朝打三千、暮打八百，直得匝地普天违避不得。正当恁么时，如何是直下承当一句？还委悉么？霜风扑面来，寒威满衣裓。」

上堂，僧问：「宏开炉鞴，水洩不通，过量人来，如何相见？」师云：「放汝三十棒。」进云：「骊龙不恋苍波水，鼓翼飞腾遍太清。」师便打。问：「牛头未见四祖时如何？」师云：「黑漆桶。」「见后如何？」师云：「黑潻桶。」乃云：「十五日已前也恁么，十五日已后也恁么，正当十五日亦只恁么。正恁么时，不妨道个山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，更无回互。忽若山不是山、水不是水，僧不是僧、俗不是俗，十五日已前也不恁么、十五日已后也不恁么、正当十五日亦不恁么。又且如何？委悉么？莫守寒岩异草青，坐断白云宗不玅。」喝一喝。

长至上堂，僧问：「一阳复始，万汇蒙新，帝德无私，乞师显示。」师拈拄杖，僧云：「群象森然归正化，当阳独露布淳风。」师打云：「塞煞你眼。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「礼拜著。」「如何是踞地狮子？」师云：「退身有分。」「如何是探竿影草？」师竖拄杖云：「还识么？」「如何是金刚王宝剑？」师云：「险。」僧礼拜，云：「顶门竖亚乾坤眼，匼匝风雷掌握中。」师云：「脚跟下少一顿在。」问：「百丈卷席，马师下座，某甲撩衣，和尚如何？」师云：「休莽卤。」进云：「恁么则蛟龙海内兴波浪，猛虎山头显大威？」师便打。进云：「觌面全提则不问，四夺家风请示明，如何是夺人不夺境？」师云：「秀峰高突兀。」「如何是夺境不夺人？」师云：「觌面好生看。」「如何是人境俱不夺？」师云：「恁么也得，不恁么也得。」「如何是人境两俱夺？」师云：「恁么也不得，不恁么也不得。」进云：「济上宗风拈向一边，佛祖来时推他脑后，正与么时，宾主酬唱一句作么生道？」师云：「礼拜著。」进云：「恁么则真风荡荡归灵鹫，万古禅林启秀峰？」师云：「也是闲言语。」问：「吾有一物，千圣不识。」遂竖拳云：「和尚还识么？」师便打，乃云：「群阴已极一阳生，万汇齐资露本真，觌体圣凡无二致，虚空充塞等乾坤。所以道：天得一以清，地得一以宁，圣人得一以治天下，衲僧得一任运腾腾。既然任运腾腾，不妨向一阳未生之前、葭灰未动之际，直下坐断千圣顶𩕳，不与一尘作对，净裸裸、赤洒洒，然后向者边行履，头头上明、物物上显，一为无量、无量为一，小中现大、大中现小，于一毫端现宝王刹、坐微尘里转大法轮。虽然，未是衲僧本分事。」竖拂子云：「若向者里觑得透，目前无法、心外无机，一切临时，处处显现。正恁么时，秪如应时及节一句又作么生道？觌面阳和动，冰河焰自生。」

荐严请上堂，僧问：「大开炉鞴，煆炼英灵，去世先亡未审如何煆炼？」师云：「虾跳不出斗。」乃云：「秀峰山头云雾起，寒光溢目水生冰，分明佛法无多子，只要诸人著眼睛。」竖拂子云：「还见么？若见，不妨道个山是山、水是水、僧是僧、俗是俗，直下把断要津，不通凡圣，三世诸佛只言自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及。秪如荐亲一句作么生道？天上人间无著处，尘尘刹刹现全身。」卓拄杖，下座。

圣节上堂，「乾龙圣节是今辰，遍界山呼万万春，林下道人齐合掌，炷香虔𦶟祝尧龄。」

岁旦上堂，拈香祝圣毕，僧问：「元正启祚，万物咸新，师登猊座，有何祥瑞？」师云：「拈香祝圣。」进云：「当阳独露人皆委，向上提持意若何？」师便打，乃云：「新年头，正月一，普润乾坤雨珠雪，觌面看来个个圆。试问诸人瞥未瞥？若未瞥，看他东家打躬、西家作揖，张公吃酒、李公醉，白发儿童俱面赤，惟我林下道人今日还同昨日。还委悉么？寒梅扑鼻香难见，端的春风在眼前。」卓拄杖，下座。

春日上堂，僧问：「如何是灵鹫境？」师云：「秀峰齐插耳。」进云：「如何是境中人？」师云：「觌面案山横。」进云：「如何是目前事？」师打云：「脑后荐取。」问：「霹雳当空，照用齐开，如何是临济玄要？」师便打。进云：「如何是第一玄？」师云：「阇黎头顶天。」「如何是第二玄？」师云：「孤雁落前川。」「如何是第三玄？」师云：「分明在那边。」「如何是第一要？」师云：「阇黎休乱叫。」「如何是第二要？」师打云：「与你一棒。」「如何是第三要？」师打云：「犹嫌少在。」进云：「临济玄要承师指。」遂喝云：「是照耶？用耶？宾耶？主耶？」师复打，乃云：「一二三四五六七，逗到今朝是人日，春风蓦面忽相逢，扑破鼻头撞破额。灵鹫寺里今日有斋。大众！开单展缽、拈匙放箸则且置，应时及节一句作么生？泥牛起舞春悠悠，不风流处也风流。」

解制上堂，僧问：「把住牢关即不问，放行一路事如何？」师云：「紧峭草鞋。」进云：「灼然点铁成金去，滴水兴波浪泼天。」师便打，乃云：「适才过岁旦，明朝又十六，时节不相饶，光阴何迅速？初非法尔如然，岂是人情催促？灵鹫结制九十日来，滴水滴冻，大众缽囊高挂，不许动著一丝头。今日檀越作斋，诸人一齐打开缽袋，馒头𫗰子、三德六味供佛及僧，一饱便休。还会么？大方独步无拘管，南北东西信自繇。」

净光、仰心、明贯、净持期师过景星岩，请陞座。问答罢，师乃云：「春山叠乱青，春水漾虚碧，寥寥天地间，独立望何极？古德恁么说话，大似在孤峰顶上等个人来。大众且道：他要等个什么人？」击香几，云：「定光金地遥招手，智者江陵暗点头。」

上堂，僧问：「夏日炎炎，通身白汗，还有不热者么？」师便打。进云：「凉风到处通消息，拄杖头边白汗流。」师复打，云：「少一棒在。」乃云：「昨日火云烧空，今朝阴生岩谷，天道何似不常，人身随著反覆，或时通身汗流、或时乾燥暴暴，分明不隔纤毫，直下好个消息。且道是何消息？」良久，云：「无事此静坐，一日似两日。」卓拄杖，下座。

曹源法友请上堂，「诸禅德！相逢不拈出，举意便知有。衲僧家须要举一明三、目机铢两始得。不见道：『撞著道伴交肩过，一生參学事毕。』秪如今日故人远至，觌面相看又作么生？」拍掌云：「寒山逢拾得，抚掌笑呵呵。」下座。

陞座，「禅非意想，道绝功勋，才要如何若何，便乃千里万里。所以，灵鹫者里无禅教你们參、无道教你们学，一味杜田朴实头，种田博饭吃。果是当家种草，闻山僧与么道，便一信永信；如或不然，更为举示。」以拂子左右拂，云：「还委悉么？山前山后闲田地，尽底掀翻要一回。」

除夜陞座。僧问：「腊月三十日事如何？」师云：「明朝是初一。」进云：「请和尚吃茶去。」师便打。问：「如何是佛祖相传第一义？」师亦打。问：「如何是和尚底奇特事？」师又打。乃云：「今日正唤作腊月三十夜，人人打办过年，要将前来所作所为底事尽情打叠得乾净，无一丝毫牵挂，然后得安闲自在去，明日不妨又是从头起，谓之度年。若有所负，被人追逼凌辱，则不得安闲自在，故古来尊宿以此喻尔我生死到来、眼光落地时节。若生死不了，业识茫茫，无本可据，如生龟脱壳，谓之度命如度年。古人如此亲切譬喻策进学者，无他，盖要诸人洒洒落落，做个自在人去。虽然，也是葛藤，为他闲事。若是个快马，见鞭影而行，直得罗笼不住、呼唤不回，一往向前，归家稳坐；其或未然，驽骀休谓难寻觅，辜负山僧两道眉。」卓拄杖，下座。

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