住明州雪窦山资圣禅寺语录

崇祯甲申冬，师在天台景星岩，明州诸檀护请住雪窦资圣禅寺。越明年乙酉，本郡司理梦章罗公、邑侯虚谷顾公、督学侍御心韦徐公请师开堂。师至法座前，云：「三世诸佛、历代祖师尽向者里起模画样，山僧今日当头撞著，回避无门，还见么？」便陞座，拈香祝圣毕，次拈云：「者一瓣香，奉为今辰请主大护法，及远近宰官、孝廉文学、在筵道信、本寺耆宿，共履泰阶，深明实相。」又拈云：「者一瓣香，昔日灵鹫山中已曾举出，今朝资圣寺里重复拈来，𦶟向炉中，端为传曹溪正脉第三十四世先天童密云大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣趺坐，维那白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「结个茆蓬竖法幢。祝延才𦶟一炉香，当阳举似分明极，动地风和遍界彰，还有互相激扬者么？」僧问：「干戈扰攘，天下纷争，如何是定国安邦句？」师云：「今日天晴。」进云：「黼黻宰官临法座，师提正令报皇恩。」师云：「却被阇黎道著。」乃云：「当阳一著，独露无遮，八面玲珑，十方轩豁，明眼作证，岂敢囊藏？直得琼楼玉殿，百草头上全彰；千丈报身，瓦砾堆边顿现。尘尘尔、刹刹尔，突出无位真人，發明现成公案，直饶三世诸佛、历代老古锥到来，个个退身有分。正当恁么时如何？水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。」

复举：「昔日临济大师示众云：『有一无位真人，尝在汝等诸人面门出入，未证据者看看。』时有一僧出问云：『如何是无位真人？』济便下禅床，擒住云：『道，道。』僧拟议，济托开云：『无位真人是甚么乾屎橛？』雪峰道：『临济大似个白拈贼。』古雪窦明觉禅师举云：『夫善窃者，鬼神莫测。既被雪峰觑破，临济未是好手。』山僧道：『明觉也是个贼。』诸人还委悉么？且听新雪窦颂出：无位真人劈面来，拦胸把住绝疑猜，个中无处分宾主，铁壁银山一拶开。」

复白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

到通玄上堂，「现前诸公都是英达，若是觌面提持、多方开示，又自有我通玄和尚在，何消山僧闹处插脚、雪上加霜？虽然，不可辜负来机，借木上座为大众通个消息。」以拄杖击香几，下座。

天童扫塔，众请上堂。师云：「大众！者一片祖翁田地，我法兄分付汝等诸人多时了也，四至界限，历历明明，若待山僧指示，又堪作甚么？虽然，不妨有个问处，秪如中心树子，犹属阿谁？」良久，云：「还委悉么？倒却门前刹竿著。」

复举：「昔道吾禅师迁化后，石霜为住持。一日，渐源担锹子入法堂，从东过西、从西过东。霜云：『作么？』渐云：『觅先师灵骨。』霜云：『洪波浩渺，白浪滔天，觅甚先师灵骨？』渐云：『正好著力。』担锹子便下去。前者，古南和尚到来举云：『明向上机，有出身句，渐源、石霜不忝同条。若是正眼观来，犹带之绕。』今日法兄在座，山僧持拄杖直上法堂，我先师灵骨不用更觅。何故？面目现在。」师云：「是则是也，不甚容易。直须知恩，方解报恩。还见我先师灵骨么？」遂颂云：「先师灵骨无多子，觌面谁知刺眼睛？开合总教无避处，一番提起一番新。」卓拄杖，下座。

结冬开炉，给谏马培原、象贤徐质可、文学董治升、单时鼎、徐钟季请上堂。僧问：「多岁寒炉，光辉今日，忽遇无面目汉，如何煆炼？」师云：「一棒打杀。」进云：「从他白棒当头楔，到处分明绝点尘。」师云：「看取顶门。」进云：「未审狸奴、白牯还会结制也无？」师云：「渠无面目。」居士问：「拈一茎草建梵刹已竟时如何？」师竖拄杖。进云：「恁么则昔日显禅师、今朝和尚去也。」师云：「现成公案。」乃云：「当轩独露，坐断天下舌头；觌面全彰，证取自家境界。直得茆堂竹户宰辅光临，瑞气雍雍，通身和畅。秪如道三世诸佛在火焰里转大法轮，火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。听则不问，且道火焰说底是甚么法？还会么？一衲蒙头万事休，此时山僧都不会。」卓拄杖。

上堂，僧问：「二人相战，身无寸进，以何为胜？」师云：「阇黎马头在甚处？」僧喝，师便打。问：「如何是函盖乾坤句？」师便打。「如何是随波逐浪句？」师以拄杖擉云：「速退。」「如何是截断众流句？」师连棒打出，乃云：「月初一，好消息，今朝遍界是清霜，冻得人人鼻子直。」卓拄杖，云：「不烦久立。」

檀信送法衣，请上堂。僧问：「大庾岭头提掇不起，天童堂上觌面相呈。」师云：「者里又作么生？」僧喝，师便打，乃云：「千峰寒色，万木萧条，遍界分明，道人活计。所以道：终日吃饭，不曾咬著一粒米；终日穿衣，不曾挂著一缕丝。既然如是。」提起法衣，云：「且道者个又唤作甚么？大庾岭头提未得，不妨檀越送将来。」

长至上堂，居士问：「冬至一阳生，为甚么滴水成冰？」师云：「焦砖打著连底冻。」进云：「冬至已蒙师指示，今朝初四事如何？」师云：「远春四十五。」进云：「恁么则水尽冰消一句流通去也。」师云：「脚跟下好与三十棒。」进云：「霜风刮面侵人骨，历历明明绝覆藏。」师云：「者里放过不得。」便打，乃云：「群阴已去，一阳来复，匝地普天，填沟塞壑。秪如迥然独脱一句作么生？」良久，云：「万象之中长独露，何山松柏不青青。」下座。

值雪上堂，「万法是心光，诸缘惟性晓，本无迷悟人，只要今日了。即如大雪满长安，冷光成一片，是汝诸人还了也未？即便了去，达磨一宗扫地而尽；若还未了，且看天晴日出。」

上堂，僧问：「才开口时，请师垂棒。」师云：「为甚么𫆏？」僧举坐具，师便打。问：「龙藏海底，布雨兴云，头角在甚么处？」师云：「在脚下。」进云：「头角全彰，如何得隐身三昧？」师云：「试转身看。」僧作转身势，师云：「狮子咬人，韩卢逐块。」乃云：「一九与二九，相唤不出手，今朝十五日，面南看北斗。」一喝，下座。

上堂，僧问：「天既普覆。」竖拳云：「因甚遮盖者个不得？」师云：「放下著。」进云：「地职普载。」打圆相云：「为何者个脱然无底？」师云：「放下著。」乃云：「祖师心印，遍界明明，难辨的济北宗乘，当阳浩浩莫能观，一任山鸣谷应，虎啸风生，林木凄清，岩花冻结。所以道映眼时若千日，万象不能逃影质，凡夫只是未曾观，何得自轻而退屈？虽然，要承当恁么事，须是恁么人始得。昔临济大师在黄檗处吃三顿痛棒，及见高安大愚道：『黄檗恁么老婆心切。』临济即便悟去。后来住个院子便道：『我当时在黄檗先师处吃六十痛棒，犹如蒿枝拂相似，而今更思一顿吃。』大众！他既吃六十痛棒，为甚又道是蒿枝拂著相似？且道临济意在于何？委悉么？手握金鞭问归客，夜深谁共御阶行？」掷拄杖。

上堂，僧问：「踏翻沧海，大地平沉，藏经阁寄在甚么处？」师云：「顶门上。」乃云：「十五日已前，天不能盖；十五日已后，地不能载。正当十五日，又道如何？会么？两彩一赛，春日上堂。腊月二十日，春风蓦地起，瑞气霭乾坤，祥光照寰宇。笑倒须弥山，虚空尽欢喜，泥牛忍俊不禁，直得粉骨碎体。且道是何消息？逢人不可错举。」

元旦上堂，祝圣毕，僧问：「如何是新年佛法？」师云：「日轮普照。」进云：「旧年佛法又如何？」师云：「匝地韶光。」乃竖拄杖，云：「岁朝元旦，事事成现，条令斩新，吾道一贯。」掷拄杖，云：「会么？撒向阶前，高著眼看。」

解制上堂，僧问：「把断，千江绝滴，放行，万派漰腾。不把、不放，又作么生？」师云：「肩横拄杖。」进云：「与么则剔翻炉鞴，一尘不立去也？」师云：「脚跟点地也未？」僧竖指云：「呜。」师便打，乃云：「十月十五结制，正月十五始解，九十日内把住不通，今朝放开一线，露柱灯笼没处藏身，却向十字街头分明露布。还委悉么？家家门前火把子。」下座。

义士沈世恩请上堂，师云：「声前一句，不容拟议寻思；觌面一机，那许低回凑泊？所以道：般若如大火聚，近之则燎却面门。又如按太阿剑，拟之则魂惊胆落。若是有大力量信得及，直前担荷去，如龙得水、似虎靠山，便可以为无为、作无作；转凡成圣、点铁成金，永护正法，驱除邪外，是甚么闲？正恁么时，不违物义一句又作么生？山花开烂熳，啼鸟弄阳春。」

上堂，僧问：「醒梦子规啼夜血，春风影里唤归来。未审唤得几个回头？」师云：「啼得血流无用处。」进云：「恁么则百花丛里过，一叶不沾身？」师云：「不如缄口过残春。」乃云：「春日阴晴，绿柳啼莺；春云霭霭，春睡昏昏。七尺单前禅和子，休瞌睡，好惺惺。临济三玄三要、四料拣、四宾主、无位真人、云门乾屎橛、洞山麻三觔，者里觑得透，无春、无夏，无古、无今，无彼、无此，觌体全真。委悉么？等闲坐断千峰顶，不动干戈见太平。」卓拄杖，下座。

初夏，无粮居士设斋请上堂。僧问：「棒喝交驰，灵鹫亲遭毒手。今日更思一顿，如何下手？」师云：「老僧没气力。」进云：「与么则直透万重关，不住青霄外？」师以目顾左边，僧礼拜。乃云：「蝼蛄鸣，蚯蚓出，万象不能逃影质。苦菜秀，王瓜生，深山无地避徭征。吃紧事，要惺惺，忍饥不暇，佛法无灵。通身饥火通身病，幸然得自有知音。」喝一喝，云：「出头天外看，谁是个般人？」

荐亡请上堂，云：「昔日岩头禅师值沙汰时，于河边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下，岩曰：『阿谁？』或曰：『要过那边去？』岩即舞棹迎之。一日，有一婆子抱一孩儿曰：『呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿从甚处得来？』岩头不觉手忙脚乱，和声便打。谁料这婆子反有丈夫气概，便道：『婆生七子，六个不遇知音，秪者一个也不消得。』便抛向水中，直至如今杳无消息。敢问众中还有知得老婆落处者么？若有，即知今日所荐，七八个孩儿总是一个鼻孔出气；若未委悉，山僧为你通个消息。」卓拄杖一下，云：「一二三四五六七，七六五四三二一，明明历历一毫头，摩诃般若波罗密。」

上堂，「五月山房冷似冰，耳边热句自来闻，翻看近日端然异，闲坐通身汗若淋。冷不见热、热不见冷，冷热俱亡，无异流俗。阿师且道：毕竟如何？」卓拄杖，云：「薰风自南来，殿阁生微凉。」

结冬上堂，僧问：「道场继建，衲子云臻，先圣举扬，今师提唱，还有差別也无？」师云：「一道神光亘古今。」问：「如何是雪窦境？」师云：「翰林松老。」「如何是境中人？」师云：「应梦碑寒。」「如何是人中意？」师便打，乃云：「晴天日自出，下雨地上湿，遍界忽成冰，禅和也结舌。」拈拄杖，云：「拄杖子，真烈杰，一任缽囊高挂、眉毛撕结，七尺单前成独立，且道是何标格？」掷下，云：「急急如律令敕。」

上堂，「正说知见时，知见即是心；当心即知见，知见即如今。试问大众：作么说即如今底事？不可道钟鸣鼓响，海众云集，坐立俨然，眼眼相看，老僧摇唇鼓舌，说黄道黑，便当得去。若恁么，岂止三千里外？且道毕竟如何？」良久，云：「簷声不断经旬雨，鼻孔辽天烂不知。」卓拄杖。

长至上堂，僧问：「阴消阳长即不问，如何是君？」师云：「高著眼。」「如何是臣？」师云：「向下看。」「如何是君臣道合？」师云：「今日不答话。」进云：「君臣道合蒙师指，末后一句作么生？」师云：「速退。」乃拈拄杖，云：「今日阳生，拄杖子𨁝跳上天，触著帝释鼻孔，四天王恶發，将坚牢地神一掴，直得冰河發燄、葭管飞灰，应梦碑气霭空亭，翰林松风清四起。是汝诸人还觉眉毛生动么？」嘘一嘘。

续宗上人请上堂，「一九、二九，有谁拈却？水肃霜明，风高木落，遍界突出无位真人，寿量岂容计度？所以道：不是心，不是佛，不是物。日面月面，攒簇不得，云门露乾屎橛，等闲觑透。诚不惑，赤洒洒，莫可把，天地一指，万物一马。」喝一喝，下座。

追慈请上堂。问：「十方同聚会时如何？」师云：「吃粥吃饭。」僧喝，师便打，乃云：「天寒日短，海枯山竭，春夏秋冬，生住异灭，不离当处常湛然，觅则知伊不可得。咄！休相忆，庭梅香發枝头白。」

徐侍御心韦入山，上堂。「晴日出，雨地湿，檀越昨临门，今朝是初一，知音何必重拈出？」

荐严请上堂，僧问：「无位真人了无生灭，正当粉骨碎身时如何？」师云：「哭泣有分。」进云：「不立一尘超物外，杳无消息与人看。」师云：「望空启告。」进云：「昔日师子临头白刃，谓是正令全提？谓是了他宿债？」师云：「脑后看。」进云：「恁么则面目俨然？」师便打，乃云：「朔风寒，征鸟疾，望断白云不见白。本父母，手足亲，雨余山色青又青，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花新。」

元旦上堂，僧出，喝一喝，云：「如何答话？」师默然。进云：「剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」师打一棒。进云：「也不消得。」师乃云：「百年难遇岁朝春，姹女梳籹越样新。」拈拄杖，云：「本色道人凭个事，平生肝胆向人倾。」卓一卓，下座。

应檀信请上堂，「正月二十六，春风鸣万壑，大启圆通门，人人自寥廓。未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。」良久，云：「南山朵朵青兀突。」

师诞日，众请上堂，「二月今朝二十五，大地明明日卓午，生育万有，包含今古，常光现前没处躲。阿呵呵！成我者师友，生我者父母。」

上堂，举：「世尊初生，指天指地：『天上天下，唯我独尊。』」师云：「看他通身卖俏，不知是甚面孔？后来云门道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』剑去久矣，尔又刻舟，也不知是甚么面孔？山僧恁么道，若有傍不甘的出来，问：『雪窦又是个甚么面孔？』山僧不妨向他道。」乃双手策眉，云：「还见么？一年一度娘生日，白了眉毛多少茎？」

(卷二终)