佛事

为林野和尚封龛，云：「林和尚，我师弟，十年行道，四坐道场，忽尔告终，人天失望。正期长光佛日永作舟航，岂宜缩手偷闲退藏于密？咦！我虽与你同条生，不与你同条死。说甚末后句？请坐云龛里。」

起龛，云：「叶落归根，来时无口。木马翻身，泥牛解走。」以拄杖引行。

入塔，云：「一叶落，天下秋；一尘举，大地收。杀活纵夺，照用自由。兹我林野和尚自从出蜀游楚，抵南都乃至东浙明州，中间历丛林、參知识，逗到鄮山广利，撞著个老和尚，一语相投，十年来一条拄杖横行海上，东打西打，管教佛祖不容驻足，撞著底衲子性命不留。蓦地一朝歇手，被伊超过一头。既然如此，全身奉重，一句又作么生道？」以拄杖卓，云：「为君直下苍龙窟，坐断玲珑体自悠。」

为藏禅徒火。举火炬，云：「藏上座，秪者个，相从我十年，丛林力匡荷，一朝手撒开。」乃云：「日当午，休话堕，者里应须快转身，老僧助你一把火。」(藏书偈掷笔而殁。)

为见咄禅人火。「咄哉见上人，面门光燄燄，只者火柴头，一见不再见。」

为古车禅徒火。「当人一著，遍界全提，应自知时，转身在尔。直饶声和响，顺形直影端，一道坦平，规行矩步，便与么去，不妨转辘辘地，是处古车，鼻孔撩天方始受用。」举起火炬，云：「委悉么？烈燄光中著眼看，记取当阳者句子。」

为孤轮禅人说戒毕，以灵骨入塔，云：「晴雪满山头，白骨无藏处，收归入普同，顶𩕳红日炽。咄！」

为宝慈印沙弥火。以火炬作圆相，云：「一印当阳，虚空体露，宝明在尔，受用无穷。不觉向外驰求，吴越遂分两地，直下回观，本得一念便是家乡，父母、师长穷劫不离生死，去来了无所寄，虽然廓尔如如，者个少他不得。」遂点云：「还会么？烈燄光中急转身，赤脚波斯难趁及。」

为宁远、慈云、宝慈入塔。「举一明三，明三即一，三一明明，虚空出骨。」召大众：「还见么？」以拄杖敲塔门：「总向者里退藏于密。」

为宝梁禅德火。「天寒地冻，触目凝然，两手撒开，冰消瓦解。便与么去，人间天上任意游行，此界他方纵横自在。不离当处尝湛然，觅即明明不可见。」竖火炬，云：「还会么？燎却面门。」便掷。

为会心上人入塔。「三界惟心，万法惟识，会得心时，虚空出骨。」以拄杖指灵骨，召大众云：「骨在者里，且道心在甚么处？」遂送入，云：「普。」

为空林大师起龛。「门里出身易，身里出门难，不难不易，便与么去。」复云：「请。」

入塔，云：「水肃千谿，云屯万壑，真机独露，是处生涯。恭惟吾空林大师，生缘吴门鹿城，遍參湖海知识，高踞双径峰头，两目自空云汉。后投金粟，室内一心，顿彻物我，一如逢原自在，共侍我天童老人一十五载，声光啧啧，丛林老成无出其右。虽则韬光慎重，独善其身，诚为末世风规法门标朢。呜呼！云往，夫复何言？生平高尚，末后全提，坐断云山，今之是也。」召大众：「且道不出那伽大定一句作么生道？出头天外看，谁是个般人？」一喝。

为圆通禅师入塔。「青山溢目，绿竹满前，左右逢原，现成受用。兹我圆通大师年高有德，四众依皈，戒肃风清，法门耆宿可以为规范、可以为准绳、可以为舟航、可以为津济，同光混俗，合水和泥，独契大方，高超物表。今则化缘已毕，叶落归根，正恁么时如何举示？」以拄杖指塔，云：「大众还会么？无缝塔开光簇簇，全身直入涅槃城。」

为幻缘禅宿入塔。「知幻即离，离幻即觉，觉了幻缘，是甚风骨？咦！为君几下苍龙窟。」

为乍城一苇尊宿封塔。「雨霁风鸣极，目寒烟幂幂，海天空阔，行空晓月，澄澄境物何殊？了无间隔。恭惟我一苇大师年高腊茂，诚标望于丛林，德被道充，乃津梁于士庶，人天敬仰，南北皈依。呜呼！一条白棒忽然袖手不拈，坐断空山，直得全提向上。」召大众：「正恁么时且道如何？泥牛入海无消息，天岸空空云自封。」

为僧幢上座火。「酷暑蒸人似火，都来没处藏身，拶开顶门只眼，从教触处维新。建上座，老丛林，法门担子忽辞行，偷闲不顾老僧老，闹里抽身太不仁。」举火炬，云：「高著眼，了无情，火光烈燄燎却面门。」

为宝庆南源大师封龛。「山空木落，水肃霜明，智镜全彰，灵机密运。赞丛林而不间师友，自成业以未竣法坛，正期佛日高辉，遽尔身藏北斗。咦！几树庭梅香雪冷，白云霭霭自来封。」

为妙德灵骨入塔。「万木凋零，千山露骨，空生相现，妙德呈机。虽然遍界难藏，者里应须放下。」举灵骨，云：「还委悉么？」便送入。

为妙融禅人火。「半雨半晴山夜瞑，春云欲开欲不开。」以火炬点云：「火光触处通明亮，得妙随圆归去来。」

为守先上人火。「守先一著，天空地廓。烈燄光中，通身快活。」

为仗锡翠浪禅德入塔。「千峰雨歇霜问候，仗锡山头翠浪空，消息竟从何处去？明明具骨体玲珑，藏身处没行踪。」以拄杖击云：「大开无缝塔，入此圆光中。」

为日闻火。「云开雾卷，山青水碧。会么？撩起便行，西方日出。」

行状

先师出苏之太仓州徐氏，法讳通云，字石奇，脱白于本州南广寺，继住隆福。因诵中峰偈有感，矢愿參方，既而习静虞山，刺血书《华严》大典，遇等慈老宿，知提究本分。慈化后，广參知识，至云门显圣圆戒，随众參请，疑情大發，卒參密云师翁，屡呈所解，密叱之甚，曰：「待你入处硬挣，后来为人手段自別。」忽于棒下顿脱凝滞，生太感激，矢愿匡扶法社，不避劳怨，不离左右一十三年。

崇祯丁丑，年四十有四，赴兴化黎太冲居士请，为治病计。密殷勤嘱累，授拂而別，仍题肖像付曰：「咄哉老痴！不识是非，但来问者，一味直槌，无物可似，分付石奇。」遂于普润院掩关三周寒暑。师虽深韬锋锷，坐断十方，然而玉韫珠潜，光辉自著。黎君晨夕问难，饱吃狞拳，日用应缘作得主宰，乃若柴庵吴相国、宾吾魏司马皆负儒林重望，谛信皈诚。关期既满，三君率诸道俗敦请说法，淮海人士方知向上一事，莫不谓灵山一会俨然未散。归省师翁，立作座元，而台之灵鹫山印明者以住持请命，师应焉。

辛巳秋，入院，正之给侍巾瓶自此始也。来岁，密退隐通玄，师先一日省觐，密喜师至，笑谈诀別。是时得法诸弟子往往耑令一方远隔天涯，师力襄后事，传讣遐迩，扶龛返天童入塔，率众请新住持——为今弘觉老人，乃赴景星之请。其地乃先德贯首座简堂禅师隐迹之所，溪山奇胜甲于缑城，一时英灵涌集，气吞诸方，刀耕火种，不复作出山想。

崇祯癸未，雪窦毁，豪强乘间侵渔故址，不可复问。宁绍士绅公牍三至，而侍御徐公心韦授同门之谊劝驾尤力，师愀然动容，策杖而来，倚𪩘架屋，编荆作卫以处之。先是赴灵鹫日，密记曰：「狗子无一只，折箸无一双，是汝住处。」谶固在雪窦也。至是甘之如饴。尝以偈勉众曰：「山居茆屋十余间，蓦地狂风尽打翻，珍重吾徒齐著力，大家扶起莫生烦。」日则俱众作息，祁寒溽暑不废晚參。明月在庭，坐尝彻旦，禅者环植之，一一与之刮皮及髓，洞彻见元，饮之以冰檗，饱之以雪霜。于是会下多士见重诸方。

越岁八月，梦章罗公、虚谷顾公、心韦徐公等请就殿址说法，师拾级而上，曰：「琼楼玉殿，百草头上全彰；千丈报身，瓦砾堆边顿现。尘尘尔，刹刹尔，突出无位真人，發明现成公案。」闻者心豁然。而积敝未清、魔孽若而，人且有假法产充兵饷，媚兹骄军悍将，冀满其沟壑。护法殚诚御侮多种，而师初不以得失介意利害填膺也。诸山寇兵迭横，师旅充斥，饥馑相仍，无不惊心骇目。与师相厚善者，莫不以舍难图易为劝，而师一切不顾，慈以摄暴，忍以应强，久而又久，冥顽翕然从化，公侯作我干城，法堂、佛殿、方丈、库厨、湢室次第告成，咸谓非师定力不可。雪窦之中兴碑有曰：「十年之内山海交讧，朝来非象弭之夫，夕来则鱼服之士，师盖与诸禅日在锋刀头坐卧者也，乃能需材，则百围之木不难堑堙山谷以转输；需石，则千仞之冈可使奋迅龙蹖而开宕。云水趍于父事四众说，而子来幻出方蹶之瑶天，追还既湮之宝地。」斯为实录。

越岁庚寅，兴化黎君以旧订致书甚恳，赴之求见者，舟楫跄跻、老幼肩摩，献赀帛衣履至无地以容，师一视而已。庵址宅水中，邑之富有议聚五十三人，如华严士数，聚财编木以卫，逡巡未举，师以供养之所入悉付主僧。工方告竣，而泗水忽至，得免漂涤，丛林至今无恙，赖此举也。鸿儒硕彦追随挂搭，得法喜者不可胜数。解夏东还，凡经由之地，若法姪、法孙辈，察其保重法道者奖之励之，或以檀赀展转给赠；其裸贩化门者斥之逐之，面詈而笔讨之。两淮吴越上下数十里之间闻风震恐，顿知忌惮，诸方称雪窦而不敢名，竞推雪窦为中流砥柱，匡扶大法。师以直捷行令、以枯淡自持、以珍重付授，顾以广大御众有过犯者，改则许之。尝曰：「使人根皆端，不复用诸佛菩萨出现世间矣。」每遇险患，众排挤至师前，师曰：「任缘而已。」众意自解。贤士大夫莫论有信、无信，既见之后，如饮醇醪，醉心不舍。善哉！徐石侣之言曰：「吾见石翁，温而厉，恭而安，慈悲中自禀岩峻，方是上古宗匠。」咸安罗公梦章由明州司理转观察，复雪窦有巨功，休沐之日家莲山与师莫逆，师尝以戒和尚等视，嘱其遍护法社。

癸巳春二月，为师六旬诞献祝，腾涌尽▆给诸弟子，丈室萧然而已。

岁甲午，西堂法幢帜偕余公孔谦以密印道场请，则▆屐东瓯，化仪之广不啻游兴化时也。

岁乙未，悯通玄荡废，则驾赤城之舆，別立住持而还。昔佛印元以甘露宣长老演法未有宗旨，竟遭逐，实古今一辙。

二十年间，天童五请，大溈三请，金粟再请，径山、龙池一请，皆毅然不允，而犹不废普润密印、通玄之行者，非法门关系，即师资义重。如鄞之大梅，有力据为坟茔，师尝竭诚恢复，怨谤勿恤也。既复之，后命西堂帜主之慈有。香山兵荒甚烈，请为別院，师尝欢颜纳受，虽艰困勿拒也。事平之后，不无异同，则仍归之旧住，应物而不伤类如此。同參泯岩空林禅师庐，四明绝顶得塔地，旋往武林，遂殁焉。临殁，谓群弟子但寄语雪窦，无別谕。得讣，亲往奠，众惮扶龛，议火化。师谓非故人命，乃料綑载之，费咸周给之，亲送函塔，推弘觉忞和尚为塔上之铭，曰：「吾不能文其德也，呜呼！世不云乎？一死一生，交情乃见。斯诚风励后学之一端欤？」

丁酉之岁，两殿完举，摩空赑汉顾而悦之，亟扫塔龙池，娄东士绅有南广之请，便道经过，见梵刹荒芜、僧徒寥落，不胜心恻，诛茆数间以居。期月欲还，四众坚留不得，师许结雪窦局再至，尽出衣缽，预鬻殿材以安众志。众请持畚锸，浚盐铁支河直达于寺，以便舟楫。师许之，遂成功。其开化之众向慕之盛，复不翅兴化时也。时有赵伯州者，自称知禅，遍探知识，携友来谒，语：「浮游无本，方拟凑泊。」师示以两掌，士怒输机，造谤辞甚酷，传至再三，冀师畏惮。一日憨睡，火燎床篑间，家人仓皇以水泼救，油裸若羊状，盖其參师之日迺饱啖羊酒登兴也。痛苦不可忍，遣亲属追取谤辞至亟，竟号叫而毙。以故，娄之人士益加重法。

戊戌夏归雪窦，则修复显祖诸塔，用酬夙愿。适明公自天童至，为定寿藏于妙高峰，解齐纯、无凡诚二上首力言从臾，师为之颐解，遂成塔院于左方，为退居计。门士倪伯屏集吴中人士促逼赴南广，迺命正嗣主法席，正以师精神未艾，院事艰巨，力辞苦辞。师拂意怒叱，以为子道当事养志耳，并嘱梦章罗公勉正任守成之担，山门事无巨细托护卫焉。复命退庵恂居守塔院，策杖至南广商之，京督张公、鹾台胡公皆大欢喜，互有弘施，殿堂、方丈、大悲阁、厨库焕然一新。

师以行脚發始，自负一愿几四十年，至是稍毕，将立住持以自代，东归妙峰。不谓岁除之辰，一旦疾作，势亟仗锡，旋以诸弟子记莂，请师作色，无敢复言。问疾者日众，师曰：「汝辈扰攘，谓我死耶？」厉声挥去。师以狂澜既倒，不惜以身障，故至殁不变。二侍僧前后进，命举吉时，同以子时对，微点首，次早果以子时示寂。

呜呼痛哉！停龛多日，以待弘觉老人自浙西至，值雷声频动，众切虞虑观者如市，唇吻红润，容貌如生。弘觉老人哭之恸，命勿掩龛扃，迎归四明，启人敬信。盖诸弟子不能从焉，寺邻习尚游侠，计留龛以恣观瞻，群弟子袖手窘迫无如何，倪公伯屏力排之，依违殆半。忽火从寺西發，前后寮舍并燎，惟龛岿然独存，无斑炙痕。若辈乃始革心惧罪，从倪公断得。

于四月十二日扶龛东行，自娄至甬，千有余里，舟车递进，幢幡蔽道，哀声动地，诸弟子骏奔左右，不遗余力。五月十三日，归窆妙峰。

呜呼痛哉！吾师平生以真实心履真实行，至诚感人，无违勿届，未暇枚举，正小子敢谓济北宗风，自密祖弘震之后，诸知识孰不垂钩万里，布网漫天，骓鲸无逃于格外？吾师正令全提，不令人有憩足地，故浮夸之徒望崖而返，唯操守敦笃若而人水洒梃逐不去，此师之异于当世也。

吾师开辟雪窦，辛勤廿载，瞬息罔懈，犹勉后人续未竟之绪，名山巨刹借重光影不知凡几，而师不欲以虚名可否，断断然谢之，此师之异于当世也。名器泛滥，师早發叹于灵鹫之日，数年以来非无点胸自肯，久弼丛林之士，而必欲深鎚密炼，俟其晚成，此师之异于当世也。

师吐为辞语，多绝尘之韵，侍者记录成集，戒勿刊布，不欲稍以伎俩一路起人咀嚼，惟随机开导、关系大法流通宇内者，有把关、灵鹫、景星、雪窦、兴化、密印六种，将结集成帙，广励后学。

嗣法弟子景星行常、大梅行帜、不孝行正、仗锡行旋、金沙行研、天王行林、妙高行恂、南广行制、海岸行绍、登岱行建、南岳行环、西园行月，及庵主一人——雄圣行致居士一人。

滇南施于身嘱偈祖纲目、万因圣剃度野夫元等克守师志，果熟香飘，光耀于师，未有艾也。

宰官弟子员素荷钳鎚，叨承印许，应验于撒手之际者，则有当湖马嘉植培原，东瓯余道光、孔谦、李维樾、拙予，慈水姚宗文益城，会稽陶履、卓岸生，昭阳黎希淳太冲是也。现阐化条于支那者，则有滇南施于身、青城当湖倪长玗伯屏、姚江沈之。恂恂如韩行甫、仁甫、堇江周齐、曾公唯顾二、荣心璧是也，异日著于禅史开人正眼，斯其杰然者矣。

师世寿七十，僧腊四十有五，诸凡行道巅末传中譔次颇详，同门倪公伯屏更加表章，不敢赘述。

兹唯据不孝侍侧以后亲知灼见者，抆泪授管，仰质高明，实未能揄扬师德于万一，伏祈大君子不弃葑菲，赐之采择

年月日。继席雪窦弟子行正谨状。

塔铭

皇清康熙，岁在癸卯春正，雪窦石奇和尚示寂于娄东之南广寺。越五月，归葬于甬之妙高峰，从其志也。丙午春二月，雪窦继席弟子山夫行正以状来请余铭其塔。余与师虽未谋面，而师之行解雷耳，久已隔峰相见，其何能辞？

按状：师讳通云，号石奇，系出娄东徐氏，父讳调元，母孙氏。十岁失怙，寄养姊家，因笃疾间陡现一境如梦，忽醒，曰：「前途灼然，有条大路，何故留滞于此？」乃辞母，告以出家之志，遂脱白于本州南广寺。适往嘉定，于护国寺壁间睹中峰祖师偈云：「蹭蹬莫随愚伴侣，蹉跎又恐落风尘。」悚焉猛省，矢愿參方，因母老未果，寄居隆福寺四年。既而住静虞山，刺血书《华严经》，遇等慈老宿，令看高峰语录，提究父母未生前一著，服膺弗替。后往藤溪听讲《楞严》，闻法师举「千日学慧，不如一日学佛」，憬然曰：「听教非究竟也。」旋往中峰。

书完《华严》，至瓶窑见闻谷师，复到显圣见湛然师，疑情大發，卒參密云老人，屡呈所见，密震威叱曰：「待你入处硬挣，后来为人手段自別。」于是棒下顿脱凝滞，不离左右者一十三载。

岁丁丑，于普润院掩关三年，一踞猊座，问难响答、机辩泉流，淮海人士翕然景从。

辛巳，应密云师命，住持台之灵鹫。来年省密，密亲手授师衣，未几密示寂。尔时得法诸弟子竞各布席一方，云山渺隔，弗克躬襄，后事独师一人肩之。后赴景星之请，景星溪山之胜甲于缑城，座下英灵云集，气吞诸方，刀耕火耨，不复作出山想。

会癸未，雪窦寺毁，乏主者，绅士延请再四，因杖策而至，山空无依，惟有堆云败叶。寺址半为豪侵，如河南南阳之不可问，乃倚岩架屋而居。先时密师记曰：「狗子无一只，折箸无一双，是汝住处。」固在雪窦也，遂甘心居之。以偈勉众曰：「山居茆屋十余间，蓦地狂风尽打翻，珍重吾徒齐著力，大家扶起莫生烦。」时诸山谷间兵寇纵横，兼之饥馑相仍，所在无宁宇，师恬不介意，摄暴以慈、伏强以忍，久之皈诚向化，皆为外护。法堂、佛殿、方丈、厨库、湢室次第落成，二觉祖庭峥嵘壮丽，顿复前规，师入山所云：「琼楼玉殿，百草头上全彰；千丈报身，瓦砾堆边顿现。」非虚语矣。

越明年，己丑，赴兴化黎君之请，远近信向者，舟楫鳞比、老幼肩摩，诸方主席之盛罕出其右。庵址宅水中，邑人虑有水患，方议聚财编木为卫，逡巡未举，师以檀信供养所入，罄付主僧，紏工竣事。俄而泗水忽至，竟免漂溺，师之力也。师珍重付授，绝不以佛法作人情，自是两淮吴越数千里间学道高流闻风兴感，竞推雪窦为中流砥柱云。大抵师之门庭严峻而存心广大，有过犯者，改则许之。尝云：「若使人根皆端，不复用诸佛菩萨出现世间矣。」

岁丁酉，娄东士绅有南广之请，师因浚盐铁河直达于寺，以利舟行。其皈命之众倡化之隆，复不啻兴化时也。

初师矢志力扶法社，自是几四十年誓愿已惬，且将东归妙高，未几疾作。历数日，命二侍举时，皆以子时对，乃微点首，遂以是时逝。越数日，尚未合龛，颜色如生，濒举龛归四明，忽寺西失火，僧寮俱烬，而龛独岿然，人共异之。乃于五月十三日抵甬，窆于妙高峰之塔院。溯其生于万历甲午二月廿五日，卒于康熙二年正月初十，世寿七十，僧腊四十有五。

嗟乎！济北宗风自密师弘震之后，全提正令而横身坐断，百尺无枝，孰有如石奇和尚者乎？其阐扬法录，曰把关、曰灵鹫、曰景星、曰雪窦、曰兴化、曰密印，六种集行世。其嗣法弟子一十二人——景星行常、大梅行帜、雪窦行正、仗锡行旋、金沙行研、天王行林、妙高行恂、南广行制、海岸行绍、登岱行建、南岳行环、西园行月——及庵主一人雄圣行致，至一时绅士之真心向道获受𬬻锤者，指不胜屈也。

为之铭曰：

康熙丙午春王二月

予告光禄大夫太傅兼太子太师、吏部尚书、中和殿内秘书院大学士加一级，云栖弟子金之俊大周譔