天岸升禅师语录卷第二
住青州大觉禅院语录
上堂。问：「大善知识能调物情，因甚众生尚有梗化者？」师云：「山僧行年在坎。」进云：「外道、天魔、夜叉、罗刹，四方八面一时俱来，和尚如何扺对？」师云：「山鬼伎俩有尽，我之不采无穷。」进云：「恁么则厌石推山只等闲，果然世、出世中尊。」师云：「却是阇黎会得。」
问：「向上宗乘即不问，愿闻父母未生事。」师云：「眉毛八字分。」进云：「生后又如何？」师云：「仰面看天不见天。」进云：「生前生后蒙师指，当阳一句请师宣。」师云：「香烟堆里乾坤大。」进云：「谢师指示。」师云：「梦里说惺惺。」
问：「宗乘教乘即不问，如何是大觉境？」师云：「青锁绿围关不住，飞沙时点碧琉璃。」进云：「如何是境中人？」师云：「土面灰头人不识，逆风吹了顺风吹。」进云：「还修行也无？」师云：「不修行。」进云：「日用作么生？」师云：「杀猪杀狗。」进云：「学人会也。」师云：「你作么生会？」进云：「太平本是将军致，不使将军见太平。」师云：「错会不少。」
问：「尽大地是清净法身，因甚么有天堂地狱？」师云：「因你置得。」进云：「天堂谁人住？」师云：「是你住。」进云：「地狱谁人住？」师云：「住天堂者。」进云：「佛言：『须发落地，超五百大劫。』因甚某甲居地狱？」师云：「惟人自肯。」进云：「和尚如何救济？」师云：「山僧救你不得。」进云：「恁么则天堂、地狱都无实，抬眸三界一真如。」师云：「屙屎见解。」乃云：「狂风一夜吹不歇，匝地风沙劈面来，耳里虽然闹聒聒，眼前潇洒绝尘埃。既是风沙劈面，因甚又道潇洒绝尘？腊月青莲火里开。」
晚參。「本是金沙滩上客，山云海月共忘机，无端误蹈黔驴尾，哮吼声如埜犴啼。埜犴啼闹青齐然，却有个好处。好在甚么处？不见圆通门大启，驴鸣犬吠示全提。」
晚參。问：「鼓声才罢，猊座高登，利生一句即且止，济宗玄要请师宣。」师云：「山僧幸开杂货舖。」进云：「如何是一句中具三玄？」师云：「埜色更无山隔断。」进云：「如何是一玄门具三要？」师云：「天光直与水相连。」「如何是第一玄？」师云：「前山门。」「如何是第二玄？」师云：「后佛殿。」「如何是第三玄？」师云：「一蹋鸿门开两扇。」「如何是第一要？」师云：「阎罗业镜。」「如何是第二要？」师云：「泰山簿子。」「如何是第三要？」师云：「三皇塚上艸芊芊。」进云：「恁么则一种没弦琴，惟师弹得玅。」师云：「错下名言。」
问：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去，毕竟走向甚么处为止？」师云：「千峰万峰。」进云：「岂有常行而不住者乎？」师云：「待你有住处即向汝道。」进云：「者里还许行鸟道也未？」师云：「险。」进云：「西去济南三百五，无限行人恨路长。」师云：「走杀阇黎。」
问：「钦奉觉皇令，掀翻魔外疆，锦衣归故里，稽首谢君王时如何？」师云：「谁是其人？」进云：「有功之臣为甚么不赏？」师云：「李陵不是汉家臣。」乃云：「玄玄玄，十四十五月婵娟；玅玅玅，霜天永夜无私炤；也不玄、也不玅，信口道来无不好。达磨西来的的意，二祖亲传曾断臂，曾断臂，血常流，直至而今痛未休。会中还有知痛痒者么？若有，祖宗门风不至埽地；如无，将谓山僧说玅谭玄。」喝一喝。
上堂。问：「开凿人天眼目，阐扬佛祖宗风。人天眼目即不问，如何是临济宗？」师云：「棒打髑髅痛彻髓。」「如何是云门宗？」师云：「须信山高水又深。」「如何是溈仰宗？」师云：「金锁玉环钩不住。」「如何是曹洞宗？」师云：「宝镜堂前炤绝功。」「如何是法眼宗？」师云：「万象森罗无一法。」进云：「五家宗派蒙师指，未知和尚是何宗？」师云：「点铁使成金。」
问：「如何是得力句？」师云：「浅。」「如何是不得力句？」师云：「深。」进云：「截断两头时如何？」师云：「浅深不识。」
问：「天上月圆，人间月半，脚跟下事，请师决断。」师云：「七棒对十三。」进云：「人人自有光明在，何故日用而不知？」师云：「麻木症从君自害。」进云：「心、佛及众生，是三无差別，为甚有迷悟之分？」师云：「七颠八倒更出谁？」进云：「恁么则木人高拍云中版，石女空吹海底笙。」师云：「馊茶剩饭，不劳拈出。」
问：「从无住本立一切法，如何是无住本？」师云：「问从何来？」进云：「如何是立一切法？」师云：「你问我答」
问：「终日上堂，端为何事？」师云：「为怜松竹引清风。」进云：「本来无得亦无失，指示学人个甚么？」师云：「劈开漆桶。」进云：「开后如何？」师云：「大众笑你。」
问：「如何是学人最初一步？」师云：「适才众里来。」「如何是末后一句？」师云：「少顷归堂去。」进云：「大洋海底现明月，万里无云万里天。」师云：「那里学得来？」
问：「昨晚小參，今日上堂，如何是格外全提句？」师云：「昨晚小參，今日上堂。」乃云：「不慕诸圣，不重己灵，罔谭彼短；口吞佛祖，眼盖乾坤，靡恃己长。大丈夫逢强即弱、遇柔即刚，荆棘林内坐大道场，无可、不可，混俗和光。且道：凭甚得到与么田地？裈无口，裤无裆。」
晚參。问：「『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归』，庞居士恁么道，还有为人处也无？」师云：「有。」进云：「毕竟在那一句？」师云：「庞公在你脚底。」进云：「如何是十方同聚会？」师云：「面面相觑。」进云：「如何是个个学无为？」师云：「只你闲。」进云：「如何是选佛场？」师云：「横亘十方。」进云：「如何是心空及第归？」师云：「你是孙山外人。」进云：「只如大觉今日十方聚会、选佛场开，毕竟有何祥瑞？」师云：「瞻之仰之。」
问：「德山晚參不答话，未知大觉意如何？」师云：「却许答话。」进云：「云门大师有三句，还许学人请益也无？」师云：「念得清楚来。」「如何是函盖乾坤句？」师云：「日炤千门。」「如何是随波逐浪句？」师云：「前谿水急。」「如何是截断众流句？」师云：「合取狗口。」进云：「三句已蒙师指示，向上宗乘是如何？」师云：「炙背可以献天子。」
问：「多子塔前全正令，师今登座有何施？」师云：「胡饼。」进云：「觌面相承，阿谁不荐？」师云：「胡饼讨汁。」乃云：「十方无壁落，四面亦无门，因甚释迦老子又道：『惟有一门，而复狭小，可以出得。』频呼小玉元无事，祇要檀郎认得声。」
因雪上堂。问：「耿耿寒空即不问，雪月交辉事若何？」师云：「日出后看取。」进云：「正恁么时，还有过也无？」师云：「罪犯弥天。」进云：「谢师指示。」师云：「罗公炤镜。」进云：「处处清风袭人面，家家门首月团圆。」师云：「犹有向隅人。」
问：「雪覆千峰，因甚孤峰不白？」师云：「壶中別有天。」进云：「三界无安一火宅，因甚大地雪漫漫？」师云：「出头天外看。」进云：「雪山白浪，碧海青莲。」师云：「添得阇黎眼里华。」进云：「浪里波涛浪里净，不是知音人不知。」师云：「只知渡水，不觉泥深。」
问：「水底有天藏世界，潭中无物映山河时如何？」师云：「认影迷头汉。」乃云：「前日清寥寥，昨宵白滴滴，山山树树结琼瑶，大地山河成一色。有者便道『普贤瑞象腾辉』、有者便道『迦叶门风漏洩』，无奈今朝日出，瓦解冰消，全无巴鼻，一似一似。一似个甚么？一似禅和子底琉璃架子，一时倒折。」
冬至，小參。「明头合，暗头合，明暗双双个时节，英雄岂逐四时推？意气不资造化力。慈明揭牓，僧堂虚空，涂墨洞山，掇退果卓，和气尽失。休，休。五湖烟景有谁争？自是不归归便得。」
上堂。问：「灵山涅槃心，少室西来意，大觉棒下无生忍，未审是同还是別？」师云：「从来不畜闲家具。」进云：「十方婆伽梵，一路涅槃门。」师云：「路头在什么处？」进云：「和尚还了学人青州布衫钱，然后学人还和尚镇州萝卜价。」师云：「路头也不识。」进云：「书云一曲又如何？」师云：「不遇知音者，徒劳话岁寒。」
问：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。如何是有物先天地？」师竖拂子，云：「还见么？」「如何是无形本寂寥？」师放下拂子，云：「唤作拂子即不中。」「如何是能为万象主？」师便打。「如何是不逐四时凋？」师云：「顶门击碎，永劫莫忘。」进云：「恁么则天上有星皆拱北，人间无水不朝东。」师云：「引不著。」
问：「古人道：『佛来也打，魔来也打。』学人即今礼拜和尚，是佛？是魔？」师云：「未有吃棒分在。」进云：「实际理地，一物不存，唤什么人作魔？佛？」师云：「情知你不识痛痒。」进云：「棒头有眼明如日，要识真金火里看。」师云：「鹦鹉却能言。」
问：「秋去冬来，寒暑陵夺，还是暑能夺寒？寒能夺暑？」师云：「误吞弓影却成蛇。」进云：「门外山河秀，庵中坐寂寥。」师云：「口冷心头热。」
问：「斩新条令即不问，如何是和尚家风？」师云：「吹来对面寒。」进云：「学人即不然。」师云：「你试说山僧家风看。」进云：「等闲拈出还丹粒，烧尽人间药汞禅。」师云：「山僧没者闲气力。」乃云：「君子道长，仲尼之后无仲尼；小人道消，卢杞之后有卢杞。争奈何？争奈何？忙忙世事擿如梭，白日易催人渐老，朱颜能得几时过？惜蹉跎，莫蹉跎，磁石引铁，兔不离窝。不见阳回大地不改元初，枯椿华發香透藤萝。阿呵呵！好大哥。」
晚參。「昨日夜叉头，今朝菩萨面，菩萨与夜叉，不隔一条线。譬如镜中华、水中月，月无炤水之心、镜无含华之意。屠子立地成佛，不名性燥；良马见鞭而行，已属钝根。有等小根劣子、毛道凡夫，自信不及，平地生疑时如何？好人不肯做，只要窌里坐。」
晚參。问：「方以类聚，物以群分，因甚选佛场中龙蛇混杂、凡圣同居？」师云：「天高群象正，海阔百川朝。」乃云：「大觉无状村夫，一些长处全无，不是华劈桼桶便，买赵氏葫芦。要者，全然不采；退者，两手招呼。招呼招呼，葫芦葫芦，其中是甚么药？汝但劈破葫芦。」
上堂。问：「法幢肇建，祖令当行，正恁么时如何举唱？」师云：「山僧今日伤风。」进云：「昔日普眼因甚不见普贤。」师云：「谁名普眼？谁是普贤？」
问：「祖师直指人心，见性成佛。大觉门下，未审如何？」师云：「龟毛拂子长一丈。」进云：「天下宗风与和尚宗风，是同？是別？」师云：「姑苏绫绢尽属诸方。」乃云：「昨日三十，今朝初一，明眼衲僧，鼻孔打失？不打失？」卓拄杖，云：「释迦老子来也，报道：『吾有正法眼藏涅槃玅心，付与摩诃大迦叶。』」擿下拄杖，云：「呵呵！一场狼借。」
说戒，上堂。问：「济北宗风即不问，光明宝戒请师宣。」师云：「戒香、慧香、解脱香。」进云：「昔日卢行者即黄梅于糟厂持来，高沙弥不登坛而便名具足，还是神通玅用？法尔如然？」师云：「撞著从前自家底。」进云：「今朝毗尼普施，未审坛上诸师是戒邪？衲子衣缽是戒邪？」师云：「东家点灯，西家暗坐。」进云：「恁么则自从卢老收归后，须信人人总有之。」师云：「顶戴奉行。」乃云：「大庾岭头提不起底两手分付，鸡足峰前等个人底尽底传持，既尽底传持，复两手分付，则彼彼男子、各各丈夫，何必承禀释迦、让美弥勒？快骑骏马，先逢得意之春，骤步高楼，顿穷千里之目，岂非寒儒脱窭、平地登僊者哉？其或未然，富贵故乡归不得，夜行衣锦待如何？」
成道，上堂。问：「金刚宝戒，少刻圆成，悟道睹星，乞师指示。」师云：「良马已窥鞭影去。」进云：「黄面老瞿昙得什么消息，便道：『奇哉，众生具有如来智慧德相。』又且众生本来清净，何故更有妄想执著？」师云：「阿难犹立世尊前。」进云：「如来德相从何而证？」师打云：「向你顶门里证。」进云：「《圆觉经》云：『成道亦无得，本性圆满故。』此理如何？」师云：「五九尽日始逢春。」进云：「卷尽白云归洞府，一轮红日挂山河。」师云：「酒畔乞儿。」乃云：「腊月初八，释迦眼错，带累儿孙，胡斟乱酌。吃红糟底，胆大心麤；吃鸡羹底，通身疑著。看来总与十三，免被旁观，咀嚼、不咀嚼，出群须是撩天鹘。」喝一喝。
上堂。问：「临济大师有宾主句，还许学人请益也无？」师云：「快打鱼子念将来。」「如何是宾中宾？」师云：「悦众鱼槌子。」「如何是宾中主？」师云：「朝念楞严夜施食。」「如何是主中宾？」师云：「你是山僧悦众。」「如何是主中主？」师云：「炤顾顶门轰霹雳。」进云：「宾主已蒙师指示，格外全提更若何？」师云：「铁鹞过新罗。」
问：「满座风生湖海客，愿闻一曲万年欢。」师云：「石人无耳朵。」进云：「如何是和尚为人处？」师云：「木马痛加鞭。」进云：「好看太白峰头月，闪烁青齐万古寒。」师云：「不炤覆盆人。」进云：「祇如临济大师有四料简，如何是夺人不夺境？」师云：「见月休观指。」「如何是夺境不夺人？」师云：「归家罢问程。」「如何是人境俱夺？」师云：「船子和尚。」「如何是人境俱不夺？」师云：「打地禅师。」进云：「昔日临济，今朝和尚。」师云：「你道山僧鼻孔在甚么处？」进云：「捏住将来没半边。」师云：「摸索不著。」
问：「古佛说法、历祖传心，未审大觉有何言句？」师云：「开口见胆。」进云：「不是心、不是佛、不是物，又作么生垂示？」师云：「好曲不重唱。」进云：「和尚与古人，是同？是別？」师云：「你自理会去。」进云：「是同，各家语句历然；是別，此事岂有二邪？毕竟合作么生？」师云：「黄粱梦破知天晓。」进云：「恁么则追风木马空中吼，逐浪泥牛海底行。」师云：「依然寱语不少。」
问：「日中、梦中俱能作主，正当睡著无梦无想时，主人公为甚不知落处？」师云：「胡天雪厌玉麒麟。」乃云：「待要说心说性，好便好，祇是不脱座主气；待要行棒行喝，好便好，只是不脱禅师气。除此二途，如何指示？达磨师不是祖。」
晚參。问：「学人者一点，在天地已前？天地已后？」师云：「是那一点？」僧拟议，师云：「了。」乃举：「玄沙示众云：『尽大地都来是一颗明珠。』时有僧问：『尽大地既是一颗明珠，因甚学人不识？』沙云：『全体是珠，更教谁识？』僧云：『虽然全体是珠，争奈学人不识？』沙云：『问取汝眼。』」师云：「者福建子，生平一条铁脊，到者里和身折到。若论此珠，不但此僧不识，敢保玄沙未彻。何故？民可使由之，不可使知之。人莫不饮食也，鲜能知味也。山东地面，除却小米子饭，其余都是面，汤面、饼面、馍馍面、𫗰子面，曾闻一饱忘百饥，其奈诸人太无猒。」
晚參。问：「昨晚簷庑炽然火起，众皆惊疑莫测，未审是何宗旨？」师云：「唤起睡中人。」进云：「灰飞烟灭，火光在甚么处？」师云：「穿过髑髅。」进云：「辨的不须县白泽，森罗何处避菱华？」师云：「知即得。」
问：「有问有答，孤负己灵；举古举今，埋没先圣。除此二途，如何指示？」师云：「一箭过西天。」进云：「恁么则无影树头撑明月，不萌枝上舞清风。」师云：「三岁婴儿先学走。」乃云：「嚼饭喂婴儿，把手复与杖，权作死马医，究竟不成样。不如钳口过残冬，和气丹田留自养。」复举：「长沙和尚示众云：『我若举唱宗乘，法堂前艸深一丈。』」师云：「何止艸深一丈？山僧若举唱宗乘，直得尽大地人谤讪不已。然虽如是，不入惊人浪，难寻称意鱼。」
晚參。「万物无过出处好，福州橄榄两头尖，味又悭，皮又老，算来何似青州枣？远取不如近得宜，到口甜时却又饱。问诸人，好不好？莫教个个囫囵吞，引得山僧肚皮好笑又好恼。」
晚參。「年穷岁尽，大雪封门，仓无剩谷，厨少积薪。监院叫苦，副寺酸心，知宾眉蹙，直岁眼瞠。诸行者零零落落，禅和子冷冷清清，惟有山僧东行西步，对景高吟。吟个甚么？君子忧道不忧贫。」复举：「僧问古德：『年穷岁尽时如何？』德云：『东村王老夜烧钱。』」师颂云：「有例不可缺，无例不可起，王老夜烧钱，无佛法道理。」
除夕，小參。问：「今宵腊月尽，明朝日又新，岭上梅华放，门前柳眼青。如何是送旧迎新句？」师云：「百啭黄莺舌。」进云：「如何是旧年尾？」师云：「柏子香消烛影红。」进云：「如何是新年头？」师云：「疏钟声答月楼鼓。」进云：「新旧交际时如何？」师云：「烟华已作青春意，霜雪偏寻旧客须。」进云：「不涉新旧一句又作么生？」师云：「梅华应可折，惜为雪中看。」进云：「学人即不然。」师云：「你试乱统看。」进云：「但自无心于万物，何妨万物常围绕？」师云：「引不著。」
问：「一阳已动，万物發生。一阳未动时如何？」师云：「小尽二十九。」进云：「且喜寒嵒枯木秀，梅华几点送春归。」师云：「看到梅华春已迟。」进云：「争奈除夕家家然火苣，候春处处献椒茗？」师云：「俗气不除。」
问：「年穷岁尽，贫富一般忙；送旧迎新，僧俗同条例。正恁么时如何举唱？」师云：「傩翁傩母舞当阳。」进云：「恁么则天上年光回北斗，人间春發向南枝。」师云：「且应个时节。」进云：「活剥泥牛夸先德，岁分大觉更如何？」师云：「山僧不打者鼓笛。」进云：「学人礼拜和尚去也。」师云：「也好一场筵席。」
问：「欲识佛性义，当观时节因缘。即今是甚么时节？」师云：「腊月三十夜。」进云：「岁尽年穷日，死生交谢时，未审如何逃得出？」师云：「缓行快步。」进云：「恁么则人人脚跟蹋地，个个头顶青天去也。」师云：「虚空猒杀你。」
问：「残年过去，新正未来，正恁么时，如何指示？」师云：「拄杖今日未开封。」进云：「识得一，万事毕，将甚么作一？」师云：「者是铁如意。」进云：「二由一有，一亦莫守，又作么生？」师云：「者如意随山僧指使能便。」
问：「腊尽年穷即不问，閟门打睡事如何？」师云：「你是堂中悦众。」进云：「一声爆竹轰天地，惊动人间艸木知。」师云：「鱼子打得恁么响。」进云：「昔日有问赵州：『一物不将来时如何？』州云：『放下著。』且道者老汉还有佛法也无？」师云：「有。」进云：「僧曰：『一物不将来，放下个甚么？』州云：『放不下，担将去。』是何心行？」师云：「是者般心行。」进云：「春眠不觉晓，处处闻啼鸟。」师云：「者瞌睡汉。」乃云：「今日腊月三十日也，古人喻此事如欠人债相似。若是已曾还过债底人，腊月三十日到来，自然宽肠大肚畅饮欢呼；若是不曾还过债底人，腊月三十日到来，未免抑抑逼逼下气低眉。祇如禅和家债又作么生还？莫是寻经讨论还得么？莫是修禅入定还得么？莫是明心见性还得么？莫是成佛作祖还得么？若恁么，祇是伶俜乞丐之子，那能还得债来？不见古者道：道远乎哉，触事而真；圣远乎哉，体之即神。即今休去便休去，若觅了时无了时。」复举：「庞居士一日云：『难难难，十石油麻树上摊。』庞婆应声云：『易易易，百艸头边祖师意。』灵炤女云：『也不难、也不易，饥来吃饭困来睡。』」
师云：「三个俗汉，各各好与三十拄杖。何故？者是甚么所在，说难、说易？即今还有出得难易者么？」良久，云：「设有，也是腊月扇子。」
岁旦，上堂。问：「三阳开泰，万物生辉，北洋水淼，依旧东归。正当恁么时，唤甚么作新年？」师云：「天无二日。」进云：「悟了还同未悟时，依然不改旧行履，未审是甚么人境界？」师云：「民无二王。」进云：「蹋破寒云千岳秀，和风才动百华香。」师云：「家家门外透长安。」
问：「庭际嫩条抽玉叶，嵒前枯木糁银华，封疆不改还依旧，新春正令请师宣。」师云：「东君须仔细，遍地發萌芽。」进云：「如何是新春境？」师云：「晓风吹绽隔年枝。」进云：「如何是境中人？」师云：「不可白日谩你去也。」进云：「人境交加时如何？」师云：「逆行顺行天莫测。」进云：「除却人境一句又作么生道？」师云：「大禹惜阴，周公待旦。」
问：「毗卢顶上、迦叶门前，有何商量？」师云：「两重公案。」进云：「眼盖乾坤，口吞佛祖时如何？」师云：「我者里不贵。」进云：「大觉门下，直指人心，见性成佛，如何直指？」师云：「莫谤大觉好。」
问：「天得以清，地得以宁，君王得以平治天下，未审衲僧得个甚么以脱尘潇洒？」师云：「天无四壁。」进云：「如何是元旦佛法？」师云：「春入万年枝。」进云：「祝延一句又作么生？」师云：「皇帝万万岁。」
问：「王登宝殿，野老讴歌，太平一句，请师速道。」师云：「五日风，十日雨。」进云：「如何是金佛不度炉？」师云：「入火则镕。」进云：「如何是木佛不度火？」师云：「一烧便了。」进云：「如何是泥佛不度水？」师云：「没头浸杀。」进云：「真佛𫆏？学人礼拜去也。」师云：「错。」
问：「佛真法身犹若虚空，如何是法身体？」师云：「宽廓非外，寂寥非内。」进云：「头头华藏界，步步释迦尊，如何是法身用？」师云：「东涌西没，南涌北没。」进云：「体用双彰时如何？」师云：「头头垂示处，仔细好生观。」进云：「个中消息蒙师指，庆遇春朝事若何？」师云：「露柱顶冠，灯笼束带。」乃云：「第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。诸仁得第二句，诸祖得第三句，作么生是第一句？元正启祚，万物咸亨。」
上堂。问：「岭梅笑雪，就中几个知音？大地回春，万木齐舒青眼。昔日世尊降生，今朝和尚寿诞，且道：是同？是別？」师云：「虚空莫钉橛。」进云：「世尊才出母胎，便能指天指地，云门却道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃。』未审过在甚么处？」师云：「赤眼撞著火柴头。」进云：「大觉门下忽有恶手脚汉来，和尚如何回避？」师云：「山僧退身有分。」僧拟进语，师打云：「果然不是玉，是玉也称奇。」
问：「净法界身本无出没，大悲愿力示现受生。既无出没，作么生受生？」师云：「初三初四月如钩。」进云：「如何是和尚乘愿再来事？」师云：「为你打鼓陞堂。」进云：「铁棒开彰三要印，纵横杀活利群生。」师云：「八华毬子上，不用绣红旂。」
问：「鸟啼砂碛，梅放岭巅，未离兜率，早降人间。挝鼓陞堂即不问，良辰庆赞请师宣。」师云：「有眼皆见。」进云：「威音那畔、空王劫前，如何是未生时面目？」师云：「眉横鼻直。」进云：「巍巍端坐普光殿，万指围绕法中王，如何是已生时面目？」师云：「鼻直眉横。」进云：「敢问和尚：据甚么令得恁么行？」师云：「火官头上风车子。」乃云：「诸供养中，法供养最。」以拂子指云：「前云门、后马驿，左白洋、右西岭，湛湛山明水秀，澄澄满目风光，山僧和盘拓出，供养诸人了也。设有人道：『和尚不得将境示人。』大觉今日失利。」复举：「僧问镜清禅师：『新年头还有佛法也无？』镜云：『有。』僧云：『如何是新年头佛法？』镜云：『元正启祚，万物咸亨。』僧云：『谢师答话。』镜云：『镜清今日失利。』又，僧问明教宽云：『新年头还有佛法也无？』宽云：『无。』僧云：『日日是好日，年年是好年，为甚却无？』宽云：『张公吃酒李公醉。』僧云：『老老大大，龙头蛇尾。』宽云：『明教今日失利。』」师云：「一人道有、一人道无，二俱失利，胆大心麤。大觉有三十拄杖，一时發付。且道：在镜清分上？明教分上？二僧分上？若简点得出，可与古人把手同行；其或未然，更为颂出：有利、无利，不离行市；明教、镜清，小儿子戏。新年佛法，百无禁忌，唵咤咤谛，谛都都谛。」
晚參。问：「斩新日月，方外乾坤，信手劈开，阿谁境界？」师云：「是你底境界。」进云：「东风晴卷千品雪，万国江山入画图。」师云：「且缓缓。」
问：「流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？」师云：「印版上打将来。」乃云：「心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜亦无忧。作么生是诸人随流得性？」良久，云：「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」
立春，上堂。问：「淑气流芳，阳春布德，不随时变、不逐境迁一句，乞师举扬。」师云：「大地撮来无硬土。」进云：「古人拈一茎艸说无边春，未审大觉指甚么为春？」师云：「放憨作么？」进云：「春色无高下，华枝有短长。如何是春色？」师云：「盲人那得见？」
问：「新春佳境，六出飞华，格外之机，请师拈出。」师云：「猫儿打筋斗。」进云：「既是菩提本无树，因甚一华开五叶？」师云：「春风吹转律筒灰。」进云：「恁么则春色满园关不住，一枝红杏出墙来。」师云：「引得太早生。」
问：「冻开北岸，华發南枝，正恁么时挝鼓陞堂，未审商量个甚么？」师云：「春宵一刻值千金。」进云：「言前荐得已是落二落三，那堪曲录木上东语西话？」师云：「唤作语话，入地狱如箭。」进云：「依经解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说。和尚如何道得？」师打云：「只要你识痛痒。」进云：「蹋破寒云千岳秀，放开梅柳万家春。」师云：「座主见解。」
问：「春风浩浩，东园桃李争鲜；春雨蒙蒙，南隄梅柳滋秀。为作佛法商量邪？抑作世谛流布邪？」师云：「一任颠倒。」进云：「祇如燕语莺啼又作么生？」师云：「家家门前观世音。」进云：「恁么则等闲识得东风面，万紫千红总是春。」师云：「朱文公来也。」乃云：「过去诸如来，斯门已成就，却似真个；现在诸菩萨，今各入圆明，错下名言。未来修学人，当依如是法，且莫教坏人家男女。还会么？一声鸡报五更钟，何人不坐春风里？」
晚參。「才过春朝，又近灯节，天朗气清，灯辉月白，好事堆堆叠叠，全彰本有风光，揭露诸人巴鼻。如不会，更重说。」以如意东西指云：「汝眉得恁么麤，汝口得恁么阔。」复云：「隔。」
元宵，上堂。问：「灯月交辉，喧阗万户，应时及节，伫听洪音。」师云：「有意气时添意气。」进云：「横抱没弦琴，请师操一曲。」师云：「不是知音者。」进云：「果然韵震青霄。」师云：「聋人那得闻？」进云：「争奈宫商不犯？」师云：「鹞子已穿云。」进云：「不用频频举，须知暗里惊。」师云：「半夜热萤火。」
问：「一轮皓月长空炤，宝炬家家烈燄烧，为是神通玅用？为是法尔如然？」师云：「我见灯明佛，本光瑞如此。」进云：「譬如暗室，一灯能破。如何是一灯？」师云：「云峰造底。」进云：「灯灯续燄事如何？」师云：「金吾不禁，玉漏初传。」
问：「灯月交光处处辉，太平景象请师说。」师云：「大好一联诗。」进云：「古人道：『一灯能续百千灯。』如何是能续底灯？」师云：「用力添油。」进云：「又道：『我当时如在灯影里行相似。』离却灯影，向甚么处安身立命？」师云：「青天白日。」
问：「承古有言：『不见一法即如来，是则名为观自在。』如何是自在底事？」师云：「你连日做灯忙。」乃卓拄杖，云：「我见灯明佛，本光瑞如此，昼是日光，夜是月光，室内是灯光，甚么处是本光？」蓦唤大众，众举首，师云：「待山僧別有会处来向汝说。」
复举：「东坡居士问蒋山佛慧泉禅师：『如何是智海之灯？』泉说颂曰：『指出明明是甚么？举头鹞子穿云过，从来者碗最希奇，解问灯人能几个？』大小蒋山担版见解，设有人问大觉：『如何是智海之灯？』但向它道：『风吹不灭，雨打不湿，夜夜元宵，朝朝佳节。』」
解冬，小參。「惭媿与诸人共住一冬，山僧从无一字到诸人分上，诸人分上亦不曾受山僧一字教诲。寻常总有一言半句，尽是家常说话。来朝罢炉，东去西去，它时后日，莫道大觉不为人好。」复举：「黄檗禅师上堂，云：『汝等诸人尽是噇酒糟汉，还知大唐国里无禅师么？』时有僧问：『诸方尊宿匡徒领众又作么生？』黄檗云『不道无禅，只是无师。』诸人还会黄檗意不？如或未会，一任东行西行；若也会得，切不得离我者里。」
上堂。问：「本无有结，云何名解？」师云：「人贫智短。」进云：「一轮皎洁，何曾彼此之分？万古长空，宁受烟云之蔽。」师云：「犹隔须弥在。」进云：「不二门开，放出泥牛耕夜月；大千界展，嘶回木马骤清风。」师云：「一联又一联」
问：「有结有解祖庭边事，无结无解甚么边事？」师打云：「是你髑髅边事。」进云：「一期九十日内，未审是谁克证？」师云：「不快桼桶。」进云：「即如龙女当下成佛，为是自性宗通？为是师承秉受？」师云：「不是自性宗通，亦非师承秉受。」进云：「善财既是一期取办，何故又经一百一十余城？」师云：「须知远烟浪，別有好商量。」
问：「向上宗乘即不问，觌面相逢事若何？」师云：「脚跟下泥深三尺。」进云：「如何是正眼？」师云：「著你不得。」进云：「者是甚么所在？」师连棒打退。
问：「把住则乾坤失色，放行则瓦砾生辉，即今把住是？放行是？」师云：「水面按葫芦。」进云：「祇如不结不解又作么生？」师云：「瞌睡作么？」进云：「向上一路，千圣不传。如何是不传之旨？」师云：「山僧却不谩你。」进云：「善用点铁成金手，滴水兴波浪泼天。」师云：「你纯是顽铁在。」僧喝，师云：「好响铁。」
问：「制解今朝即不问，威音那畔事如何？」师云：「你适才从堂里来。」进云：「白云消散尽，明月一轮圆，曹山三堕，请师拈出。」师云：「不拈出。」进云：「为甚么不拈出？」师云：「村农何必问朝堂？」乃云：「春山青，春水碧，莺有声，鹃有舌。台山路上寒山子，东行西行；芳艸渡头水牯牛，左触右触。幸然天朗风清，全无荆棘，我有一条楖栗，赠与诸人作別。」擿下拄杖，云：「扶过断桥，伴归明月。」
晚參。举：「昔有二僧论风幡义，一曰风动、一曰幡动，议论不已。时遇六祖，谓曰：『不是风动、不是幡动，是仁者心动。』」师云：「大小祖师恶口，拶著便说心、说性。若是风幡话，非但二僧会不得，敢保祖师也未彻在。大觉今日为你分明剖露：不是风动、不是幡动、不是心动。道得出身句，合受人天供。」
天岸升禅师语录卷第二
