高丽国新雕大藏挍正別录卷第十七 乂
別译杂阿含经之余
如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园时梵主天于其中夜光明倍常来诣佛所礼佛足已在一靣坐梵主威光照于时会赫然大明即于座上而说偈言。
佛告梵主言诚如是言诚如是言刹利二足尊种姓真正者明行已具足天人中最胜时梵主天闻佛所说踊跃欢喜顶礼佛足于彼坐没还于天宫。
如是我闻一时佛游拘萨罗国时彼国中有一阿兰若住处尒时世尊与诸大众比丘僧俱在彼止宿于时世尊赞斯住处说阿兰若住处法时梵主天知如来游于拘萨罗与比丘众止宿阿兰若住处赞叹阿兰若住处说阿兰若住处法梵主天王作是念言我今当诣佛所赞叹随喜时梵主天即于彼没譬如壮士屈申臂顷来诣佛所顶礼佛足在一靣坐即说偈言。
如是我闻一时佛在释翅迦毗罗卫林与五百大比丘众俱皆是阿罗汉诸漏已尽所作已办舍于重担逮得己利尽于后有无复结使正智解脱复有十世界大威德诸天来至佛所问讯佛僧于时世尊说于随顺涅盘之法有四梵身天各作是念今佛在释翅迦罗卫林与五百比丘僧俱皆是大阿罗汉诸漏己尽所作已办舍于重担逮得己利尽于后有无复结使正智解脱复有十世界大威德天来至佛所问讯佛僧世尊为其说于随顺涅盘之法我于今者当往于彼佛世尊所时梵身天作是念已即于彼没譬如壮士屈申臂顷来至佛所顶礼佛足在一靣立时第一梵身天而说偈言。
第二梵身天复说偈言。
第三梵身天复说偈言。
第四梵身天复说偈言。
如是我闻一时佛在王舍城迦兰陁竹林时梵主天于其中夜威光甚明来至佛所尒时世尊入火光三昧时梵主天作是心念今者如来入于三昧我来至此甚为非时当尒之时提婆达多亲友瞿迦梨比丘谤舍利弗及大目连此梵主天即诣其所扣瞿迦梨门唤言瞿迦梨瞿迦梨汝于舍利弗目连当生净信彼二尊者心净柔䎡梵行具足汝作是谤后于长夜受诸衰苦瞿迦梨即问之言汝为是谁荅曰我是梵主天瞿迦梨言佛记汝得阿那含耶梵主荅言实尒瞿迦梨言阿那含名为不还汝云何还梵主天复作是念如此等人不应与语而说偈言。
时梵主天说是偈已即往佛所顶礼佛足在一靣坐以瞿迦梨所说因缘具白世尊佛告梵言实尒实尒欲测无量法能烧凡夫尒时世尊即说偈言。
如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园时有二天一名小胜善闭梵二名小胜光梵欲来诣佛时婆迦梵见此二梵即问之曰欲何所至二梵荅言我等欲往诣世尊所问讯礼敬时婆迦梵即说偈言。
尒时二梵以偈荅言。
尒时二梵说是偈已来诣佛所顶礼佛足在一靣坐二梵白佛言世尊我等欲来见佛时婆迦梵因问我言欲何所至我等荅言欲诣佛所时婆迦梵说此偈言。
我等即便说偈荅言。
佛言梵天实尒实尒彼梵虽复少有光色暎蔽梵天当知光色皆有过患智者解了不应乐此佛为二梵种种说法示教利喜二梵闻法欢喜顶礼还于天宫。
如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园时婆迦梵生于邪见言此处常坚实不坏不复往来于其生死若有过此不往来者无有是处尒时世尊知婆迦梵心之所念如来尒时譬如壮士屈申臂顷寻即往彼婆迦梵宫时婆迦梵语佛言大仙此处是常坚实不坏都无往来若有过此无往来者无有是处佛语梵言此处无常汝今云何横生常想此处败坏而复横生不败坏想此处不定横生定想此处往来汝今横生不往来想更有胜处都无往来汝便横生更无胜想时婆迦梵即说偈言。
尒时世尊复说偈言。
时婆迦梵说偈荅曰。
尒时世尊复说偈言。
时婆迦梵即说偈言。
尒时世尊为婆迦梵说种种法示教利喜寻复于彼没还祇洹。
如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园时有一梵起大邪见而作是言我此处常不见有能生于我宫况复有能过于我上者尒时世尊入于三昧从阎浮提没现于梵顶虚空中坐尊者憍陈如以净天眼观于世尊为至何处即知如来在梵顶上虚空中坐时憍陈如亦入是定于此而没现梵顶上处如来下在于东靣。
时尊者摩诃迦叶以净天眼观于如来为至何处寻知世尊在梵顶上复入此定于此处没在如来下现梵顶上在于南靣。
尊者目连以净天眼观于如来为至何处寻知世尊在梵顶上即入是定于此处没现梵顶上处如来下在于西靣。
时尊者阿那律复以净天眼观察如来为至何处寻知世尊在梵顶上亦入是定于此处没现梵顶上处如来下在于北靣。
尒时世尊告梵天言汝本所见为舍已不复告梵天汝本心念我不见有能生我宫者况能出过汝今试观此等天身容貌光明胜汝已不时梵白佛唯然已见而今见之斯等光明昔所不见而今见之斯等光明真为殊胜自今已后更不敢言此处常恒无有变易佛告梵天此处无常空不自在佛为彼梵种种说法示教利喜入如是三昧从彼梵没还于祇洹尊者憍陈如摩诃迦叶阿那律等亦为彼梵种种说法示教利喜亦入是定从彼处没还于祇洹唯尊者大目揵连在彼而坐尒时彼梵问目连言世尊弟子颇有如汝有大威德神足者不目连荅言诸余声闻亦有如是威德神足尊者目连即说偈言。
时尊者目连说是偈已种种说法示教利喜亦入是定从彼梵没还于祇洹。
如是我闻一时佛在拘尸那竭力士生地娑罗林中尒时如来涅盘时到告阿难曰汝可为我于双树闲北首敷座于时阿难受佛𠡠已于双树闲北首敷座既敷座已还至佛所顶礼佛足在一靣坐白佛言世尊我于双树闲北首敷座所作已竟尒时世尊即从座起往趣双树敷上北首右脇而卧足足相累系心在明起于念觉先作涅盘想尒时拘尸那竭国有一梵志名须跋陁罗先住彼国其年朽迈一百二十时彼国中诸力士軰供养恭敬尊重赞叹是阿罗汉时须跋陁罗传闻人说婆伽婆于今日夜当入涅盘作是念言我于法中有所疑惑唯有瞿昙必能解释决我所疑作是念已即出拘尸那竭往诣娑罗林尊者阿难在外经行时须跋陁见阿难已即诣其所白阿难言我闻他说沙门瞿昙于今日中夜当入无余涅盘吾今须见咨决所疑阿难荅言梵志佛身疲惓汝今扰恼须跋陁罗白阿难言我闻如来今日中夜入无余涅盘我昔曾闻宿旧仙言若如来至真等正觉出现于世如优昙钵花难可值遇我有少疑思得咨决愿听我见如是三请阿难荅言莫扰恼佛尒时世尊以净天耳遥闻阿难遮须跋陁不听前进佛告阿难莫遮彼人听其前进随意问难时须跋陁罗闻佛慈矜听令前进踊跃欢喜即至佛所问讯已讫在一靣坐白佛言世尊我有少疑听我问不佛言恣汝所问须跋陁罗既蒙听许白佛言世尊外道六师种种异见富兰那迦叶末迦梨俱[赊-示+未]梨子阿阇耶毗罗坘子阿阇多翅舍婆罗迦尼陁迦旃延尼乹陁阇提子斯等六师各各自称已为世尊竟为实得一切智不尒时世尊即说偈言。
佛说是时须跋陁罗远尘离垢得法眼净时须跋陁罗整欝多罗僧合掌向佛白佛言世尊我今已得过三恶道时须跋陁罗白阿难言善哉阿难汝获大利为佛弟子给侍第一我于今者亦得善利于佛法中愿得出家阿难合掌白佛言须跋陁罗于佛法中愿乐出家尒时世尊即告须跋陁罗善来比丘须发自落法衣著身即得具戒得具戒已即成罗汉须跋陁罗即作是念我今不忍见于世尊入般涅盘我当先入须跋陁罗即时先入涅盘如来于后亦入涅盘尒时众中有一比丘而说偈言。
释提桓因复说偈言。
时梵主天复说偈言。
时尊者阿那律复说偈言。
