普曜经降神处胎品第四

于是四天王天帝释焰天子兜术天子无慢天子善化天子魔子导师梵忍迹天梵满天善梵天光净天光音天大神妙天净居天竟往天阿迦腻咤天及余无数百千天人皆共集会转相谓言今仁君等假使菩萨独往降神处于母胎我等诸天不往侍从堕无反复不识恩养谁能堪任侍卫菩萨降神入胎不离其侧如影随形乃至成佛降伏魔官而转法轮和慈四等至大灭度以怀慈心欢忻恱心调和其心而奉事焉未曾远离不违约誓于是颂曰。

尒时诸天闻叹此偈其四天王四万人俱百千忉利天焰天兜术天无憍乐天化自在天各与百千诸天子俱六万魔天前世积德修清净行梵迦夷天六万六千乃至阿迦腻咤天与无央数百千眷属又有四方无数百千皆来集会是诸天子各各嗟叹歌诵妙偈。

于是欲行天人媵室睹见菩萨姿色殊妙心自念言今此真人清净殊邈其妃如类耶尊人所厚咸皆羡之各执华香抱爱敬心志功福报愿立神足适作是念即时寻没天人宫殿在迦维罗卫大园观中寂然庄饰其白净王所可爱乐难及大殿后宫苑囿其处巍巍汙涂香熏清净无垢光明福祚威神成就天人璎珞一时并至寻从地起见王妙后举身一指现在虚空各各相和而说偈言。

尒时四天王天帝释炎天及无慢天天龙猒鬼及害人鬼阿须伦揵陁罗真陁罗摩休勒咸皆来至归人中上而在前导卫护至尊将无𢙣物害意向之若世俗人勿造危难诣其王后所居宇宅皆共清和眷属围绕游行虚空一切吉祥令无违娆众共宿卫诸天子知悉欲往侍恱心敬后执持华香叉手为礼见净尊人当降神故师子大哀欲来生故用道法故皆当劝助护一切故于是菩萨欲迁神时东方极远无数菩萨住兜术天皆共来至于斯佛土供养菩萨南西北方四维上下十方无限诸佛世界无数菩萨一生补处住兜术宫皆来诣此供养菩萨其四天王八万四千诸玉女众忉利天炎天兜术天无憍乐天化自在天各各将从八万四千玉女鼓乐弦歌来诣此土供养菩萨于时菩萨即坐首藏普德等集三昧定意一切现大棚阁并诸菩萨亿百千载诸天围绕动兜术天适震动已从身放光具足广普照此三千大千佛国土靡不周遍曜幽冥处令睹大明日月之光所不逮及照于地狱饿鬼畜生八难中人蒙斯尊光普获安隐所蒙光处令其众生消淫怒痴不怀自大无有恼热亦无贪嫉皆怀慈心相视如子如父如母如兄如弟天人伎乐不鼓自鸣百千亿载音声相和无数天人念善思惟彼大天宫无能毁坏玉女百千各鼓琴筝在后侍从以伎乐音声嗟叹菩萨前世积德而说偈曰。

佛语诸比丘于时菩萨过冬盛寒至始春之初修舍星宿春末夏初树木凋落初始华茂不寒不暑时三界尊观察十方适在时冝佛星应下菩萨便从兜术天上垂降威灵化作白象口有六牙诸根寂定头首奋曜光色巍巍眼鼻晃昱现从日光降神于胎趣于右胁菩萨所以处于右者所行不左王后洁妙时晏然𥧌忽然即觉见白象王光色如此来处于胎其身安和从始至今未曾见闻身心安隐犹如还禅致正受矣于时妙后衣毛为竖枚拭衣服及涂香薰身心欣喜寻从坐起与婇女俱前后围绕从后宫出诣无忧树即时安坐无忧树下便遣侍女以此意旨唘白净王曰天王自屈来睹所乐王闻踊跃即𠡠严驾群臣翼从到无忧树不得入门王自起想乘高象车思惟须㬰即说偈言。

于时有天在虚空中化现半身为白净王说此偈言。

时夫人出为王说偈。

时王请梵志问此意梵志为王说偈言。

时白净王心自念言何所屋舍安于妙后使无众难时四大王诣白净王而谓王言大王安意今我等身当为菩萨造立妙宅时天帝释炎天兜术天无憍乐天化自在天往诣王所各上天宫王后处中兜术天王曰还持本宫奉上菩萨使处其中化自在天曰我有宫殿欲界最上光蔽诸天令如聚墨当令王后身处其中香华伎乐奇异之馔供养妙后如是比丘一切欲界天王俱来诣迦维罗卫贡上宫殿一心自归供养菩萨时白净王亦在其土兴立宫宅严好如天于时菩萨承大净定使其王后普见宫殿身处其中皆怀菩萨时诸天子所上宫殿各不相见各自念言今菩萨母在我宫殿不在余所时佛即说偈言。

佛语比丘于时菩萨坐于宝净交露棚阁处妙后右胁所坐宝净棚阁殊妙栴檀而香熏之其香遍熏三千世界巍巍奇异强若金刚䎡如天衣香气芬馥彻于十方其菩萨交露宫殿欲界诸天严净宫殿常皆现在菩萨宫殿其夜菩萨临降神胎应时其夜下方水界六百六十万由旬生大莲华上彻梵天永无见者唯有梵天名音闻百万诸佛土威神光曜普遍三千大千世界皆现目前独见之耳又其梵天执金刚器百味食饮奉侍菩萨菩萨食之睹观十方无能服食如是一滴之供堪任服消者独有一生补处菩萨能消化耳又有宿世功福积德道慧所致诸尊天帝释梵王咸来稽首归命听经于是菩萨举一手指自然化现別异床㯓释梵四王各从本位而坐其上以见坐定为讲说法开化其心咸皆恱豫菩萨睹之欲得还归下其右手使不复现释梵四王寻即知之菩萨遣证各绕菩萨便即还宫以是之故菩萨处其右胁东西南北四维上下十方无数百千菩萨咸来见之稽首作礼欲得听经菩萨见来演身光明化清净座即皆就床各各唘问无极大乘广为分別各不相见以是之故菩萨演寂光明照诸天人其菩萨母悉不知之亦无所碍唯觉己身轻便柔䎡安隐无穬无婬怒痴不想三毒亦无寒热及诸𩚑渴不汙圣体及余手指无有不可亦不遇恶色声香味细滑法不见恶梦亦无𢙣露迦维罗卫及远大国天龙鬼神乹沓和阿湏伦迦留罗真陁罗摩休勒男女大小欢欣踊跃不怀异心若有诸病风寒热气疾眼耳鼻口身心之疾唇齿咽痛尘劳狂病癫疾金痍瘢疮诣菩萨母母举右手而摩其头病皆除愈各还其家于时王后取草作筹殊妙自然著于地上持与诸病即得安隐无复所患时菩萨母使众疾患住其右边皆得安隐无复众病各归其家诸可来者观后右胁悉见菩萨降神母胎鲜洁清净犹如明镜照其面像欢喜踊跃皆蒙济度菩萨在胎自然天乐而相和鸣雨天香华常以时节春秋冬夏自然降矣幢盖缯䌽展转往来国土安隐丰熟炽盛无有沟坑荆𣗥之秽有诸幢盖遍迦维罗卫城释种诸姓及与万民饮食娱乐鼓舞歌戏好喜布施积功累德皆共相乐周竟四月其白净王净修梵行弃舍国事不加刑罚行法为本不慕世荣于是菩萨在胎十月开化训诲三十六载诸天人民使立声闻及诸大乘于是颂曰。

佛说月灯三昧经一卷(名文殊师利菩萨十事行经)

(宋沙门先公译)

闻如是一时佛在舍卫国游于祇树给孤独园与大比丘众五百人六万菩萨俱及无央数诸天人尒时文殊师利菩萨在其众会中坐时佛告文殊师利言童子菩萨行布施有十事何等为十一者谛除嫉妒意二者常清净意布施三者无数百千人不能夺其财四者持上妙而终亡五者生大豪贵家六者所生处好布施七者为四部众所爱念八者无所畏入众会亦无㝵十方皆闻其名声九者年少手足柔软十者常乐善知识乃至坐佛树下童子是为菩萨行布施十事佛于是说偈言。

佛语童子菩萨持戒清净有十事何等为十一者具足其愿二者学佛道三者常尊乐于黠慧四者死不妄语五者见世不转意六者弃生死七者求泥洹八者寂寞行九者得三昧十者无贫穷行童子是为菩萨十事清净持戒佛于是说偈言。

佛语童子菩萨立忍辱有十事何等为十一者火不能烧二者刀不能害三者毒不能行四者水不能杀五者非人护之六者得庄严其身相七者闭塞诸𢙣道八者得生梵天不难九者昼夜得安隐十者安乐不移童子是为菩萨十事住忍辱佛于是说偈言。

佛告童子菩萨精进有十事何等为十一者有威神二者为诸佛所护三者非人悉亦护之四者闻法终不转忘五者所未闻法而得闻六者得高明智慧七者得种种三昧八者终无病时九者饭食得安隐十者得柔䎡如优钵不刚童子是为精进行菩萨十事佛于是说偈曰。