阿毘达磨發智论卷第十
智蕴第三中七圣纳息第五之二
诸法他心智相应，彼法世俗智相应耶？
答：应作四句。
有法他心智相应非世俗智。谓：世俗智所不摄他心智相应法。
有法世俗智相应非他心智。谓：他心智所不摄世俗智相应法。
有法他心智相应亦世俗智。谓：他心智所摄世俗智相应法。
有法非他心智相应亦非世俗智。谓：他心、世俗智，及他心、世俗智不摄不相应诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对道智、择法觉支、正见，亦尔。
诸法他心智相应，彼法苦智相应耶？
答：不尔。
设法苦智相应，彼法他心智相应耶？
答：不尔。
对集、灭智，空、无相三摩地，未知当知根，亦尔。
诸法他心智相应，彼法无愿三摩地相应耶？
答：应作四句。
有法他心智相应非无愿。谓：他心智相应无愿，及「无愿不相应他心智」相应法。
有法无愿相应非他心智。谓：无愿相应他心智，及「他心智不相应无愿」相应法。
有法他心智相应亦无愿。谓：二相应法。
有法非他心智相应亦非无愿。谓：他心智不相应无愿。无愿不相应他心智，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对念、精进、喜、轻安、定、舍觉支，正思惟、正精进、正念、正定，亦尔。
诸法他心智相应，彼法已知根相应耶？
答：应作四句。
有法他心智相应非已知根。谓：已知根所不摄他心智相应法。
有法已知根相应非他心智。谓：已知根所摄他心智，及他心智不摄不相应已知根相应法。
有法他心智相应亦已知根。谓：已知根所摄他心智相应法。
有法非他心智相应亦非已知根。谓：已知根所不摄他心智，及他心智已知根不摄不相应诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对具知根，亦尔。
诸法世俗智相应，彼法苦智乃至正定相应耶？
答：不尔。
设法苦智乃至正定相应，彼法世俗智相应耶？
答：不尔。
诸法苦智相应，彼法集智相应耶？
答：不尔。
设法集智相应，彼法苦智相应耶？
答：不尔。
对灭、道智，无相三摩地，亦尔。
诸法苦智相应，彼法空三摩地相应耶？
答：应作四句。
有法空三摩地相应非苦智。谓：空相应苦智，及苦智不相应空相应法。
有法苦智相应亦空。谓：二相应法。
有法非苦智相应亦非空。谓：苦智不相应空。空不相应苦智，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对无愿，亦尔。
对三无漏根、七觉支、八道支，如法智说。
诸法集智相应，彼法灭智相应耶？
答：不尔。
设法灭智相应，彼法集智相应耶？
答：不尔。
对道智、空、无相三摩地，亦尔。
诸法集智相应，彼法无愿三摩地相应耶？
答：应作四句。
有法集智相应非无愿。谓：集智相应无愿。
有法无愿相应非集智。谓：集智及集智不相应无愿相应法。
有法集智相应亦无愿。谓：二相应法。
有法非集智相应亦非无愿。谓：集智不相应无愿，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对三无漏根、七觉支、八道支，如法智说。
诸法灭智相应，彼法道智相应耶？
答：不尔。
设法道智相应，彼法灭智相应耶？
答：不尔。
对空、无愿三摩地，亦尔。
诸法灭智相应，彼法无相三摩地相应耶？
答：应作四句。
有法灭智相应非无相。谓：灭智相应无相。
有法灭智相应亦无相。谓：二相应法。
有法非灭智相应亦非无相。谓：灭智不相应无相，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对三无漏根、七觉支、八道支，如法智说。
诸法道智相应，彼法空三摩地相应耶？
答：不尔。
设法空三摩地相应，彼法道智相应耶？
答：不尔。
对无相三摩地，亦尔。
诸法道智相应，彼法无愿三摩地相应耶？
答：应作四句。
有法道智相应非无愿。谓：道智相应无愿。
有法无愿相应非道智。谓：道智及道智不相应无愿相应法。
有法道智相应亦无愿。谓：二相应法。
有法非道智相应亦非无愿。谓：道智不相应无愿，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对三无漏根，七觉支，八道支，如法智说。
答：不尔。
设法无愿三摩地相应，彼法空三摩地相应耶？
答：不尔。
对无相，亦尔。
诸法空三摩地相应，彼法未知当知根相应耶？
答：应作四句。
有法空相应非未知当知根。谓：未知当知根所不摄空相应法。
有法未知当知根相应非空。谓：未知当知根所摄空，及空不摄不相应未知当知根相应法。
有法空相应亦未知当知根。谓：未知当知根所摄空相应法。
有法非空相应亦非未知当知根。谓：未知当知根所不摄空，及空、未知当知根不摄不相应诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对已知具知根，亦尔。
诸法空三摩地相应，彼法念觉支相应耶？
答：应作四句。
有法念觉支相应非空。谓：空及空不相应念觉支相应法。
有法空相应亦念觉支。谓：二相应法。
有法非空相应亦非念觉支。谓：空不相应念觉支，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对择法、精进、轻安、舍觉支，正见、正精进、正念，亦尔。
诸法空三摩地相应，彼法喜觉支相应耶？
答：应作四句。
有法空相应非喜。谓：空相应喜觉支，及喜不相应空相应法。
有法喜觉支相应非空。谓：喜觉支相应空，及空不相应喜觉支相应法。
有法空相应亦喜。谓：二相应法。
有法非空相应亦非喜。谓：空不相应喜觉支。喜觉支不相应空，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对正思惟，亦尔。
诸法空三摩地相应，彼法定觉支相应耶？
答：诸法空相应，彼法亦定觉支相应。
有法定觉支相应非空。谓：空所不摄定觉支相应法。
对正定，亦尔。
如空对后；无愿、无相对后，亦尔。
有差別者：如空对喜觉支；正思惟、无愿、无相对喜觉支、正见、正思惟，亦尔。
诸法未知当知根相应，彼法已知根相应耶？
答：不尔。
设法已知根相应，彼法未知当知根相应耶？
答：不尔。
对具知根，亦尔。
诸法未知当知根相应，彼法念觉支相应耶？
答：应作四句。
有法未知当知根相应非念。谓：未知当知根所摄念觉支。
有法念觉支相应非未知当知根。谓：未知当知根所不摄念觉支相应法。
有法非未知当知根相应亦非念。谓：未知当知根所不摄念觉支，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对择法、精进、定觉支，正见、正精进、正念、正定，亦尔。
诸法未知当知根相应，彼法喜觉支相应耶？
答：应作四句。
有法喜觉支相应。非未知当知根。谓：未知当知根所不摄喜觉支相应法。
有法未知当知根相应亦喜。谓：未知当知根所摄喜觉支相应法。
有法非未知当知根相应亦非喜。谓：未知当知根所不摄喜觉支，及喜觉支、未知当知根不摄不相应诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
诸法未知当知根相应，彼法轻安觉支相应耶？
答：应作四句。
有法未知当知根相应非轻安。谓：未知当知根相应轻安觉支。
有法轻安相应非未知当知根。谓：未知当知根不相应轻安觉支相应法。
有法未知当知根相应亦轻安。谓：未知当知根相应轻安觉支相应法。
有法非未知当知根相应亦非轻安。谓：未知当知根不相应轻安觉支，及诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
对舍觉支，亦尔。
诸法未知当知根相应，彼法正思惟相应耶？
答：应作四句。
有法未知当知根相应非正思惟。谓：未知当知根相应正思惟，及正思惟不相应。
未知当知根相应法。
有法正思惟相应非未知当知根。谓：未知当知根不相应正思惟相应法。
有法未知当知根相应亦正思惟。谓：未知当知根相应正思惟相应法。
有法非未知当知根相应亦非正思惟。谓：未知当知根不相应正思惟，及未知当知根正思惟不相应诸余心心所法、色、无为、心不相应行。
如未知当知根对后；已知、具知根对后，亦尔。
有差別者：具知根对正见，应作四句：
有法具知根相应非正见。谓：具知根所摄正见，及正见不摄不相应具知根相应法。
有法正见相应非具知根。谓：具知根所不摄正见相应法。
有法具知根相应亦正见。谓：具知根所摄正见相应法。
念觉支乃至正念对后，广说如〈觉支纳息〉。
如说：
苾刍！吾当为汝说四十四智事，汝应谛听极善作意。
云何四十四智事？
谓：知老死智，知老死集智，知老死灭智，知趣老死灭行智。如是知生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行智，知行集智，知行灭智，知趣行灭行智。是名四十四智事。
此中知老死智等四十四智事，当言法智乃至道智耶？
答：应言——知老死智是四智。
谓：法、类、世俗、苦智，知老死集智是四智。
谓：法、类、世俗、集智，知老死灭智是四智。
谓：法、类、世俗、灭智，知趣老死灭行智是四智。
谓：法、类、世俗、道智，生乃至行四智，亦尔。
如说：「苾刍！吾当为汝说七十七智事。汝应谛听极善作意。」云何七十七智事？
谓：知生缘老死智。知非不生缘老死智。知过去生缘老死智。知彼非不生缘老死智。知未来生缘老死智。知彼非不生缘老死智，及法住智。
遍知此是无常、有为、心所作、从缘生、尽法、灭法、离法、灭法。
如是知有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行，无明缘行智。知非不无明缘行智。知过去无明缘行智。知彼非不无明缘行智。未来无明缘行智。非不无明缘行智，及法住智。
遍知此事是无常、有为、心所作、从缘生、尽法、灭法、离法、灭法。
此中知生缘老死智等七十七智事。当言法智乃至道智耶？
答：应言知生缘老死等前六智，皆是四智。谓：法、类、世俗、集智。
第七法住智，是一世俗智。
如知生缘老死七智。乃至知无明缘行七智，亦尔。
若成就法智。彼类智耶？
答：若得。
设成就类智。彼法智耶？
答：如是。
若成就法智。彼他心智耶？
答：若得不失。
设成就他心智。彼法智耶？
答：若得。
若成就法智。彼世俗智耶？
答：如是。
设成就世俗智。彼法智耶？
答：若得。
若成就法智。彼苦智耶？
答：如是。
设成就苦智。彼法智耶？
答：如是。
若成就法智。彼集智耶？
答：若得。
设成就集智。彼法智耶？
答：如是。
若成就法智。彼灭智耶？
答：若得。
设成就灭智。彼法智耶？
答：如是。
若成就法智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼法智耶？
答：如是。
若成就类智。彼他心智耶？
答：若得不失。
设成就他心智。彼类智耶？
答：若得。
若成就类智。彼世俗智耶？
答：如是。
设成就世俗智。彼类智耶？
答：若得。
若成就类智。彼苦智耶？
答：如是。
设成就苦智。彼类智耶？
答：若得。
若成就类智。彼集智耶？
答：若得。
设成就集智。彼类智耶？
答：如是。
若成就类智。彼灭智耶？
答：若得。
设成就灭智。彼类智耶？
答：如是。
若成就类智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼类智耶？
答：如是。
若成就他心智。彼世俗智耶？
答：如是。
设成就世俗智。彼他心智耶？
答：若得不失。
若成就他心智。彼苦智耶？
答：若得。
设成就苦智。彼他心智耶？
答：若得不失。
若成就他心智。彼集智耶？
答：若得。
设成就集智。彼他心智耶？
答：若得不失。
若成就他心智。彼灭智耶？
答：若得。
设成就灭智。彼他心智耶？
答：若得不失。
若成就他心智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼他心智耶？
答：若得不失。
若成就世俗智。彼苦智耶？
答：若得。
设成就苦智。彼世俗智耶？
答：如是。
若成就世俗智。彼集智耶？
答：若得。
设成就集智。彼世俗智耶？
答：如是。
若成就世俗智。彼灭智耶？
答：若得。
设成就灭智。彼世俗智耶？
答：如是。
若成就世俗智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼世俗智耶？
答：如是。
若成就苦智。彼集智耶？
答：若得。
设成就集智。彼苦智耶？
答：如是。
若成就苦智。彼灭智耶？
答：若得。
设成就灭智。彼苦智耶？
答：如是。
若成就苦智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼苦智耶？
答：如是。
若成就集智。彼灭智耶？
答：若得。
设成就灭智。彼集智耶？
答：如是。
若成就集智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼集智耶？
答：如是。
若成就灭智。彼道智耶？
答：若得。
设成就道智。彼灭智耶？
答：如是。
若成就过去法智。彼未来耶？
答：如是。
设成就未来。彼过去耶？
答：若已灭不失则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智。彼现在耶？
答：若现在前。
设成就现在，彼过去耶？
答：若已灭不失则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就未来法智。彼现在耶？
答：若现在前。
设成就现在，彼未来耶？
答：如是。
若成就过去法智。彼未来、现在耶？
答：未来定成就，现在若现在前。
设成就未来、现在，彼过去耶？
答：若已灭不失则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就未来法智，彼过去、现在耶？
答：有未来非过去、现在。谓：彼已得未灭，设灭已失，不现在前。
有未来及过去非现在。谓：彼已灭不失，不现在前。
有未来及现在非过去。谓：彼现在前未灭，设灭已失。
有未来及过去、现在。谓：彼已灭不失，亦现在前。
设成就过去现在，彼未来耶？
答：如是。
若成就现在法智，彼过去、未来耶？
答：未来定成就。过去若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
设成就过去、未来，彼现在耶？
答：若现在前。
如法智历六，类、苦、集、灭、道智，亦尔。
若成就过去他心智，彼未来耶？
答：如是。
设成就未来，彼过去耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去他心智，彼现在耶？
答：若现在前。
设成就现在，彼过去耶？
答：如是。
若成就未来他心智，彼现在耶？
答：若现在前。
设成就现在，彼未来耶？
答：如是。
若成就过去他心智，彼未来、现在耶？
答：未来定成就，现在若现在前。
设成就未来、现在，彼过去耶？
答：如是。
若成就未来他心智，彼过去、现在耶？
答：有未来非过去、现在。谓：彼已得不失、未灭，设灭已失，不现在前。
有未来及过去非现在。谓：彼已灭不失，不现在前。
有未来及过去现在。谓：彼现在前。
设成就过去、现在，彼未来耶？
答：如是。
若成就现在他心智，彼过去、未来耶？
答：如是。
设成就过去、未来，彼现在耶？
答：若现在前。
若成就过去世俗智，彼未来耶？
答：如是。
设成就未来，彼过去耶？
答：如是。
若成就过去世俗智，彼现在耶？
答：若现在前。
设成就现在，彼过去耶？
答：如是。
若成就未来世俗智，彼现在耶？
答：若现在前。
设成就现在，彼未来耶？
答：如是。
若成就过去世俗智，彼未来、现在耶？
答：未来定成就，现在若现在前。
设成就未来、现在，彼过去耶？
答：如是。
若成就未来世俗智。彼过去、现在耶？
答：过去定成就，现在若现在前。
设成就过去、现在，彼未来耶？
答：如是。
若成就现在世俗智，彼过去、未来耶？
答：如是。
设成就过去、未来，彼现在耶？
答：若现在前。
若成就过去法智，彼过去类智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
设成就过去类智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来类智耶？
答：若得。
设成就未来类智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼现在类智耶？
答：若现在前。
设成就现在类智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智。彼过去、现在类智耶？
答：
有过去法智非过去、现在类智。谓：法智已灭不失，类智未灭，设灭已失不现在前。
有过去法智及过去类智非现在。谓：法、类智已灭不失。类智不现在前。
有过去法智及现在类智非过去。谓：法智已灭不失，类智现在前未灭，设灭已失。
有过去法智及过去、现在类智。谓：法、类智已灭不失，类智现在前。
设成就过去、现在类智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来、现在类智耶？
答：有过去法智非未来、现在类智。谓：法智已灭不失，未得类智。
有过去法智及未来类智非现在。谓：法智已灭不失，已得类智，不现在前。
有过去法智及未来、现在类智。谓：法智已灭不失，类智现在前。
设成就未来、现在类智，彼过去法智耶？
若成就过去法智，彼过去、未来类智耶？
答：有过去法智非过去、未来类智。谓：法智已灭不失，未得类智。
有过去法智及未来类智非过去。谓：法智已灭不失，已得类智未灭，设灭已失。
有过去法智及过去、未来类智。谓：法、类智已灭不失。
设成就过去、未来类智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就，若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、未来、现在类智耶？
答：
有过去法智非过去、未来、现在类智。谓：法智已灭不失，未得类智。
有过去法智及未来类智非过去、现在。谓：法智已灭不失，已得类智未灭，设灭已失，不现在前。
有过去法智及未来、现在类智非过去。谓：法智已灭不失，类智现在前未灭，设灭已失。
有过去法智及过去、未来类智非现在。谓：法、类智已灭不失，类智不现在前。
有过去法智及过去、未来、现在类智。谓：法、类智已灭不失，类智现在前。
设成就过去、未来、现在类智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
如对类智作小七，对集、灭、道智，亦尔。
若成就过去法智，彼过去他心智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
设成就过去他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来他心智耶？
答：若已得不失。
设成就未来他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼现在他心智耶？
答：若现在前。
设成就现在他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、现在他心智耶？
答：
有过去法智非过去、现在他心智。谓：法智已灭不失，他心智未灭，设灭已失，不现在前。
有过去法智及过去、现在他心智。谓：法智已灭不失，他心智现在前。
设成就过去、现在他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来、现在他心智耶？
答：
有过去法智非未来、现在他心智。谓：法智已灭不失，未得他心智，设得已失。
有过去法智及未来他心智非现在。谓：法智已灭不失，他心智已得不失，不现在前。
有过去法智及未来、现在他心智。谓：法智已灭不失，他心智现在前。
设成就未来、现在他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、未来他心智耶？
答：
有过去法智非过去、未来他心智。谓：法智已灭不失。未得他心智，设得已失。
有过去法智及未来他心智非过去。谓：法智已灭不失。他心智已得不失、未灭，设灭已失。
有过去法智及过去、未来他心智。谓：法、他心智已灭不失。
设成就过去、未来他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、未来、现在他心智耶？
答：
有过去法智非过去、未来、现在他心智。谓：法智已灭不失。未得他心智。设得已失。
有过去法智及未来他心智非过去、现在。谓：法智已灭不失，他心智已得不失、未灭，设灭已失，不现在前。
有过去法智及过去、未来他心智非现在。谓：法、他心智已灭不失，他心智不现在前。
有过去法智及过去、未来、现在他心智。谓：法智已灭不失，他心智现在前。
设成就过去、未来、现在他心智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去世俗智耶？
答：如是。
设成就过去世俗智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来世俗智耶？
答：如是。
设成就未来世俗智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼现在世俗智耶？
答：若现在前。
设成就现在世俗智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、现在世俗智耶？
答：过去定成就，现在若现在前。
设成就过去、现在世俗智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来、现在世俗智耶？
答：未来定成就，现在若现在前。
设成就未来、现在世俗智，彼过去法智耶？
若成就过去法智，彼过去、未来世俗智耶？
答：如是。
设成就过去、未来世俗智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、未来、现在世俗智耶？
答：过去、未来定成就，现在若现在前。
设成就过去、未来、现在世俗智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
设成就过去苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来苦智耶？
答：如是。
设成就未来苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼现在苦智耶？
答：若现在前。
设成就现在苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、现在苦智耶？
答：
有过去法智非过去、现在苦智。谓：法智已灭不失，苦智未灭，设灭已失，不现在前。
有过去法智及过去苦智非现在。谓：法苦智已灭不失，苦智不现在前。
有过去法智及现在苦智非过去。谓：法智已灭不失，苦智现在前、未灭，设灭已失。有过去法智及过去、现在苦智。谓：法苦智已灭不失，苦智现在前。
设成就过去、现在苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼未来、现在苦智耶？
答：未来定成就，现在若现在前。
设成就未来、现在苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、未来苦智耶？
答：未来定成就。过去若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
设成就过去、未来苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
若成就过去法智，彼过去、未来、现在苦智耶？
答：
有过去法智及未来苦智非过去、现在。谓：法智已灭不失，苦智未灭。设灭已失，不现在前。
有过去法智及未来、现在苦智非过去。谓：法智已灭不失，苦智现在前、未灭，设灭已失。
有过去法智及过去、未来苦智非现在。谓：法、苦智已灭不失，苦智不现在前。
有过去法智及过去、未来、现在苦智。谓：法、苦智已灭不失，苦智现在前。
设成就过去、未来、现在苦智，彼过去法智耶？
答：若已灭不失，则成就。若未灭，设灭已失，则不成就。
如法智对后作小七，乃至灭智对道智，随其所应作小七，亦尔。
如小七，大七，亦尔。
差別者：以二或多对一。或以一对二或多。如过去为首有七，未来乃至过去、未来、现在为首，亦各有七。如应当知。
说一切有部發智论卷第十
