佛祖统纪卷第十八

诸师列传第六之八(广智神照南屏下共六十二人)

休庵舟法师法嗣(广智下第七世)

  • 豁庵净悟法师

法明节法师法嗣

  • 闲林子真法师

月堂询法师法嗣

  • 逸堂法登法师
  • 柏庭善月法师
  • 悦庵净惠法师
  • 隐堂正荣法师
  • 石芝宗晓法师
  • 南湖善荣行人

一庵躬法师法嗣

  • 正庵端信法师
  • 叔宝良琰法师
  • 痴庵垂拱法师

止庵莲法师法嗣

  • 镜庵景迁法师
  • 契庵如晦法师
  • 环庵戒枢法师

慧光讷法师法嗣(神照下第七世)

  • 等庵士衡法师
  • 虚庵有宏法师
  • 复庵妙珪法师
  • 中庵师安法师
  • 上竺师觉法师
  • 石㵎从戒法师
  • 晦庵慧明法师
  • 桂堂如坦法师

佛光照法师法嗣(南屏下第七世)

  • 子庭师训法师
  • 东陵智逈法师
  • 碧溪德闻法师
  • 菊庭信硁法师
  • 海翁时学法师
  • 梅㵎太度法师
  • 少愚育才法师
  • 行古忘新法师
  • 鼎山时举法师
  • 若州景荃法师
  • 古岩正因法师
  • 毒鼓妙声法师
  • 应庵法言法师
  • 梓山思恭法师
  • 西山文拱法师
  • 雪岑行海法师
  • 无极可度法师
  • 东屏正吾法师
  • 石林文人法师
  • 东山慧日法师
  • 自闻如愿法师
  • 北山志在书记
  • 方溪文珍知客

桐洲坦法师法嗣

  • 古源永清法师
  • 潜山文珦法师

剡元先法师法嗣(南屏下第七世)

  • 云梦允泽法师

蒙泉源法师法嗣

  • 灵源允宪法师
  • 桐溪若济法师
  • 螺溪元悟法师

梅峰奎法师法嗣

  • 具城妙铦法师
  • 孤岩如月法师

鉴堂义法师法嗣

  • 百川如海法师
  • 石庭道生法师
  • 石帆宗晔法师
  • 性庵净岳法师
  • 柏岩文杲法师
  • 圣水从觉法师

总庵心法师法嗣

  • 古镜文杲法师

毕庵希法师法嗣

  • 海空法英法师

南岩雄法师法嗣

  • 虚静祖意法师

休庵舟法师法嗣(广智下第七世)

法师净悟字机先温之乐清李氏幼知厌俗往依雁山飞泉圆觉十九具戒初谒定庵统学教观时休庵居寿昌笃于讲说往求受业庵问定庵何以示人师曰演索车义庵曰寂光土索车否师不领畜疑在膺几废寝食庵感其用心抚其背曰疑端發露宝所非遥居无何忽有契会自是宗门疑难迎刃而解吴越讲席无不纵观志气高卓少有许与每自诲曰折铛煮饭偃息中林借虚空口对万象说余亦何媿至若所学不充因人成事执数行纸上语聚百十雏道人大厦广居食前方丈吾弗为也师始于飞泉作兴栋宇既而勉徇众请出主天台净土日勤讲说百废具举晚归飞泉故居课佛为业及属疾大书以示众曰求医问药挠吾化也吾将默观其变明旦危坐而时开禧丁卯九月二十六日也阇维之日耳与齿俨然门人文虎塔于寺之西麓北㵎居简为之铭曰是为豁庵听说总持两种不坏之藏道德所重虽隐而彰吾知夫异代而同心者堕泪于雁山之阳

法明节法师法嗣

法师子真永嘉人号闲林幼从节公学用心勤至悉通其道遇教义未安处与诸友终日议论既得意已乃坐帐中纵辞演说或自问自答以自研核后继主法明大弘乃父之业辩才异等老学畏服

月堂询法师法嗣

法师法登字圣道号逸堂四明澥浦林氏受业宁波初为优婆塞学于梓庵天性慧悟凡诸部要文无所不记诸文要义无所不解既具戒入南湖依月堂堂以其宿学蚤成宜待以异礼踰年命以忏首尝与论修性善恶之旨师资道合益用亲敬守志斋居二十二年无异念教门义旨悉有撰述竞传录称为逸堂科云出主在城天封迁资教晚居清修一时学者以不预闻讲席者为之愧耻

法师善月字光远四明定海方氏父伟为邑中名儒母梦月轮堕怀已而有娠生之夕白光满室初学语常合掌道法界字甫成童父编六经授之以次诵习如温故业十二通春秋大义母携往正觉寺设供循殿楹数匝寺主道并谓其母曰吾夜梦白龙绕此柱其征此儿乎于是父母始令出家命名善月符先梦也(善月光远皆古佛名)十五具戒越三月而并师亡乃往南湖依草庵常以科目繁冗为劳草庵诲之曰白日看家书有何难解师为一省来庵来继趋隅日勤庵曰异时鼓吹吾宗者其在子乎梓庵讲道月波往谒焉闻世相常住之旨益有省發乃复归南湖见月堂问如来不断性恶之说身心豁然如却关钥见府库以所悟白堂更为演其义师拜领而退堂示寂师为专使往当湖请竹庵越明年命师分讲风仪清温谈辨雅正竹庵赞之曰吾于首座可谓得人但恨无继之者所居古柏独秀因自号柏庭淳熙庚子初主东湖辩利迁慈溪宝严居无何太师史真隐请居月波学士来奔廪食不足真隐闻之喜使使白师师为道延众欲食来取予不啬也绍兴二年郡率何公澹以南湖虚席亲裁疏劝请讲道有方御众有法十三年不易节缁素以是信之嘉泰四年退隐衍庆精舍一息十载梦老叟耳语曰六十五七十一嘉定六年郡将陈卿以南湖有去思为更屈致辞弗克雨华更新旧徒再拥未逾月上竺以勅书召师谓亟往有似于徇名坚不为动众谓上命不可不恭始幡然而往是年正六十五之验也八年夏旱诏迎大士于明庆车驾亲幸致拜命师恭祷朝注暮洽上大说特补左街僧录十二年秋拂衣东归偃息于城南祖关是年七十一又知所以验前梦也明年秋郡以西山资教卑师佚老绍定五年春有旨再领上竺人皆以坡仙师去忽复来鸟语山容开之句为之贺端平三年得目眚请老东庵一旦示疾坐床上若相酬酢者法孙秀林问何为曰吾与荆溪尊者对谈祖道耳将入寂顾左右曰人患无实德为后世称若但崇虚誉我则不暇千载之下谓吾为柏庭叟则吾枯骨为无愧幸勿为请谥以污我素业言已累足而化实淳祐元年正月十九日也留龛七日貌色鲜白心顶俱煖奉全身塔于寺东为寿九十三得夏七十八先是首座智觉论请于朝言师道光前哲四众依仰年登九秩将逼归真请建塔山中以拟归藏上旨允之故今用此成命所遗衣发及四经解合藏于南湖祖塔之侧师所著述楞严玄览金刚会解圆觉略说楞伽通义因革论简境十策三部格言金錍义解宗教玄述仁王疏记附钞笺要皆行于世自余杂制名绪余讲余对客木尝及世间事唯论前人往行及典诰之辞或问何以安心曰心本不动问法华经藏曰当处全彰其警策类此嗣其道者香林清赐为上首

法师净惠字敏中号悦庵鄞陆氏父母祷佛而生幼年梦登宝阁见异人为摩顶及觉异香满室以语隐学俊师勉其学释遂依定海正觉出家既具戒往见月堂因春期入忏闻策导顿悟圆旨堂由是器之有度律师用大智新疏讲观经于湖心月堂遣师与之辩至谈观心观佛之旨發难数四度竟屈服哲则庵主南湖始开讲席师掩卷危坐退而指其瑕玼哲益敬畏荣隐堂居隐学俾师分坐讲风大扬初主郡城法华或以为小师曰此法智师讲经之地其可鄙乎迁治平每临讲见疏记援引儒典则止而不读谓其徒曰此外书也宜自观之夏将阑对众自诧曰今夏讲席诸方所无纵或及之亦秖杂以外书诱掖之余兼事匝石积年弊陋易而为新每预公举或非其人辄面斥诸山曰所谓讲院者以欲传讲尔今此人能任此责乎卒不许闲居泉口拱秀庵学士里粮来从及迁宝严化道日起阅八年忽天风吹华桂香满院识者知为嘉瑞未几果颁南湖之命时嘉定六年也自柏庭乐育人材之繁后生尚文辞好异议生者稍不厌众心必郡起而哗逐之师至以沈毅御物特成规严人望风不敢犯向之好哗者俗为革居丈室未尝扃请益者虽入夜不拒行两庑闻读诵声必忻然就之因所业为点示法华忏期日一开说初终參贯人皆乐听心感嘉定九年九月二十九日集大众讽观经趺坐榻上奄忽如蜕塔全身于祖关门人乞铭于司令楼枎净无住见而叹曰悦庵不喜外书而梅麓作铭全用妙经句岂非有以冥使之乎禀法者禅悦了彬大蓬了因六七人

行人善荣字行甫四明小溪周氏初从月堂学教观既通其旨即入观堂修长忏阅藏经金书法华楞严净名圆觉光明五经以施诸方彫造弥陀佛像拈施众会素善水墨画大士像以与人前后莫计以音声佛事转授诸人今城社经呪皆用师节度也临终往生之相见宣行人传弟子默容海印以高行为乡城所归(此卷六十二人本纪止录六人遗失五十六人)

佛祖统纪卷第十八(终)

法师宗晓字达先石芝其自号四明王氏子十八受具戒先从具庵强公游次谒云庵洪公理观密契遂分半座未几主昌国翠萝学者奔赴越二年退隐西山日课妙经适齐尚书扁所居曰闲静攻媿楼大參以诗美之复游淅西诸刹大參说偈以相其行历三岁而还大府丞汪公与其季检详命主參秀久之谢去居延庆第一座讲演之余编法华显应录乐邦文类教行录三教出兴颂诸祖赞振祖集光明照解施食通览又集儒释孝纪明良崇释志明教编笺注要旨血书法华墨书华严宝积般若涅槃诸经又为中林居士张宗义书真宗皇帝御注四十二章经凿义井于城南栎社曰法华泉以饮行者作亭其上施以汤茗无问道俗结屋数楹创为接待得魏文节公常乐旧额中林张公为缋圣像建藏轮铸钟架楼增辟田土轮奂一新且为誓辞以诫诸徒使不志建立之意弘传教观四十余年晚益韬晦嘉定甲戌八月二十日示疾索纸书偈曰清净本来不动六根四大纷飞扫却云霞雾露一轮秋月光辉阇维于寺之南齿牙不坏舍利甚伙巽齐户曹见之述文赞叹塔于上方六殊胜地僧腊四十七世寿六十四


校注

蜕【大】说【甲】 竞【大】兢【甲】 善【大】唱【甲】 宝【大】实【甲】 曰【大】师【甲】 师【大】梦【甲】 木【大】未【考偽-大】 云下甲本有法师宗晓传別附卷末
[A1] 谥【CB】谥【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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