楞严正脉九卷科文
- ○二四禅分(二)
- 一正分四禅(四)
- 一初禅三天(二)
- 一示三天別相(三)
- 一梵众天(阿难)
- 二梵辅天(欲习)
- 三大梵天(身心)
- 二结苦离漏止(阿难)
- 一示三天別相(三)
- 二二禅三天(二)
- 一示三天別相(三)
- 一少光天(阿难)
- 二无量光天(光光)
- 三光音天(吸持)
- 二结忧离漏伏(阿难)
- 一示三天別相(三)
- 三三禅三天(二)
- 一示三天別相(三)
- 一少净天(阿难)
- 二无量净天(净空)
- 三徧净天(世界)
- 二结安隐喜具(阿难)
- 一示三天別相(三)
- 四四禅九天(二)
- 一四胜流天(二)
- 一示四天別相(三)
- 一示前二天(二)
- 一福生天(阿难)
- 二福爱天(舍心)
- 二判二岐路(阿难)
- 三示后二天(二)
- 一广果天(若于)
- 二无想天(若于)
- 一示前二天(二)
- 二结不动钝熟(阿难)
- 一示四天別相(三)
- 二五那含天(三)
- 一标圣果寄居(阿难)
- 二示五天別相(五)
- 一无烦天(阿难)
- 二无热天(机括)
- 三善见天(十方)
- 四善现天(精见)
- 五色究竟天(究竟)
- 三结四天不见(阿难)
- 一四胜流天(二)
- 一初禅三天(二)
- 二结属色界(阿难)
- 一正分四禅(四)
- △二四禅竟
- ○三四空分(五)
- 一标岐除圣(复次)
- 二正列四天(四)
- 一空无边处天(若在)
- 二识无边处天(诸碍)
- 三无所有处天(空色)
- 四非非想处天(识性)
- 三圣凡出坠(此等)
- 四通分凡圣(阿难)
- 五结属无色(阿难)
- △一正列诸天竟
- ○二通前总结(此皆)
- △六诸天趣竟
- ○七修罗趣分(二)
- 一总标名数(复次)
- 二別识趣摄(四)
- 一卵生鬼摄(若于)
- 二胎生人摄(若于)
- 三化生天摄(有修)
- 四湿生畜摄(阿难)
- △一备明诸趣竟
- ○二结妄劝离分(三)
- 一病药双举(三)
- 一总举妄病(阿难)
- 二指病深根(阿难)
- 三定药能除(若得)
- 二同別俱妄(阿难)
- 三正劝须除(三)
- 一欲修须除(汝勗)
- 二不除必堕(不尽)
- 三增偽自取(虽欲)
- 一病药双举(三)
- △二结妄劝离竟
- ○三判决邪正(作是)
- △一谈七趣劝离以警淹留竟
- ○二谈五魔令辨以护堕落分(二)
- 一无间自说五阴魔境(三)
- 一普告魔境当识(三)
- 二会众顶礼钦承(阿难)
- 三正以详陈魔事(三)
- 一标示动成之由(二)
- 一惊动诸魔由定(二)
- 一推真妄生灭相关(四)
- 一先明本觉同佛(佛告)
- 二次示妄生空界(二)
- 一迷妄有虗空(由汝)
- 二依空立世界(化迷)
- 三比况空界微茫(当知)
- 四归元必坏空界(汝等)
- 二示大定致魔之相(四)
- 一定合圣流(汝辈)
- 二诸有坏动(一切)
- 三诸魔不容(二)
- 一先除凡愚讹谬(凡夫)
- 二后示魔通必知(彼等)
- 四故来恼乱(是故)
- 一推真妄生灭相关(四)
- 二成就破乱由迷(三)
- 一分客主而推破乱(二)
- 一示喻客不成害(然彼)
- 二正推迷乱由主(成就)
- 二约悟迷而示胜败(二)
- 一悟则必能超胜(三)
- 一直断无奈(当处)
- 二示其所由(阴消)
- 三总结必袪(如何)
- 二迷则必成败堕(若不)
- 一悟则必能超胜(三)
- 三举前堕而较浅深(二)
- 一示堕淫害浅(如摩)
- 二示随魔害深(此乃)
- 一分客主而推破乱(二)
- 一惊动诸魔由定(二)
- 二详分五魔境相(五)
- 一色阴魔相(三)
- 一具示始终(二)
- 一始修未破区宇(三)
- 一销念工夫(阿难)
- 二在定相状(当住)
- 三结成区宇(精性)
- 二终破显露妄源(若目)
- 一始修未破区宇(三)
- 二中间十境(十)
- 一身能出碍(阿难)
- 二内彻舍虫(阿难)
- 三闻空说法(又以)
- 四境变佛现(又以)
- 五空罗宝色(又以)
- 六暗中见物(又以)
- 七身同草木(又以)
- 八睹界睹佛(又以)
- 九遥见遥闻(又以)
- 十见善知识(又以)
- 三结害嘱护(三)
- 一示因交互(阿难)
- 二迷则成害(众生)
- 三嘱令保护(汝等)
- 一具示始终(二)
- 二受阴魔相○
- 三想阴魔相○
- 四行阴魔相○
- 五识阴魔相○
- 一色阴魔相(三)
- 三结示超证护持○
- 一标示动成之由(二)
- 二因请重明五阴起灭○
- 一无间自说五阴魔境(三)
- △一色阴魔相竟
- ○二受阴魔相分(三)
- 一具示始终(二)
- 一始初未破区宇(二)
- 一蹑前色阴尽相(阿难)
- 二状示受阴区宇(若有)
- 二终破显露妄源(若魇)
- 一始初未破区宇(二)
- 二中间十境(十)
- 一抑己悲生(三)
- 一發端现相(阿难)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 二扬己齐佛(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 三定偏多忆(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 四慧偏多狂(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 五觉险多忧(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 六觉安多喜(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 七见胜慢他(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 八慧安自足(三)
- 一發端现相(此名)
- 二指名教悟(悟则)
- 三示迷必坠(若作)
- 九著空毁戒(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(悟则)
- 三示迷必坠(若作)
- 十著有恣婬(三)
- 一發端现相(又彼)
- 二指名教悟(此名)
- 三示迷必坠(若作)
- 一抑己悲生(三)
- 三结害嘱护(三)
- 一示因交互(阿难)
- 二迷则成害(众生)
- 三嘱令保护(汝等)
- 一具示始终(二)
- △二受阴魔相竟
- ○三想阴魔相分(四)
- 一具示始终(二)
- 一始初未破区宇(二)
- 一摄前受阴尽相(阿难)
- 二状示想阴区宇(譬如)
- 二终破显露妄源(若动)
- 一始初未破区宇(二)
- 二中间十境(十)
- 一贪求善巧(七)
- 一定發爱求(阿难)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三客邪投扰(其人)
- 四王人惑乱(是人)
- 五按其言状(口中)
- 六出名示害(此名)
- 七教悟戒迷(汝当)
- 二贪求经历(七)
- 一定發爱求(阿难)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三客邪投扰(其人)
- 四王人惑乱(是人)
- 五按其言状(口中)
- 六出名示害(此名)
- 七教悟戒迷(汝当)
- 三贪求契合(七)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三客邪投扰(其人)
- 四王人惑乱(是人)
- 五按其言状(口中)
- 六出名示害(此名)
- 七教悟戒迷(汝当)
- 四贪求辨析(七)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三客邪投扰(其人)
- 四王人惑乱(是人)
- 五按其言状(口中)
- 六出名示害(此名)
- 七教悟戒迷(汝当)
- 五贪求冥感(七)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三客邪投扰(其人)
- 四王人惑乱(是人)
- 五按其言状(口中)
- 六出名示害(此名)
- 七教悟戒迷(汝当)
- 六贪求静谧(五)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三邪惑事言(三)
- 一邪附人至(其人)
- 二现邪惑事(令其)
- 三说邪惑言(口中)
- 四出名示害(此大)
- 五教悟戒迷(汝当)
- 七贪求宿命(五)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三邪惑事言(三)
- 一邪附人至(其人)
- 二现邪惑事(是人)
- 三说邪惑言(口中)
- 四出名示害(此大)
- 五教悟戒迷(汝当)
- 八贪求神力(五)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三邪惑事言(三)
- 一邪附人至(其人)
- 二现邪惑事(是人)
- 三说邪惑言(口中)
- 四出名示害(此大)
- 五教悟戒迷(汝当)
- 九贪求深空(五)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三邪惑事言(三)
- 一邪附人至(其人)
- 二现邪惑事(于大)
- 三说邪惑言(口中)
- 四出名示害(此名)
- 五教悟戒迷(汝当)
- 十贪求永岁(五)
- 一定發爱求(又善)
- 二魔遣邪附(尔时)
- 三邪惑事言(三)
- 一邪附人至(其人)
- 二现邪惑事(好言)
- 三说邪惑言(口中)
- 四出名示害(此名)
- 五教悟戒迷(汝当)
- 一贪求善巧(七)
- 三示劝末世(二)
- 一预示魔事(三)
- 一妄称极果(阿难)
- 二以婬成化(赞叹)
- 三陷魔堕狱(命终)
- 二深劝悲救(二)
- 一正申劝诃(汝今)
- 二转激报恩(汝今)
- 一预示魔事(三)
- 四结害嘱护(三)
- 一示因交交(阿难)
- 二迷则成害(众生)
- 三嘱令保护(汝等)
- 一具示始终(二)
- △三想阴魔相竟
