古和尚

鷄足古和尚，不知何许人也。名小澄，俗呼为「小沈」。与二僧同住一庵。入城吃食，南诏问：「识何法门？」小澄荅云：「我能使死者生极乐世界。」南诏遂令国中，但有死者，请小澄起棺，如此十余年。有谗于南诏者曰：「小澄妄人也！云能超度死䰟，何所证验？臣愿入棺试之。」南诏如其言，请小澄起棺。将至化骨处，起棺葢视之，诚死矣。恳之求生，小澄又作法，遂苏。死者悔曰：「我已生七宝宫殿中，如何复来此？」小澄遂还旧庵，见二僧，问食。二僧曰：「汝从城中来，乃不褁粮，𨚫至此索食耶？」小澄遂走，叩华首石门，门訇然中开。二僧追呼至石门，则石门闭矣。二僧悔恨，焚身门外。焚处生栢二株，有泣泪泉存焉。或云，小澄即迦叶化身也。(见《曹溪一滴》)

慈济

不知何许人，尝在洱海东北青巅山峻石上礼迦叶，日课百拜。人名其石为礼拜石，下临不测之渊。济后立化于石，今无有蹑其石者。(出《滇志》)

源空

威楚人。三岁能诵佛号，入微溪山为僧。尝游螺髻山，有虎伏崖下。后入九重崖，绝粒经月。一日端坐而化，茶毘之处，祥云羃焉。

普通

禅师号德存，赵州人也。幼入鷄足山出家，遍历讲席。因问中峰和尚：「于三乘十二分教明得，与祖意是同是別？」峰曰：「你举教意来看。」师曰：「拟举即差！」峰曰：「恁么则你讲的经𫆏？」师拟议，峰便喝。师不觉汗下，因兹服膺。峰为升座示法语，有「叅玄上上人，须识巧方便」之句。后结庵山中。一日闻僧云：「水自石边流出冷，风从花裡过来香。」遂开悟。(嗣中峰，本见《曹溪一滴》)

本源

河南人，至正年间来山，开罗汉寺，在大龙潭上。

宗玙

禅师号商岩，得法于玄鉴。初住鷄山，为土官高凤请于姚安，创活佛寺。与总镇继轩沐公为方外交，题师殿额曰「真如境界」。赠诗曰：

后诸方学人云集座下者七百余人。送圆炤香周禅人偈云：

净月

圣峰寺开山僧也。弘治年间人，俗姓胡，曲靖世阃之弟。年十九弃俗，日食一飡，积久道重，人以「白斋」呼之。遂历湖海印证，末旋滇，入鷄足山。先憇峰顶，后于明歌坪建寺。掘地得碑，有「迦叶入定，八大明王歌颂相送」之说。遂营缉成寺。(见寺碑)

实庵

大理人，长身修髯。始居净土山，后入鷄足，历九载。每入廛市，尝依祠庙，置瓢神案，托食于神，人輙以食食之如神。后至白崖。忽一日谓众：「明日䖝蝗寺示寂。」扶掖至塔所，趺坐说偈曰：「吾三十年寂而常照，照而常寂。效此修得吾啖饮也！」奄然顺化。茶毘之次，忽瞠目曰：「大衲与举火者，此中有药，当分。」遂寂。

性玄

号大机，圆信庵开山僧也。俗宾川人，姓赵，生于弘治壬子。初入鷄足山接待寺披剃。师体貌颀然，存心仁厚。尝应禅期，累居首座。后剏圆信庵，诸山俱服其德。于嘉靖癸亥年无疾而逝。

圆惺

放光寺开山僧也。陕西甘州人，年十六出家㐲牛山。后历峨睂、五台，遍叅知识。于嘉靖间至鷄足山，见华首胜迹，誓建寺于下。李中谿游山相遇，遂为兴创焉。惺道行孤高，三十余年为僧俗所归。

本帖

号定堂，寻甸杨氏子。嘉靖礼摇铃山白斋和尚，叅「万法归一」有省。后住鷄足山金龙潭，屡见金龙出现。又见本寺椒树放光，故初创庵名花椒庵，后方改寂光寺。师化时，书偈云：「几囘力尽心圆处，坐脱娘生铁面皮。」端坐而逝。(载《曹溪一滴》)

如正

「老广西」者，鷄足山老僧也。名如正，广西桂林人，俗姓周。万历丙子来止鷄足，人以「老广西」呼之。住山四十年，栖隐艸庵，或趺坐空心树下。在庵则捆屦、莳菜以自供。或遗之钱，即遗寺主，以为供餽斋粮之佐。凡经行处，鸟不乱群，兽不乱行。后趺坐而化。粤东羲印禅师铭其塔曰：「师之生年，花甲四百七十有零；师之僧腊，水边林下七七余龄。木人花鸟，蘗苦氷清。雪衲补处，密行圆明。翻然示寂，空花死生。形影不吊，声响分明。笔头只眼，舎利归宁。窣堵坡前，山色青青。明明千秋，月炤西陵。」僧普荷题像赞云：「尝闻老广西是个金刚汉子，今日见你、拜你，不过是个骨柮子。谓是行僧，便歇不下你担子；谓是禅僧，又摸不着你鼻子。带来底是敲破了半个鱼子，打坐处是一科将死未死空心树子。这便是你留与后代儿孙底榜样子。请看这驼子，这𡐊子，咦！只恐还不是你。」

真圆

号月潭，鷄足山华严寺开山住持也。嘉靖初，自南京来，卓锡于此，故人以「南京庵」呼之。后弘为寺。李逸民曰：「真圆有戒德，其徒皆率教，一山所不及也！」

匾囷

和尚不知何许人。居百接桥东土龛。日惟种圃，夜则跏趺。尝以艸席为囷，趺坐其中。囷形稍匾，故人呼为「匾囷和尚」。人传师持〈𦂳那罗王神咒〉。时有剏贼之扰，殊不介意。后扰之甚，师笑曰：「何乃如是？」遂黙坐持咒。是夜，盗数人旋绕囷旁；至晓，迷谬不得去。盗叩头求释，师以手挥之，乃去。鼓山尝有妖夜出，人不敢行。师以咒制之，妖遂息山中。僧众𥪡降妖坊于法华庵旁，今故址尚存。

圆清

鷄足山僧。嘉靖初，结庵袈裟石上，孤标峻洁。李中谿〈游山记〉称为「一山高僧之首」。

天心

名道裕，圣峰寺净月徒也，幼出家。行脚至南海普陀山，得定三日，一时名德莫不钦之。道行清玄，声称远播。后归鷄山，李中谿与之为方外交。耆年无疾，端坐而化。

太空

名兴彻，洱海人。初师鷄足定堂，誓立禅，永不坐卧。后往孤岛寺，叅天竺和尚。竺与师钵烙饼，连燔六枚，一一被诃。跪请曰：「某素为鄙业，所食不佳，愿赐指示。」竺曰：「示汝耳。」继又入荡山，学《楞严》于印光禅师，每定三日。光讯曰：「得法喜乎？」曰：「然。」自是翘一足立，无欹斜。住狮子山，一日向众为別语：「香烟尽，我则去矣。」迨香烟既尽，闻空中佛声，渐向西而逝。

法光

亦定堂法嗣。赋性孤高，不随世缘。住山遇虎，白额掉尾而来，见之輙㐲。年八十余而终。

悟月

号古镜，白崖人。自幼于龙华寺出家，后历诸方叅究心地，囘结茅于寂光寺，名古镜庵。一日，师补衲，有僧来叅，绕师三匝。师将衲掷地示之，僧便礼拜。寿至九十六而终。

如堂

寂光寺僧，澂江杨氏子。年十五，诣千佛阁出家。从定堂得三昧法。栖金龙庵六载。因山无藏经，入都叩请。罗近溪遂为请送寂光寺。师奉藏归，结幻住庵居之。后坐化。

周堂

号雪庭，赵州人，俗姓张。髫年习儒。一日阅《般若经》，慕释氏学，遂出家，徧叅知识。后谒龙华寺佛心，师曰：「某甲初进，乞垂开示。」佛曰：「近前来，为汝说。」师拂袖而去。佛深契之。后剏潮音阁，寿九十有五。

德住

宝山德住禅师，圣峰寺僧。剑阳人，俗姓张。嘉靖辛亥，于圣峰披剃。后依蔡关主究心宗学，脇不至席。一日，历伏牛山，欲入堂，众哂为滇人足软。师遂翘一足，立七昼夜。众皆惊服，呼师为「铁脚罗汉」，名振遐迩。还滇，隐居幻住庵。圣峰遇灾，师与妙峰重恢建焉。

真语

黙庵禅师，宾川李氏子，生而喜佛事。嘉靖癸丑，投师正宗，创止止庵。师初不识文字，日夜礼《华严》不断。经六七载，顿开慧性，诵《华严》如夙记，遂叅匾囷和尚。中谿公请师三塔开堂。后建徧炤寺于白崖，建般若寺、万松庵于洱海。著有《观无量寿佛经注》。国母遣妙峰賫藏入山，赐师紫衣。年至七十有五坐化，分灵骨于雷音、万松二处建塔焉。

如唐

西来寺开山僧也，关中人。结茅于罗汉壁崖下，日礼《法华》。既久，泉自崖根涌出。每斋罢，以手擎饭，念佛一声，群鸟集肩而食。修铜瓦殿下大路十七里，登山者便之。

明鉴

号无台，大理郡守李华之孙。年十八，投圣峰寺白斋披剃。后隐波罗崖，艸衣水食，尝七日忘飡。又叅定堂、接天二禅宗。中溪赠诗云：「贝叶翻三藏，昙花作一灯。」又送师归净云旧隐，赠诗云：「袖云一旦別，萝月几时圆？」后中溪请师白鸥社同居三年。至万历十五年九月九日，沐浴端坐焚香，命众诵〈准提〉千遍，诵毕而逝。及茶毘，室有异香。

儒全

号水月，昆明人。万历初年，礼古林为师。后与朗目同叅。遍历大方，海内宗匠无不印可。一日，至峨睂山四会亭，得璢璃三昧。后归，主寂光寺。朗目寄诗云：

又：

天台兵宪王公问师：「日用事如何？」师荅曰：「凿池不待月，池成月自来。」

本安

号无心，大觉寺开山和尚也。承天人，俗姓舒。幼随母至燕，不茹荤。遂辞母，祝发法海寺。年十六受戒，大阐宗教。万历己丑，慈宫颁藏鷄山，赐紫衣。与妙峰同賫至山，奉藏华严。师驻锡大觉，一山无不宗仰。

如满

号月轮，华严寺月潭法嗣。马龙人，姓易。年十八祝发，即谓：「万行为菩提初基。」云游至燕，演习经论二十六载。请藏来山，两赐紫衣、圆顶，与妙峰同賫藏囘山。重修华严寺。

可全

号徧周，大觉寺僧也。鹤庆李氏子。年十六入山依月轮，值妙峰、无心二师捧藏来山，议安华严寺。由是开阅藏制塲百期，于众中选师披剃，侍无心老人。既妙峰复命，而无心老人居大觉，师随侍数年。感云邑杨公后成大觉，法席即隆。门下百人，如彻庸辈，咸其孙也。

幻空

幻空和尚，北京人。初入山，住大觉前楼，次住迦叶殿崖上，又住罗汉壁石崖边大树下。后诸方宗仰，遂剏碧云寺。师居山四十余年，惟以叅禅为宗。有来问法者，但随机接人。时有直指姜思𧇩慕师道德，入山访师，见师真挂壁，师坐龛中，即云：「和尚和尚，业障业障。既在龛中，又在纸上。此处为真，彼处为妄；彼处为真，此处为妄。速道速道，免吃吾棒！」师从龛中荅云：「业障业障，不止和尚。赤条床头，冠裳舆上。这也不真，那也不妄；真则俱真，妄则俱妄。如此是说，请收尊棒。」姜公改容礼之，遂为建寺勒碣云。

南嵩

不知何许人。依印光出家，习头陀苦行。檀花箐素为盗薮，师独结茆于路傍，昼夜经行三十年。盗贼感化，餽以香供。本乡善士请为建刹，师拈香祝曰：「若此当兴佛事，请示灵异。」祝罢，金光炤彻山原半日，因建金华庵。师后于庵之东石洞中礼佛十三年，繇是大圣、翔龙等九寺，因金华之灵异，遂继剏焉。临终，师命门人具斋，邀诸檀越，沐浴趺坐盆中而逝。茶毘之次，觉有异香。

清虚

禅师曲靖人。稚年入山，礼月轮祝发，乃游历诸方，叅访明哲，顿悟心宗。后结社庐山，四方衲子云集，座下千余众。后不知所终。

真澄

所庵真澄法师，寻甸张氏子。年十五，企仰玉龙庵發光。师一日菓园摘柿为献，忽堕地，昏昏如梦中。赴發光座下，光曰：「汝事办否？」师曰：「已办。」及苏，五体犹仆堕处，遂悟生死不在色身，乃礼光受五戒。年十八，叅古梅曲江。梅告以遍游天下，遂历叅诸师。至千佛寺，礼徧融和尚。受法后，乃来往五台、鷄足，弘演教乘，为近代法师之冠。建那兰陀寺于鷄足之金龙潭。

寂观

号法界，传衣寺僧也。大理人，俗姓陈。于万历间出家。后历诸方，至燕叅徧融和尚。归滇，至响水关值虎，虎避。囘山主传衣，延所庵开讲。后寺灾，师恢剏焉。

慧光

朗目慧光禅师，曲靖人，姓李。曾住鷄足寂光寺。后游海内，登天目兰风之堂。风以「见佛了生死」为问，每拟议，风輙呵。一日风肩柴次，遥见师，掷柴于地，曰：「见佛了生死？」师不言，直肩柴去，曰：「见佛了生死！」风深契之。后神宗李太后召开堂于北京芦沟桥，复兴安庆浮山，刻《九带集》。囙与众说《楞严》，至同分、別业二种妄见处，忽下座告众曰：「缘尽矣！」跏趺而逝。塔于浮山，有法句行世。

释禅

号本无，昆明张氏子。博学有道行。初宪副冯时可择鷄足胜处，建息阴轩居之。后丽江土知府木增复延建悉檀寺，并开牟尼山。所著有《风响集》、《老子注》二卷，及《楞严懴》、《禅宗颂古》，俱行世。

澹虚

法名广融，叶榆人。俗名李应霖，中乡榜。万历年任知州。弃家祝发于寂光，礼水月为师。建三益楼、清凉阁。

儒施

号大力，宜良人，所庵法裔。初入山时，四林茂密，人迹罕到。是时山中无住静者，剏建静室从师始。师素履朴直，举止有古人风。初修苦行，后叅禅，专以净土接引后学。年近六旬，梦生西方，现一池中，皆大莲花，花上皆坐伟人，自身亦与焉。示寂时，合掌西向。

广慧

禅师号野愚，云南嵩明人，法嗣水月。行脚江南数十年归来，著有《颂古百则》、《沤花集》一卷行世。逝于昆明，化时获舎利数十粒，手骨赤如珊瑚。聚洲王太史以师礼之，临终偈云：「一句元无，踏倒太初；非凡非圣，万象如如。」塔于古庭之侧。

尽玄

号如如，澂江张氏子。幼业儒，因看《楞严》、《维摩》诸释典，遂有出尘之想。后弃家，投幻空祝发，惟以叅究为事。有叩问者，随机应荅。著有《三教直指》、《金刚定衡》、《性学正宗》等书。拈花寺乃师始剏也。

如桂

号兰宗，黔中毕节人，姓王。年十八，投所庵披剃。遍叅海内知识，精通教典。住狮子林三十余载，修「华严法界观」为宗，诸山耆德无不钦仰。端坐而化。茶毘之时，异香满室，隣僧念诚闻空中有天乐之声。

周理

彻庸禅师名周理，云南县人，姓杜。生于万历十九年，白气出屋，乡人异之。𦆵出襁褓，啼不止。有二僧登门，赐名慧九。九岁䘮父，十一岁入鷄山大觉寺礼徧周为师。时周预梦，有大莲花生于殿庭，明日师至。稍长，笃志宗风，有僧密藏开發叅禅之要。后历诸方，得法天童密云和尚。归鷄山妙峰开堂，海众云集，以棒喝传宗。滇南自古庭后二百余年，祖灯再熖，实从师始。晚住妙峰，著《曹溪一滴》及《语录》行世。临终示偈云：「生也如是，死也如是；梦幻空花，物恒顺常如是。」塔于妙峰山。

读彻

号苍雪，昆明人。出家于妙湛寺，归鷄山，为水月侍者。年二十五，行脚江南，住吴门中峰，为一雨法师上首。绍长干十友讲席者数十年，宗风凛然。诗名籍甚，大兴支公道塲。著述甚富，海内宗之。有〈送唐大来归滇〉诗，云：

后老于中峰，不知所终。

洪相

号应机，云南县人。幼入鷄山，礼法光为师。遍叅海内，叩朗目于浮山。将辞归，朗目赠诗云：

既归石钟，众欲请师住持，师云：「我事尚未了，宁能为人乎？」遂登九重崖结茅栖二十五年。将谢世，迎归石钟。方坐，乃云：「这遭我坐家裡了也。」合掌而逝。

如常

号艮一，宜良人。自幼投大方和尚剃落，后嗣所庵学「华严法界观」。师戒行威仪，无可比者。

真怀

号冲虚，昆明黄氏子。出家盘龙寺，初不识文字。遍游海内，住峨睂山二载苦行；住五台山九载，学尽诸经。后徧叅蕴璞、憨山诸大师。归滇受具于所庵，建不二轩居之。后住传衣十五年，专心念佛，誓欲往生净土。将迁化七日前，邀山中耆宿告別。至七日，跏趺念佛而逝。

文玺

河南人。年十三出家，往浙江叅湛和尚。问：「何处来？」答曰：「牛山来。」湛云：「干何事？」答云：「念佛。」湛云：「还要叅究。」师云：「怎么叅？」湛云：「叅个话头。」师云：「某甲不会。」后至湖广叅黄蘗，请开示。蘗大喝一声云：「你看我这裡有个甚么开示？」师亦不会。又求请，蘗搊住脇下抖三抖，师亦不会。遂求话头，蘗命叅「父母未生前，谁是我本来面目？」又十年，不契，乃發誓住山。天启年间，来鷄足，住九重崖，不出户者二十年。单叅一个「谁」字，至不知朝暮春秋。一日，见撞钟僧，问云：「如何不撞钟？」僧笑云：「𦆵放下钟搥，又呌我撞钟。」一日，说偈云：

后师道行既高，接引愈广，鷄山僧众以「老河南」呼之。临终辞世偈云：

真利

和雅真利法师，云南大树营人，姓石。幼投彻明为师。游方至金陵，受戒于古心和尚，传教于三槐、蕴璞诸大师。谈经三十余会，律徒半海内。至楚，为岷王师。后还鷄山，广开讲席，至八十而终。

来秀

号云聚，河南人。苦行自持。住四观峰，剏建金顶寺。住山数十年，精勤不懈。崇祯末年，无疾而逝。

寂定

自如寂定法主，剑川人。游历诸方，受戒于三昧和尚，叅颛愚大师。博通经典。后归鷄足山，弘开法席，建断际处，居数年。剑川段氏敬师名德，请开石宝山，遂终老焉。

周续

号传灯，叶榆人。幼依大觉徧周出家，壮而遍历名山。归来，日夜念佛，不简寒暑。忽一日，闻墻角西有唤声云：「当中品往生。」师遂集众，众方至，师起，立床前而化。手中数珠、拄杖不坠。后出茶毘，惟数珠不化。及视其珠，乃木盾也。

印寛

首传寺僧也，昆明人。与还源禅师交善。尝于午斋后熟睡，还源曰：「斋后即睡，无碍乎？」寛云：「我睡在虚空，何碍之有！」甲午年某月日忽嘱寺僧云：「我来日午时，当告別大众。」即散其衣钵。至来日午时，索笔画莲花。及画完，乃一偈也。偈云：

命僧徒送与还源，端坐而逝。

慧鉴

行僧也。镇南州白土城人。于本处出家，来山依大力。住狮子林三十载，夜游念佛三年。居无床榻，昼夜跏趺。顶上燃灯，计有三千余盏，而顶骨莹白如玉。年八十，终于石钟寺。

洪如

无住洪如禅师，定远人，姓邓。幼慕宗学。万历丁巳，同周芝公遇彻庸和尚，即拜为师。庸命叅「狗子无佛性」句。后就河南大千祝发。复来鷄足叩彻庸，入白云窝，苦叅三年无所得。一夜坐高楼，闻铙钹声，忽然大悟。举似彻庸，庸许之。陶不退问：「叅何话头得悟？」师举「赵州无字」。陶曰：「无字𫆏？」师曰：「雪阁。」陶深然之。