迦叶殿记

(翰林)李元阳(中谿　大理)

嘉靖二十六年，余游鸡足。将至袈裟院三里，有老僧执炉远迎。余问：「何以知吾来？」曰：「夜三皷，殿钟不击自鸣三声。以徃来占之，当有吉祥事，故出山探听。果有大贵人登山，此山灵预报耳！」及入殿叅礼，见空碑卧地。曰：「先师欲请大人作文，日复一日，因循数年。先师厺世，众徒望门逡巡，遂至今日。」余叹曰：「此钟鸣之因也！」乃援笔，为书院之本末于石。院在山半，厺大顶六里。永乐间，羽人结庵。成化间庵废，僧圆庆始创兹院。以此山为迦叶尊者守衣之处，故名「袈裟」云。岁元旦，四方慕圣迹而来者以万计。未至石门五六里，山益峻，磴益陡。游人至此，骑者止，徒行者息，饥者待𫗦，渴者求浆。肰岩倾屋狭，置炊无所，客颇病之。庆乃凿岩拓地，为殿，为楼，为门堂，为厨湢；置陶甓、作旨蓄以供客。于是宾至如归，游者日以众。庆传可义，嘉靖间添置常住，接待云游，院用兴盛。可义传悟成，万历间泻铜像，重修寺宇。悟宇、悟教亦相与戮力，兹院遂与大刹并称焉。

宾苍阁记

前人

鸡足游观之胜，在华首一壁。肰游者徃徃并壁而行，视壅于壁，得其十之一，而不见壁之全胜也。大顶西南行里许，有磐石出于绝壑之上，可以坐啸，又名「拜佛台」。一登此石，则华首千仞，苍肰起于东北，令人意动神竦。全壁之胜，擧在目中。游观之奇，无有出其右者。阳既于大顶建释迦殿，至此募人出赀，授僧真净，命建一阁，将读书其中。顷之阁成，赵雪屏题曰「宾苍」。阳尝徐物色之，其横绝地维，如细柳淮淝之阵，示人以勇；其顿挫起伏，千态万状，如〈上林〉、〈长门〉之赋，示人以文；其峻拔不可径而造，又如陈蕃之榻、李膺之门，示人以介；其正色不阿，如古纯臣之立朝，示人以忠；其静默不言，如古圣贤之相授受，示人以道。登此阁也，则此宾苍肰而来；泉声、树色，无非示我周行也。大哉賔乎！命童子识之。

放光寺记

前人

天地之中，有山曰「须弥」。环山为四州，南曰「阎浮提」，今之中国与五天竺是也。其地向离，故其人刚徤明利，非他洲比。诚习之以善，救之以道，其入圣可立待也。故诸佛兴慈，以次降生焉。释迦佛后，应补佛位而降生者，曰「弥勒」。释迦命大弟子迦叶持佛衣，待其出而授之。饮光入定鸡足山，葢正、像、末三法未竟，故竢时也。先佛在灵山拈花示众，独迦叶微笑，㴱𢍆佛㫖，故命之以传衣。传衣者，传诸佛之心。此皆夲实之语，非夸诞也。按内典：鸡足与耆崛山相邻。此地在唐以前，原属西域天竺界内；况世传小澄之事，石门訇肰中开，实为灵异。且闻嘉靖间，有僧栖石门三载，尝于定中由石门入，见殿宇绀碧，沙门众多，榜匾联偶皆金。历历记忆，𨿽世间老于文学者有不及。谓非佛祖灵地，可乎？石门之下，时见光瑞。或圆相，或摄身，与五台、峨睂大都相似。余即其地建创精蓝，因字之曰「放光」焉。枕崇岗而列屏嶂，襟抱比密，风气翕藏。至其地者，则见诸刹皆在山之肩背，而放光独当胸臆之穴，为可嘉也。余乃白诸名衲，上自大顶，下至寂光、胜峰，合诸刹而为伴，从放光以为主，岁祇一期。长者百日，短者半之，又短者又半之，岁恒一周焉。庶通假有借无之名而入实相，忘体空折色之迹而造真源。当有入弥勒之宝楼、𢍆迦叶之笑、拈世尊之花者矣。彼区区致疑于石门之开闭者，又恶足与议哉？

光明宝塔记

(御史)孙愈贤(念斋)

鸡足山巅旧有浮图，俗传迦叶尊者入定其下。每遇风雨，则灏渺笼葱中輙放光𦦨，似霞非霞，似火非火。自塔而起，旋绕峰峦，照耀林木，故俗呼为「放光塔」云。历年既久，圮废因之。𢈏子春，余游此山。自胜峰而上，履崇崖，陟危梯，达塔所小憇。见塔仅存旧址，叹息久之。数老衲向余言曰：「此山为西南名胜，与五岳、太华、峨睂诸山同称。其间梵刹以百，皆美轮美奂，金碧辉煌。渐至山巅，则景象萧瑟，仅仅一塔，犹肰隳頺。」且山之名胜，谓是「迦叶道场」。使迦叶间居塔下，顾坐视其隳頺，而各刹则巍肰焕肰，极其美丽，是剥本实而茂枝叶也。遂与二三同志议修复之。旧制短小窄狭，且以顽石实其中，故随筑随壊。兹则以石为基，以甎为骨，以铜为顶。结搆管束，类以铁为之。中虚外直，七级四方。方各丈许，高可百尺。玉柱标空，金精耀目。自下方观之，不啻如在天上。即阿育王般若塔，莫是过矣。所以壮鸡足之伟观，舒迦叶之灵气，不在兹乎？经始于辛丑三月，六载未就。丁未仲春，侍御周公懋相西巡登览，厚助之。刺史李公应霖捐俸，委官刻期督率，遂落成于是岁五月，故援笔记之。

仰高亭记

(代巡)周懋相(鹤珣)

鸡足乃西南灵山。释迦大弟子藏衣处，即所谓华首门者是。余为诸生时，闻近溪罗公以绵裹膝登其顶，窃意此必非人迹所可至。岁之春，余巡沧洱。事竣，取道邓川入山。雨声淅淅，心讶山林其无意我哉？过放光、寂光二寺，宿于大觉。抵夜，雨霁。诘朝，乗肩舆过补处。有西粤苦行僧如正，年八十余。进而叩之，大都多劝为善语。为题「雪衲苦修」四字。上至迦叶殿，履石磴，为兠率庵。门垣逼路近尺许，下临绝壁。稍上，至铜佛殿。又东，为袈裟石，衣履迹宛肰。僧云：「此处可观日。」从此上猢狲梯，石芒外露，履纳其中。攀缘而登，手恒在顶，膝恒在胸。所谓「前人之足触后人之帽」，非虚语也。数息，乃至顶。点苍如豆，洱海如杯。五百里内山川皆在目中，印土雪山咸临几席，翛肰有御风冯虚之想。从此下束身崖、礼佛台。东过曹溪、功德二庵，以水得名也。又东则华首门。东为罗汉崖，下即杨黼修真处。又东有静室，乃关中僧如唐所创。遂循故道下，抵大觉宿焉。次晨，过龙华、石钟二寺，入大士阁，额曰「西来第一山」。是游也，履迹所到，仅涉兹山十之二三，肰其大端可观也。是山罗、李二公题咏颇多。余惟宇内名山不少，往往以人见重。蘓之赤壁，杜之艸堂，李之采石，尚使人景仰；况濂溪、考亭，千载艸木犹香哉？二公皆阐绎圣真，斗山后学，而先后游此，可谓非濂溪、考亭也欤哉？乃为树亭于要路，曰「罗、李二先生游处」，题之曰「仰高」。并为纪兹游与所以树亭之意，使后游君子，知探奇览胜不足为山重，要有所以重此山者。

悉檀寺碑铭

(宪副)谢肇淛(在杭)

葢闻大道先天，妙启无生之秘；灵根出地，顿登有觉之门。积著成迷，陶钧不能运其变；缘闻入悟，欣厌无所介其怀。固非方隅可得界域，意想所能思议也。粤自帝车南指，揭七耀于昆弥；佛钵西来，绚五云于震旦。经驼白马，雒阳征神旭之祥；刹建青龙，新渚感浮楠之瑞。归依练若，彝汉同风；咫尺耆阇，山川特异矣。鸡足山者，益部之神丘，金方之福地也。崖盘九曲，峰偃三支。绝壁云霞，映藤萝而散采；诸天日月，耀若木以恒明。洞藏振海之潮，篁涛卷雨；峡度慈云之径，石阙行空。灵山雪岭，让其清幽；龟岛雒伽，同于培𪣻。故迦叶波守衣以待弥勒，湼槃之双树犹存；暨僧小澄起尸以化蒙彝，华首之半门自辟。仙居从天竺飞来，香阜分儴佉王气。肰而黄金未布，卓锡无期。团焦两毁于郁攸，无鸡渍羽；栋宇久隳于禅窟，有鹿为塲。岁月已淹，葢有年矣。丽江世授太守加叅知政事木君，体玄迈种，味道忘飡。现护法宰官之身，具大善知识之力。超肰远览，慧居六度之先；卓尔澄心，义彻四观之奥。相阴阳以开福梵，结因胜而攷蓍龟。菲食恶衣，赋集三千缗；累黍抟沙，经营二十载。乃致子来之众，庀毛聚之材。约椽轰鸣，不假阎浮驱万鬼；轮囷焕起，无烦喑哑助千工。鸟斯革而翚斯飞，山为砺而河为带。题曰：「祝国悉檀禅寺」。其前丹楼五楹，绀殿十笏，岁时祝延之所也。鸳蓝门外，银牓昭囘；龙尾道中，璇台爽垲。借西方极乐之土，为北辰环拱之区。三界百祇，率龙象而拜舞；千峰万壑，随嵩华以懽呼。所愿宸极昌熙，永敛箕畴之福；皇图巩固，上同兠率之天。此则葵藿之精忱，亷陛之大义也。岂与寻常杂宣室之𨤲、扆叅香城之位者等哉？于是珠林䥘落，寳所联翩。月殿云阶，拱金姿而映發；锦磗缥瓦，翼猊座以高趺。天王示变化之端，如来现慈悲之相。讲谈席布，晨昏讽诵之音；经阁幡飘，远迩蛟螭之影。耆旧学者，把臂入林；搭挂道流，随心结夏。香檀舒荫则群暍咸蘓，法炬县光则重昏尽晓。至于烟霞佳趣，山水清音。远岫踈林，夜發鱼山之响；灵湫伏濑，寒抽蛇壤之泉。松风共寳铎齐鸣，岚翠与天花并落。牧歌樵唱，韵绕精寮；忍艸优花，香㳽叠嶂。四山积雪，吹凉火宅之魂；百里洪钟，敲醒尘劳之梦。信仁祠之巨丽，柰苑之奇观也。是役也，经始于丁巳之嘉平，告成于𢈏申之林钟。适余方有入贺之行，而众以征言为请。夫省方登封，臬臣之惟职；扬休祝圣，五服之同心。遂倚脂车，粗陈梗槩。铭曰：

玉龙阁记

(郡守)周仕国

蘓长公尝言：「古今画水，多取平远细绉。其善者不过能为波头起伏，与印板水祗争工拙于毫𨤲间耳。唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍激濑与山石曲折，尽水变化，号为神逸。」夫论水者，无不之江、之河、之海以为大观，而孙位之畵，子瞻之评，乃在于是，不亦奇乎？鸡足泓峥萧瑟，名闻海内。而诸峰秀峭，插于云表，固不可名状。至崖际县泉，更洞心骇目，令人徘徊不能厺。葢洄者萦，奔者漱；其垂而下者，如飞烟匹练，县挂千章之木杪，试与九嶷五洩争胜。山中诸泉，大概会流于兹。泉上石平，可𤱔许，若席若堂；水流约畧石隙中，又若斧凿肰。稍右数武，为攒峰叠嶂，若限阃奥。折而左，崖石陡峻，若狮蹲虎伏，壁立千尺，势不可少待。阁据泉上游，其中洞肰若城栏，其下流声瑟瑟若津梁，其上供白衣大士金像。弘敞四达，入之可以观泉之来，出之可以观泉之往。奔腾直泻，坠之潭，有声潨肰。而两崖烟霏雾箐，即六月盛暑，犹寒气逼人。阁前崖置亭，以便观憇。坐对之久，觉朱藤绿树，与金碧素流映發。即孙处士染毫伸素，当不过是。夫兹为迦叶道塲，𬨎轩之至无虚岁。名僧卓锡，开士幽居，咏歌点缀，几无剩赏。斯泉独蒙茸艸昧，至今始發其灵，岂有待而肰耶？仲尼亟取于水，归诸知者之乐，彼有所𢍆也。余非其人，姑记之以俟来者。

重修鸡足绝顶记

(进士)陈天工

世传「鸡山迦叶」，非迦叶佛也，乃大迦叶波受文佛传衣以待弥勒也。于稽《郡乗》，位置耆阇崖东北，后支如距，前支如爪有三支焉。中支之半亘有梵刹，崇奉迦叶，号迦叶殿。直指张公登山四顾，指猢狲梯曰：「观绝顶，奇气笼葢此梯，人马愁度，天所以限仙凡，徘徊楼台错落如挂，似非人迹所到者。肰则，迦叶之殿当建此顶。」命僧绘图来观，乃于天长阁前，薙其灌莽，平其坎坷，得佳地。建殿五楹，山门一座，耳廊各三间；外筑以城，高八尺，周围一百余丈，四正有楼。按图经营，鸠材于山，陶缶于麓。登登丁丁，声乱飞瀑。计落成凡几阅月。金碧辉煌，兀突天半，称鸡山丛林第一云。由是至止者皆曰「直指功德无边，迦叶法轮常转。使永传而顾祖，历浩劫而难灰。」天工陪奉山游，与闻巅末。恭承命记，因次当日语，付之石焉。

天长阁记

(州守)蒋尔第

夫谈滇中名胜，必曰「鸡足」。其山形纡折，林木郁葱。诸禅宫贝宇，森严绣䥘，居肰上方佛地也。独一绝顶，寥寥亭台，为风雪所侵，几成猿猱之窟，羽人不堪栖身且弃厺矣。游此顶者，历天肰石级而上，舎舆而武者，可半里许。既至，不免气喘汗浃而靡。一税客处，觱發刺骨。即炎暑，不啻朔风肰。羽人献一茗，不移时，循级下矣。余方经营谋度，使栖神有宇，聚衲有房，停车有所，为此顶长久计。而说者相与难之，谓安在削壁之上，而木石丹垩致其巅也。会直指朱公登临选胜，感碧岭之荒落，發赎锾，于林取材，于山取石，取瓦于近麓。筭工给直，并力料理。旧有观风台，直指潘公所建，仍而不改。所益者，大士阁护法门及东西两庑。阁之上，户牖四彻，可远眺；阁之下，砌筑坚密，可休可憇。以丙寅二月经营，四月落成。报命于直指，严其门曰「天长」，葢为国祝𨤲至意也。复奉宪檄征他州赎锾，买百金之田以为常住。命僧来秀主其田，以供香火。是为记。

大士阁三摩禅寺记

(州守)廖士伸

鸡足为滇名山，海内有声称焉。余奉檄宾川，而兹山界在封内。每政暇輙登眺，梵刹森列，各标其胜。白云杳霭，苍翠凝叠，未尝不冷肰有出尘之想。岁乙巳初夏，直指沈公按大理，过而游焉。𨚫舆履行，摄衣履险，踞华首之顶。一指顾间，风岚海色，争奇炫秀。清磬梵响，时隐隐远散林表，疑脱世氛，从天际行也。既，旋命士伸卜一胜区建阁于上，以供大士。择缁衣实行者崇祀，冀昕夕祝𨤲，上延国祚；黙以祛灾释患，为生民造福。伸徃得形家者言：「山岐，而大枝三，唯一小而卑、圆而长者峙于中，葢为兹山大关键。」曰：「山之前足，当其胜矣！」绘图以呈，报曰：「可。」于是捐赀四百金，命伸董其役。且征得一老僧古言者，戒行如一，人乐归从；兹为劝募。遂于八月经始开山，采木鸠工。为高阁四丈有奇，前楼二楹，左楼右堂相对翼如。棹楔题额、香积蔬圃，罔不周悉；围垣七十丈。越次年丙午告竣，金像随亦焜耀。锡名曰「三摩禅寺」，以大士所证入而名之也。㫖哉！阁与山称，僧与阁称。则凡住持此山者，未有不思自利利他者矣。鸡山将益生色兴扬、称雄海内也哉！

传衣寺记

阮尚宾(屏仓)

鸡足，滇西名山，与蜀之峨𡼴、晋之五台，海内并称胜者。传衣，鸡足首刹，山形尤奇绝焉。记谓：释迦入湼槃，令迦叶波守衣此山以待弥勒。华首门即其入定处也，此传衣所为取乎？苐传衣，故圆信庵，大机上人所创。嘉靖间，中谿先生与宾川朱守山游，秣马于此，夜复对榻谭禅。大机一达宗㫖，且与其徒印光戒律并严。二公重之，遂捐金复创招提。前起高阁，题曰「天下第一名山」。望中林木青葱，云山回合，可以涤尘襟而纵远目，真奇概也。直指诸使君按部地方，靡不争睹其胜云。法界上人名曰寂观，印光之徒也。徃承衣钵，栖迹兹山，戒律一如其师，尤多证入。曾建藏楼贮经，葢行僧乎！又举高僧所庵名真澄者为上首，余殊礼致之。方议春秋开讲，居无何，忽有囘禄之变，时万历辛丑元日也。明年法界诣余，请曰：「寺已灾，不忍见此煨烬，无亦劫数肰乎？所赖明公鸿力，一兴复之，庶福地不致丘墟，山灵幸矣。」余喟肰曰：「厥功甚巨，肩任之难也。〈内德〉云：『一水无以和羹，一木无以搆室。』诚得有力者赞之，庶几哉！」随谋于慎吾杨君。君曰：「再创禅林，势自难已。苐所乏者，财也。公倡之，余赞之，不足者募之，可乎？」余曰：「得之矣。」遂自肩厥事，为之经始。议采木于诸山，慎吾亦有所助。正殿鼎建诸费，余悉佐之。又募诸缙绅及境内善信，共赀若干。未足也，法界复以自置田易价充之。逾年，大功落成，规制视昔甚弘丽。计正殿三楹，高七仞，斗拱错陈，上凌碧汉。中殿五楹，高三仞，栋宇巍峩，成以良材。左作大方丈，右作大禅堂，各三楹，俱与殿称。左后为香积、为寝室、为经楼。前为寺门、为宝坊，不一而足。殆一时之鸿搆乎！殿塑三如来，皆铢衣璎珞之像。中则余与慎吾庄严之，左右则洱城世官杨如槚、龙关八十老人蘓得贤所發心也。阿难、迦叶则自全忠为之。其未竟功德，又不能不俟诸善信焉。诸山谓寺成，余应有记。余曰：「寺之废兴，数也。数应废，不能却劫火之不焚；数应兴，自能致天人之恊应。即绀殿之巍峩，龙象之赫奕，虽出诸檀之助力，乃冥冥中幽赞其成者，岂不微也？异日有总持为空门之謢法，复得任事之僧如大机、如法界焉，则香火常新，秪林有赖。兹寺与兹山同其悠久，可以寄吾心于百世之下。脱或蹇力，不胜香象之负，祗有踣蹶耳，岂余所望于后之人哉？」噫！睹兹刹者，当知所兴起矣。

鸡足山藏经记

李仙根(蜀遂)

古者天子诸侯祭望山岳，以其能兴云雨、济化育，厥功茂也。而当世所称四名山不与焉。肰而天下士庶，无愚智贤不肖，奔趋瞻慕，仿佛灵迹为奇特，转相告语，有恨不及见者。岂真佛法弘妙，感服固如是乎？昔大雄氏四十余年，导引无边。及其末，以正法眼藏独付摩诃迦叶。叶入鸡足山以定，阿难尊者以宝香貌之，至于今弗替。然则鸡足当首四山而又不与，何也？曰：「远也。」自须弥山王分枝擘脉，徧四天下，崇峰邃谷，莫知纪极。以其远也，祭望缺焉。即鸡足为宗㫖渊源，犹或遗之；况夫人七尺之躯，百年之寄，道业㴱厚而踪迹隐约、名限疆域者岂少耶？是山有八大刹，有赐藏四。兵燹迭罹，半付刦灰。僧慧辉为破山老人四世孙，住持迦叶殿，睹其厄，伤焉！爰走姑蘓，苦募四寒暑，遂得正藏三百三十函，为卷六千七百六十。贮以十四箱，并诸佛像，庄严以归，而远乞记于余。或谓三教圣人，皆以无言为宗。当尊者拈花时，宁有点画尘屑齿牙间？数千年惟藏是崇，忽而御赐，忽而烟消，未闻西来真意有此起灭也。况如来密义不可思惟，结集以还，编次重译，已稍履迹之间，展转论释，辞意哤襍。有识者叹之，恐微笑者今且大笑也。李子曰：「夫天不言而四时行，道无名而文字通。」谓文字非道，犹舎四时而言天也。且夫虚空之中，莫非水火，人奚见之？及索以阳燧则炽，承以方诸即液。一切典章，𨿽若尘积，其实等虚空也。人恨不持阳燧、方诸耳，何惧不遇水火哉！当今末法，行愿疎薄，各矜少得以为贵。及夫同道分镳，拆正无术，外者横加排斥，即偏师左次，正缘寡陋积习，无复广学多闻者融理事而具辨才故也。古人谓：「益人神智，罔过于书；般若精进，旷刦莫殚。」中华之教，以简奥为体，学者徒以一二字训释，輙云贯挕，甚有讹谬相承不自觉者。内典之妙，从象胥中，不厌详密。鼓吹斯道，良非一端。斯所谓智慧泉也。肰则辉公是举，岂独揭人天眼目于洱海天南？即其所经涉应求间，无量善信资助传说已，莫不知有正法眼藏所从来。固知宾川之松，望风囘指；法宝之气，烛井、鬼而光徧河沙。鸡足一山，当自立名。五岳不必六，四山不必五，夫何远之有？

天一阁记

范承勋(沈阳)

鸡足山相传乃迦叶守衣入定处。虽荒唐不可攷，然此山为六诏名胜，其来已久。余制滇数年，思欲登之，无由也。辛未冬奉㫖廵历金沙江，至宾川，会提军诺公。山在宾川境内，相望数十里，遂得便道以游。信宿而登绝顶，因见山中庵院多被火者。绝顶亦然，惟铜殿岿然独存，殿后新建佛堂三楹尔。询其故，僧云：「山顶乃火星。有游僧谬为建塔，以故火益炽。十余年来，灾叠见。旧有高阁，培水星以镇火，今以毁。欲毁塔，恐阻于官。欲建阁，苦绵于力。」余为谕州牧，听其毁塔；且商之诺公，各捐百金以助阁费。三阅月而阁成，僧来请记。余惟鸡山之胜，幽崖邃壑，各有其奇，然而大观皆在绝顶。其南则宾川烟火、洱水浮杯。其东则金江奔涛，漰湃千里；点苍西拱，雪峰北峙，诚胜槩也。吾知登斯阁者，凭栏四望，山川之形胜、民生之休戚、边塞之隐忧，必有动乎其中而思为国家赋澄清、计久远；不仅以登高作赋，侈游观而矜逸乐已也。余既因廵历而登此山，又因山之胜槩而同诺公建此阁，更思阁以镇火，遂取生水之义，名之曰「天一」。是为记。

鸡足山迦叶院藏经记

王继文(广宁)

余读中秘书时，即知滇有鸡足山也。自迦叶奉佛金缕衣入定是峰，其名遂显。云霞掩映，鸟翚具瞻，屏峦之所回合，泉流之所答响。贤士大夫赠诗作赋，见诸载籍者，汗漫纵横。咏诵之余，神相徃焉。每欲一至其地，以征当否。今幸奉天子命，两抚是疆，自谓夙愿可酬。又因距省尚遥，未遑躬探幽奇。且惟民事是念，家弦户诵，较重于贝叶昙云；上原下隰，加切于高山流水。余日事其所当事，而意中具鸡足观也。戒僧净极者，振锡此山，慨迦叶院藏经烬于劫火，偕其徒慧晖，携瓢荷杖，足迹遍天下。历九年，购经贮之。所谓三车万轴者，罔不具备。因请记于余，兼为余道兹山之景，乃与昔时咏诵无异焉。夫佛之教，无言可传者也，何有于经？即托之经，亦可因什一以推千百，又何有于藏？净极之为，其于灵山拈花示众、破颜微笑之㫖，或未贯乎！虽肰，教以无言而传，亦以有言而悟。学佛者宵中香浮，夜分钟尽，无不可即象以见性。况乎白马驼籍，黄檗阐微，诸维摩所现身设法，得以广纪博采。其为昏衢慧灯，真未可量。净极之为，亦云盛已。余愿居此山而翻研者，不当使迦叶专美也。是为记。

重建华严寺碑记

学蕴

天下名山，葢如五台、峨嵋，乃大菩萨应迹道塲。惟鸡足山即我迦叶初祖入定华首以待慈氏之胜迹也。攷自周孝王十四年丙辰岁，尊者持僧伽黎叱开石门，捧衣而定。至大唐间，神僧号小澄者，朝游榆城，暮归华首。国人钦其神异，始创精蓝而崇奉之，即迦叶殿也。其华严来脉，自大顶而下，中距一支，贯络连珠，蜿蜒数里。岑峦拱翠，展诰舒文，龙虎交蟠，雄开大嶂。昔为熊豹之薮，嘉靖初间，月潭和尚卓锡南来，德驯猛兽，草创成规。而上足月轮禅师，游化京都，道闻内阙，钦承神宗皇上，奉慈圣宣文明肃皇太后懿㫖，勅颁龙藏，特赐紫衣，奉命还山，乃万历𢈏寅年事也。有大善长者张公(讳)举、郭公(讳)子荣从而鼎盛。丽江府方伯木生公即为建毘卢藏阁，置舍福田。四事悉备，云水麏集，钟皷交叅，道风日著。伟哉，雄冠一山！岂忆明季戊戌春，祝融为祟，一夕摄去。然造物𨿽有废兴，而道德原无隆替，良可慎欤！頼有同志抱道耆德数軰，坚心株守，屈指十有六年，诚格佛天，善缘顿际。于康熈癸丑仲秋月，遂感檀越吴公(讳)文华，乃豫章名族，旅泊滇南；菩提有种，生知从善，无异给孤之诚，有阇提之効，一力担荷，曾无腻意。建大雄绀殿，供三世如来。左右厢楼曰云堂，曰禅室。过道、山门，皆公独荷鼎新。随置香灯田庄，镌之碑隂。而寺众各各出手，竭蹷从事，修厨庾，搆寮舍，补残缺，缉弘规。仅一甲周，遂成弘巨袛园。𨿽曰人力拮据，皆因地胜龙灵，始能恢弘若是。讵知今日之大成，实乃千古之壮丽。惟荣惟粹，独耀独彰。宛然帝网庄严，华藏世界之一大观也。葢《华严》之极谈，谈斯道也；佛祖之所传，传是心也。苐居是山，住是寺，当何以用心哉？孜孜如履氷载道，念念体究无生。出亦此法界，入亦此法界。理事全彰，戒乗俱急。晨昏钟皷，祝厘无疆；晓夜佛声，自他俱益。则四恩总报，三有齐资矣。今大功告成，宁不叙诸大纲以纪厥胜？癸亥冬，知恒公茧足千里，造九台见访，云：「今华严梵宇剏毕，请师椽彩一记，以垂不朽。」余曰：「作记犹易，争奈山居无文。」何公曰：「正需无文而不可得！」故直叙其始末云尔。

邓川州奉道府厅明文碑

大理府邓川州为祈(天)垂慈、复新香火、普沾恩泽事，奉分守金沧道批，据鸡足山各寺住持僧吉祥、儒能、排寂、周辉、悟宽、如满、道慈、归恒、如堂、普惜、普合、性让、元炤、玄冥、智元、普林、普润、通文、如常、普胜、超尘、性学、德符、智印、体一、妙定、通泰、周賔等连名诉前事，诉称鸡山各寺院宇所有常住，俱皆十方檀越捐资置舍。奈因节年钱粮，各僧户完纳不前被，康熈元年，内里排将僧等，妄扳置日夫马杂差。前蒙本州于天启年间加察，详奉院道府老爷批允，赏立直𨽾勒碑，蠲免一应夫马杂差，以救香火，年久无异，俯炤旧例勒碑，仍赏蠲免杂差夫役，香火得以重新，永禁奸究扳扯等情。奉批鸡足古佛道塲，寺中之产不过以供香火、赡僧众。兵燹之后，佃民寥落，不致尽成荆棘者几希矣。相应稍与寛恤，仰邓川州查例，免其杂差，报，奉此。又奉钦差分廵金沧道沈批，仰邓川州查例，具报，奉此。又奉本府批，鸡足僧户粮重田轻，一切杂差，久已勒免。杨暎等忽行科𣲖希啚肥己。何其尘根深重，独无香火情也。仰邓川州查例，具报，奉此。又奉理刑府批，仰邓川州酌议，应否另立僧户，务得公私两妥，并候院道府批示，报，奉此。依奉差役，行唤各寺住持到州，该本州知州刘详看，得鸡足山僧常住田地，原额税粮共壹百㭍拾伍石肆斗叁升零，悉系檀越施舍，田轻粮重，随在里甲。至天启初年，适院道廵临鸡足，僧人吉祥等具诉，被里排科𣲖侵收，返殃赔累，准改直立僧户，输纳正赋，其一切夫马杂差，奉文优免，勒碑石尚存。自定鼎之后，大兵云集，公务浩繁，此见役排年杨映等，在于前官具呈扳扯同辨。今僧人吉祥等，复援往例，吁恳新恩，连名控诉。本州敢不仰体大乘慈悲，与之宽恤，以昭宪台菩提之念。相应从前旧例，再沛新恩，其碑内原额并近置一舍，余石之夫马杂差，所当一体蠲免，候详允日行僧遵照，永禁𡚶扳，重新香火，以垂宪恩扵不朽者也。业经具由申详，钦差分守金沧道纪奉批，既有旧例可从，如详發落缴，奉此。又奉钦差分廵金沧道沈批，如详行缴，奉此。又奉本府批，如详行，仍候(守巡)二道台批示缴，奉此。又奉理刑府批，仰候各上司批示行缴，奉此。遵将鸡足山各寺住持僧粮，每年佥僧二名，轮流便换应役，自行催办，旧管税粮壹百㭍拾伍石零，并近置新收税粮壹拾㭍石有零，免其额外置日杂差夫马等项，以成善果，以供佛天香火，里甲不得再行扳扯。至于正赋应纳税粮，本折金价各欵，与民间一例输纳，不得借此藐州抗法，肆行拖逋。亦不得通同俗户，假借名色，称置常住，将俗粮诡入僧户，希啚蠲免杂𣲖。倘有故违查出，僧俗一并究治。相应永禁合行，勒石州前遵守。

邓川州知州刘登云，署吏目(张达、李伯昭)仝立

详允鸡山直𨽾僧户碑

大理府賔川州，为恳(天)循例直𨽾僧户，以永名山香火事，奉本府信票，奉云南等处承宣布政使司批，据鸡足合山住持僧月潭、可春、道涵、法光、源霔、纯了、如全、守礼等诉前事，词称：情缘鸡足山常住田𤱔，俱系远年檀越施舍，非粮重即荒芜，正供难输。兼以夫马杂差、粮丁之苦，僧众远迯，一山棘莾，炉烟寒冷，佛面生尘。幸蒙本州清廉父母垂怜，犹恐钱粮拖逋。遂照滇省诸刹事例，将山门税粮剔出，另立直𨽾僧户，自行输纳正额外，蠲免夫差杂𣲖各项，招集数僧办纳钱粮，庶赋额不失。幸际天星坐镇，千载竒逢，僧等具诉，批賔川州勒石，以垂永久，庶里甲不致混扳，佛僧沾恩等情具诉，奉批，仰大理府查报，奉此，备行。本州即查鸡足合山税粮，果否照滇省事例，另立直𨽾僧户，其正项之外，夫差杂𣲖应否准与蠲免，其中有无明避亏额，逐一细查妥确，并将另立直𨽾税粮数目，造册报府，以凭覆查报司，酌夺施行。事关钱粮重务，毋得违错等因，奉此。该本州看得鸡足山，𨿽不比他处名山，乃滇中之巨观也。■■承平之日，每有高贤贵客往来游览，多捐资斧修葺，以致合山僧众易于支撑，毫不以钱粮差役为累。奈近因遭兵火之后，粮差之外更加召买，僧人迯窜，田地荒芜，寺宇倾頺，神颜败壊。真所谓十寺九空，人烟寂绝者也。共计本州税秋贰百余石，即正项犹恐拖逋，难输其丁粮，差徭安得望其支应。𨿽经卑职于十八年见此光景，准炤通省之例，将各里钱粮剔出，立一僧户，止纳正项，豁免杂差，此犹可苏其困苦于万一也。但僧人虑其官之去留无常，事之更变甚易，乃勒石哀请恩垂永久，是诚共保名山之盛举也。除将夏税秋粮另册开报外，伏乞宪恩，俯念佛天香火作功德主，慨赐转达批示，庶便遵炤等因具详到府。据此，该本府看得鸡足山，滇中称为名胜，往往有奉佛僧真之士栖于此。近因粮累僧迯，以致山门荒废不足惜者。今賔川州将僧户另立，免其杂差。既无悮于国赋，复有裨于山门，诚为两便之道。今据该州查报前来相应，俯准勒石垂久。倘蒙俞允，则宪台功德当与山石俱永矣。等因具由，于康熈叁年正月二十九日申详布政司，奉批准如详行缴，奉此。康熈叁年伍月初三日，又奉分守金沧道批，据本府申详亦同前事，奉批鸡足山，近闻粮累僧迯，名山胜地，几为荒废。准如详速行，该州勒石永久可也，此缴奉此。合行知照为此牌，仰该州官吏，遵照来文内事理，即将鸡足合山税粮剔出，另立直𨽾僧户，其正供应纳之外，一应夫马杂差遵照宪批，准行豁免。仍于州前勒石垂久，务须极力招集僧人，照旧归山，办纳粮赋，勿致荒废所有。另立僧户、税粮数目，造册报府，以凭转报布政司(粮守)二道，及本府存案备查。亦不得将里甲民粮混入僧户，如违未便，奉此。合行给帖外，仍于州前勒石，仰合山住持月潭、可春、道涵、悟高、源霔等遵照。凡有僧户常住田𤱔遵照详允，另立直𨽾僧户，自行照额输纳税粮外，其一应夫马杂差等项，悉行豁免。如有里役人等，混行扳扯起𣲖，许执帖赴禀，以凭查究，俱毋违错，镌石永久垂铭。

奉直大夫．知賔川州事．榆关张瑞扬立

豁免鸡山杂差碑

大理府正堂加一级王，为祈(天)超释置日广济香火事。康熈二十一年六月初四日奉钦命绥远将军总督云贵部院加一级蔡批，据本府申详，康熈二十一年四月初十日据邓川州申详，康熈二十一年三月十一日奉本府批，据鸡足山直𨽾僧吉祥、儒能、排寂、悟宽、周辉、如满、圆炤、性让、普胜、道慈、超尘、普合、如堂、普润、智元、通泰、玄冥、普惜、性学、德符、可春、如常、妙定、会灯、周賔、通文、慧辉等连名具诉，豁免置日夫差缘由，该州备由加看，申详到府，据此随详批，仰候转详缴批行，去后，复据该州详称，卑州遵批事理，当即将僧户置日蠲除免应，各户僧人尤恐异日纷更，又于本年四月初一日，复据山僧吉祥等连名，诉为吁怜苦极，叩请新恩，重辉香火事，词称窃唯鸡足，滇南香火，各寺庵院，昔蒙先檀鼎建，稍有常住田地，俱皆众檀置舍，或因粮重，或系山冈，送入山门，作为常住，当时钱粮在于里甲，输纳切被里排科𣲖之甚。于万历年间，蒙先任本府，电察名山疾苦，详明院司道赏为直𨽾，自行输纳，蠲免杂差，勒石府州仪门，永无更异。至康熈四年，本州刘父母官，奉文清丈田地，于额外新加税粮八十三石，当即具控积弊，牢关民隐，不得上陈。自逆政以来，万苦难言，赋税百倍，敛征杂欵，千层科𣲖，佛炉殆尽，十寺九空，佃迯田荒，凋残至极。古佛道塲，悉为荒山冷庙；州前店房，尽成罗刹地狱。葢由里甲不遵宪檄，乱法紊规，拔当置日科𣲖，杂差杂泛浮于正供，但钱粮赋役，僧俗宜办，在俗当差，有人丁、有手足。僧充俗役，孤贫释子干遭鞭挞，俗应下程居家者有，僧应下程出俗者无，十倍购买，种种痛苦，哭诉恩星，目𪮃垂怜，申详本府，已蒙批允在案。诚恐猾里，阳奉隂违，更加虐害，赏将舆情，再行转达(督抚)司道各位太老爷俯准，照例蠲免置日一应杂差，复行勒石，鼎祝新恩，以垂不朽。等情具诉到州，据此该本州署职知州魏荣，复加查看得鸡山僧户，因里甲扳害，于昔年诉经院司，批行道府准另立直𨽾，自办自输，凡有杂欵槩与除免，府州勒石见存。近年以来，正欵有额，杂务浩繁，僧弱民刁，扳扯有之。且租少粮重，正供输措不前，再加杂泛随征，僧焉得不迯？田焉得不荒？卑州莅任，经征召，买秋粮本米，条编欵银，劝谕僧人，勉强完功。诉及置日情由，原非全书欵目，不过巧立名色，实乃病民大害。故此，斗冐代吁，请豁蒙批，准免在案。今复再加哀诉，虑恐后日里民罔遵，泣切转详，是欲再行勒石，杜绝扳害，铁案仰叩宪恩俯准，转达院司道，赏将置日删除，准其勒石，德造名山，恩垂永久。等情详报到府，据此，该本府查看，得邓川州鸡足山，为滇西名胜，庄严古刹，释子焚修数百年于兹矣。各寺俱有檀信，舍置田𤱔，其钱粮正供，历年自行输纳，一应杂差悉奉院司道批免，勒石碑记现存。缘吴逆叛乱以来，横征苛敛，波及僧伽，遂有里甲扳当置日陋规，如下程鸡酒购买官物之类，僧应俗差，清浊莫辩。本府痛革前弊，严行豁免，今该寺住持僧等，恐日后不肖官吏，仍蹈前辙，具诉该州，详前来除正项钱粮照额完纳外，所有置日杂差伏乞宪㤙批示，俾之勒石山门，永为遵守，不惟佛日增辉，而功德诚无量矣。等因申乞照详，奉批，仰照旧豁免杂差，仍饬令勒石，永示遵照缴，奉此。又奉廵抚云南都察院加六级王批，同前由，奉批。据详，鸡足山固属滇西名胜，庄严古刹，常住钱粮八十三石，于中恐有包揽情弊，仰府转行该州查明，本山、本刹实有多少粮石，准其置日杂差豁免，其余毋得滥行豁免可也。此缴，奉此。又奉布政司批，仰候(督抚)两院批示行缴，奉此。又奉粮储道批，仰候(督抚)两院并本司示缴，奉此。又奉分守永昌道批，既经通详(督抚)部院并(本司粮道)，仰候批示行缴，奉此。本府犹恐不实，复行邓川州查僧户钱粮，果否八十三石，其中无有包揽情节，确查具报，去后，兹据该州详称，僧户常住因康熈四年内署事知府刘登云奉文躧丈等，则上下肆易抵昂，僧■未获周知，故鸡山钱粮于旧管内，多八十三石是实。查僧人常住𨿽属州境，田地坐落罗川，而里民与僧田相隔二百之遥，有无包揽，岂得而知？卑州再四思惟，不若取田邻及邻近村庄，互结除取。据罗川羊塘里约总孙祚，乡约阮应祯，并百十长，田隣互结存案外，合就据实囬报等情，详报到府。据此，除本府备由加看，详覆廵抚都察院外，合行勒石，永禁遵守。为此示。仰鸡足山住持僧吉祥等，遵照嗣后输纳钱粮，止许本山、本刹田地，不得分外包揽，其一应杂差置日悉行豁免。至于里甲人等，不得再行扳扯，敢有故违，许尔等赴府陈告，以凭究治。各宜凛遵，勿贻伊戚，须至勒石者。奉宪大夫．知大理府事王兴禹立

豁免鸡足山杂差门户采买碑

大理府宾川州正堂周，为叩请新恩，急苏困累，重兴香火事。康熈贰拾肆年贰月初拾日，奉本府正堂加二级王信牌。康熈贰拾叁年拾贰月初伍日，奉钦命绥远将军总督云贵部院加至正一品仍带余级蔡批。据本府申详，康熈贰拾叁年十月初六日，奉本将军部院批。据賔川州鸡足山八寺住持僧普宜、妙枝、道悟、照彦、源嵩、海聚、慧辉等连名诉前事，词称：窃惟鸡足名蓝，滇南香火。昔释迦文佛之大弟子摩诃迦叶尊者，于多子塔前分灯，奉命入定于鸡足华首门，其由远矣。彼时无有梵刹，行僧多岩居处。至宋、元间，方启兰若，遐迩钦风，节连开达，俱成大刹。重楼殿阁，金相巍巍，檀那植福，有无尽之庄严。以致年㴱寺古，日渐萧条，历沧桑之后，凋零至极。葢因门差之扰，不时采买食椒果、䗥油、椒油等件，兼有考塲造备棹橙。若逢科塲之年，更加誊录之苦。且是前应用木植枋板，伐尽风脉，株林供应抬送，种种困累，万苦难言。在上恩视为微末，在小民实以难当。此寺倾僧散之余，各寺些须钱粮，旦夕难撑。再加门差困累，死徙无日。幸际爷爷福星照镇，真为千载奇逢。蚁僧等不惮千里，奏请钧示，永镇山门，叩勅府亷所属严禁。倘蒙邀恩，不惟佛日增辉，而功德共成无量矣。为此，匍匐救命，上诉等情，奉批。仰大理府查报，奉此，随差皂杨应美行异鸡足山合寺住持僧普宜等到府，当堂查问。据普宜供称，鸡足山旧有八寺，今只有五寺了。玉皇阁被火烧毁，当家僧海聚已故，下剩的迯窜。寂光寺已为钱粮有累，也迯窜了。迦叶殿也迯窜了。因是当日佛弟子古刹，我们众寺裡僧人现在募化修理，剩只有五寺。其香火田土，俱系众檀越施舍的，好田未必肯舍在寺裡，都是荒芜薄田舍在寺上。其差徭俱随田转，俱照民例，一例当差。寺上僧众俱系托钵募化，非在家者可比。恳老爷正项钱粮照例完纳，止求门面杂差赏免。又问妙枝、道悟等，所供相同等情。据此，该本府查看，得鸡足一山原滇南名境，其山中花椒、蜂蜜、木植等物，向来该地方官或別采取办，于彼情亦有之。然曩时僧多寺广，可以众擎易擧。若今日寺废僧迯，艰于应办，自应悉除。阻官以安僧，无至于杂𣲖。业蒙宪台颁立碑文，已经永远禁革矣。则鸡足五寺常住钱粮，除正项照额输纳外，所有一应杂差及誊录，寺须此照水目山例，悉行禁革，俾众僧得以安然焚修，以绵香火，顶祝鸿慈于不朽矣。是否允从？伏候宪裁批示，等因申乞，照详奉批，如详禁革，仍给示晓谕缴，奉此。除勒石永行禁革外，合行知照为此牌。仰该州官吏遵照本府详奉将军部院令批，奉理鸡足一山钱粮照立，僧户正项照额输纳外，其一应杂𣲖公务采买誊录等项，永行禁革，不许▆行𣲖累。如有查出，定行重究，仍具不违。遵依▆报本府，以凭转报查考施行，俱毋故违。除▆▆邓▆川知照奉，因此本州除具不违，遵依▆报本府转报外，为此示。仰鸡足山八寺住持僧普宜等，遵照本府详奉本将军部院令批，事理鸡足一山钱粮照立，僧户除正项照额输纳外，其一应杂差、公务、采买、誊录等项，勒石永行禁革外，其里甲无知诸色人等，不得妄扳。如违，许僧人赴州陈禀，定行重究，决不宽贷，须至碑者。

賔川州知州周家柱立

详允鸡山直𨽾僧户碑

大理府为敬陈轻徭之议等事，崇祯十年二月初十日蒙廵按云南监察御史张批，据本府署印同知王呈详，鸡足山悉檀、寂光、圣峰、石钟、大士阁、幻住、华严、迦叶、会灵、宝莲、怀恩等寺，住持僧吉祥、儒能等，常住田地坐落罗川，税粮属于羊塘里输纳。先年周知州条议，十二里夏税秋粮二项、税粮条编一项、均徭条编一项、金价一项，编为合征，责令细户自纳，不许里长包揽，具文通详。彼时吉祥等，赴院诉准批州，并将鸡山僧户税粮一百二十七石，另设直𨽾僧户，亲自输纳，不在羊塘里内征收。至于修理、恊济、杂𣲖、夫马、人丁，因上司廵临鸡足，荅应悉行蠲免，详蒙廵按罗批允勒石。嗣后里书卞养正、李正学，将各乡绅税粮，混如直𨽾僧户数内，闪避杂差正赋。历年拖逋摊累，十二里士民，有哓哓不平之忿。至崇祯九年署印陈经历遵奉守道信票前事，仰州即将奉旨酌免，存留钱粮编丁则例，作速议妥详报，立等通详批示，汇总囬奏，等因该州编审人丁，查此弊窦具由申详，廵按李批，直𨽾之名，即自纳户也，该州何时设此？仰大理府细行查核利病，速报本府，将作弊里书卞养正等，并逋粮人户，行提到府，细加研审。僧户吉祥等税粮，历来完纳无欠，仍准照旧直𨽾，自行输纳。彭惟梓、孙存寿、张奇、张彦等，历年拖逋，断归本里催征外，革去里书，日后不得再蹈前弊，混入直𨽾钱粮。里长猾保，不许包揽科敛，将养正等究招，呈详本院批。卞养正等七名，作奸诡粮，拖逋日甚，不一创惩，何所底极？依拟赎决發落。吉祥等三十四名，免纸余如照实收缴，蒙此，除行邓川州發落遵照外，今据吉祥等具诉，直𨽾僧粮，本州先经详明勒石讫，诚恐将来弊窦复生，乞照详允，再赐本府勒石，永垂遵守铁案，庶免奸豪觊觎更张，以广国恩。勅赐皇藏祝延，焚修愈壮，鼓舞名山幸甚！等情到府，据此合就勒石，永垂恪遵。倘后里书再蹈前弊，串同豪佑作奸，未免贻累，许即指名赴府首告，以凭通详，依律究遣，决不姑息。须至碑者：

• 详允鸡足山僧户吉祥、儒能等，俱照旧仍为直𨽾户，钱粮自行输纳。

• 革里书，日后不得再蹈前弊，混生直𨽾户口。

• 禁里长猾保，不许包揽科敛。

本府掌印同知王　理刑陈　立石

鸡足山赋

大䥘和尚

繄兹山之岠岟(岠，音巨，山宏大；岟，音央，山高也)，遂雄镇于南区。既屹崪而窈曲(屹，音乙；崪，音碎。山高貌)，亦岦岌而崎岖(岦，音立；岌，音及。山危险貌)。惟僻处乎荒远，乃阻隔乎舟车。余也，尘情既绝，空门与徒，探嵔嶉而不厌(嵔，音畏；嶉，音嘴。嵔嶉：山曲也)，索崭岩以自娱(崭，音斩，平声，山高也)。遘兹峆崉(峆，音合；崉，音沓。峆崉：山貌)，驻足踌蹰。每登眺而有得，即载聿而咨且(聿，即笔也。楚谓之「聿」，吴谓之「不聿」，燕谓之「弗」，秦谓之「笔」)。山川奇丽，诚难为名。井鬼分宿(《前汉书》：「滇中分野，在天属井鬼，入參七度。」)，中台丽星(《宋书》：「滇分野，丽中台上位北斗开阳一星。」)。枕倚畨、缅(畨，西畨；缅，即缅国也)，控引川、秦；襟带犍、牂(犍，音乾，乃犍为郡，在川南；牂，音赃，牂牁江，在滇黔之界)，沿遡昆明。金马辅瑞，碧鸡翊灵。下植坤维，上承天根。望之霄掩，即之云昏。若夫危峰上耸，阻日干云；横青汉而㟎㠑(㟎，音腿；㠑，音罪。㟎㠑：山高也)，插玄霄而嶜崟(嶜，音争；崟，音吟。嶜崟：高锐也)。悬怪树兮历落，丛修篁兮纷纶。方争高以陡𡷞(𡷞，音起，高也)，复嵥颃而离群(嵥，音桀)。绕电虹而濯影，霏霞霰以腾纹。矜巇崄兮千仞，羡崒嵂兮万寻。至于重崖峻立，绝壁凌空。下俯原𨻋，上接苍穹。直如斧劈，削若鬼工。蛇虺仰瞻而𨚫步，猿猱俯睇而敛躬。或有静修之士，好僻躭幽，攀萝葛以登蹑，援柯枝以相求。傍屻屽以搆栋(屻，音刃；屽，音岸。山高貌)，依𡵗岊以结楼(𡵗，音食，山貌；岊，音节，山之陬隅高处曰岊)。凿石溜以溉濡，倚危峉而优游(峉，音额，山高大也)。乃㪅怪石百状，拟似莫举。端若危坐，侧若𣣱舞。偃若倦息，突若武怒。尖若刺云，利若割雾。耸若腾蛟，蹲若卧虎。时整齐而行列，时崎砑而龃龉(崎，音奇；砑，音牙。石相格貌)。又有峦透岑虚，洞穴回曲。门闼亏蔽，廓肰空腹。侧身而前，引以炬烛，渐进步而寛平，倐𡻪𡻙而旷谷(𡻪，音聊；𡻙，音郭。𡻪𡻙：㴱谷貌)。忽峻崿而𡺫崖(𡺫，音坎，山险也)，忽坦彝而广陆；忽渠逝而迷源，忽川纳而韫匵；忽涵滀为㴱潭，忽奔洩为悬瀑。又且乳滴凝珠，髓注文𣪺。连引缠绵，紏络断续。或倚葢为幡幢，或竖展为旗纛；或蹲踞为麕麟，或飞舞为鸾鹤(叶胡沃切)；或奇逸如仙鬼，或朴野如樵牧；或树丛而卉茸，或竹笑而花簇；或欹倚为舟囷，或曲直为衡轴；或陈设为床几，或开列为廊屋。骇象类之多奇，咸凸凹以相属。岂天㓰而神镂？抑仙化而鬼𣃁？及乎渊泉星涌，滙洕为河(洕，音引，小水也)；千溪导㳹(㳹，音往，大水也)，万壑摧波。既拂拍而涌浪，亦汭洑而洄涡(汭，音芮，曲流也；涡，音窝，水潆洄)。方绕嶂而湿云，忽注石而濡萝。高则喷珠而潄玉，卑复激电而旋螺。香积接笕于𡶋𡶮(𡶋，音掬；𡶮，音郁。𡶋𡶮：山之阃奥也)，花圃引灌于岥岮(岥，音坡；岮，音陀。岥岮：山不平也)。或者回溪复涧，乱石礧砢。荡触呜咽，镗𨱏咿哦。疑折竹而裂绘，恍曳珮而鸣珂。𨿽水声之多变，亦石窍之相摩。以至众流合注，迸出高岭。悬为瀑布，飞空挂影。声逢(音彭)轰而震荡，气奋迅而汹猛(汹与汹同)。落银河于九天，驾白虹于㟽顶(㟽，音票，山巅也)。曳素练而不收，掣玉绳以长引。日炤而雷辊万壑，天晴而雨飞千顷。若乃乗风摆曳，映月晶莹；千珠错落，万霰纷零。或触崖而回折，或洒树而渟潆(渟，音亭)；或惊飚而旋舞(飚，音标，飃风也)，或抵石而泙澎(澎，音彭；泙，音平。澎泙：水声也)；或霞光之绚䌽，或岚影之羃阴；或飘掣而中断，或激散而霏腾；或注潭而倒沸，或穿林而杳冥。时或夏秋霖澍，弥月不休；千波快泻，万𣲖争流。至若澄潭停蓄，清渊泓瑟；神龙伏藏，顽蛟遯匿。境幽险以怆邃，气萧森而寒凓。巉岩飞突而蔽影，古木丛阴而映色。千峰影倒于澄波，万树灮涵于空质。且也，老树奇古，丛木繁茂；阻日蔽霄，号鼯隐兽。加以筼筜落翠(筼，音云；筜，音当。筼筜：大竹也)，桂箭排青(竹之大者曰桂，小者曰箭)；间文石以分秀，绕流泉而漱清。又复名葩点缀，珍果错生。茶梨春發，橙橘冬荣；荷芰懐风，蒲萄结阴。灿烂不愆于霜雪，芳菲无间于冬春。蕙芷蒙茸而葱蒨，兰茝郁馥而缤纷。以至珍禽翔集，怪兽伏藏。杜鹃唤归而啼血，鹦鹉巧语而如簧。鹙鹫朝舞于华首，松鸡啼啸于石梁；孔雀巢依于笏殿，翡翠栖息于绳床。寒猿突豕，玄鹿斑羊。依㟹嶆而穴处(㟹，音聊；嶆，音曹。㟹嶆：山㴱空也)，凭㮑𣖭而嚣张(㮑，音柝；𣖭，音湿。㮑𣖭：林木㴱貌)。猩猩啼烟而啸雨，𥝈𥝈吼月而惊霜(𥝈与万同，音吠。周成王时，州靡国献𥝈，人身，反踵，能食人。得人即笑，笑即唇掩其目，人因而擒之。左太冲〈吴都赋〉云：「猩猩啼而就擒，万万笑而被格。」《尔雅》云：「万如人，被发迅走，一名袅羊。」)。偶怪厉而震恐，亦怆悴而悲凉。蛇虺游雾而多变，蜥蜴咀雹而布殃。毛羽卵胎以蕃孕，介鳞出没而腾骧。抑更宝藏富兴，物华㴱毓。云精影烁(云精，云母也，入地万岁不朽)，石青翠沐。金矿沙封，银苗笋簇。璀璨陆离，英升光烛。琥珀孕精于松根，玛瑙茹华于石谷；丹砂结胎于云房，水银流魄于芝足。铅锡育兮钢铁凝，宝玑错兮紫英伏。免丝飞光于木杪，树衣蒙络于枝曲(山中老树有丝萝悬缀，谓之树衣；土人取而佩之，以辟不祥)。钟萃日月之精华，焕發扶舆之清淑。乃至寺院辉煌，梵刹巨丽；飞栋云兴，雕甍霞蔚；金铺互映，玉题交媚。绮窓列而瞰江，高轩厰以临隧(两阜之间曰隧。左思〈蜀都赋〉云：「开高轩以临山，列绮窓而瞰江。」)。阁道缘崖而层架，廊㢍附岭而迢递(㢍，音影，长廊也)。禅堂兰若，静室精蓝；红尘不到，白日长间。天香披拂乎精舎，松月笼映夫石龛。静士缈缈而达观，释子修修而掩关。何道念之不永？何尘情之不删？惟精进以终夕，庶无玷于名山。有时禅诵朝暮，梵呗声高；威仪肃穆，器钵精饶；灯明方丈，塔挂青霄。人天合十而顶礼，龙鬼囘向而注翘。经咒懴律，皷磬钟铙。疑雷殷而雨骤，恍天风而海涛。异类闻音而解脱，宿业得法而除消。或者佛辰佳节，胜会良游。积愿瞻礼，香信虔酧。远千里而不惮，先五夜而精求。土汉错杂，番落比逑。哀牢鹤拓(永昌府，古「哀牢国」也。苍山、洱水之间，古名「鹤拓」)，猓僰卭酋(猓，音鲁；僰，音白；卭，音穷。皆彝种。酋，君长也)；雕题金齿，九译百邮。白濮红巾而系箭(白，白国也，阿育王第二子王鹤拓，奉佛不茹荤，日食白饭，人称为「白饭王」，是为白国之祖，今地名白崖即其旧都也。濮，音仆，大理地曰：「百濮，春秋时属楚。」《国语》曰：「叔熊逃难于濮而蛮。」)，冉駹彝唱而旃裘(冉、駹、卭、笮，皆西南彝，见《前汉书》)。蛮姑桶裙而赛祷，蒲猡鸣角而优游(蒲，蒲蛮也，与猓猡皆南彝)。侏𠌯韎韐，椎结鈎缑(缑，音沟，剑头缠丝也)。哈喇梯山以擎跽，交缅航海而诚投(交，交趾也；缅，即缅国)。卭笮占风以顶礼，逻獠候月而歌讴。士女迭进，童叟混俦。僧俗互市，賔主淹留。吹芦击筑，戯马蹴毬。鱼龙𧢲觝，贯索垂鈎。聚远货以逐利，呈百剧以遨游。复有登高览古，慨念荒遐。旅人厺国，游子怀家。赋诗见志，啖藻摛华。极人文之盛美，映景物之清嘉。若夫天柱山顶，四观峰头(四观者，山顶名四观峰：东曰日观，西曰海观，北曰雪观，南曰云观)；浓阴既敛，宿雨初收。鸡鸣而东方影白，星没而朝旭光浮。明霞散绮于六合，高暾升采于九州。西观洱海，勺水浮沤；褰裳可涉，衣带安流。岛屿螺点而出没，舴艇萍散而漂游。惟点苍之环峙，展图畵于春秋。囘首北眺，西域雪山；连峰九叠，万仞莫攀。耸莹白于天半，耀银晶于云间。望高寒之危峻，懐古行之瞿昙。芦芽穿膝于趺座，鹊巢贯顶于茅庵。纵目南观，佛光隐现；白云布空，五彩晕绚；上下太虚，光华变炫。𨿽炤耀乎大千，实摄持于一念。集万众以同瞻，惟各身之自见。任礼拜而蹈舞，毕肖像于对面。是曰「摄身之光」，实坚善信之愿。又或白光㳽漫，映若牟尼；周帀三界，普炤四维。笼山河之影像，映大地于琉璃。时径寸而千里，现芥子之须弥。惟四观之奇异，征峰顶之𡷧峗(𡷧，音吟；峗，音危。𡷧峗：山高耸而险也)。周回四眺，万岭毕伏。目极裔表，势尽川陆。郡邑山水，点落攒簇。巨阜大川，一抔一掬。旷埜平原，一区一曲。培𪣻青带，东山峙也；波流碧绕，金沙逝也；牛涔洼注，仓湖盈也；蚁垤连穴，叶榆𬮱也；东西黑子，宾邓城也。微黄数点，三川丰矣；蜂屯蝇集，互市通矣；粉黛几抹，苍山雪矣；儿啼嘤嘤，雷震叠矣；浓云半席，雨沾足矣；灯影一瞬，电旋麓矣。箕踞下视，八荒咫尺。河汉平临，星斗可摘。思凭虚而御风，期补天而浴日。至若峻岭回复而凌厉，曲岫修阻而窅㴱。连冈婉折，绝𪩘崚峋。奔涛漰湃，大壑渊澄。老树參天而虬屈，修竹丛薄而萧森。加以云亭风榭，带阜缨岑。明灯石塔，映谷藏林。翠微缥缈，庵寺纵横。晨钟荅响，暮皷警昏。俗士归诚于象教，比丘止观于声闻。羇客寻幽而𢍆集，游人揽胜而赏心。于时春也，物类欣适，景明风和。嬉游杂遝(遝，音踏。杂遝：行相及也)，花事繁多。栢子香含于蒂萼，松粉黄落于枝柯。羡韶灮之明媚，故登降而摩婆。躭丘壑而穷幽异，倚篁石而荫薜萝。禽鸟嘤鸣而唤友，猿鹿驯扰而经过。山溪借色于题咏，梵宇增辉于啸歌。于时夏也，山峻泉幽，不知晅暑；绿树重阴，竟忘亭午(日正中曰亭午)。荫新篁以盘桓，濯清溪而容与。听松涛以独怡，酌流泉而自煑。更复广刹虚殿，曲径回廊；疎𣠄曲槛，飞阁凉堂。蔽曦旸而若翳，映酷日以相忘。挥玉麈而偃仰，欹竹榻而徜徉。仰视飞云，奇峰倐变。夕阳远流，明灭互绚。忘日长之小年，惟披襟而娱宴。乐山中之壶天，笑尘世之眷恋。于时秋也，山空雾净，天宇皛明(皛，音杳，明顕也)。风疎气爽，林壑肃清。烟岚澄彻于岭表，霖霂静敛于岑阴；佛光晃耀于法界，雪山昭莹于化城。加以霜华著树，变绿为丹。枫柏锦䥘，红紫万端。较春花而更艳，纷绮绣于林峦。又或晴天夜静，皓月千里；银汉无尘，碧空如洗。觉身世之明净，若冰壶之映水。于时冬也，玄冥司令，朔风凝寒。严霜肃杀，万木凋残。石骨瘦削而挺露，崖根剥落而改观。惟松柏之苍翠，独秀色之可餐。至若彤云密布，素雪飘零；千峰积玉，万壑堆银。琪树连枝而皎洁，瑶华眩目而晶莹。任四时之代更，羡兹山之幽丽。烟霞百变而长新，草木笼葱而多致；林泉秀隽而可怀，岣嵧宏窅而堪憇(岣，音苟；嵧，音留。岣嵧：大山高峰也)。尝窃闻之，区内巨岳名山五千三百七十(《管子》云：「凡天下名山五千三百七十。」)；脉络固尔潜通，地轴复时呼吸。(《河图括地象》云：「地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。」)况乎洞天福地，窍穴相联。八荒九州，仙佛飞骞。独华首之奇异，削万仞而陡悬。飞簷逈出于云半，石门暂启而尝关(叶，圭玄切)。感尊者之㴱隐，悟山水之因缘；知地脉之隆盛，驻佛祖而不迁。开宗门之五𣲖，分震旦以流传。阐心性之微㫖，实独𢍆乎先天。𨿽达磨之授受，实迦叶之本源。笑何时而再见？花何自而重拈？乱曰：望千峰之𡸘嵎兮(𡸘，音疽。𡸘嵎：高崖也)，峙宇宙而独嶐。揽扶桑于日出兮，挹虞渊之泓溶。挂斗牛于睂际兮，引河汉于虚空。蒙岑遏日而蹴月兮，溪泉分𣲖而西东。布云霞以为衣兮，丛卉木以为裳。密经纬于阴阳兮，知包括之绵长。建佛祖之灵域兮，故体镇乎要荒。又为之歌曰：天地未剖，一气不分兮；兹山𡼗峤，于何托根兮？天为之根，阖辟无门兮；地为之门，出入无垠兮。浑兮沦兮，将何名兮！