曹溪大休珠禅师偈赞卷第十二

侍者广熙录

瑞鹿法孙行信编次

偈

赠云松和尚

且喜柴门对竹开绿阴，终日覆苍苔，从教夏热炎如火到底，无能入得来。

寄宗始兄

法门寥落冷如灰，尔已休心我已颓。山住总忘人世梦，自闲闲地自徘徊。

寄大田兄

独坐山关懒世酬，萧然不觉几时秋，法门此际难为也，聊把枯茅且盖头。

示越峰关主

见得分明识得他，莫贪水草卧烟霞。直须倒岳倾湫去，始露宗门利爪牙。

示重目禅人

离乱韶光弘道难，众缘相逼不身闲，数载精勤方休歇，却被休心趁出山。

示啸石禅人

大用无用用现前，信手拈来覆大千，点开上古金刚眼，炤澈今时天外天。

示无瑕禅人

终日谈禅口不开，不开口处可疑猜，忽然看破开口处，谩云千里赚吾来。

示一鱼禅人

个事分明本现成，何劳特地向他寻？从教事事无心去，眨眼由来隔几层。

示彰甫徐居士

但自无心尘不染，开谈句句占机先子能善具超方眼，我与袈裟搭半肩。

赠张玉可居士(善真)

墨未濡时面目真，才形半点更精神，志公闪烁难为笔，老衲那伽岂易临？万里碧空惟朗月，一天虚皓绝纤云。从来此处无人见，子与僧繇写得亲。

姚子谦居士为先君怀泉公征放生河偈

闻说生兮思惘然，勿云何处觅因缘？从前误出鸢鱼话，以后相随亥豕传。活泼自忘萍迹远，机关岂到蓼花边？哲人幻去恩波外，独有观河见不迁。

示不迁勤侍者

禅家万事俱抛去，泼天作略一时来，山僧切嘱宜相信，不信吾言任子猜。

示应元长老

六十年来老比丘，形容幸与我同流。山门体段须谨慎，仔细而今多事秋。

示僧官道生

僧中宰相，俗中僧二谛融通悟未曾顾问也无三昧法，腰间不坠愧卢能。

示渠演监院

老来无事可干怀，一榻高眠万念灰，入定久已忘出定，童子敲门唤不回。

示映辉知客

山僧从不解欺心，吐胆倾肝说向人。拟问西来何意旨，向道眉毛眼上横。

示辊石侍者

宗主拈提贵正眼，陞堂聚众令双行，禅门此际惟知解，彻底掀翻第一人。

示石愚书记

蓬壁寥寥接水涯，野云无住即为家，经行饭罢山前绕，乱石桥虹燕子斜。

示心白维那

禅翁何事到山家？拾得松芽且当茶。问我西来无抵对，携篮圃外采藤花。

示吉中知藏

不是岭头传底事，岂从鸡足付将来？老僧一语告吾子，终日谈禅口不开。

示渠梵书记

谢世飘然系短蓬，半肩破衲断麻缝。有人问我西来意，笑指庭前双径松。

示宇宽知客

丈室萧然竹数椽，门前流水是清涟，老僧心地常如此，论物还他事不迁。

示却尘悦众

不烦著意打重关，但得心闲物自闲。一味却尘尘亦了，茅苫一片伴青山。

示溪舌悦众

溪边黄叶随流水，流去无心趁落花，举目望来长舌所，返观总属道人家。

示㳽昌知事

存心一处细心穷，穷到无心始合宗，不是老僧来道磅，焉能整作旧家风？

示仁哲知事

仁慈皆育物，事理尽双彰，古哲无他法，菩提心歇狂。

示体莹贴案

体遍虚空界，莹光映十方，分明都说了，莫谓我囊藏。

示德彰道人

大德化兮小德川，曾闻断臂乞心安，我今高报诸仁者，但得心坚石也穿。

示懋芳耆旧

衲僧气宇绝遮拦，禅道是非俱不攀，为甚超然浑不顾，皆因打透那重关。

寄体印老宿

久埋宝镜不当轩，包括先天与后天，日食三食高枕卧，鼻头焉著用绳牵。

示愚道人(即请主)

枯木逢春花未开，花开要等个人来，南华岭畔重为望，月上三更坐钓台。

怀张峄老

食了松华又食槐，门前不见故人来。遥胆树影疑君至，拽杖绕山走几回。

示玉寰张居士(法讳坤)

青山绿绿如相似，万里程途跋涉来，他日逢君今日始，倒拖拄杖上天台。

径山大慧杲赞

牙如剑树，口似血盆，呵骂诸方不近人情罹难一十八载，且喜致之无闻比今胁肩谄笑者，惭惶杀人。

洞山价祖赞

宝镜三昧，印心过水，睹影打彻，临终来去自由，吾今常于此切。

黄梅五祖忍赞

面如满月，具四十齿。周家继女所生世谓无父之子，肉身千载镇黄梅，为甚又教衣缽止。咄！

佛日石雨老和尚像赞

丛林九住，道振八山，若论向上，揭过一班。咄！举世有眼人皆见，若个男儿用手攀。

觉非沈居士像赞

为国柱石力护吾宗，儒释并拈心空法空。其形苍古其音黄钟学贯今古，惟一老翁。(惟一別号)

怀泉姚居士像赞

灭之曰隐，生之曰微；生灭灭已，名曰道基。达道逍遥是阿谁？檇李怀泉老古锥。

高念祖居士松菊丛中拈拂坐石小像赞

颖墨未濡，一真独放，才形朕兆，便落比量。即此离此，妙观俨焉。念祖模样，天纵体用，双彰显现，拂子头上。

自赞(雪山济请)

这个汉出头早信口呵骂诸方，讨得许多烦恼不管。是之与非一味，只是掀倒野犴，惊走无门。狮儿闻之碎脑，有时直截根源。有时盘桓落草，费尽一片，婆心深叹，无人知好。

又(若水华长老请)

山僧做底事，诸方做不到，非但玄中玄，亦且妙中妙。少者授年尊，见闻俱笑，倒举世所不信，父少而子老。

又(越峰敬请)

面容自觉，年将半眉端唯有法门愁，踏遍诸方。无可意得子，吾心已罢休。

又(钱凤溪居士请)

胸襟海阔无涯，拽杖东走西走。更问如何若何，便棒不容开口。这般庆快是谁？密印堂上老朽。

又(河南府王大士张启圣二居士请)

荆棘丛中驻足，是非堆里安身，随方开堂说法，到处搅乱丛林，世人或憎或爱，龙天且喜且欣，禅者扣其捷要，直心一味，披襟生辰冈冈，四九海内，闻汝臭名，不管是非，得失拽杖，蓦直前行，将谓硬钢打就，似乎生铁铸成，拈来抛向河南府，点开时人的眼睛。

又(重目维那请)

者个汉真倔强坐，若狮猊行若象谈禅不动唇皮，应机横棒竖棒。与么卤，莽接诸方，如何做得人榜样？

又(云心祥请)

假既不住，讵可立真？真假不住，分付云心。

又(无瑕禅人请)

丛林东住西住，拄杖南打北打。恁么不顺人情，只要时人放下。更问放下如何？良久，云：哪。

又(离尘本请)

像不像三十棒，留与后人作榜样。咄！是何形状？

又(裕之涤西堂请)

这汉作事，十闻九怕，动手便打，动口便骂。为甚用此辣钳锤？秪要时人尽放下，而今要报这冤仇，短短麻绳长空挂。

又(智柏容后堂请)

法道浙东行遍意思，更往西游。愿力如山似海，异乎浅见之流。子若描渠供养，切勿效彼之尤。咦！本色住山为活计，一把蓬茅且盖头。

又(巨平止请)

一有多种，二无两般。咄！悬起了也，急著眼看。

又(鹤林茂侍者请)

三玄三要齐拈却，那许其中话正偏，定隐门下真消息，贵在当人接上肩。

又(自如原禅人请)

亲近山僧数十秋，也无欢乐也无忧，洞上一枝无孔笛，分付原禅老实头。

又(可敬请)

浙地开堂数十秋，谈禅说道水长流，此行拽杖曹溪去，端坐从容伴帝侯。

又(必成尊庵主请)

这汉拈提向上事，从来不肯鼓唇皮。或问其间何意旨，只贵当人自绝疑。

又(应期钱居士请)

愿力如山重，胸襟似海深。惯吹无孔笛，大休珠道人。

又(心白西堂请)

这个老秃口快，心直法嗣，遍布江楚，不怕法门，狼籍胸怀，马祖遗风，要付八十之一，不惧诸方所呵，住在曹溪山窟作略泼地泼天棒，人棒得骨出。更有末后句子分付宗禅心白咦。

又(乐然公请)

一生讨便宜，不解看文墨，转看转繁转跋碌，胸中徒尔多堆塞。出言吐语不惊人，如何教人为法则？吾家有个善超方，十二时中如痴兀。

又(慕贤公请)

老休做人，极条直高拱手兮低作揖，佛法会也得世法会也得，高下随宜争定他，水银堕地无踪迹。

又(义成公请)

一生搜索之极，拣人痛处下针，知我者百病百愈，不知者番作生嗔。极宽极恕极仁，便是大休道人。不动声色，坐振丛林。现主曹溪法席，海内个个遍闻，放出调羹之手，内外如水之平。时逢像季，人多斗争，法门振作，借重老僧。

又(若虚公请)

赞了一轴又一轴，大休如何有许多？寻常语话来搪塞，大家静坐萨婆诃。

又(僧官道生请)

家无四壁，八面玲珑，是非不到处，形迹杳无踪。闲挑野菜和根煮，犹让山家老秃侬。

又(茂芳公请)

说大又不大，说休又不休，有时随宜上下，法道处处周流。咄！

又(天济公请)

果是法门中龙象，极肯低头极，谦让不三不四好，为人不是机，呵便是棒。

又(体印公请)

牙爪俱备，事理兼通。坐象王山下，振六祖家风，这是何人像？曹溪大休翁。

又(应元公请)

检点人之短处，便请舍短从长，恐子不知长短，我为横量竖量。喝一喝，云：长多少？良久，云：剑号巨阙，珠称夜光。

又(宝航公请)

古云：平常心是道，试问当人荐。未曾悟了，尚要除悟迹三玄三要不须争。

又(渠演监院请)

这个汉真奇特一条白棒，到处狼籍，人来问著，答云：不识藏头露尾，作白拈贼。行道五郡，不肯休息，潜行密用，令人难测。渠演上座，莫受他惑。掉在屋角头边，免得时人邈模。

又(映辉知客请)

佛祖之冤对法门祸害头闻名较，些子相见没来繇，自赞自骂这老汉，世世还同佛祖俦。

又(宇宽知客请)

无心说法，有口谈空，是这般人堪继此宗。

又(心照首座请)

胸襟海阔，愿力弘深，一条拄杖，不近人情，随方说法，报上皇恩。虽然横说竖说，从来不曾动唇。八不思议三昧，便是大休道人。

又(敬止禅人请)

机用临时辨得亲，一喝何妨三转身？若还不会山僧话，悬在高堂问此真。

又(体中直岁请)

这老汉双眼圆明，惯要雷轰电卷，又要盘桓葛藤电卷时偷心顿歇，盘桓时追人脚跟，验到谛当处偽，自不藏真。

又(致中公请)

自喜还自赞：这个休和尚，细察于秋毫，大包虚空量，仔细又思量，还有一处长，巨细俱不管，随缘而放旷，涉世无心心，亦无闲坐曲碌木床上。

又(洞玄副寺请)

这汉做事，令人疑谤，參知识四十余个个当人不让。早早出世，人前一味，胡挥乱棒，气宇凛烈。盖诸方不管尊卑及长上，一切从头按下来，如何做得人榜样索性实？告诸仁者：志公不是闲和尚。

又(伴月副寺请)

行藏不拘，出入无束，应现千差，将错就错。高下随宜不定宗，如何教人能摸索？

又(澄心书记请)

千叮万嘱別无他，只贵当人遇作家，句下翻身须领略，曹源一滴灌天涯。

又(解脱典座请)

这汉做人极谦下，不喜愚夫自庄大，尔要庄腔。我不然，送到天王脚底下动手就要打，开口就要骂，或肯一念自知，非从前恶习都放下，尔也心休，我也罢流通正在今朝话。

又(吉中知藏请)

这个和尚人天榜样，眼空四海，胸中浩荡，愿力弘深不肯休，想受付嘱灵山上。

又(渠梵侍者请)

这老汉真古怪云门拾得死，猫头持来两广街上卖东也，请开堂西也。请说戒，一生跋碌不停留，想是欠了阎浮债。

又(辊石侍者请)

不似僧兮不似俗，曹溪山裡休老秃。眼目高兮胸襟阔，不是熙儿难凑泊。知我言兮继我宗，他日逢人谩拈出。

又(达玄侍请)

不住无兮不住有，活泼泼兮如珠走。不啻象王背上行，还要跨下狮子吼。

又(三洗侍者请)

既来求我赞，岂可太谦让一尺？说一尺一丈还一丈，行道五七郡，横身江湖上，九坐道场心不休。更要以疏闻皇上，收拾海内的珠玑，送入龙宫镇宝藏，行藏古怪是何人？曹溪山裡休和尚。

又(昙宣禅人请)

个呵师固难测，量可形迹难觅。宽不处于太虚，窄不处于毫迹。一生热肠太过，人人攀仰无极。或曰：法门之祸根，或曰法门之柱石。一味道心付人，被人呵为老贼。子得我之真髓，切莫似我狼籍咦。

又(熙和禅人请)

出世为导师，不是小儿戏。上报四重恩，下将三有济。可笑面南人，聚众争闲气。不若三家村，里翁也有仁。也有义不觉说到这裡，我也替你惭愧。

又(道开禅人请)

作事不假为法心真得法数十余载，每每坐到五更，煆得形同槁木，为报佛祖深恩。若不直心直说，谁人知我苦心，告报来学仔细法门担子不轻。

又(止水禅人请)

顺之喜，名为赞；逆之嗔，名为谤。当知毁赞不同途，顺逆依然成两样。我以正眼看将来，都缘好与三十棒。

又(却尘禅人请)

作狮子吼，百兽潜藏，为人天样，个个惊慌。英风凛烈逼人寒，真个末劫大宗匠。

又(客生禅人请)

突出无位真人，且道作么描摸？一个纸上形容惊动。粤东僧俗，裱者画者，各劳其力，个个欣然，庄香点烛。行道曾经数往还，携带人天造大福。

又(格新禅人请)

不读诗书，满腹文章，不參禅道，堪继后芳。法门担子甚重，勉力一肩承当。或问大休何所长，这裡就是真榜样。

又(月辉禅人请)

胸中旷阔无遮挡，若不深知谓我狂，便是而今这等说，自家好处自家扬。

又(每文库头请)

惯搜法门人短大家，竭力支撑，放出包空之量，勿有尔我之争。不见浮山远代付投子青，密地思量真可法，令我特地向南寻。

又(客新禅人请)

人曰：再来大鉴，我今只日大休尽道应身说法，我亦不知来繇。

又(行海禅人请)

不是老汉饶舌要捄法门，狼籍不谙中道，行太过，太不及，太过不付，一人不及，付到百十。这则淆讹公案，当来再问。弥勒咄！

又(密宗禅人请)

这汉辨才无碍所为胸中梗直，时人作用不似渠，只为此中多委曲。

又(行果禅人请)

熟处要人忘，生处要人熟最恼。传衣付法人，镇日忙忙读。语录定不修缘不熟，勉强出来呈丑拙题，自己赞骂诸方秃，冷地一念自惭惶，水边林下保养足。

又(舒周禅人请)

上不得师之扶下，不得徒之助一根中心树子，大海波心直柱触破龙宫海藏七珍八宝露布，禅者扣问有何能，即此就是真常住。

又(瞻翠禅人请)

自喜这汉一处好，發愿弘法弘到老，不是灵山莂记来，怎肯全身入荒草？

又(有余库头请)

这个倔强汉，迥出于常流，不比诸方老。秃牛一日对镜三梳头。

又(自省禅人请)

细如秋末大如山，过了重关又一关，山僧智向极猛烈，几翻悟后几翻參。

又(远尘禅人请)

分明拈出时人不识，毕竟如何？拄杖三十。

又(可宗庵主请)

四壁无门处处通，从教八面得相逢。拈槌竖佛多年也，不识谁人契此宗？

又(张镇台法名德昆请)

步长松石，下居曹溪山巅侍六祖之侧，伴五千狂禅不动声色，内外如然，携后昆手，接佛祖肩婆。婆和和，似禅非禅，饥来吃饭，困来打眠夷。老僧只么闲闲地，梦想浑忘兜率天。

又(萝庵王居士请)

婆婆和和：说禅说道，是耶非耶？少与草料，不喜落，平常岂肯存玄妙？佛祖位中尚不留，埋头曹溪深山嶴，愈要潜形众要追，老休定，作众生靠。

又(无住莫居士请)

这个老秃真宗门容文又不通字，又不识横扯竖扯，却又去得，仔细思量，有些奇特。

卷第十二终

校注

[A1] 已【CB】，巳【嘉兴】

[A2] 已【CB】，巳【嘉兴】

[A3] 已【CB】，巳【嘉兴】

[A4] 已【CB】，巳【嘉兴】

[A5] 已【CB】，巳【嘉兴】

[A6] 己【CB】，巳【嘉兴】

【经文资讯】《嘉兴藏》第 27 册 No. B192 大休珠禅师语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-01-28
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《嘉兴藏》所编辑
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供

大休珠禅师语录（卷12）