答杭州黄海岸司理(附来书)

博山缽袋子久付堂头，今虎林大众跂望法雨，正恐一脚踏破洞水逆流耳！无齿大虫拦街打坐，应有不惜身命汉子夺却项下金铃也。万象渴仰，惟飞锡蚤临，莫道我无佛法与人便闭门打睡也。菲仪修候，并▆录存。

三家村里唱几句蛮歌野曲，若推向十字街头，便露出杜撰手脚。此行为云栖扫塔实副本怀，他则非杖笠所之。舟次捧翰教，知大居士一片婆心，原欲接寿昌此脉，洞水逆流，第年来赢病愈侵应酬不及，虎林高衲如云明公盛集向上机筹，大有人东提西唱，似不必骈拇汉更出标指也。幸为曲施权巧，转语善辞，或图共酌名泉，借轩帷入山，罄数日之谭。此为鄙望，余容面对。光风极领，欬唾他不赘。

答瓶匋闻大师(附来书)

去夏辱慈爱慇懃，俾印折福不少，归即一病濒死，迄今犹未全愈，然每从往来衲子得吾师法席隆盛，化道洋溢之信，殊慰病怀。启者祖庭秋晚、魔外侵疆，谅非祖令高提声光借甚者，不能镇挽也。兹幸元公公祖集生先生，洎武林荐绅长者居士，一时云龙风虎，仰重吾师，欲屈慈云东覆布濩群生，谨择江干大慈山虎跑寺，乃寰中老祖开山，曾感猛虎输泉、赵州执帚，遂令说丈行尺之话遍天下，顾此道场非博山冢嫡，又安能继席哉？切愿玉殿开封、金针密度，令浙西夜半正明，帘外转身一步，何幸如之？临楮曷胜西瞩？

去夏得扳慈锡光照一丘，至今松杉之上犹挂法云，濒行曾告以云栖扫塔之情，缘两山众务繁琐，遂尔愆期。今开岁出门，舟次瀫水，忽辱来翰，展读如金光远瞩，辉我眉端。第此行办香展敬，不昧为饮水知源，亦惟绕匝绳床面聆謦欬，其他则非本怀也。促笔不庄。

答西溪古德法师(附来书)

不晤道颜久矣！每有人自博山来，必询定动，知宗风大震不减当年，清约肃然、光逾旧制，江西再见一马驹矣！喜踊喜踊！此方宰官居士久渴醍醐，今耑人敦请，想吾兄大慈，宁不悲悯而普其法化耶？如慧光垂照，岂止草泽增辉，謦欬之间将见祖灯转炽矣！

连年唱扫塔之行，无那两山牵绊，今开岁径来将度瀫水，忽接尊翰，如玉毫一道飞照孤蓬，欣慰何已？第此行瓣香，原为五云拈出，惟有策杖西溪，饫闻法教，一腔倾渴之诚，此外却不敢闻命也。趋教有日，布谢无言。

复李西有太宰

客秋，慈遍禅人归，接翰贶，愧喜交集。大居士端居大光明藏，想日用事善自偶谐，自不违时失候，其他多三昧，虽差別各殊。昔人谓：「得用随宜即便休。」若更不断丝头，终被人哄入行舖搬骨董不了。明公原晓事人，野衲何敢寱语？

复钱坤诚居士

读社告信，居士荷鹫峰之嘱累、树毘耶之灯幢，开六堂转大法轮，先戒如筑𫮃，弘教如庀材，祖灯如堂皇，卫生如浆脯，忏摩如浣濯，净业如床蓐。譬善治生者，缺一事则用不彀，骈众美而屋乃润，此杂花之所圆演、永明之所统归。居士从源疏派、接树遮阴则是搆深得云栖家法，然须择行解兼傋始能典其事，以执耳之人非止匡辅大教，亦乃裨赞王化，恐时师僻习，焉足以振闳大之举？然虽如是，设有个一不立六不收底来问居士入社，未审安置他在那个堂好？想眼具缁素、勘辨龙蛇，一点瞒公不得，但不知谁是其人？幸有以报我。

复沈彦威中丞

虎跑一度将谓台从复枉，生柴怕猛火也，要大家逼手如击布鼓相似，先须紧鞔密钉而后响踰重垣。居士若道我性急作么？则雪关呵呵大笑，放下双槌更不重挝也，公又如何酬机發问？

与钱从卓宪副

云栖先师翁，道全德傋、千圣同行，薄劣之姿安足揄美？蒙大居士见委，当竭愚力以副授简盛心。第脚下儿孙无自撰塔铭之理，若改一题目补篇行状亦可，如台谕自当添入印法弟子，为莲宗拔帜嘉选耳！

与钱机山相国

台车一顾，清谈半日，虽华严之机缘郑公顿契、黄檗之旨趣裴相知归，较大居士此晷风光，似亦不减。功名富贵是顺缘，公也尽尝滋味；忧畏患难是逆境，公也无不经历。此际肯一齐看破、顿然放下，提起这著做去，譬剥芭蕉，心自露矣！况是品地完全、真醇合道，果体究紧切，无斯须放空处。昨云：「将谓远，原来近，却被道著。」然可作悟谶，猛著精彩。伫听捷音，冗笔不庄。

与徐太玉太史

五云枉顾，又得一宿深谭，较鼓山更有风光，別后想正眼顿开、惑路辨清，其工夫可直捷而入，知不靠倒壁观老子不休也。在虎跑，日与衲子切磋陶汰，如飓母风消，鲸波势息，惟有下万丈深潭探取骊颔，似难其人耳！且別选一室颜曰「炊香阁」，更与居士中有血性者痛加钳鎚，觉近日许多口头禅一齐捉败，后来缁白如云，使宗门不乱，旗鼓标帜有在世，亦佛法之幸，独不能时与大居士握尘凭陵论向上事为快意，然亦打鼓相贺等候多时，公当猛省一决也。

与岳衡山杭州郡牧

到武林即游春风化日中，况虎跑得借榻安禅，无非呵护之力，然法喜唱酬，其一腔属望之情，还须上上根人当机领荷。想大居士以公庭为道场，躬勤惠政，德感人天，肯參此末后句，如壮夫伸臂，似不难其力耳！

与许云宾宁波郡牧

大居士能于朱绂场中作善知识，宽平为政，便是福星清耿，但愿就路还乡，二六时中紧把绳头，看个主人公落处，忽然云开日出雨过山青，便好抚掌大笑，赵悦道闻雷，真个撞染耳！

复董治声文学

文章如做茧，脱此软壳须有异人，不然裹却一生，秪成学问边事。居士伟哲非常，能儒佛两办，则出人头地远矣！昨对尘次，偶及不肯，非断断要人如此，以挽近师资弄成套索，学者多爱人肯、怕人不肯，即师家亦喜人顺、不喜人触，审如此，则择法眼了无足凭。若真是个銕汉子，他自知分晓，肯与不肯是两头话，坐断双关別寻活路，直得千机顿發一事无干，若到此个地位，决不比山蛮社拗，任天下老宿肯亦得、不肯亦得、肯不肯亦得。果能裂破老僧圈缋，跳出亦好、不跳出亦好、跳出不跳出亦好，不必问人，秪消自家断案可也。

与方肃之太史

闻大居士近家秣陵，野衲亦驻锡虎林，衣带不遥，每思玄度，虽闲情相忆，不难乘兴剡溪，然向上人自有向上机，寒暄事似不烦于屑屑。曩先师以馆阁相期，政谓今日可膺灵山付嘱之任。然付嘱者，必知法而后能护法，不然徒护外而忘内；以内外兼护，惟大居士实能之。窃谓先师所期望者必其人，而语亦中其期，是知期以佛法，乃望公钧衡其地能行佛事，即佛事亦须知向上事为极则，然后择具正法眼之人，而横身为护，使转此正法轮，斯为真护法矣！况居士根品殊胜智發无师，其蹴踏超象拔龙，非跛鳖盲鳅可及。第今日禅风弊陋，缶乱钟声，公如鲸吼，在虡不揣妄拟蒲牢奋力一扣，若曰：「非我赏音，终自閟其洪响。」则野衲诚为狂悖，敢不领嘿摈之戒？呵呵！

与谭梁生水部

坐石头庵问偶然长老：「金汤中有几人知个事？」彼谓：「谭梁生居士甚有血性，不让屠刀汉子。」私衷辄为向往。前始入院，承顾次不及畅谈，以一惫而迎众剧秪得放过，居士亦何故置为闲著不急敲枰，无乃冷眼觑破非敌国手者耶？洪钟閟响不借扣击，何以發乎希声？窃意公亦不避锥劄向上机筹，原俟特达人，倘许再来，何等延跂？

与刘胤平太史

现身簪绂，濯迹风尘，公也夙与般若缘，不为不深矣！虽借名场经过，犹神鱼跳网、彩凤冲霄，似不待诸天扬鼓声，而后为警觉之耳！大都浮华驶景，换人眼珠，急水滩头进一篙退十篙，如此学道便不得力。公久游先师之门，接博山之响，当勇树光幢作一了事烈汉，就同事妙权为金紫先导，此为同门扳拊之望。舍此不谭，徒勤笔札，非道爱真切者之交，想公亦不甘厚币添绝倒耳！向承许为先师作塔铭，不知如椽曾脱稿否？焚香专俟，何如？

复钱机山相国

正怀仰间，忽翰教下及，且云：「此中蹙然，如有所动。」此便是灵机發枢、神光透露，若尽情打动，将无始窠臼彻底掀翻，然后风清海晏寂然不动，则向上路譬轻车驾熟原是旧家茶饭，此个大安乐自在法门，公已现成受用之矣！第在入路稍艰，不敢不为先道破。

答詹中五文学

禅净何岐？人心自別，但请一门深入彻旨后，则融合两字亦多矣！居士既皆请益，互相參扣，知识原无二心、口光殊有多色，其垂手或稍差异，到家时一齐并却。若存些子人法不忘，是脚跟红线未断，被人牵掣不能自繇自在耳！居士岂甘如是哉？

与唐祈远孝廉

承枉驾湖寺，得芝眉一见，道风蔼人，何等欣快？世称外护不少，能知法而护法始为真护，否则一檀越主徒饱斋嚫而已。居士于檀护双绝，故临行三问，对众拈出，使餐维摩香饭底也须防噎，可惜其间觅个吃得销得底人，为居士谢斋恰是难得。第或众中有奢望者，尚须饱吃一顿，故未即还饭钱，不知公施心有厌耶？还是野衲子希望无厌耶？惟居士更下一转语。

与黄海岸居士

榷关蠲赋使者护送，俾妙行木料速如神运，大士威灵赴感如此，且见同事摄化之妙，其仰庇则诚无量，若称谢即涉于施受，恐居士亦绝倒矣！昔须达布金、祗陀舍树共成功德，不知才经营时，兜率天宫庄严先就。然则妙行未成，公之住处逸多老子先为敷座，但不识他日居第二座说何法耳？

又

寿昌师翁道得底人，你打我一棒、我骂你一顿，彼此欢喜无爱憎相。前为居士用些椒姜辣手，且与师翁出气，以寿昌真子非公而谁？虽是遍參，如灯版各有承嗣都不滥收。昔人谓：「寒山忘却来时路，拾得相将携手归。」前见回余集老书，便知居士心事明白，不昧来源，此外原为恶谑恼乱春风。知量过太虚，深加庆快。即从前许多触忤，无非为此一著，今日可请荆矣！一笑。

与钱元冲大理

大居士近日出世心深为此著，如逼石牛生牸，母鸡抱卵，既有此办道烈性，草鞋跟峭且紧，何患乎不到家也？富郑公之候华严、孙汉老之扣昙晦，皆从言下顿豁所疑，倘轩帷过我，作数日清谭，将个事罄底商量，推窗见月、就火点灯，似不可少人拨。公特达丈夫也，一瞥地肯与二公作后尘哉！

与钱瑞星太史

參学人唤安身立命处权名家舍，正谓其能内脱身心、外遗世界，毫发不蹲窠臼，大段以清风为舍、明月为家，凡寝兴饮喙、应烦酬剧常在其中，一涉动定便落途次风光、于斯能步步回头、刻刻还乡，是之谓虽涉程途不离家舍者以此也。杨次公云：「无一可恋、无一可舍，太虚之中，之乎者也。」审如是，山僧掉老婆舌头，强分家舍，浪说途中，无乃之乎者也，遮盖虚空而已。来劄云：「却又在家舍上生出许多俗情事，奔驰不了。」是则家舍愈真，法身愈远。前不言乎：「尝因送客处，记得別家时。」正以送客为泛酬、忆家为本领，不可奔驰时便忘却这里亦斯须不可离之意。大居士不受人瞒、不坐暗地、不说未会便是会，此真具打翻彻底手段，大光明藏从此昭揭。或时命驾相过，极谭向上，单刀直入，更让谁先？

又

大居士有赵清献之风、富郑公之品，顾下劣虽无蒋山、华严手眼，然一腔仰望之心不敢自嘿，每承高轩过我，必以此恳到击發。昔人谓：「但办肯心，决不相赚。」所患难入门者，在贵乡道交多一面说禅、一边主净，依违相效返误工夫。佛不云乎「制之一处无事不办」，万望大居士超然格外不泥兼程，二六时中但一力如箭射的，无有不中之理，即有多方便语句，譬舟子善把篙，不嫌港曲也。果再打并一念唱还乡调，定在祖佛顶𩕳上行，谁敢只眼觑公哉？

与叶庆绳侍御

喻弥陀斋四百万众，或我辈亦当年从瓢笠中作破落僧欠渠饭债，故今与补还，一为薄福住持、一为热忙化主、一为供众檀越，此三者皆博山脚下儿孙，无端俱打入社火，其间不无有因地种子，公能原及三世乎？窃自忆喻公时常携一木杓化缘，苏长公有颂，子旌美之，然此杓即山僧前身也。又尝为一坠腰石久压祖背，今此石亦山僧前身。或疑二物皆属无情，何繇而化为老衲，且受得人天礼拜，将无怪事惊人耶？然鄙语虽似谐谑，据得底人真个是木杓谈天、石块说法，惜大地人不晓，将谓老僧非木石、木石非老僧，不见古德道「情与无情同一体」，此语亦可确证也。居士能彻见斯旨，便可将十世古今融为刹那一念、无边刹境收为自己家园，得好同伴，山僧亦甘作劳侣一听主挥，但望公多与雪长老雇工钱可也，更愿勇加參研，此为神交真切之爱。承惠斋僧，每月逢五即设供行，嚫以严百福之资，俟完日当有报命耳！

又

大福慧人，现菩萨身、说宰官法，慈威并用而不偏、宽严得中而有则。此大士折摄二权，抠要位中佛事者也。若乃究心之法一简综烦，但能不忘本參，自然随处话头现前，收放都在绳头矣！

与余集生居士

拄杖头拨著一个半个否？闽中山水可以逸老否？法兄行道为人，亦须观其时缘，无心应物，随顺世场，睹恶不嫌，善不勤措，此老臊胡善抽身处，法兄得此便宜已久，何俟饶舌？昔人谓：「寒山忘却来时路，拾得相将携手归。」此可助拍掌耳！今罗峰来，寄此布候，其妙行光明台来，舌广长可以道尽，道不尽底句法兄可勘过，打亦好不打亦好。

复郑潜庵兵宪

钱太史归，接手教并佳刻读之，顿见华严地位中人，不特于佛法信入圆位，至于治世安民，能为全城保障，硕画奇算、曲尽机宜，真是救焚拯溺好手。现菩萨宰官身不可多觏也，况以本地风光參研极则？故垂问处贵寻主人翁下落，不肯放过此，又何等吃紧著鞭？如所谓斩外寇必先斩内贼，诚为高见。第此事如握金刚利剑，要杀得天下人，须杀却自己；杀得自己，才能杀却天下人。若是情根欲境犹易扫开，理路解会倒绊脚跟，大段要从己躬下穷其褫剥工夫方堪入作，不然毫发渗漏过于蛊毒。昔人言：「过此乡，水也不得沾他一滴。」政谓情见两途俱要拈却，然后拨转向上关捩，千自繇百自在，虽有习气业识纷飞，到此际如野烧回青、红炉点雪，不妨道个有意气时添意气，不风流处更风流。

与董寅谷兵宪

大居士从天人中来，福慧两足，先于功名富贵中尝尽滋味，则胸次可以入道，如珍宝满船遇风便到岸矣！不知二六时中工夫绵密何如？古人道：「直须高高山顶立，深深海底行，闺阁中物舍不得，便成渗漏。」公于此语句还得相应否？宜加努力，立地搆去。大智慧人何俟饶舌？因风布候，亦见岩壑人一腔热肠，不负道盟也。

复董尔基文学

春上得接紫芝眉宇，欣畅何可言？別后不识公于此事还著忙理会否？若视为不急之务，则此外又何急乎？大都与衲僧相见，如债主临门须酬却所负，即无逼恼之患，不然问一句子如何是本来面目？若答得恰好，即如填却债也；若还答不得，也须计较开交，不然，莫怪老僧不容情逼人太甚。

复徐兴公山人

读《雪峰志宛》，露出真觉目面，其恢复盛心数表见于来劄。吾辈既作如来使，则处处祖庭皆可涂肝抹胆，况雪峰乃闽天第一道场？一兴废间，皆于佛法关气运怡。山云：「但有利益，莫不修崇。」衲僧家吃此碗茶饭、做这家儿孙，坐视居士拮据，不自竭蹶，为之可乎？大段世间事，出不得个缘字，即小可团瓢，苟无缘不易彀茆檐一宿，况名山巨刹耶？公但坚誓力图，自有应谷之呼，第自己有座好佛堂，不知古佛放光否？此不急急下手，则殿倾庑坏不在彼而在此。《武夷记》才情颖迈真射雕手，承招容迟迟应命何如？

与曹能始大參

殷中军才致渊富，支公见辞而不往，彼时讲观为极则，故学解能障悟门，率为词人所赚。彼少林西来，以別传之道直指心法，故白太傅、苏眉山、黄鲁直、张无垢、杨大年诸公便下心參学，知味承风。然则禅不碍文，文何碍禅也？但不肯打成一片，自相支离耳！闽固佛法渊薮，雪峰、玄沙较支郎神骏，品未低昂，第其生啖人心肝、別换人毛骨大可骇畏，使殷中军见之亦当褫魄，复何辞而不往耶？以有碍膺之物，则虽善谈名理，理不化而成障。昔米胡问仰山：「今时人还假悟否？」山云：「悟即不无，争奈落第二头何？」赵州云：「佛之一字吾不喜闻。」此乃蹴踏毘卢顶上行，古尊宿多这些子作略，所以高筑降城能拔赵插汉，使古今天下人服心者，得此灵符解夺命耳！居士品轶中军，词林久属重望，昨承佳召，重振雪峰，第虚怀欲往，不敢以渊富致惮，将恐居士返以此著见避，如达磨见梁武不无懡㦬。想本地风光，居士此时已洞彻心髓，如伏波老将，盘马据鞍犹胜年少，偏裨百倍大力无畏，何难对垒乎？

复兰谿邑侯吴公良

现宰官身与现比丘身，两虽不同，其亲践实履似不可隔一丝毫。忝与居士俱游博山之门，同气相求惟此一著，先师座下一真实汉子，端有望于居士也。木佛天然，恰似渡江影子，但恐丹霞见而恶作，有些救他不得。奈何！

又

此事如贼入空屋，头头撞不著，若有些儿屏除不尽，即被窃弄矣！昔人谓「贼不打贫家」亦此意。古德云：「十二处忘闲影响，三千界放净光明。」此是得返魂香、换骨方，別开只眼透向上生机活路者也。今初心參究，必须打并归一，心无异缘，久久自成片段耳！居士根性明敏，善能辨析，将来入大光明藏，如百川到海、万花坼春，朗月当空、寒潭无影，三昧王在掌握中矣！

与吴接侯孝廉

去岁，在博山相见后又在郡城相见，今游虎林又得与居士相见，相见如此，道缘不为浅矣！何那事都忘却耶？雪峰道：「望州亭与汝相见了也；乌石岭与汝相见了也；僧堂前与汝相见了也。」此乃觌面相呈更无避讳，向这里不瞥地，蹉过无位真人，莫怪被老僧推作门外汉，返不相识矣！

与庞序皇太守

虎林为昔年公凭熊地，一段清高风韵如写在湖山烟光中，恨游晚不及面承謦欬叠捧、瑶笺嘉贶，缘此中领一破院作粥饭主人，出门便如藤牵棘挂。不然寻大居士商榷公家旧案，秪如一口吸尽西江水，可曾和马师盐酱吞却否？此时殊多清暇，要体究本有风光如倒囊出物。昔人谓：「探珠宜静浪，动水取应难。」若是个彻底汉，又好道：「不入惊人浪，难逢称意鱼。」此二语在居士分上，还是探珠时节、得鱼光景耶？舍此不问，恐居士亦嬾作世谛语闲答耳！因风裁候，并谢高情。

与萧合初居士

此事贵在在决了，廉纤未尽遂有不谛当之语，是犹被解会所碍，此辈极多。公參究已极，但未尽却疑情。古人道：「尽力推爷向里头。」此可举似作道眼一助，但恐出而哕之，诚不足为公饷耳！

与张二水相国

浴佛前，二禅人来捧华劄并佳惠，何等慈念？未及裁答，以乏便邮耳！石刻起人清贪，既喜法韵锵然，又爱墨妙道婉，金粟如来毫端说法，真令箧笥藏不住放光矣！想近日悟门都已忘却，更不为老居士打葛藤，恐美食不中饱人餐也。前所供通，并是诣实。

与林季翀太史

旧冬在怀玉道上，辱停车裁答，具见道念深衷，尝谓：「倾盖道傍，折节犹龙。」亦尼父遍參之意，雁不遗踪、水无留影，虚怀相照，互证何妨？世尊见人舁猪子也须问过，况轩盖到门而不一问，相见之情可乎？捧报章如生身父母之喻，甚善譬也，在居士偶然一交臂则可，在他人受法乳之深似不可，例恐损我师资道义也。然王臣外护自有付嘱芳规，倘可以砥柱法门则力为之，金汤又何吝青莲舌也？兹便鸿致谢，并报区区伸问之私，原非㓰空作界，亦遥服大居士所论诚是也。

与沈君庸文学

居士伟姿杰骨，原是金刚种子，肯办己躬下事，超格上流，非寻常能及，第不知是说得耶？行得耶？果决烈不回，则踏碓翁有一段机缘。有曹溪僧来也，公能助半臂力，胜著槽厂作务。道驾肯再过湖墅，剧此向上谭否？想秋凉可驻棹也延伫。

答徐大玉太史

自大慈解制，转为破寺主人，杖笠所至一味从缘，然则得住把茆、得饮口水属有定分，若强作去住，未必在我不在龙天也。日甚怀念，未得消息，意大居士杜门壁观，迥立千仞，其办道坚锐，必若破釜焚舟，不决胜不休也。然大力量人，即车徒驰逐之间皆可臻悟，如所谓轮刀上阵亦得见之，何必冷坐闭目始为办事乎？

又

昔大慧以偈寄张无垢云：「上苑玉池方解冻，门前杨柳早垂春；山堂尽日焚香坐，长忆毘耶多口人。」每一举此，宛见古人神交。居士入门最切，对面非遥，恨不时时得亲玄唾为怅耳！承翰教下，慰如坐春风俟！当遣人奉迓，罄此秘谭。

与沈英多文学

闽中行脚游历祖庭，此兴亦不浅。第參方一事必须具眼，不然狐禅遍地却被热瞒，草里有人翻成蹉过。如庞老子手脚快，便不犯锋芒，截得人舌头断、栽得人命根活，到处咬得人怕。若枘凿不相入，便被他捉住真老贼也。居士能如此拍弄，可谓竿木随身、逢场作戏，快活何可当？

与鞠岩长居士

禅客虽多掠虚之病，净土亦有靠实之过，二法融通才好趋向上一路，可无滞隅担版也。法丁诤劫，魔帜高张，故先大师与闻老宿皆救弊因时，乃有度几个老实禅人念佛之语。若一向安桩凿孔、换局更筹，不若度几个老实念佛人參禅，亦不无其人，大都工夫做到家，一任乱翻筋斗，倒拔钉楔，禅也料掉没交涉、净也料掉没交涉、和料掉没交涉、也料掉没交涉，便知得杨侍郎杰无一可取、无一可舍，太虚空中之乎者也，将错就错西方极乐。公既承两知识婆舌开导，必深有所得，来翰恐是试水探竿，兹不得已聊为葛藤一上。若要彻见念佛是谁？除是眼前空俗物、脚底露茎毛，自然补碎成片也。

复樊紫盖兵宪

既有包天纳地胸襟，一腔悲悯，不见怨憎，此黄面老子度生心肠。虽历劫舍身送命、乞目剜睛，无不应众生之求，故作忍辱仙人五百生，任节节支解略无嗔念。大智慧人通身学佛，则触境不但消融且欢喜顺受，能转令發菩提心，此所以度尽众生无一生而不成佛者作用也。前八行已详为公开譬，兹复再三无非要居士如红炉点雪了无片滓为得也。

与王大涵孝廉

令郎来，似为居士作善知识，提金刚王剑截断爱根，此时绝无动念翻哭为笑，才表学道心肠，劲挺不堕情境，如香象摆坏銕锁而行，公于此时哽咽俱忘、襟怀愈畅，足见于无生法忍深得力矣！璚枝结子，自有个翻筋斗再来，且看他来底是那个？公须深达玄旨，便知养子原是父慈。

与岳衡山居士

世界颠危，视鸟窠住处虽险，较安白太傅所以扣凤林得旨深矣！识天下事，赢筹不为乐、输局不足耻，公胸次廓然，似不于忧患介其念。第般若正因从此猛著精彩，看个是甚么，必然撞入门快捷无比。昔人谓：「我得百丈一句子，做宰相，受用不尽。」惟大居士努力著鞭，此野衲非泛常情谓也。

复严琢庵宪副

一夕深谭，旦暮千古，曾与大居士激發向上之机，使持诵外猛提一句话头，工夫纯熟，虽应酬事务如嬾安牧牛，纵渠入草蓦鼻牵回，到此田地即兼持诵、忘持诵俱可。来翰云：「浊恶世中略种福田，为脱离苦海之计，不知有当于福德性否？况每日贪嗔痴不少，斋头翻涉经典亵渎圣相，恐并此持习反成罪案，不若姑己之据，姑己之问。」则知公參究念头似乎提起提不起、持诵功课恰欲放下放不下，欠个决定，遂成犹豫。既欲脱离苦海见福德性，则无如參悟一著，豁开本地风光，苦海无非莲国、贪痴原是戒珠，所受用者无穷宝藏，此乃直见福德性矣！何更有持习等过而疑成罪案耶？公但信得及肯行路，何愁不到家？

与葛屺瞻太常

大居士踞菩萨乘、说宰官法，凡在法门皆借宏护。此时有禅期之便，倘得枉我蓝舆，光扬法席，何幸如之？在明公，道眼融通无所不入，得云栖之秘密三昧，向上机筹又不妨拈出也。

复马僧摩文学

隔年在山中，闻大士踞虎林，高提慧锋折伏魔喙，一时法门知有正眼意。今春走云栖扫塔，得与公把臂深谭，以声气相求，即余集生居士亦常对榆美，恨不得同聚茆檐共商个事。长安乃龙象蹴蹋之地，公游其间随机摄诱，维摩无尽灯从此愈增光焰耳！二祖得法后常游闹处，人或疑之，祖云：「我自调心，非关汝事。」公于此老行履，还曾勘破否耶？今雏禅片地，莫知乌之雌雄，皆繇主法不严，遂使伊兰混品、旃檀减价。昔人谓：「我眼本正，因师故邪。」所以山蛮乱统、爪印妄传，瞎却天下人眼，即有识者愤然不平，其亦奈之何哉？居士缁素眼明一点难瞒，不知赏音者谁？幸有以诏我。

与汪本和戎幕

接回翰，辨析分明，灼然有见处，不虚參见作家来也，但能决了无疑，毫发不存解会。玄沙云：「道人行处如火销冰，终不却成冰。」庞公云：「但自无心于万物，何妨万物常围绕？」此即不离事物而证真如。龙牙亦谓：「但于事上通无事，见色闻声不用聋。」此皆脚跟线断自繇自得。以法兄是超脱人，何敢更拈葛藤？亦不过聊相证明。三祖云：「归根得旨，随照失宗。」然则「寒山忘却来时路，拾得相将携手归」，正此意耳！

又

接来问数语，具见本怀，如云：「讽经之外静坐简点，觉但尽凡情別无圣解，又无始积习还须顿除、抑繇渐消？中间前后明知是空，忽有不能空者，何故？若谓离去事物，则又落在顽空。」此繇參究多年不得勦截，故有明知是空，却有不能空处。不见庞公云：「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」又何必论空与不空？如斩钉截铁相似，两头坐断中间放下，到此境界脚跟自然点地、鼻孔一任辽天，秪要本来面目无丝毫间隔，自繇自在耳！古德道：「一法若有，毘卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。」此与庞公空慎一揆。若深彻理性源底，则凡情圣解顿除渐消之说，一时冰消瓦解矣！

与陈旻昭居士

接手诏，见道谊真切，以法为亲不啻骨血，禀先师之声教，惟公深且久。透网金鳞，犹然滞水；回途石马，始出纱笼。公之不决于彼，当决于此，选官未就，选佛又何难乎？然世出世事都有时节因缘，水到渠成、果熟香飘，似不容自己安排，况傍人又安得从谀之耶？

又

偈跋八首，俱有义味，披玩数过，恍露金刚正眼，空生把臂同游矣！法门此时求先师星中拣月，惭我爝火随渔父之灯时明灭耳！岂不取笑大方乎？魔徒日炽，惟事斗诤，天下英灵好汉，能跳出是非窠臼不知几人，乳上涂毒欲为保母，不知毒杀许多孩子也。言之可胜扼腕。

与荆扶宇给谏

台车之莅信州也，与博山有一宿之缘，璇题彩笔照映林壑，珠谭玉唾恍露真机，独不审公之大智慧光曾照见本来人否？轩冕场中原是菩提大道，以至人出应昌期无非救世。火坑妙吐莲花；苦海高驾舟筏。度此苍赤，桢榦国家，虽公事皆佛事也，护法即护世也。第造福作业在于几微之分，亦惟平日提醒此念，如明镜当台，呵之不昏、拂之不莹，自然即事酬机，一点难瞒高鉴矣？

与蔡子谷居士

魔无他力，以强为胜，法门孱弊之秋，得一没量大人，现那罗延身，挥楼至宝杵，所在雷轰飙击，直令波旬群魅一时败衄无处藏身，惜无迁固雄笔为公作传耳！

与钱机山相国

春上承法从俨临，较虎跑初相见时真机愈發、慧眼顿开，般若无虚弃之功，行一步、深一步，从此愤力精进如破釜焚舟，不胜局不休也，中间最怕反念，別行门径则不免寒暴之喻。大居士具大智力，决择已定，断不为別念游移，立地可以搆去。李都尉云：「学道还须铁汉，著手心头便判；雨催樵子还家，风送渔舟到岸。鉏麑触树迷封，豫让藏身吞炭；鹭鸶飞入秋江，惊起芦花两岸。」二偈一并拈似，冀明公有以断案。