雪关禅师语录卷之十三
诗
山行
和大司马林季翀韵
寄问卿余集生
赠慧山上人
寄陈旻昭文学
寄徐六石郡伯
送宗妙禅友远游
山居
赠张澹如郡伯
与钱沃心节推
雪中卢君常山人至
次韵酬郑相国方水
自寿
寄徐太王太史
寄方肃之太史
秋雨掩室书事
似总宪曹能始
贻黄季常郡伯
留別黄可程文学
春日偕余集生居士访金台法师
白法师
挽单传上人
博山八景为郑相国方水
卓锡泉
浴龙池
栖凤岭
灵源桥
禅那窟
玉罏峰
金绳界
石仓园为曹能始大參赋
梅花馆
淼轩
山居杂咏(十首)
寄冢宰李西有
与中丞梅长翁
寄俞公远居士
答李飞侯文学
寿古德法师
与刘和鹤居士(二首)
与荆扶宇给谏
挽半偈师
咏三圣人圆
送郑相国方水先生北上(有引)
(初秋予过淤上,公将俶装北上,且先寄诗別予曰:「大甲之下是滨山,依稀破屋两三间;闻公支伞过天漏,譬似杨岐雪满关。」又曰:「吾出如云度远汀,归云堂下有云停;云归云出云无意,万古青天秪么青。」按玉山旧志,瀛山寺在石僧岩之北,有归云、十如等堂,为黄龙南公受业师所创,宋状元汪文定公有〈归云堂诗〉,故宗伯及之,予句中亦酬唱也)。
拥书楼为江邦玉居士赋
礼雪峰禅师塔
洗耳泉(顽石庵五咏)
听经石
此君庵
醉墨蕉
瀛山景
最上峰(此峰居中俨然尊贵,群峰环拱如画屏然,故以最上名之。)
一指峰(在最上峰之右,芙蓉秀濯,若天龙之竖指头。)
紫云峰(在一指峰右,常有紫色云气覆其顶,如幢盖然。天将雨,此巅必先吐雾,雨即至。)
撒手崖(出最上峰之下,峭壁插地陡不可攀,虽飞援亦不能扪也。)
宝鼎山(即殿后一冈,其体势尊隆,望如鼎重,故以镇宝命之宜耳!)
香象峰(踞最上峰之东,背若龙马负图,予以其不类,因取香象为名。)
塔涌峰(在紫盖峰之右,如窣堵层峙,柱立刹标,乃群峰之巨擘也。)
献珠山(即近案小山,堪舆家谓此山形概如苍虬出洞,龙性喜珠,故此案如献珠焉!)
五影池(嵩山头陀携傅大士照水,睹圆光宝盖,又难提尊者居金水河有五佛影池,取此义以楼殿倒影无不照映水中耳!)
紫芝坞(在虬髯冈之麓,旧产一芝甚奇秀,今亦有掇之者。)
修竹坞(在虎爪坡之麓,多植竹,望之如绿天。)
如意泉(在紫芝坞之傍,子初至,水涸,因讽《华严》祷求,乃手携如意探其下,泉应指出,经冬不竭,因命名。)
东涧水(出自香象峰之右,淙淙成陂陀,灌荫千田,流入小谿。)
西涧水(出一指峰下,双流夹喷如虹,起霓伏汇,入怀玉谿矣!)
归云堂(旧瀛山,去寺十里许,原有归云堂,宋汪状元应辰有诗并文以纪其事,今仍此堂名而搆之,庶存其故典。)
虬髯冈(即寺之东麓)
虎爪坡(即寺之西麓)
破落轩(予初住此破院,颓然自乐,今虽易数椽,其破落轩犹故,吾将终身居之可也。)
二老亭(予欲于殿后平冈之上结一草亭,思命名「万山一览」,时相国郑方水居士以诗来约,云「便欲结亭成二老」,予乃欣然更之名「二老亭」焉。)
金钟山(即第二层案山也)
秋日山居
仙门石(邵武广福寺八景之四)
古梅湾
竹圃
鼓山喝水岩
夏日偶过昭庆,宿海眼观上人房
秦心卿山人画山水赠岳郡侯因索题
游法相坐竹阁赠完凡上人
邵武北岩寺有豫章古木一株,腹中空洞可十笏,观者奇之,予因赋此,且将以为关焉。
歌
雪关歌(博山掩关时作)
破院歌
如意泉歌(有引)
(瀛山为太甲、衍龙双涧夹流,在左右两翼峰之外,寺有井暨五池。时秋亢无以汲,予因携笻入坞之东,觅得一泉从石宝间迸出,味极甘冽,可供数千指,因作歌志喜,且呼为「如意泉」,盖予手持铁如意拨开泉眼,水即应指而出,故因名云。)
杂著
寿匡与禅人
岁辛未秋八月十有三日,吾徒匡与禅人年逢知命,吾爱其为丛林焦劳竭力,自出家来未尝偷安片晷,惟知辅弼知识成办众事,苟有利益于众,虽拚身命不顾,直心直行三尺童子也。悦其为人,故二十年间,先和尚器而用之,署为监院者再,亦颇谙本地风光,性率真、不阿曲,观其言貌本色朴实,无一点粉饰也。予嘉其操行苦心,因呼为老友,今迺还其生平大概,并缀一偈以勉其来日,尔其始终,尽美行业无亏,陶铸出一副生铁心肝,不可软却些子,以作一撑天柱地丈夫,管取千生百劫,续佛祖慧命,寿等金刚不坏,岂比世间人以蚍蜉之岁月;槿花之旦暮而为期颐之称哉?偈曰:銕汉身心无別用,坚真求法誓忘躯;此生甘作如来使,永劫芳名继祖图。普贤行愿属何人?一脉菩提贯古今;不坏金刚无量寿,花开优缽万年春。
扫寰中大师塔
拈尺论丈,量空之手;鸣金戛玉,希世之声。感神虎而跑泉,翻移海岳;逐神驹而出厩,蹴踏风云。今日窣堵坡前,恍然觌师真面。且道觌面事如何?參差烟树里,翠滴晓风寒。
扫三空老师塔
行愿弘深,挑得千斤担子;法音广被,具见一片婆心。三世家传衣缽,谁道不度亲人?七十三年梦幻,依然不灭全身。杯中笑酌跑泉水,一酹风前味更新。
为介山法师举火
金刚焰是师心,莲花幢是师舌;此舌此心谈不竭,盛名两浙一高僧。四依菩萨同俦列,天台鹰荡表奇姿;挥毫纸上江河决,赤幡竖论胜群雄。鞭草血流题石裂,魔宫虎穴恣游行;不与常流同轨辙,鸦飞蛇伏听经来。是圣是凡难辨別,难辨別!髑髅敲响无生灭,白浪滔天知不知?瓮里何曾走却鳖?以火打一圆相云:「𦶟。」
瀛山安众偈
临岐佛事
和尚以丁丑年十月十一日寅时告寂,夜半呼大众曰:「我身既无常,汝辈安有常乎?大家努力,此处无汝著脚地,不必多言。」临终时索水漱口竟,复索笔亲书辞众檀护,书曰:「薄祜之人,带病而归,残喘不留,古今如是,今命某禅人附此一谢,此外不可知也。」书毕,时寿昌阒然师太在傍问云:「和尚安否?」师弹指一下,然云:「末后一句如何分付?」师云:「且道我生耶?死耶?」遂微笑长逝。
寿昌阒然师太封龛法语
瀛山古佛,月皎风清;寂后一笑,坐断群英。坐断且置,秖如大师即今在甚么处安身立命?咦!无缝龛中传正令,大家齐听帝嘟叮。
雪关禅师语录卷之十三终
博山雪关智訚禅师传
师讳智訚,上饶传氏子,八岁丧父,母郑氏送依景德寺长老传公为童子,传公教令顶礼观音大士。一夕梦大士手摩其顶,由是泛览群书,奭然意解。一日见《坛经》「火烧海底」句,疑之,乃參礼博山来公,山令默究船子藏身公案,行住坐卧提撕不忘。偶入槽厂,行见磨鼻拽脱有省,有偈呈博山曰:「直下相逢处,由来绝覆藏;舌头元是肉,不用更商量。」博山喜曰:「子可參禅也。」后作五颂,请寿昌衲衣,山曰:「宗门语句,如满口含冰,不曾道出水字。子风骨太露,更须死心一番始得。」师乃掩关,谢客兀坐,返參凡六载,经几重㓟剥始彻源底。偶作〈雪关歌〉,山见称善,乃为开关,有偈曰:「始行大事六年雪,顿入圆明一片水;今日幸亲无缝塔,掣开关锁万千层。」继命首众。一日领众入室次,山垂问曰:「堂中首座,人天眼目。如何是人天眼目?」师曰:「顶门上。」山曰:「还假鉴照也无?」师曰:「君不见。」山曰:「不虚參见作家来」,师掩耳而出。
己巳受瀛山之请,瀛山古刹四壁萧然,作〈破院歌〉以自乐,相国郑公方水以诗慰之曰:「太甲之下是瀛山,依稀破屋两三间;闻师支伞过天漏,譬似杨岐雪满关。」居无何,博山和尚迁化,师奔丧,至丧事毕,众推继席,自是往来瀛博之间,提示不倦。督学陈公懋德入山访师,置二十五问,师应答如流,陈大服膺。
壬申春,予同诸公以鼓山延师结制,于是演法鼓山,玉莹珠回,玄风遐播,期满还锡博山。丙子春,中丞余大成、司理黄端伯,以杭之虎跑请师应之,大弘祖道,舌唇才动,辄滚滚不竭,环座而听法者万指,继而妙行请师重建,经营二载,大殿落成,师曰:「吾今可以谢喻弥陀矣!」
丁丑秋示微恙,乃谢院事,鼓舟南迈。孟冬朔旦行抵瀛山,病体尪羸,群心汹汹,乃作遗书谢诸檀越。时寿昌阒公自博山来候,匡坐叙別悰,阒公问和尚:「安否?」师曰:「且道我生耶?死耶?」阒公曰:「末后句也须分付。」师弹指一声,遂微笑而逝。弟子弘恩、成许等迎归博山,建塔莲花峰之西原。
师示生万历乙酉年九月初一日,示寂崇祯丁丑年十月十一日,坐三十一夏,享年五十有三,有语录若干卷行世。
信州博山能仁寺雪关大师塔铭(有序)
云岩以宝镜三昧密付洞山,圆湛心光拣魔辨异,于是主宾互应、敲唱双行,乃沿流至今。法久成弊,盲枷瞎棒带累儿孙,识者悯宗旨之失也。余晤雪关大师于玉山,神骨清耸,却令侍者柬问洞山宗旨,漫答十条,夜梦两目俱盲,不解其故。明旦见师判「瞎汉」两字不觉惊叹。师问公:「当时所得处,试举似看?」余叙四明夜坐,寂嘿无言,忽觉身心轻安,涌起空际,师笑曰:「是何难哉?」举话未终忽现前境,乃知《华严》所指身心柔软如初生胎者,人人有此三昧也。及读师《住山语录》,玉莹珠澄,博山所印圆明一片水固已漏逗阿师宗眼矣!丙子仲春,余与中丞余公大成请师说法虎跑寺,于是洞山宗旨流布十方,宝镜神光通天彻地,大哉!
师讳智訚,上饶传公崇俭子也,八岁辞寡母郑氏,依景德寺长老传公,传公矜师体羸,教以顶礼
观音大士。忽梦手摩其顶,肢骨渐疆,泛览群书,奭然意解。一日见《坛经》「火烧海底」句,疑之,參礼博山无异和尚,默究船子藏身公案,行住坐卧提撕不忘。偶入槽厂见磨鼻拽脱有省,呈偈曰:「直下相逢处,繇来绝覆藏;舌头元是肉,嚼破也无妨。」和尚喜曰:「子可參禅也。」师复颂寿昌所付衲衣,连呈五偈,和尚曰:「据子见处,天下人把不住,我却不肯点头。」师问:「何也?」和尚曰:「宗门语句如满口含冰,不曾道出水字。子风骨太露,更须死心。」师归自云栖,掩关谢客,兀坐火箱上,悬镜返參。偶作〈雪关歌〉,博山称善,示以偈曰:「始行大事六年雪,顿入圆明一片水;今日幸亲无缝塔,掣开关锁万千层。」特以座元属师。领众入室,和尚垂问曰:「堂中首座人天眼目,如何是人天眼目?」师曰:「顶门上。」和尚曰:「还假照鉴也无?」师曰:「君不见。」和尚曰:「不虚參见作家来。」师掩耳而出。
己巳师受瀛山別请,和尚留之,问答机缘语具博山全录。既至瀛山,古刹四壁萧然,作〈破院歌〉自乐,相国郑公方水以诗慰之曰:「太甲之下是瀛山,依稀破屋两三间;闻师支伞过天漏,譬似杨岐雪满关!」居无何,博山和尚迁化,推师主丧,往来瀛博之间,提示不倦。督学陈公懋德入山访师,置二十五则问头,机锋相契。未几,观察使曹公学佺复以鼓山请,于是行扫寿昌经和尚塔,更名「道訚」,绍寿昌宗派也。演法鼓山,玄风遐播,遍历雪峰西禅诸院,还住信州。
丙子赴请武林,弘扬祖道,环猊座听法者万指有奇。再兴湖墅妙行道场,经营余岁,庄严佛事,独冠东南。师曰:「吾今可以谢喻弥陀矣!」杭州太守石公万程请师陞座,垂诲惓惓,遂以院事属迩,公鼓舟南迈。孟冬朔旦行抵瀛山,病体尪羸,群心汹汹,于是谧公自博山往候,匡坐叙別悰,谧公问曰:「和尚安否?」师弹指一声,谧公曰:「末后句也须分付。」师曰:「且道我生耶?死耶?」遂微笑而逝。弟子弘恩、成许等迎归博山,建塔莲华峰之西原。师生于万历乙酉年九月初一日,殁于崇祯丁丑年十月十一日,坐三十七夏,享年五十三云。铭曰:
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 27 册 No. B198 雪关禅师语录
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-11-13
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会(CBETA)依《嘉兴藏》所编辑
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引用: 《雪关禅师语录》卷13,CBETA JB198,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/JB198/13