波斯匿王问世尊曰：「胜义谛中有世俗谛否？若言无，智不应二；若言有，智不应一。一二之义其义如何？」(评曰：波斯匿王眉底著眼，觑破黄面老子家风。是甚么家风？打破镜来即向汝道。)佛言：「汝于过去龙光佛法中曾问此义，我今无说，汝亦无听，无说无听是名一义二义。」(著语云：果是悭。)

东印度国王请二十七祖般若多罗尊者斋次，王问曰：「师何不转经？」祖曰：「贫道出息不涉众缘，入息不居阴界，常转如是经，百千万亿卷。」(评曰：出息不涉，入息不居，如牛拴鼻，似盘滚珠。如斯会得，经即转、转即经，甚么处不见尊者？)王乃欢喜作礼，从此信入。(著语云：不转底也是经)。

南天竺国异见王，达磨大师之亲姪也，初废黜，沙门因与宗胜论义，稍屈，王欲摈之。忽波罗提尊者至，王问曰：「何者是佛？」提曰：「见性是佛。」王曰：「师见性否？」提曰：「我见佛性。」王曰：「性在何处？」提曰：「性在作用。」王曰：「是何作用？我今不见？」提曰：「今现作用，王自不见。」王曰：「于我有否？」提曰：「王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。」王曰：「若当用时，几处出现？」提曰：「若出现时，当有其八。」王曰：「其八出现，当为我说！」波罗提即说偈曰：「在胎为身，处世为人；在眼曰见；在耳曰闻；在鼻辨香；在舌谈论；在手执捉；在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘；识者知是佛性，不识唤作精魂。」(著语云：不识即是佛性，识即唤作精魂。)王闻偈已心即开悟，悔谢前愆，遂精勤白业护持三宝。一日因达磨大师辞游震旦，王乃涕泪交颐曰：「此国何罪？彼土何祥？叔既有缘，非吾所止，惟愿不忘父母之国，事毕早回。」王即具大舟，实以众宝，躬率臣僚送至海壖。

梁武帝闻达磨大师从西域航海而来，乃遣使赍诏迎请。师至，武帝问：「如何是圣谛第一义？」师曰：「廓然无圣。」帝曰：「对朕者谁？」师曰：「不识。」(著语云：这便是祖师关。)(○评曰：千七伯则葛藤从此惹起，此一问答曰铜墻万仞、铁壁千重，透得者能有几人？)帝初不契，后悔悟曰：「见之不见，逢之不逢，今之古之，悔之恨之，朕虽一介凡夫，敢师之于后？」

唐宪宗皇帝尝诏鹅湖大义禅师入内，于麟德殿论义。时有法师问鹅湖曰：「如何是禅？」湖以手点空，法师无对，帝曰：「法师讲无穷经论，秪这一点尚不奈何！」(评曰：古今不奈何这一点底甚多，且道利害在甚么处？)鹅湖一日举顺宗问尸利禅师：「大地众生如何得见性成佛？」利曰：「佛性如水中月，可见不可取。」因谓帝曰：「佛性非见必见，水中月如何攫取？」帝乃问曰：「何者是佛性？」对曰：「不离陛下所问。」帝默契真宗，益加钦重。

唐肃宗皇帝闻南阳忠国师道行卓冠一时，敕中使赍诏征赴京师，隆以师礼，帝问：「师在曹谿得何法？」师曰：「陛下还见空中一片云么？」帝曰：「见。」师曰：「钉钉著、悬挂著。」

帝又问：「如何是十身调御？」师乃起立曰：「会么？」帝曰：「不会。」师曰：「与老僧过净瓶来。」

代宗皇帝问南阳忠国师曰：「师灭度后弟子将何所记？」师曰：「告檀越与老僧造一所无缝塔。」帝曰：「请师塔样看。」师良久曰：「会么？」帝曰：「不会。」师曰：「贫道去后，有侍者应真却谙此事，乞诏问之。」帝后诏耽源问前语，源良久曰：「圣上会么？」帝曰：「不会。」源述偈曰：「湘之南，潭之北，中有黄金充一国，无影树下合同船，琉璃殿上无知识。」(著语云：不谬为国师侍者。)(○评曰：国师塔样，太鹘仑生；耽源塔样，太玲珑生。且道国师底是？耽源底是？)帝大悦。

唐文宗皇帝好嗜蛤蜊，一日御馔中有擘不张者，帝以其异，即焚香祷之乃开，见菩萨形仪梵相具足，帝遂贮以金栗檀香合覆以美锦，因问群臣：「斯何祥也？」或奏：「太乙山惟政禅师深明佛法、博闻强记，乞诏问之！」帝即诏政问其事，对曰：「物无虚应，此乃启陛下之信心耳！故契经云：『应以此身得度者，即现此身而为说法。』」帝曰：「菩萨身已现，且未闻说法！」政曰：「陛下睹此为常耶？非常耶？信耶？非信耶？」帝曰：「希奇之事，朕深信焉！」对曰：「陛下已闻说法竟。」(评曰：许多帘前赐紫、对御谈玄，未若政公启人主信心语最简当。)皇情大悦，遂留政于内道场供奉咨询法要。

唐庄宗问兴化奖禅师曰：「朕收中原获得一宝，秪是无人著价！」(评曰：输王髻珠，非强手难得。)化曰：「请陛下宝看。」帝拈襆头带示之，化曰：「君王之宝，谁敢酬价？」(著语云：兴化酬了也。)

宋太宗皇帝一日幸相国寺，见僧看经，问曰：「是甚么经？」僧曰：「《仁王经》！」帝曰：「既是寡人经，因甚却在卿手里？」僧无对。(雪窦禅师代云：皇天无亲，唯德是辅！)(○评曰：帝通身是眼，乃人王中法王也。)帝擎缽问丞相王随曰：「既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？」随无对。

仁宗皇帝尝诏庐山大觉琏禅师入内问佛法大意，奏对称旨赐「大觉禅师」之号。至和中，觉乞归老山中，乃进偈曰：「六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威；青山隐去欣何得？满箧唯将御颂归。」帝和偈不允，仍宣论曰：「山即如如体也，将安归乎？」既而遣使赐龙脑缽，师谢恩罢捧缽曰：「吾法以坏色衣、以瓦铁食，此砵非法。」遂焚之。(评曰：此缽虽焚，此节不坏，非师作略，安能永表圣恩？)中使回奏，上嘉叹不已。

孝宗皇帝宣问灵隐佛照光禅师：「释迦佛入山修道六年而成，所成者何事？」对曰：「将谓陛下忘却。」

维摩诘居士住毘耶离城，因示疾次(评曰：滞货不脱，招人上门，若非曼殊觑破，怪病难医)，世尊敕文殊领诸大弟子共维摩诘问疾。时诸菩萨各说不二法门竟，文殊曰：「我于一切法无言无说、无示无识，离诸问答，是为菩萨入不二法门。」于是文殊又问维摩：「仁者当说何等是菩萨入不二法门？」维摩默然。(著语云：看你出不得门。)文殊赞曰：「乃至无有语言文字，是菩萨真入不二法门。」

善慧傅大士翕一日披衲顶冠靸履朝见，帝问：「是僧耶？」士以手指冠，帝曰：「是道耶？」士以手指靸履，帝曰：「是俗耶？」士以手指衲衣。(著语云：拏住了也。)(○评曰：大段作怪，名他不得、状他不出。)又曰：「空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。」(著语云：要得个撩天索价、博地相酬底人方会此语。)又曰：「有物先天地，无形本寂寥；能为万象主，不逐四时凋。」(著语云：唤作物即不可。)

张拙秀才(青五石霜诸嗣)參石霜，霜问公：「何姓？」曰：「姓张，名拙。」霜曰：「觅巧尚不可得，拙自何来？」公忽有省。(著语云：何不道拙得巧，巧得拙？)乃呈偈曰：「光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪；随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。」

吕岩真人，字洞宾(青八黄龙机嗣)，尝游庐山归宗书钟楼壁曰：「一日清闲一日仙，六神和合体安然；丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。」(著语云：问过黄龙始得。)未几，道经黄龙山，值黄龙陞堂，龙见意必吕公，欲诱而进，厉声曰：「座傍有窃法者。」吕毅然出问：「一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川，此意如何？」龙指曰：「这守尸鬼。」吕曰：「争奈囊有长生不死药？」龙曰：「饶经八万劫，终是落空亡。」吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入，遂再拜，求指归，龙诘曰：「半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？」吕于言下顿悟，作偈曰：「弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金；自从一见黄龙后，始解从前错用心。」龙嘱令加护。(评曰：吕紫岩真人云：「丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。」及见黄龙，又道：「始解从前错用心。」今有以玄门坐功而拟禅理者，岂不错哉？)

唐裴相国休，字公美(南四黄檗运嗣)，游大安精舍，因观壁间高僧真仪，公曰：「真仪可观，高僧何在？」执事无对。公曰：「此处莫有禅者否？」曰：「近有一僧投寺执役，颇似禅人。」公曰：「可请来询问？」时黄檗运禅师混迹劳侣，于是执事寻至，公欣然曰：「休适有一问，诸德吝辞，今请上人代语。」檗曰：「请相公垂问。」公举前话，檗朗声曰：「裴休！」公应诺。檗曰：「在甚么处？」(著语云：解呼诺底不是高僧。)公当下知旨，如获髻珠。

崔赵公(四祖旁八径山钦嗣)问径山国一钦禅师曰：「弟子出得家否？」师曰：「出家乃大丈夫事，非将相之所能为！」公于言下有省。

宣州刺史陆亘(南三南泉愿嗣)问南泉禅师曰：「肇法师也甚奇怪，解道：『天地与我同根，万物与我一体。』」泉指牡丹曰：「大夫！时人见此一株花，如梦相似。」陆罔测。

睦州陈尚书操(南五睦州陈尊宿嗣)斋次，拈起𫗫饼问僧：「江西湖南还有这个么？」曰：「适来吃个甚么？」公曰：「敲钟谢响。」(著语云：收鞭太速。)

又斋僧次，躬自行饼，一僧展手拟接，公却缩手，僧无语，公曰：「果然果然！」(著语云：公心太险。)问僧：「有个事与上座商量得么？」曰：「合取狗口。」公自掴口曰：「某甲罪过。」僧曰：「知过必改。」公曰：「就阇黎乞取口吃饭得么？」(著语云：好赢头。)

白侍郎居易(南三佛光满嗣)守杭州日，闻鸟窠林禅师居秦望山，躬往谒焉！因问：「如何是佛法大意？」窠曰：「诸恶莫作，众善奉行。」公曰：「三岁孩儿也解恁么道。」窠曰：「三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。」公作礼而退。(著语云：鸟窠不是善心人。)

韩文公退之(青三大颠通嗣)谪潮州日，闻大颠禅师道风远著，因往谒之，问曰：「和尚春秋高多少？」师提起数珠示云：「会么？」公曰：「不会。」师曰：「昼夜一百八。」公罔措，遂回。次日仍至寺门，见首座，便举前话问意旨如何？座乃扣齿三下。及见颠，仍前问，颠亦扣齿三下，公曰：「信知佛法无两般！」颠曰：「何以见得？」公曰：「适来问首座亦如是。」颠遂唤首座问：「适来是汝如此袛对否？」座曰：「是。」颠便打趁出院。

公一日诣颠，请曰：「弟子军州事繁，佛法省要处乞师一句？」颠良久，公罔措。时三平为侍者，乃敲禅床三下，颠曰：「作么？」平曰：「先以定动，后以智拔。」公有省，乃曰：「和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。」

公一日问禅者云：「承闻讲得《肇论》是否？」答曰：「是。」公曰：「肇有四不迁是否？」曰：「是。」公遂将茶盏扑破云：「这个是迁不迁？」禅者无对。(评曰：得底人，虽讥呵怒骂皆为佛事，然则排斥诋毁岂亦公善为佛事者耶？昔程明道先生尝游岭南，因至潮州访公，与大颠师往来问道书凡二十四封，及留衣事，有遗亭在焉！乃作诗曰：「昌黎文字如山斗，原道深排佛老非；不识大颠何似者？数书珍重更留衣。」盖诗之意，疑公初惑而后信也。今人学韩排佛，无乃为文公所惑乎！)

鼎州李刺史翱(青三药山俨嗣)向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之，山执经卷不顾，李性福急，乃曰：「见面不如闻名。」拂袖便出，山曰：「太守何得贵耳贱目？」李回拱谢，问曰：「如何是道？」山以手指上下曰：「会么？」李曰：「不会。」山曰：「云在青天水在缾。」(著语曰：言端语的。)李欣惬作礼，遂述偈曰：「炼得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在缾。」又问：「如何是戒定慧？」山曰：「贫道无此闲家具。」李莫测玄旨，山曰：「欲得保任此事，直须向高高山顶立、深深水底行，闺阁中物舍不得便为渗漏。」

襄州王常侍敬初(南四为山祐嗣)视事次，米胡和尚至，公乃举笔示之，米曰：「还判得虚空么？」公掷笔入宅，更不复出，米致疑。明日凭鼓山供养主入探其意，米亦随至，潜立罘罳间侦伺。供养主才坐，问曰：「昨日米和尚有甚言句便不相见？」公曰：「师子咬人，韩卢逐块。」米遽出，朗笑曰：「我会也！我会也！」公曰：「会即不无，你试道看？」米曰：「请常侍举！」公乃竖起一只箸，米曰：「这野狐精。」(评曰：米胡也是奇衲子，不因失节，那能拔本？)公曰：「这汉彻也。」(著语云：常侍彻也未？)

太傅王延彬(青七长庆稜嗣)到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫，公问：「茶罏下是甚么？」朗曰：「捧罏神。」公曰：「为甚么翻却茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂衲便出。(评曰：王太傅如秤衡上星儿，斤两分明，秤得天下衲僧也。简点将来大似白拈贼，已被长庆、明招二师捉败。且道捉败在甚么处？)明招曰：「朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野梩。」朗曰：「上座作么生？」招曰：「非人得其便。」(著语云：不识明招。)

宋杨文公亿，字大年(南十广慧琏嗣)，因微恙问环大师曰：「某今日忽违和，大师慈悲，如何医疗？」环曰：「丁香汤一碗。」公便作吐势，环曰：「恩爱成烦恼。」环为煎药次，公叫曰：「有贼！」环下药于公前，叉手侧立，公瞠目视之曰：「少丛林汉。」环拂袖而出。又一日问曰：「某四大将欲离散，大师如何相救？」环乃搥胸三下，公曰：「赖遇作家。」环曰：「几年学禅道，俗气也不除。」公曰：「祸不单行。」环作嘘嘘声。(著语云：死也快活。)

丞相王公随(南九首山念嗣)尝谒首山念禅师，得言外之旨，自尔履践深明大法，临终书偈曰：「画堂灯已灭，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。」

驸马都尉李遵勗(南十谷隐聪嗣)，一日慈明禅师来谒，公阅刺，使童子问曰：「道得即与上座相见。」明曰：「今日持来相看。」又令童子曰：「碑文刊白字，当道种青松。」明曰：「不因今日节，余日定难逢。」童又出曰：「都尉言：『与么则与上座相见去也。』」明曰：「脚头脚底。」公乃出，坐定问曰：「我闻西河有金毛师子，是否？」明曰：「甚么处得这消息？」公便喝，明曰：「野干鸣。」公又喝，明曰：「恰是。」公大笑，遂为道交，往来甚昵焉！

高太傅世则，字仲贻(青十二芙蓉楷嗣)，初參芙蓉楷禅师，蓉令去其所重，扣已而參。一日忽造微，密呈偈曰：「悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平；照壑辉岩不借月，庵头別有一帘明。」

洪州许刺史式(青十洞山聪嗣)一日与泐潭澄、上蓝溥坐次，潭问：「闻郎中道：『夜坐连云石，春栽带雨松。』当时答洞山甚么话？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「闻答泗州大圣在杨州出现底是否？」公曰：「別点茶来。」潭曰：「名不虚传。」公曰：「和尚早晚回山。」潭曰：「今日被上蓝觑破。」蓝便喝，潭曰：「须是你始得。」公曰：「不奈船何，打破戽斗。」(评曰：一队乐神从乾闼婆城来，光影自別。)

节使李端愿(南十一金山颖嗣)參达观颖禅师，问曰：「天堂地狱毕竟是有是无？请师明说。」观曰：「诸佛向无中说有，眼见空花；太尉就有里寻无，手摣水月。堪笑眼前见牢狱不避、心外闻天堂欲生，殊不知欣怖在心、善恶成境，太尉但了自心，自然不惑。」公曰：「心如何了？」观曰：「善恶都莫思量。」公曰：「不思量后心归何所？」观曰：「且请太尉归宅。」公曰：「秪如人死后心归何所？」观曰：「未知生，焉知死？」公曰：「生则某已知之。」观曰：「生从何来？」公罔措。观起，揕其胸曰：「秪在这里，更拟思量个甚么？」公曰：「会得也。」观曰：「作么生会？」公曰：「秪知贪程，不觉蹉路。」观拓开曰：「百年一梦，今朝方省。」(评曰：观师问公生从何来？公罔措，及乎揕胸一拶，当下知归。此段公案与季路问死相似，惜乎不遇观师终作问津之客。悲夫！)

杨礼部杰，号无为(青十一天衣怀嗣)，晚从天衣怀禅师游，衣每引老庞机语令研究。后奉祠泰山，一日鸡鸣，睹日如盘涌，忽大悟，乃別有男不婚，有女不嫁之偈曰：「男大须婚，女长须嫁，讨甚闲工夫？说甚无生话？」书以寄衣，衣称善。(著语云：将谓公是个俗汉。)有辞世偈曰：「无一可恋，无一可舍，太虚之中，之乎者也，将错就错，西方极乐。」(评曰：辞世偈如黄绢幼妇，使杨修见，便知妙耳！)

学士苏子瞻轼，号东坡(南十三东林总嗣)，东林与照觉总禅师论无情话有省，黎明以偈献曰：「谿声便是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？」(著语云：要举似人作么？)(○评曰：公自悟前身是戒禅师再来，其省發后，凡游戏翰墨皆法喜禅悦，得文字般若之妙，如风行水面、春在花枝，不可以即离拟之耳！)后过金山，有写公照容者，公戏题曰：「心似已灰之木，身如不系之舟；问汝生平功业，黄州惠州琼州。」(著语云：熟处难忘。)

太史黄山谷庭坚(南十三黄龙心嗣)參晦堂禅师，乞指径捷处，堂曰：「秪如仲尼道：『吾无隐乎尔！』太史如何理论？」公拟对，堂曰：「不是不是！」公迷闷不已。一日侍堂山行次，时岩桂盛放，堂曰：「闻木樨花香么？」公曰：「闻。」堂曰：「吾无隐乎尔！」公释然，即拜之曰：「和尚得恁么老婆心切？」堂笑曰：「秪要公到家耳！」

公因谒黄龙死心新禅师，龙问曰：「新长老死、学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？」公无语。(著语云：何不道何处不相见？)

龙曰：「晦堂处參得底，使未著在。」后谪官黔南，忽有省，乃曰：「寻常被天下老和尚谩了多少，惟有死心道人不肯。」(著语云：因甚不肯？)可谓真实相为也。

夏英公竦，字子乔(南十谷隐聪嗣)，偶上蓝溥禅师至，公问：「百骸溃散时那个是长老自家底？」蓝曰：「前月二十日离靳阳。」公休去，蓝却问：「百骸溃散时那个是相公自家底？」公便喝，蓝曰：「喝则不无，毕竟那个是相公自家底？」公对以偈曰：「休认风前第一机，太虚何处著思惟？山僧若要通消息，万里无云月上时。」蓝曰：「也是弄精魂。」

富郑公弼，字彦国(青十三投子颙嗣)，闻颙禅师主投子法席冠淮甸，因往质所疑。会颙师为众登座，见其顾视如象王回旋，公微有得，因执弟子礼趋函丈，命侍者请为入室，颙见即曰：「相公已入来，弼犹在外。」公闻汗流浃背，即大悟。(评曰：富郑公因清献公激励，灵机顿發，遂夤缘入颙师之室，谚云：「贼无种，相鼓笼，以同类化同事，其利在反掌之间。」故此道得师友策發则易，不得师友策發则难。唐宋得理者最多，皆借此因缘力也。可不信哉！)

胡文定公安国，字康侯(南十五上封秀嗣)，依上封秀禅师得言外之旨。时游药山，有禅人举南泉斩猫话问公，公以偈答曰：「手握乾坤杀活机，纵横施设在临时；玉(或作两)堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。」

參政苏公辙，字子由(南十三上蓝顺嗣)，上蓝顺禅师与其父文安先生有契，因往访焉，顺示搐鼻因缘。俄而有省，作偈呈曰：「中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师；搐鼻径參真面目，掉头不受別铃鎚。枯藤破衲公何事？白酒青盐我是谁？惭媿东轩残月上，一杯甘露滑如饴。」

寺丞戴公中孚(南十四黄龙清嗣)咨扣灵源，一日有省，以偈呈清禅师曰：「杳冥源底全机处，一片心花露印纹；知是几生曾供养，时时微笑动香云。」

枢密吴公居厚(南十五圆通旻嗣)拥节归钟陵，谒圆通旻禅师曰：「某顷赴省试过此，因问前住讷老：『透关底事如何？』讷曰：『且去做官。』不觉五十余年。」旻曰：「曾明得透关底事么？」公曰：「八次经过，常存此念，然未甚脱洒。」旻度扇与之曰：「请使扇。」公即挥扇，旻曰：「有甚不脱洒处？」公忽有省曰：「便请末后句！」旻乃挥扇两下，公曰：「亲切亲切！」旻曰：「吉獠舌头三千里。」(评曰：透关事一蹉过便五十余年，争奈不努力何？今人不肯留意，不知蹉过又是几生？可惜许！)

左丞范公冲，字致虚(南十五圆通旻嗣)，繇翰苑守豫章，过玄通谒旻禅师，茶罢曰：「某行将老矣！堕在金紫行中，去此事稍远。」通呼：「内翰！」公应：「诺。」通曰：「何远之有？」公跃然曰：「乞师再垂指诲！」通曰：「此去洪都有四程。」公伫思，通曰：「见即便见，拟思即差。」公乃豁然有省。

提刑郭公祥正，字功甫(南十三白云端嗣)，谒白云端禅师。云上堂曰：「夜来枕上作得个山颂，谢郭居士庐山二十年之旧，乃曰：『上大人，丘乙己；化三千，七十士。尔小生，八九子；佳作仁，可知礼也。』」公切疑，后闻小儿诵之，忽有省，以书报云。云以偈答曰：「藏身不用缩头，敛迹何须收脚？金乌夜半辽天，玉兔趁他不著。」(著语云：捉下了也)

一日至云居，请佛印禅师陞座，公拈香曰：「觉地相逢一何早？鹘臭布衫今脱了；要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。」召大众曰：「此一瓣香熏天炙地去也。」印曰：「今日不著便，被这汉当面涂糊。」便打。(评曰：此老古怪，也解如此拈弄。不是云居，几乎遭他一场糊涂。)乃曰：「谢公千里来相访，共话东山竹径深；借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。」掷拄杖下座。公拜起，印曰：「收得龙么？」公曰：「已在这里。」印曰：「作么生骑？」公摆手作舞便行，印抚掌曰：「秪有这汉较些子。」

枢密徐公俯，字师川(南十五昭觉勤嗣)，丁父忧，念无以报罔极，请灵源陞座说法，源曰：「诸仁者！秪如龙图平日读万卷书，如水传器涓滴不差，且道寻常著在甚么处？而今舍识之后，这著万卷书底又却向甚么处著？」公闻之洒然有得，遂曰：「吾无憾矣。」(评曰：灵源可谓善说法要，不但令龙图脱死，抑又使枢密回生，其般若灵验若此。)源下座问曰：「学士适来见个甚么，便恁么道？」公曰：「若有所见则钝置和尚去也。」源曰：「恁么则老僧不如。」公曰：「和尚是何心行？」源大笑。(著语云：一脚踏到底。)寻參圆悟，悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮，指悟顶相曰：「这老汉脚跟犹未点地在。」悟曰：「瓮里何曾走却鳖？」公曰：「且喜老汉脚跟点地。」悟曰：「莫谤他好。」公休去。(著语云：此公知休即得。)

郡王赵令衿，字表之(南十五昭觉勤嗣)，圆悟禅师居瓯阜，公欣然就其罏锤，悟不少假，公固请，悟曰：「此事要得相应，直须是死一回始得。」(著语云：今人怕死，水里浸杀者多。)公默契，尝自疏之，其略曰：「家贫遭劫，谁知尽底不存？空屋无人，几度贼来亦打。」悟嘱令加护。

侍郎李弥逊，号普现(南十五昭觉勤嗣)，參圆悟禅师。一日早朝至天津桥，马跃忽有省，通身汗流，直造天宁。适悟出门，遥见便唤曰：「居士且喜大事了毕。」公曰：「和尚眼花作甚么？」悟便喝，公亦喝，于是机锋迅速。忽一日示微恙，遽索汤沐浴毕，遂趺坐作偈曰：「谩说从来牧护，今日分明呈露；虚空拶倒须弥，说甚向上一路？」掷笔而逝。

尚书莫公将，字少虚(南十五大随静嗣)，因宦西蜀，谒南堂静禅师咨决心要，堂使其向好处提撕，无所入。适如厕，忽闻秽气甚急，以手掩鼻遂有省，彻见南堂相为，乃呈偈曰：「从来姿韵爱风流，几笑时人向外求；万別千差无觅处，得来元在鼻尖头。」堂印之。

给事冯公楫，号济川(南十五龙门远嗣)，參大慧杲禅师，因坐夏径山，榜其室曰「不动轩」。發明大理，慧以偈印之曰：「梵语唐言，打成一块，咄哉俗人，得此三昧。」(评曰：此公如衲僧家行履，跃浪神鱼非业网可罩，不然，何易入此三昧乎？)自题其像曰：「公事之余喜坐禅，未尝将胁到床眠；虽然现出宰官相，长老之名四海传。」

龙图王公肃，字观复(南十五大随静嗣)，留昭觉日闻开静板声有省，复谒南堂静禅师，问曰：「某有个见处，才被人问却开口不得，未审过在甚处？」堂曰：「过在有个见处。」堂却问：「朝旆几时到任？」公曰：「去年八月四日。」堂曰：「自按察几时离衙？」公曰：「前月二十。」堂曰：「为甚么道开口不得？」公乃契悟。

侍郎张公九成，号无垢(南十六大慧果嗣)，谒大慧杲禅师，与冯给事诸公议格物，慧曰：「公秪知有格物，而不知有物格。」公茫然，慧大笑。公曰：「师能开谕乎？」慧曰：「不见小说载：『唐人有与安禄山谋叛者，其人先为阆守，有画像在焉！明皇幸蜀见之，怒令侍臣以剑击其像首，时阆守居陕西，首忽堕地。』」公闻，顿领深旨，题不动轩壁曰：「子韶格物，妙喜物格，欲识一贯，两个五百。」慧乃印可。

公设心六度，不为子孙计，因取《华严》善知识，日供其二回食以饭缁流，又尝供十六大天，而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰：「稽首十方佛法僧，稽首一切护法天；我今供养三宝天，如海一滴牛一毛。有何妙术能感格？试借意识为汝说；我心与佛天无异，一尘才起天地隔。倘或尘销觉圆净，是故佛天来降临；我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑，试问此乳何处来？狐疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑，如汤沃雪火销冰；汝今微有疑与惑，鹞子便到新罗国。」

丞相张公商英，字天觉(南十四兜率悦嗣)，一日谓大慧曰：「余阅雪窦拈古，至百丈再參马祖因缘曰：『大冶精金，应无变色。』投卷叹曰：『审如是，临济岂得有今日耶？』遂作一颂曰：『马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋；黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。』诸方往往少知余者，师自江西法窟来，必辨优劣，试为老夫言之！」大慧曰：「居士见处与真净死心合。」公曰：「何谓也？」大慧举真净颂曰：「客情步步随人转，有大威光不能现；突然一喝双耳聋，那咤眼开黄檗面。」死心拈曰：「云岩要问雪窦，既是大冶精金应无变色，为甚么却三日耳聋？诸人要知么？从前汗马无人识，秪要重论盖代功。」公抚几曰：「不因公语，怎见得真净死心用处？若非二大老，难显雪窦马师尔。」

參政钱端礼，号松窗(南十六护国元嗣)，淳熙冬，简堂住平田，遂与往来。丁酉秋微恙，修书召堂及国清瑞岩，主僧诀別言笑，移时即书曰：「浮世虚幻，本无去来；四大五蕴，必归终尽。虽佛祖具大威德力，亦不能免这一著子。天下老和尚，一切善知识，还有跳得过者无？盖为地水火风因缘和合、暂时凑泊，不可错认为己有。大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真，顺风使帆，上下水皆可，因斋庆赞去留自在。此是上来诸圣开大解脱，一路涅槃门，本来清净空寂境界，无为之大道也。今吾如是，岂不快哉？尘劳外缘一时扫尽，荷诸山垂顾，咸愿证明。伏惟珍重。」置笔顾堂曰：「某坐去好，卧去好？」堂曰：「相公去便了，理会甚坐与卧耶？」公笑曰：「法兄当为祖道自爱。」遂敛目而逝。(评曰：透出重围，坐断绝顶，故有一味平实受用，真得解脱自在也。)

知府葛公剡，号信斋(南十六灵隐远嗣)，谒佛海慧禅师，请示非心非佛之旨。海以偈發挥，公遂豁然顿明，乃呈颂曰：「非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀；艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。」海曰：「居士见处止可入佛境界，入魔境界犹未得在。」公请益，海曰：「何不道：『金毛跳入野狐窟？』」(著语云：此窟何如彼窟？)(○评曰：佛海老人有旋天关回地轴之手，一拨便转，其妙如此。)公乃痛领。

潘待制良贵，字义荣(南十六佛灯珣嗣)，參佛灯珣禅师问南泉斩猫儿话求开發，灯曰：「你秪管理会別人家猫儿，不知走却自家狗子。」公于言下如醉忽醒。(评曰：佛灯舌是金錍，刮却千古人翳膜，真格言也。)灯曰：「不易，公到此一步，更须知有向上事始得。如今士大夫说禅道，秪依著义理便快活，大率似将钱买油糍，吃了便不饥，其余便道是瞒他亦可笑也。」公唯唯。

參政李公邴，字汉老(南十六大慧杲嗣)，醉心祖道有年，闻大慧排默照邪禅，疑怒相半。及见慧示众，举赵州庭柏垂语曰：「庭前柏树子，今日从新举；打破赵州关，特地寻言语。既是打破赵州关，因甚么特地寻言语？当初秪道茆长短，烧了方知地不平。」公领悟，谓慧曰：「无老师后语，几乎错过。」(著语云：引贼过界。)后以书咨决曰：「某近扣筹室，承蒙击發，蒙滞忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍如衣坏絮行荆棘中适自缠绕，今一笑顿释所疑，欣幸可量，非大宗匠委曲垂慈何以致此？自到城中著衣吃饭、抱子弄孙，色色仍旧，既无拘执之情亦不作奇特之想，其余夙习旧障亦稍轻微，临行叮嘱之语不敢忘也。重念始得入门，而大法未明，应机接物触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣！」(评曰：禅人履践明白，晓得自家屋中事，便知此书下落处。)又书曰：「某自验者三：事无逆顺，随缘即应不留胸中；二、宿习浓厚，不加排遣自尔轻微；三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地，此非自昧者。前书大法未明之语，恐得少为足，当扩而充之，岂別求胜解也？净胜现流理则不无，敢不铭佩？」(又曰：此三种可以验己验人，參学者不可泛视。)

博学刘彦修，字子羽(南十六大慧杲嗣)，出知永嘉，问道于大慧禅师，慧曰：「僧问赵州：『狗子还有佛性也无？』赵州道：『无。』但恁么看？」公后乃于柏树子上發明，有颂曰：「赵州柏树太无端，境上追寻也大难；处处绿杨堪系马，家家有路透长安。」

凌行婆不知何许人，因參浮杯和尚，问曰：「尽力道不得底句分付阿谁？」杯曰：「浮杯无剩语。」婆曰：「未到浮杯，不妨疑著。」杯曰：「別有长处，不妨拈出。」婆敛手哭曰：「苍天中更添冤苦。」杯无语，婆曰：「语不知偏正、理不识倒邪，为人则祸生。」(著语云：剜睛剔髓。)(○评曰：舌剑唇鎗，难为敌手。)后有僧举似南泉，泉曰：「苦哉！浮杯被这老婆摧折一上！」婆后闻，笑曰：「王老师犹少机关在。」

澄一禅客逢见行婆便问曰：「怎生是南泉犹少机关在？」婆乃哭曰：「可悲可痛。」一罔措，婆曰：「会么？」一合掌而立，婆曰：「伎死禅和，如麻似粟。」一举似赵州，州曰：「我若见这老婆，问教口哑。」一曰：「未审和尚怎生问他？」州便打，一曰：「为甚么却打某甲？」州曰：「似这伎死汉，不打更待何时。」连打几棒。婆闻却曰：「赵州合吃婆手里棒。」后僧举似赵州，州哭曰：「可悲可痛！」婆闻此语，合掌叹曰：「赵州眼光烁破四天下。」州令僧问：「如何是赵州眼？」婆乃竖起拳。僧回举似赵州，州作偈曰：「当机觌面提，觌面当机疾；报汝凌行婆，哭声何得失？」婆以偈答曰：「哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。」(著语云：大似战将，不胜不休)

庞道婆入鹿门寺设斋，维那请意旨，婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」便出去。(著语云：吃他斋也难消。)

温州陈道婆尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下發明，有偈曰：「高坡平顶上，尽是采樵翁；人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」(评曰：语脉难通。)

一婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定曰：「正恁么时如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」女子举似婆，婆曰：「我二十年秪供养得个俗汉。」遂遣出烧却庵。(评曰：阎老算饭钱，未必如婆子利害。)

灵照女因丹霞天然禅师访庞居士，适到门，逢灵照，问曰：「居士在否？」女子放下菜篮敛手而立。霞又问，女子提起菜篮便行，霞遂回。居士归，女子举似前话，士曰：「丹霞在么？」女子曰：「去也。」士云：「赤土涂牛妳。」(评曰：丹霞灵照都被庞公盖却。)

一婆子令人送钱与赵州谂禅师，请转藏，州下禅床绕匝云：「转藏经已竟。」婆闻云：「比来请转全藏，如何秪转得半藏？」(著语云：那半藏赵州也未曾转。)

俞道婆(南十四瑯琊起嗣)凡见僧至则曰：「儿儿！」僧拟议，即掩门。佛灯珣禅师往勘之，婆见如前问，珣曰：「爷在甚么处？」婆转身拜露柱，珣即蹋倒曰：「将谓有多少奇特？」便出，婆蹶起曰：「儿儿！惜你则个。」(著语云：输得去，赢得来。)灯竟不顾。

池州南泉普愿禅师(南二百丈海嗣)，陆亘大夫问师曰：「古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶、不得损鹅，和尚作么生出得？」师召大夫，陆应诺，师曰：「出也。」陆从此开解。

抚州曹山慧霞禅师(青六曹山寂嗣)，僧问：「四山相逼时如何？」师曰：「曹山在里许。」曰：「还求出也无？」师曰：「在里许，即求出。」

舒州白云守端禅师(南十二杨岐会嗣)，提刑郭公一日谒师，师问：「牛醇乎？」公曰：「醇矣！」师遽厉声叱之，公拱而立，师曰：「醇乎！醇乎！」于是为公陞堂曰：「牛来山中，水足艸足；牛出山去，东触西触。」

婺州智者法铨禅师(青十三长芦信嗣)上堂：「要扣玄关须是有节操极慷慨、斩得钉截得銕硬剥剥地汉始得，若是畏刀避箭碌碌之徒，看即有分。」以拂子击禅床下座。

明州天童宗玨禅师(青十四长芦了嗣)，僧问：「如何是道？」师曰：「十字街头休斫额。」