(夫无为而为不治而治则怡然闲澹之情足销度日之也)。

(万机多睱自养天和六合为家何妨高寂)。

(恠石幽奇之物可以發幽奇之趣也时或览之弗能已矣)。

(寓目高台缘情遣兴远取诸物防闲存诚)。

(琴棊之妙处士之风雅合正声善穷机变故或延之)。

(时思煑茗旋汲清泉以澹薄而为心以逍遥而为务)。

(长怀渭水柳色依然徒多猎渭之情已絷非熊之士)。

(钓艇多空繁花谩落人不求俻野无所遗)。

(天之道远矣哉自非静惟天命动顺天常化被无私功归有▆即无以光天之德也)。

(悠哉远㒵盖天行刚健之德运转不息故云岂易穷也)。

(升平之道率由王者曲成万物大赉四方既纬地以经天乃攀尧而跻舜故云皆致理也)。

(乱犹治也致理之本开化之源虽事在一时而体穷千变然治世之道或多同也)。

(二仪合德七政以齐故日所运转必依常道亦犹春行东陆秋行西陆等是也)。

(山之高也唯嵩丘为居五岳之中为万方之㝡足可以苞藏于万物也易曰成万物者莫止乎艮艮者山也万物当艮之时则结纳已毕各遂其性亦犹人君致理至此成功为万方之所仰也)。

(且百代之中为政之本九经三史靡不载之)。

(易曰知几其神乎自非与道𡨋契于事无累则无以通也)。

(且人之生也各私其业所以然者盖寒暑交至声利相伇方寸有惑取舍无凖道背于通济理滞于言教徒云岁久胡颜若是)。

(语云见义不为无勇也既偶合义若不为是无勇壮之心也若逢善即迁见𢙣能改心栖道德之中志出希夷之外举无悔吝动必得常言遂壮心意在斯矣)。

(书云天作孽由可违自作孽弗可逭此盖圣人虑下民以小恶为无伤而不去也果违格言邅回自咎矣)。

(善缘既深福禄乃固良以心存泛爱志在兼人既博施之道自强致积庆之贞天与矣)。

(道者贤哲履践之场即大道也是以圣人出一教令建一典谟欲使人依禀先范遵仰至理然后去凝滞复淳朴故上士闻之勤而行矣)。

(仲𡰱云如有周公之才之美使骄且吝不足观也况懵道昧学居下流而讪上者欤故慠慢贤哲嗤笑古今既狂且悖易曰覆公𫗧故其冝哉)。

(识昧变通情尤鄙俚莫晓进身之学徒怀冐宠之心举世无闻孤根何托毙于冻馁岂足悼哉)。

(虎者非仁兽也𨦣于爪牙固彼薮泽今既人神共弃山岑不藏复饿且困欲将偷生亦犹民之不学斯为下矣贪于道艺务于贪饕苟度朝昬斯为难矣)。

(书云子攸好德汝则锡之福故知迁善远罪而福自至矣)。

(既迁善而福至其为理也何有异哉)。

(易曰何以聚人曰财故有国者之所丰盖富有于天下也则为益之大矣)。

(至公之道上契于天下恤于人人犹不欺况于天乎)。

(荣不以道而进禄不以义而求浊世之风贪冐而苟进也)。

(夫时之眀矣则政之善也故无尸禄素飡之讥宛得股肱耳目之用斯可谓之官矣)。

(强者则遏之弱者则抚之则刚柔动静得其中也)。

(凡容止望之严然即得其土君子之势也论情则实可观矣)。

(审其得丧之源观彼胜负之兆拟之后动议而后行斯则举无遗略用无不利诚谓难得其人矣)。

(师𭡖之动乃谓駈驰达乎通变之机方圆自得卜其地势之用胜负斯眀)。

(圣人存乎慈俭为心不以贪残恃勇事非行于造次理自契于神明)。

(夫兵犹火也不戢将自焚玩兵黩武必有咎殃也)。

(明其师律洞彼机权用无枉设之功故无不克之众)。

(善计不湏筹筭善御不施兵噐故不下庙堂而决胜千里)。

(精通神妙之趣明达理乱之端得一之道斯明可知百世矣)。

(存亡不能隐其数兴替不能逃其理是以圣人存而不忘亡理而不忘乱)。

(观乎西子绝代之容盖世之色捧心嚬眉而致惑乱可谓有其容而无其德不能保乎终始耳)。

(是谓有松栢之心乏粍李之艶犹能内助其主傍训六宫致羙声光于女史此乃无𥂁之德岂西子而为譬也)。

(上世之士不以形陋而为踈务以道德而为贵所以重德而不取㒵也故语云观其言而察其行矣)。

(圣人为理之道内含明曜外烛幽微犹百炼之宝致于高台妍𧈪无所逃其形也在乎眀四目达四聪)。

(人主俯顺物情志存大宝忠臣尽其智虑立其名莭君臣让羙化成天下故书云元首明哉股肱良哉)。

(圣人發言垂训千古箴规观西子之惑因立今时之至德诫于后世斯乃见神明之道也)。

(观天之道顺天化民制不越常动不踰矩知祸福之速审得失之应是以圣人慎于未萌耳)。

(夫守真者实情偽者虚究彼二端穷乎一致苟能归真弃偽至理于是明矣)。

(地卑而多生𣗥刾盖所托之处不羙小人而偏兴邪偽盖所见之智不长)。

(当天地交泰则山川出云颢气所生高升严岫盖比君子之生于茂族也)。

(君子之事君也必上尽其忠内守其信故仲尼以文行忠信而教之事君矣)。

(性若愚迷识见非广不能外棵群借内省己心则讹邪纵行不能自止)。

(众生情妄漂溺轮回未达真心随业受报终成暗昧岂悟妙明)。

(天人鬼畜地狱修罗随心所造逐𦯧分差善恶显然终无偏党)。

(洗心曰齐防患曰诫心清洁故所为合道情勗慎故行业霜严则清净之谓也)。

(经声乃出世之因乐音是治世之本明二般之不异体一性以无差故云和也)。

(圣人端拱南面庂席求贤虽旌善以无遗仍怀远而在念故云来暮)。

(高秋云彩暮景寒清偏伤覇旅之怀亦动幽人之)。

(金飚發令百草皆枯皇道贞明小人道薄既英雄之授任且狭兔以何藏)。

(道合无为天下清净归马于山阳铸甲为农器四夷賔贡七德用光)。

(儒流举措动合䂓章俊彦腾芳尽怀才力赞文明之嘉运治率土之蒸民)。

(字人之任委注非轻俊造之伦设官方称布仁风于百里掌经赋于三农安上理民长吏之职也)。

(其令不肃而成其政不严而治畏爱之道兼行赏罚之功必正盖由守公奉法去暴戒贪之谓也)。

(密子贱弹琴堂上一邑昭苏西门豹投巫池中众邪俱散人而能正吏不敢欺亦畏受之道朋矣)。

(夫蕴德怡情端然物表神情旷荡随景象而自娱道体冲虚盖存真而独坐)。

(忘情遣虑随事理而难拘信任攀缘纵声色而不惑游行无滞自合天真)。

(示物凖的情發有象之中究事端倪方契无私之化斯则合至道之灵明尽虚无之缥缈)。

(虽兴言取笑匪在象中而谈论机关深归玄旨斯乃道在有无之间何萦䊸而是取)。

(二五已还治乱之事惆怅兴感思其善者而从之)。

(披览简编望古澄思谈玄味道何意究寻盖物象之未空岂虚寂之自得)。

(了世无味回自清虚如皎月莹澈于晴空似寒松孤凝于雪际)。

(幽隐自闲杳然旨趣舍万象之虚幻观一气之真源顿解踈慵淡然清净)。

(运唘升平民苏昭代所以善政布而草泽深恩良贤间出惠化扇而遐方育物英俊多生)。

(智冠群英万卷之文言俻览学精玄颂千篇之骚雅立成挺世奇才自天而得)。

(虽则才动时英言泉出众盖文藻之绮饰非嘉善之妙谈若乃忘筌照法称理容言)。

(妙达宗源方资剖扸故得理事昭明融通巨细幽微洞晓涉入重重)。

(审究端倪仰推师范雅誉远敷于遐迩芳猷俻合于时情仁德既高声光岂坠)。

(进善罚恶之德谦恭退省之功咸在[木*印]扬适兹雅望)。

(闲则以待于忙舍忙而求静静则对彰于事离事以虚闲斯则叶取舍之两端岂免喜忧之自苦)。

(至若情虚澹泊道契重玄类寒冰之莹澈润彩澄光如素魄之凝秋清宵露滴)。

(上圣上贤虽道契无为智洽元化然资于学以致其道学之为益不亦深乎)。

(自古圣帝明王有经国之常法可以履而行之履得其道近者必安远者必归)。

(假使阴云结阵纵满长空时遇景风自然消𣧠定其攉变实在湏㬰圣德明明二仪清肃老氏云或煦或吹或强或羸)。

(江海随身云雷应变乘时野闘虎豹自惊耳)。

(圣人设化隐显何穷用则德合天心施则理叶神道可谓施行于天宇宙在乎手矣)。

(叅差不定之㒵用心不真事无准的怀疑犹豫定无成功)。

(高心即圣心也法天行化慜物流思物感而应应则天下和平矣)。

(玄妙不测谓之圣阴阳不测谓之神神圣之道明之则理昧之则乱不其然乎)。

(玄鷰以春分来秋分归知时而至应候而迁故得谓之灵鸟也)。

(夫人之心视其所以观其所由目击道存故云在眼前也)。

(云之飞也高而莫极虽有其影而无其踪亦犹人之心也荡荡焉动静往来则无所滞矣)。

(泉之流也则㳙㳙然其或败叶斯拥乃塞而不通亦犹人之心也要在乎无累矣)。

(事有去取理有浅深用智而栽以道而遣在乎当也何求人焉)。

(升沉之道可行可止道以之而大人以之而生故不可专于心也)。

(大道恬虚优游自得动而求实举必全真故甘贫以自守也)。

(夫以道自乐者乃士之常也至若为仁不倦志在兼济者欝为盛事矣故好攀缘者也)。

(發言虽多其心匪善易曰吉人之辤寡躁人之辝多老氏云多言数穷不如守中斯乃诫多言之过也)。

(夫出其言善千里之外应之况于迩者乎出其言不善一室之内违之况于远者乎诗云自主之玷尚可磨也斯言之玷不可为也大集经云守口如缾虑有瑕璺也仲尼曰驷不及舌得非一言既發则不可追悔者乎)。

(聚则吹笙鼓瑟其乐融融散则追往思前伊心杳杳还如梦事不可重寻)。

(得志者盛气槩扬扬失欢者衰情㒵戚戚其有恃己之盛嗤彼之衰不省其原归谈为羙)。

(虚浮假合论是谈非至于立名益身都无其用)。

(进德修业名理违道悖礼称乱立身依理公道者合天嗜欲怙乱阿私者受谴然则公私理乱区而別之可见矣)。

(人之心若不能如丹之赤如弦之直而伹偱情巧偽施设机関亦何用也)。

(毁他之长誉己之短自随鄙见不惧天道斯小人之机巧也良可悲哉)。

(古诗云扰扰游宦子悠悠市井人则知九门六街之中万国八纮之内圆首方足异㒵同心扰扰悠悠不离尘埃中矣)。

(旦暮之下声利所拘分朝市于千歧走轮蹄于万路驰骋奔𥪰无暂休停)。

(發思虑于情田究尘劳于世态眇同河汉杳若太虚如蚁循环似川奔海竆思极虑胡有尽时)。

(语则發言运意默乃端居閴然若非眀语默以时之端得动静俱道之旨欲究劳生之路岂可得而知乎)。

(处人伦之中禀天然之性巧则机関𨦣利拙则鲁钝类蒙受性于天其分各定)。

(史记言苏张能合纵连横内典释南北曰纵东西曰撗亦交涉往复之义也夫受性禀气一定不移虽盛衰之势纵横而穷远之数无变)。

(青天廓然层霄在上惟彼云物出乎山川逍遥无滞碍之程隐没得虚闲之性)。

(玄天之本恬淡之源得之者先天而生后天而老乐希夷之至道入玄妙之要门养性安身何往弗造者弁)。

(园者游止之所也圣人本非逸赏元务清虚但子育苍生之余静虑万机之外偶入亭苑耳)。

(许慎云春风亦曰木风也感阳和之力见發生之情又春风寒暄入体如味适口盖因时而赋言也)。

(春雨之余纤草尽滋于吐茂和风始拂奇花惣[土*(厂@干)]于香苞露湿丹舒实添爽丽也)。

(暖日初长影笼台榭静连宫树若不胜于芳菲也)。

(谷风东起煦芳草而初茂稀踈草生平地之㒵咸得其所也)。

(啼鸎迁于𠳮木也鸎逢暖日乃啼啭以非常物遇眀时觉舒苏之有异物之相比实可然乎)。

(抱朴子云暄天谓春天也又祥气和风天之喜风其时日暖景长天和物媚百卉向荣茂之际也)。

(人之性也各任其分智者动而仁者静以其守道居中者鲜矣)。

(夫学者所以博古而多知圣人旁考典坟源竆治乱听政日旰而忘食观书乙夜而无惓也)。

(秦失其道刘项并起以争天下运归真至寰区果然是知英雄胜负其犹龙蛇也)。

(豁达者谓汉高宽仁大度舍短用长怀抱豁然不疑于物)。

(狐疑谓项羽也羽性多疑少决惬于行赏得人而不能用所以天下归汉如此则犹像之疑岂堪重耶)。

(老子云圣人终不为其大故能成其大而天下共归之即知内怀仁德外用贤良天下之心必归往之汉祖是也)。

(谓陈胜胡广项羽之俦既天下归仁更何能肆于恶意也)。

(崄易即难易也谓人君之道以德义为根本仁信为疆畔守之则兴舍之则亡论之者明根本之道则难易之情见矣)。

(圣人以道德而兴愚者以暴乱而亡兴亡之事盖天之常道何用夸说乎)。

(霜风摇落坠𦯧惊秋去住飏飏盛衰萧索所谓一𦯧落而知天下秋矣)。

(水澄沙渚浪肃平滩清风静于寒烟皓月升乎碧落临照之功无幽不烛)。

(书云择其善者而从之其不善者而改之斯乃古今所拘圣凡恻隐究其邪正揩㝎是非道在得中物无失所)。

(情祛嗜欲意息攀缘心存冰蘗之贞志在松篁之操唯守道者相知交不杂矣)。

(山横晚翠树暎落霞景驻时移日暮途远尘心匪息何处是归况属良时道有所得)。

(云凝大野水涵遥天滋泽国之渺茫称凭拦之野逸兴咏古今望远平矣)。

(懚逸人寰澄神物外岂諠哗之在念故荣悴以无拘是以㽵子著篇显圣哲无为而无所不为畅道为怀神仙是列)。

(先天后地之功用乎日用保命长生之理玄中又玄道守天真气元抱一故能寿等二仪龄延万世者矣)。

(月殿瑶堦灼琼光于皓色朱门丹槛暎藻井以增辉曙天方辩于太虚晓日渐升于物表)。

(黄庭御正运一气以求玄紫府澄心达三清之妙有杳𡨋务本恍惚陶真)。

(素易凝真始变洪蒙之象玄华隐道潜滋颢气之功成四大之宗元著三才之上首)。

(琼宫绮丽金阙流辉廓万汇之清𡨋少无尘点散五云之丹彩但有香风月华莹寒沼之心冰照晃灵堂之晓)。

(道乎可道究其源而虽𠇲勿𠇲名出常名论其用而上德不德其犹荆山美璧同喆士之怀真赤水玄珠况达人之守一)。

(无为无象岂日月之能迁去甚去奢定嵗华之缅邈是使仙衣来去任拂石以长新皓刧经轮等芥城之不杇)。

(犹龙者老子之德称数道德祖述虚无云行雨施可齐万物天地𫇴狗之义圣人橐籥之功不屈守中斯为妙理)。

(蓬莱方丈皆洞府之佳游尹喜安期并授经之仙列赞畅幽隐教示无为万祀千龄光教道德者矣)。

(涅槃经云佛在拘尸那国拔提河边娑罗树间演说涅槃无去住相)。

(肉眼观色是实色空是断空未闻如来常住涅槃不生不灭涅槃经云佛性如是微细难知云何肉眼而能得见)。

(烟淡晴空朗然智境明心与法性相无別春色非空妙体圆满楞严经云咸是妙眀真心中物)。

(清净觉性逈出盖緾幻身如云相是生灭涅槃经云法身具足譬如满月)。

(意是第六识分別为体思惟善法起行修行念念迁谢新新不住若望佛乘乃如时暂大般若经云不可以智知不可以识识)。

(无边妙义布在经教万亿法门㸦相涉入法华经云为诸菩萨说大乘经名无量义)。

(众生著相故乃含情能息妄缘即无思虑金刚经云凡所有相皆是虚妄)。

(了达真性常住涅槃明见物情缘生故有迷己逐物被物相干楞严经云迷己为物失于本心)。

(识在机先神游物表怡情幽谷放志清川取独善之冝舍兼济之道则绮里巢由之类是也)。

(易称𦘺遁语曰求仁悔吝不能生乎情否泰不能関其虑乐天遂性知命从缘以成其志矣)。

(动则智周于物达乃愽识于心体幽微之言尽众妙之理虽养素抱朴而藏器修身此谓有经济之术者也)。

(晓无为之为者在乎眀见知不神而神者履于通物云行雨施天覆地载阴阳造化乃大道之权用矣)。

(竆变化之机故和恱于外㒵禀自然之道则冲融于内心君子固竆至人无闷成于性而存于德义也)。

(高下相形长短相生达人耻之也故谦以自牧礼以自卑揖让周旋体大易谦光之理也)。

(傲远乎礼长之则慢生与物相违履之则招损世清则出言其逢时君也)。

(天下至大唯贤是宝用之乃富于民舍之而匮于国故絷之维之念兹在兹成易简之德分域中之务焉)。

(择善而行知恶而止去非取是舍短从长阴符经云知之修炼谓之圣人)。

(既巳修炼自然辉光亦如实鉴本明莹之而转耀也)。

(兽中之猛者唯虎豹也虎豹必依于深山茂林喻人以道德为身之隐岂虑其危难乎)。

(海者洪波汗漫而无际百川注之而不盈故为大也可以宅神龙况于贤人非七国而不居也)。

(相鹤经云鹤羽族之宗长鸣唳闻天冲翥霄汉如彼达士抱才蕴艺积学待问逢时而出焉)。

(王子年拾遗记云昆仑山有龟万嵗则升木而居之此明守道抱一之人可获如龟之寿也)。

(怡恱也情性也虚心含道之人性识必然和恱譬夫石韫玉而山辉水怀珠而川媚斯之谓也)。

(九天寥逈浩渺难穷高高焉不知其际此况大道杳杳𡨋𡨋湛然常寂生于天之先老子云谁之子象帝之先)。

(仲尼之弟子回也乐道守真居十哲之先为四科之首盛德贤行不可谈悉论语曰贤哉回也)。

(论语曰一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐该俻也唯颜子儒行之俻矣)。

(亚次也唯颜渊之贤次仲尼之圣而又冠诸门人可以为其摽饰也)。

(𠜂诗书定礼乐盖孔子天纵之才回也既贤可方于尼父之才之智也)。

(寂静笃厚虚极湛然本无其名强曰大道老子云致虚极守静笃又曰吾不知其名字之曰道强为之曰大)。

(道之玄秘儒之深奥𢙢人懵然而不知故今重为演而开之令皎如也)。

(老子畅道之后仲尼设教已来绵邈乎至于今数千年之事也)。

(弓矢所及之地为彀中上陈颜回德行孔圣圣书老聃之道并能体而行之皆归术内譬夫物在于彀中也)。

(秋𠋫至则商飇肃物律气改则西风为先是秋之信也)。

(大块载我以形劳我以生是以放怀无累自合淳和之道㽵子云一而无党命曰天放)。

(嘉雨至则品植成茂各蒙其润泽)。

(万动足以劳其心制动莫若息其虑虑息名为孰静孰静则其心不劳老子曰静为躁君)。

(茂树流彩水色浮光属兹两余自入骚人之兴咏诗云其来斯恱无远不柔)。

(古诗云草木摇落幽兰独芳压之为义斯所谓抑扬善恶消长之道也)。

(痛饮侈逸未始合道但以清简虚淡自守而已)。

(天下既复淳和之化而复登高台▆太虚以舒其忧天下之怀于何不适义取因时寄赏游道得性则能保合大和矣)。

(君子为论思天下政治之简易而宴莚也)。

(垂天下箴䂓之诫议皇王治乱之机逖听前修聿遵古制不亦乐乎)。

(当暮秋之素景见篱菊之晚开则怡然高兴恬淡自得)。

(在青春之𠦑气奇花正拆其心不移恬然无累也)。

(不事侈逸自履无为之道其淡如云也)。

(天下至大万机至广以一人之心惣四海之事仰法大道为而不韦如日之顺阳也)。

(小人以酒为惑君子以酒为德虽尧酒满盈而无惑也)。

(乐之为义或彰帝道或赏诸侯调彼八风定兹万物保合邦国亭毒黎元莫尚乎乐故听之无荒也)。

(人中之事理近而易知天上之事道幽而可测)。

(道之所归者理也试一言之即无不通矣)。

(神仙物外淡薄安闲去情欲之樊笼炼精纯之粹道冲虚抱一饵气飡霞修炼养神长生久视寿至千年矣)。

(秉君子之道修仁义之风施素养廉知白守黑人间日月与天上以悬殊运[娄*殳]短修谅终期于百岁矣)。

(淳素苟踈浇醨以薄故立人之道存乎礼义尊卑有序容止可睹故岩廊济济鸳鹭锵锵乃有后先故云次苐也)。

(夫圣人泛爱之心虽广大悉俻而君臣父子之礼各居其位盖有其区別矣)。

(福业之作也如声赴响似影随形必以三世而言异时而熟固有其轻重矣)。

(圣人行不言之教欲使民无知无欲以归淳和质朴之道所谓满招损谦受益苟不循䡄辙妄肆心意则自贻伊戚矣)。