（六六）

复次，供养佛塔功德甚大，是故应当勤心供养，我昔曾闻，波斯匿王往诣佛所顶礼佛足，闻有异香殊于天香，以闻此香四向顾视莫知所在，即白世尊：「为谁香耶？」佛告王曰：「汝今欲知此香处耶？」王即白言：「唯然欲闻。」尔时世尊以手指地，即有骨现，如赤栴檀长于五丈，如来语王：「所闻香者从此骨出。」时波斯匿王即白佛言：「以何因缘有此骨香？」佛告王曰：「宜善谛听！」佛言：「过去有佛号迦叶，彼佛世尊化缘已讫入于涅槃。尔时彼王名曰伽翅，取佛舍利造七宝塔，高广二由旬，又勅国内：『诸有花者不听余用，尽皆持往供养彼塔。』时彼国中有长者子与婬女通，专念欲事情不能离，一切诸花尽在佛塔，为欲所盲，即入迦叶佛塔盗取一花持与婬女。时长者子知佛功德，为欲所狂造此非法，即生悔恨婬欲情息，既至明日生于厌恶，作是念言：『我为不善，盗取佛花与彼婬女。』即时悔热，身遍生疮，初如芥子，后转增长无有空处，即说偈言：

「尔时彼人身所生疮，寻即坏破甚为臭秽。是时彼人父母兄弟皆来瞻视，即与冷药疗治其病，病更增剧，复命良医而重诊之，云：『须牛头栴檀用涂身体，尔乃可愈。』时彼父母即以贵价买牛头栴檀用涂子身，遂增无除。尔时彼人涕泣惊惧，白父母言：『徒作勤苦，然子此病从心而起，非是身患。』父告子言：『云何心病？』子即用偈以答父言：

「尔时父母兄弟诸亲举床到已，彼人专念迦叶如来三藐三菩提，涕泣盈目，以己所持栴檀之香，悲哀向塔，而说偈言：

「尔时父母及诸眷属赞言：『善哉！善哉！汝今乃能作是赞叹，唯佛世尊能除汝病。』即说偈言：

「时长者子诸亲既睹身疮坏烂臭秽，厌恶生死，即以华香涂香末香用供养迦叶佛塔，复以牛头栴檀以画佛身；身疮渐差發欢喜心，热患尽愈。尔时长者子以得现报，生欢喜心知其罪灭，即说偈言：

「彼长者子于后命终，生于天上，或处人中，身常有香，身体支节皆有相好，父母立字号曰香身。尔时香身厌恶阴界，求索出家得辟支佛道。此骨是辟支佛骨所出之香。」是故众人应供养塔获大功德。

（六七）

复次，先有善根应得解脱，由不闻法因缘等故还堕地狱，是故应当至心听法。

我昔曾闻，富罗那弟子尸利毱多者，是树提伽姉夫，时树提伽父先是尼乾陀弟子。一切众生教法相习，而树提伽蒙佛恩化，其父亦信为佛弟子，更不咨禀六师之徒。时树提伽为欲化彼姉夫尸利毱多故，数数到边，而语之言：「佛婆伽婆是一切智。」彼姉夫言：「富罗那者亦是一切智。」诤一切智故遂共议论。树提伽语尸利毱多言：「我今当示汝一切智，汝富罗那者非一切智，以少智相诳惑世人，称己有智实非一切智。但以相貌有所忖度，正可能知小小事耳，何由得名一切种智？」即说偈言：

尸利毱多语树提伽言：「汝为瞿昙幻术所惑，富兰那者是一切智，汝今不识便生诽谤。富罗那行住坐卧三世之事尽能明了。」树提伽言：「我今示汝富兰那非一切智事。」即请富罗那将向其家。时富兰那作是念：「树提伽者，其父昔日是我弟子，往事瞿昙，知彼过患，还来归我，是我福德。」作是念已许受其请。于其后日富兰那将诸徒众数百千人，又有五百弟子以自围绕，诣树提伽家。既至其家，时富兰那微笑，尸利毱多问富兰那言：「婆伽婆何故微笑？」富兰那言：「我遥见彼那摩陀河岸，有一猕猴堕于水中，是故笑耳。」尸利毱多复白之言：「婆伽婆天眼清净，在此城内遥见千里外那摩陀河上猕猴堕水。」时彼外道将诸弟子，入树提伽家即时就坐。众既定已，时树提伽以饭覆羹上授与富兰那，富兰那言：「此饭无羹，云何可食？」树提伽即搅羹饭语尸利毱多言：「今汝师者尚不能见钵中饭下有羹，何能远知千里外猕猴堕于河耶？事验可知非一切智，但贪名闻为利养故。众生可愍，自既诳惑，复以教人。」即说偈言：

时富兰那以惭愧故，食不自饱，低头而去。时尸利毱多愁惨不乐，既为师徒，虽有短陋犹欲使胜。尸利毱多诣富兰那所而语之言：「莫用愁恼！树提伽今者毁辱婆伽婆，犹得还家未足为耻，我若请彼树提伽师来至家者，正可得入终不得出。」作是语已，便诣祇桓往请世尊，心实谄曲诈设恭敬，叉手合掌向于世尊，而说偈言：

尔时世尊知尸利毱多心怀谄曲外诈恭敬，即说偈言：

尔时世尊深知尸利毱多心怀诈偽，如来世尊大悲怜愍，又复观其供养善根垂熟，世尊寻即默受其请。

时尸利毱多作是念：「若是一切智者，云何不知我心便受我请？」即说偈言：

时尸利毱多说是偈已，即还其家，施设供具，于饭食中尽著毒药，于中门内作大深坑，满中盛伽陀罗炭使无烟焰，又以灰土用覆其上，上又覆草。时妇问夫：「造何等事劬劳乃尔？」其夫答曰：「今我所为欲害怨家。」其妇问言：「谁是怨家？」尸利毱多即说偈言：

时尸利毱多妇叉手白其夫言：「可舍忿心，我昔曾于弟舍见佛如此大丈夫，何故生怨？」即说偈言：

尸利毱多作是思惟：「彼亲弟故心生己党，今当守护，若不尔者，或泄我言以告傍人。」作是念已即闭其妇在深室中。即时遣人唤诸尼揵：「汝今可来为汝除怨，我以施设火坑毒饭。」此诸尼揵五热炙身，咸皆燋黑犹如灰炭，自相招集即共往诣尸利毱多所止之处。尸利毱多庄严舍宅白净鲜洁，如贵咤迦树，诸尼揵等既至其家在其楼上，犹如乌群，亦如俱翅罗鸟黑蜂围绕在贵咤迦树踊跃欢喜，诸尼揵子亦复如是，而作是言：「我今当观瞿昙沙门正尔燋然，若火烧不燋毒饭足害，毕定当死。」作是语已欢喜微笑。时尸利毱多即遣一人，往诣佛所白佛言：「时到饭食已办。」自上高楼与富兰那共议此事。时尸利毱多所住宅神，愁忧啼泣而作是言：「如来世雄三界之尊，佛婆伽婆！云何恶心乃欲毁害？我于今者都无活路。所以者何？如来世尊三界无上，在此灭没，恶名流布遍满世间，一切诸神咸嗤笑我，此是恶人。我当云何而得活耶？如来昔日为菩萨时，不惜财物身体手足，为怜愍故作如斯事，况于今日而当爱身？云何欲于如斯人边起恶逆心？是故我当必定舍命。又佛世尊于现在世，为众生故六年苦行，日食一麻一米，身体羸瘠骨肉乾竭。」即说偈言：

彼所遣人到竹林中白言：「世尊！食具已办宜知是时。」尔时世尊大悲熏心，为欲利益诸众生故，挥手而言：「咄哉凡愚！汝于今者应见真谛，于过去世供养诸佛，有解脱缘善根已熟，云何乃遣如此使人作颠倒事？火坑毒饭以待于我？云何作是极恶之事而来见唤？此所为事甚为非理。」即说偈言：

尔时世尊从坐而起，外现不悦，复说偈言：

尔时如来出林树间，犹如云散日从中出。时彼林神以天眼见尸利毱多舍内所设火坑毒饭，啼泣堕泪，敬爱佛故顶礼佛足，瞻仰尊颜，而说偈言：

尔时世尊知而故问，问彼天神曰：「为何事故不应往诣尸利毱多所止之处？」时有一天，而说偈言：

佛复说偈言：

复有一天作如是言：「若火不能烧如来者，设食毒饭复当云何？今尸利毱多为邪见毒染污其心，以此毒害恶逆之心，以毒和饭欲相伤毁。复怀谄偽现柔软相来请世尊，而其内心实怀恶逆，唯愿世尊不须往彼。」佛告天曰：「我以慈悲阿伽陀药用涂身心，贪爱之毒最难消除，我于久远已拔其本，况世间毒而能中我？汝莫忧愁！」尔时如来从竹林出往到城门，时彼林神见佛直进，而作是言：「如来世尊将不还返于此竹林，佛今向彼解脱之方，譬如日出必向西方目视不舍，恐于后时更不见佛。火若不烧，定为毒饭之所伤害，以诸因缘难可复见，有福德人乃能得见，摧他论者于大众中作师子吼，有福之人乃能更闻，有福利者得接足礼。」尔时世尊如行宝楼诸根寂定，诸比丘等悉皆随从，犹如明月众星围绕，往尸利毱多家。时尸利毱多宅神举声欲哭，「咄哉怪哉！佛来到此，今此尸利毱多乃作火坑毒饭欲以害佛。」尔时宅神礼佛足已，而说偈言：

尔时世尊告宅神言：「刀毒水火不害慈心。」即说偈言：

佛告宅神：「汝今应当舍于怖畏，我今师子吼除障外道，如罗睺罗吞食日月，我今决定不为尸利毱多之所患害。若不能除，云何乃能降伏魔耶？」安慰宅神即入其舍。时外道等见佛入舍，甚大欢喜，更相语言：「沙门瞿昙今已入外门，复到中门。」佛以无畏威光润泽直入无疑，至第三门中转近火坑。尔时彼妇于空室中，闻佛世尊到覆火处，心怀狂乱，作是念言：「如来今者已到火坑，若脚触草火必炽然，呜呼怪哉！」即说偈言：

尔时世尊入第三门渐近火坑，诸尼揵子在重阁上，见于如来转近火坑，心生踊悦，如塚间树群乌在上，望死人肉欲得啖食。诸尼揵等在重阁上，亦复如是。时富兰那心生欢喜，而说偈言：

尔时世尊以相轮足蹑火坑上，即变火坑为清凉池，满中莲华其叶敷荣，鲜明润泽遍布池中，其众莲华有开敷者，有未开者。尸利毱多睹斯事已，语富兰那言：「汝先欲与佛共捔一切智，汝可舍此语。」即说偈言：

尔时富兰那语尸利毱多言：「汝今勿为瞿昙幻术之所惑乱。」尸利毱多于如来所深生敬信，语富兰那言：「此是幻耶？」答言：「实尔，是幻所作。」尸利毱多言：「汝是一切智不？」答言：「我是一切智人。」尸利毱多复语之言：「汝若审是一切智者，听我所说。」即说偈言：

时富兰那辞穷理屈不能加报，诸尼揵等语尸利毱多：「莫作是语！何以故？是富兰那实一切智，能一切示现。」尸利毱多语诸尼揵子言：「汝等故谓此富兰那是一切智耶？富兰那者名之为满，造作诸恶满于地狱，故名富兰那。汝等于此满于恶道富兰那所生一切智相耶？」尸利毱多复语之言：「释种中能安解脱婆伽婆三藐三佛陀所，不生一切种智想耶？」即说偈言：

尔时尼揵等寻各散走，如善呪师令鬼四散，又如日出众暗自除。时尸利毱多见尼揵等散走，亦复如是。即说偈言：

时尼揵等既散走已，尸利毱多心怀惭愧，即便思惟：「谁当将我往见世尊？」复作是念：「树提伽姉先更见佛，我今当共诣世尊所。」作是念已，即向先所闭妇户前，扣门唤妇，即说偈言：

时树提伽姉闻是偈已，寻即思惟：「尸利毱多以伤害佛而来诳我。」涕泣不乐，即说偈言：

尸利毱多语其妇言：「汝宁不知佛神力耶？汝今何故作如是语？」即说偈言：

尔时其妇闻此偈已，遥见世尊在莲花中，踊跃欢喜，而作是言：「佛故不烧。」尸利毱多呜噎垂泪，而说偈言：

尔时其妇疾出重屋，到世尊所顶礼佛足，䠒跪合掌瞻仰尊颜，而说偈言：

尔时其妇供具以备，请佛世尊及比丘众请令就坐，语其夫言：「圣子！汝可来入顶礼佛足。」尸利毱多涕泣盈目，而说偈言：

尔时其妇语其夫言：「圣子可舍疑惑，佛婆伽婆终无嫌恨。」即说偈言：

尔时尸利毱多以惭愧故，曲体随妇口唇乾燋，深生愧耻，行步拪迟，如将没地举身战掉，卑下低心极为惊怖，五体投地哀恸号泣，而说偈言：

尔时世尊颜色和悦，告尸利毱多言：「圣子！汝勿忧怖。」即说偈言：

「如我今者不为希有，已断结使无增减心。昔我为于白象之时，毒螫所中害，犹以二脚覆护猎者使不伤害；又作龟身，为人分割支节悉解，不起嗔心；复作罴身怜彼厄人，时彼厄人示猎师处，不起嗔心；作仙人时，手足耳鼻悉为劓毁，犹尚不起毫厘许嗔。我于往昔为一切施婆罗门所斩项时，无有恚恨，况于今日断一切结，而当于汝有嫌恨心？譬如虚空不受尘垢，犹如莲华不为水著，我离八法其事亦尔。」时尸利毱多叉手合掌白佛言：「世尊！若垂怜愍，且待须臾更当造食。」佛告尸利毱多言：「汝不遣使白我食时到耶？」答言：「实尔。我本实遣人请佛，作不饶益事。」佛告尸利毱多言：「然我已断无利之事，汝今作何不饶益耶？」即说偈言：

尔时世尊告尸利毱多言：「汝今所施宜应是时。」尸利毱多言：「世尊！我所施食悉有毒药。」世尊复说偈言：

时尸利毱多即持毒饭往诣佛前，涕泪悲泣，而说偈言：

佛告诸比丘：「汝等待唱僧跋然后可食。」即说偈言：

僧跋已竟，佛及众僧尽皆饮食。时尸利毱多上下观察而作是念：「今此众中得无为毒所中者不？」见诸众僧皆悉安隐不为毒中，倍增信敬深生欢喜。尔时世尊作是思惟：「尸利毱多得信敬心受缘时至，当何所作？我当为灭烦恼之火除邪见毒。」佛如应为说四真谛法，闻法信解断见谛结，除身见毒灭诸结火。时尸利毱多以得见谛，即说偈言：