佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十二
世尊说是摄受大乘等诸法时，会中四万四千众生及千天人，悉發阿耨多罗三藐三菩提心，二万八千菩萨得无生法忍。而此三千大千世界六种震动，有大光明广照十方，有千天人处于空中，言音互發喜跃回旋。复雨殊妙天诸宝花，鼓吹歌音奏天妙乐，而为供养。以妙偈词而赞叹曰：
说此偈已，又作是言：「世尊！若人于此如来所说大法宝藏，而能受持极少分者，是人速能解脱一切地狱恐怖，次第当转无上法轮。世尊！譬如有人去彼州城聚落不远，见地伏藏中有无尽珍宝充满，是人以具利益心故，见已即时诣州城中语诸人言：『汝等善来，汝若欲求诸珍宝者，我知方处，当示于汝无尽伏藏。』世尊！彼州城中有一类人，虽闻其言而不信受。有一类人信其所说，即同其人诣伏藏所，随自力能恣取其宝，如其智量得宝而还。然彼伏藏取而无尽，亦无分別此人我与、彼人不与，此人应取、彼不应取。何以故？而是伏藏无分別故。世尊！诸佛所说大法宝藏亦复如是，佛于阿僧祇俱胝那庾多百千劫中，积集如是无上广大妙法宝藏，既积集已，诣菩提场成正觉果，后于波罗奈国鹿野苑中转大法轮。今日世尊又复转此集会正法，开示无上大法宝藏。而佛世尊以无取心，于诸众生起大悲行作利益事。诸不知者，以妙梵音普遍告谕诸天及人、阿修罗等，而表示言：『汝等来此受持无上广大法宝，此法能尽生、老、病、死诸苦边际，能施一切无尽妙乐。』世尊！或有一类不具于信愚痴之人，于此正法不生胜解，复不正顺不能分別，故不生信。或有一类具信之者，于此正法能善分別，而生胜解复起正顺，以能分別故深生净信；是人乃能于佛如来大法宝藏，随力堪任取其法宝。自取宝已，复令他人于彼诸乘解脱法中而生信解。或有乐住声闻乘性，或有乐住缘觉乘性，或有乐住阿耨多罗三藐三菩提者。然佛如来无上最胜大法宝藏而无穷尽，亦无分別。
「又复，世尊！今此无上大法宝藏，如是广大开發显示，而诸众生于此法宝总略乃至极少分中，有不能取者。是人不得宝故，于长夜中行三恶趣无有穷尽。世尊！若复有人于此无上大法宝藏，少略乃至或能受持一四句偈者，是人具足七种圣财而不贫匮，何况有能于此广大集会正法，少略一品信奉受持，或复二、三、四、五，若十、二十，逮七十品，乃至终毕能受持者，是人所获功德不可称计。何以故？今此法门不离菩提心故，为诸众生起大悲心所逼切故。是故若人能起净心，受持、读诵、为他说者，应知彼人得受阿耨多罗三藐三菩提记，当坐道场降伏诸魔，于大乘中得大神通。」
尔时，世尊赞诸天子言：「善哉，善哉！诸天子众！汝等善说。当知善能于此正法受持、读诵而生胜解、如理修行者，是人建立一切语言胜妙功德；是人得至一切智顶；复知是人广为一切世间作智慧光普遍照曜，诣菩提场，不久当成阿耨多罗三藐三菩提果。何以故？由能乘御此大乘故。」
尔时，世尊重说颂曰：
尔时，世尊复告海意菩萨摩诃萨言：「海意！是故当知！若有菩萨欲于如是广大正法，密作护持令法久住；自心洁白已，于他众生及补特伽罗，所有一切上、中、下根能遍知者，应当受持如是句义。所谓门句、印句、及金刚句。得受持已，如义解了，以慧相应，最胜方便如理伺察。海意！何者名为门句？所谓诸施设门，表示一切法分別义。阿字门，表示一切法无生义；波字门，表示一切法胜义谛；那字门，表示一切法了知名、色义；捺字门，表示一切法调伏寂静义；娑字门，表示一切法出过诸著义；多字门，表示一切法随住真如义；迦字门，表示一切法了达业报义；又娑字门，表示一切法平等无差別义；摩字门，表示一切法大悲义；誐字门，表示一切法最极甚深难彻源底义；惹字门，表示一切法超越老死义；驮字门，表示一切法法界无分別义；设字门，表示一切法圆满奢摩他义；佉字门，表示一切法虚空焕明义；叉字门，表示一切法普尽无生义；倪野字门，表示一切法智无著义；他字门，表示一切法善解处非处义；塞迦字门，表示一切法了知诸蕴义；姹字门，表示一切法毕竟无边际义；身寂静门，表示一切法无贪染义；心寂静门，表示一切法调伏嗔、痴义；止息门，表示一切法归趣无著义；深固门，表示一切法出离三际义；住实性门，表示一切法住法界义；无取门，表示一切法解脱相义；无执著门，表示一切法离诤论义；无杂染门，表示一切法清净相义；法自性门，表示一切法本来明净义；妙光明门，表示一切法焕明义；观想门，表示一切法离散义；无摄藏门，表示一切法不和合义；菩提门，表示一切法平等一味义；涅槃门，表示一切法离诸烦恼义。海意！如是等门句，能受持者，得自心洁白已，于他众生及补特伽罗上、中、下根，悉能了知。
「复次，海意！何名印句？所谓一切法解脱印所印。法本无二，二清净故。一切法二边无边印所印，断、常清净故。一切法尽离贪印所印，尽门尽际中无尽无边际故。一切法无高、无下印所印，平等性实际清净故。一切法如虚空印所印，出过五眼道故。一切法住虚空印所印，法界即虚空界故。一切法无分別印所印，法界涉入故。一切法法界印所印，法无分別相故。一切法真如印所印，前后际如实故。一切法实际印所印，本来清净故。一切法空印所印，有为同等故。一切法无相印所印，远离差別诸所缘故。一切法无愿印所印，离诸所求故。一切法无常印所印，自性无性无相故。一切法苦印所印，五蕴善积集相故。一切法无我印所印，自性无我故。一切法寂静印所印，毕竟无动故。一切法诚谛印所印，普遍摄入胜义谛故。一切法无动印所印，种子无住故。一切法不坏印所印，毕竟决定故。一切法如如印所印，前、后际不断故。一切法三世平等印所印，于一切处同一味故。一切法无生印所印，自性无所有故。一切法无灭印所印，自性无生故。一切法不相待印所印，离增上慢故。一切法无戏论印所印，一切寻伺无积集故。一切法明了无相印所印，无诸色相所表示故。一切法无染印所印，依止断故。一切法无成办印所印，对治不可得故。一切法非业报印所印，一切无造作故。一切法无为印所印，悉离生、灭诸分位故。一切法平等性印所印，诸法等虚空悉无差別故。海意！此等名为印句。是诸印句，乃是过去、未来、现在诸佛世尊菩提之印。如是印句，所有八万四千法蕴于中出生。如是印句，普摄诸佛及诸菩萨最上智印，速疾证得无生法忍。海意！如是等印句，所有不种善根诸众生等而不得闻；又此法门善能降伏一切魔业。海意！所有无尽总持宝箧，而能藏摄彼一切法，是法皆从印句中出。又复八万四千三摩地门，及遍入八万四千众生心行，及千波罗蜜门，悉从如是印句中出，而此印句亦复随入彼彼法门。
