正见。正智。慧根。慧力。择法正觉。解脱智。正觉智、邪智。圣智、非圣智。有漏智、无漏智。有爱智、无爱智。有求智、无求智。当取智、非当取智。有取智、无取智。有胜智、无胜智。受智、非受智。内智、外智。有报智、无报智。凡夫共智、凡夫不共智、非凡夫共智、非凡夫不共智。声闻共智、声闻不共智、非声闻共智、非声闻不共智。如电智、如金刚智。不定得智、定得智。有行胜持智、无行胜持智。一分修智、二分修智。尽智、无生智、法住智、涅槃智。界方便、思惟方便。非法方便、除非法方便。入定方便、出定方便。有觉智、无觉智。有观智、无观智。有喜智、无喜智。有味智、有共舍智。有光智、无光智。善智、不善智、无记智。学智、无学智、非学非无学智。报智、报法智、非报非报法智。见断智、思惟断智、非见断非思惟断智。见断因智、思惟断因智、非见断因智非思惟断因智。卑智、中智、胜智。麁智、细智、微智。三明。三慧。三眼。内身观身智、外身观身智、内外身观身智。内受观受智、外受观受智、内外受观内外受智。内心观心智、外心观心智、内外心观内外心智。内法中观内法智、外法中观外法智、内外法中观内外法智。内境界智、外境界智、内外境界智、众生境界智。色境界智、非色境界智、众生境界智。有为境界智、无为境界智、众生境界智。法境界智、无境界智、众生境界智。少智、中智、无量智。少境界智、中境界智、无量境界智。少智少境界、少智中境界、少智无量境界。中智少境界、中智中境界、中智无量境界。无量智少境界、无量智中境界、无量智无量境界。少住智、中住智、无量住智。少智少住、少智中住、少智无量住。中智少住、中智中住、中智无量住。无量智少住、无量智中住、无量智无量住。善道方便、恶道方便。善方便、恶方便。勤方便、寂静方便。取方便、舍方便。过去智、未来智、现在智。过去境界智、未来境界智、现在境界智、非过去非未来非现在境界智。欲界系智、色界系智、无色界系智、不系智。苦智、集智、灭智、道智。法智、比智、世智、他心智。法辩、义辩、辞辩、应辩。作智非离智、离智非作智、作离智、非作非离智。非取非出智。有染智非杂、非杂染智非有染、有染有离染智、非有染非离染智。扼智非离扼、离扼智非离、扼离扼智、非扼非离扼智。智果智非断果智、断果智非智果智、智果断果智、非智果非断果智。智果智非得果、得果智非智果、智果得果智、非智果非得果智。尽智非觉、觉智非尽、尽觉智、非尽非觉智。解智非脱、脱智非解、解脱智、非解非脱智。退分智、住分智、增长分智、解分智。退分智非住分、住分智非退分、住分退分智、非退分非住分智。退分智非增长分、增长分智非退分、退分增长分智、非退分非增长分智。退分智非解分、解分智非退分、退分解分智、非退分非解分智。住分智非增长分、增长分智非住分、住分增长分智、非住分非增长分智。住分智非解分、解分智非住分、住分解分智、非住分非解分智。增分智非解分、解分智非增分、增分解分智、非增分非解分智。五智。六通。七方便。苦法智、苦比智。集法智、集比智。灭法智、灭比智。道法智、道比智。九方便。如来十力。十智性。四十四智性。七十七智性。
云何正见？见若善顺不逆，是名正见。云何正智？智若善顺不逆，是名正智。云何正见？若忍善顺不逆，是名正见。云何正智？智若善顺不逆，是名正智。云何正见？除尽智、无生智，若余见善顺不逆，是名正见。云何正智？尽智、无生智，是名正智。
云何慧根？学人离结使，圣心入圣道，若坚信若坚法及余趣人，见行过患，观涅槃寂灭，如实观苦集灭道，未得欲得、未解欲解、未证欲证，修道离烦恼。见学人若须陀洹、若斯陀含、若阿那含，观智具足，若智地若观解脱心，即证一一沙门果，若须陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。无学人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脱心，即得阿罗汉果。若实人若趣，若法择、重择、究竟择，择法思惟觉了达自相、他相、共相，思念辨观生自在智慧、智见、解射方便、术焰、光明、照曜。慧眼、慧根、慧力、择法正觉、无痴正见，是名慧根。云何慧力？慧根，是名慧力。
云何择法正觉？慧力，是名择法正觉。
云何解脱智？若于解脱中智见解脱方便，心于贪欲嗔恚解脱，我心解脱，于贪欲嗔恚即智见彼解脱方便，是名解脱智(此论智见解脱之「脱」，丹藏皆作「射」)。
云何觉？如来若智生，于一切法中无碍智见得自在、自由、力、尊、自在胜贵、自在知见，无上正觉，如来十力成就四无所畏，大慈成就自在转法轮法，是名觉。
云何正智？智若善顺不逆，是名正智。云何邪智？智若不善不顺逆，是名邪智。
云何圣智？智若无漏，是名圣智。云何非圣智？智若有漏，是名非圣智。
云何有漏智？智若有爱，是名有漏智。云何无漏智？智若无爱，是名无漏智。
云何有爱智？智若有求，是名有爱智。云何无爱智？智若无求，是名无爱智。
云何有求智？智若当取，是名有求智。云何无求智？智若非当取，是名无求智。
云何当取智？智若有取，是名当取智。云何非当取智？智若无取，是名非当取智。
云何有取智？智若有胜，是名有取智。云何无取智？智若无胜，是名无取智。
云何有胜智？智若有取，是名有胜智。云何无胜智？智若无取，是名无胜智。云何有胜智？若于此智，有余智胜妙过上，是名有胜智。云何无胜智？于此智，于余智胜妙过上，是名无胜智。
云何有胜智？如来若生智，于一切法中无碍智见，得自在、自由、力、豪尊、自在胜贵、自在智见，无上最胜正觉，如来十力成就四无所畏，大慈自在成就转法轮。除彼智，若余智，是名有胜智。云何无胜智？若前所余智，是名无胜智。
云何受智？智若智内，是名受智。云何非受智？智若智外，是名非受智。
云何有报智？若智报法，是名有报智。云何无报智？若智非报非报法，是名无报智。
云何凡夫共智？智非凡夫生得，凡夫亦生得，是名凡夫共智。云何凡夫不共智？若智非凡夫生得，凡夫不生不得，是名凡夫不共智。云何非凡夫共智？若智凡夫得，非凡夫亦生得，是名非凡夫共智。云何非凡夫不共智？若智凡夫生得，非凡夫不生不得，是名非凡夫不共智。
云何声闻共智？若智非声闻生得，声闻亦生得，是名声闻共智。云何声闻不共智？若智非声闻生得，声闻不生不得，是名声闻不共智。云何非声闻共智？若智声闻生得，非声闻亦生得，是名非声闻共智。云何非声闻不共智？若智声闻生得，非声闻不生不得，是名非声闻不共智。
云何如电智？若智少少住、少间住。如电少少住少间住，智亦如是少少住少间住，是名如电智。云何如金刚智？若智无量无量住、无量间住。犹如金刚无量无量住无量间住，智亦如是无量无量住无量间住，是名如金刚智。复次如电智，若智生断少烦恼分。犹如电云间出照少分速灭，智亦如是断少烦恼分，是名如电智。复次如金刚智，若智生断一切烦恼，无余微细无不尽速断。如金刚投于珠石无不破坏摧折，智亦如是，若生已断一切烦恼，无有麁细不断不尽者，是名如金刚智。复次如电智，谓智生得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，是名如电智。复次如金刚智，若智生得阿罗汉果，是名如金刚智。复次如电智，谓智生得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿罗汉果、辟支佛，是名如电智。复次如金刚智，如来谓智生，于一切法无碍知见，得自在自由力尊贵胜自在智见无上觉，如来十力成就四无所畏，大慈成就自在转法轮，如是智是名如金刚智。
云何不定得智？若智得，不定得、难得，是名不定得智。
云何定得智？若智得，定得、不难得，是名定得智。
云何行进护持智？若智得非定得难得，非自由力非尊非自在，非所欲处、不如所欲、不尽所欲，行进生难得，犹如船逆流难。若得如此智，非定得难得，非由力非尊自在，非所欲处、不如所欲、不尽所欲，行进生难得，是名行进护持智。云何非行进护持智？若智得定得非难得，自由力尊自在，所欲处、如所欲、尽所欲，易行不难生得，犹如船顺流不难。若得如此智，定智不难智，自由力尊自在，所欲处、如所欲、尽所欲，行非难生得，是名非行进护持智。
云何一分修智？若智生想有光明不见色，若见色不想有光明，是名一分修智。云何二分修智？若智生想有光明亦见色，是名二分修智。复次一分修智，若智不断烦恼，若断烦恼非生智，是名一分修智。复次二分修智，若智生亦断烦恼，是名二分修智。复次一分修智，若智是尽智生非无生智，是名一分修智。复次二分修智，若智生尽智、无生智，是名二分修智。
云何尽智？贪欲、嗔恚、愚痴尽已，我贪欲嗔恚愚痴尽，即于彼智见解脱方便，是名尽智。云何无生智？贪欲、嗔恚、愚痴灭已不复生，我贪欲嗔恚愚痴尽不复生，即于彼智见解脱方便，是名无生智。
云何法住智？若智圣有为境界，是名法住智。云何涅槃智？若智圣涅槃境界，是名涅槃智。复次法住智，除缘如尔，若余法如尔非不如尔、非异非异物，常法、实法、法住、法定、非缘，是名法住智。复次涅槃智，彼涅槃寂静，是舍是护、是证是依、是不没是度、是不热是不燋、是无忧是无恼、是无苦痛，及余行观涅槃若智生，是名涅槃智。
云何方便界？众界、比界、触界、思惟界，此色界此无色界，此可见界此不可见界，此有对界此无对界，此圣界此非圣界，此界即于彼界解脱方便，是名方便界。云何思惟方便界？若思惟、众思惟、比思惟、触忆念思惟，此善思惟此不善思惟，正忆念此邪忆念，此忆念即于彼知见方便解脱，是名思惟方便。云何非法方便？非法众、非法比、非法触思惟，非法此轻罪此重罪、此有余罪此无余罪、此作恶此非作恶、此众罪，即于彼知见解脱方便，是名非法方便。云何除非法方便？除非法方便众、除非法方便比、除非法方便触思惟，除非法方便如是得除非法轻罪如是除重罪、如此除有余无余罪、如是除作恶如是除非作恶罪，如是除诸罪。如是除诸罪已，如是胜法除罪，则于彼知见解脱方便，是名除非法方便。云何入定方便？入定众、入定比、入定触、入定思惟，此入想定无想定、此入随想定不随想定、此入离色定、此入胜入定、此入一切入定，如是入诸定。如是入诸定已，如是胜法入定，即于知见解脱方便，是名入定方便。云何出定方便？出定众、出定比、出定触、出定思惟，如是出想定无想定、如是随想定出不随想定、如是出离色定出不离色定、如是出胜入定入一切入定，如是出诸定。如是出诸定已，如是胜法出定，即于彼知见解脱方便，是名出定方便。
云何有觉智？若智觉相应，共生共住共灭，是名有觉智。云何无觉智？若智非觉相应，不共觉生不共住不共灭，是名无觉智。
云何有观智？若智观相应，共生共住共灭，是名有观智。云何无观智？若智非观相应，不共生不共住不共灭，是名无观智。
云何有喜智？若智喜相应，共生共住共灭，是名有喜智。云何无喜智？若智非喜相应，不共生不共住不共灭，是名无喜智。
云何有味智？若智乐受相应，是名有味智。云何舍智？若智不苦不乐受相应，是名舍智。
云何有用智？若智有境界，是名有用智。云何无用智？若智生无境界，是名无用智。复次若智生断无明，是名无用智。
云何善智？若智修，是名善智。云何不善智？若智断，是名不善智。云何无记智？若智受若智非报非报法，是名无记智。
云何学智？若智圣非无学，是名学智。云何无学智？若智圣非学，是名无学智。云何非学非无学智？若智非圣，是名非学非无学智。
云何报智？若智受若智善报，是名报智。云何报法智？若智有报，是名报法智。云何非报非报法智？若智无记非我分摄，是名非报非报法智。
云何见断智？若智不善非思惟断，是名见断智。云何思惟断智？若智不善非见断，是名思惟断智。云何非见断非思惟断智？若智无记，是名非见断非思惟断智。
云何见断因智？若智见断、若智见断法报，是名见断因智。云何思惟断因智？若智思惟断、若智思惟断法报，是名思惟断因智。云何非见断非思惟断因智？若智善若智善法报、若智非报非报法，是名非见断非思惟断因智。
云何卑智？若智不善，是名卑智。云何中智？若智无记，是名中智。云何胜智？若智善，是名胜智。复次卑智，若智不善若无记，是名卑智。复次中智，若智非圣善，是名中智。复次胜智，若智圣无漏，是名胜智。
云何麁智？若智欲界系，是名麁智。云何细智？若智色界系、若不系，是名细智。云何微智？若智无色界系，是名微智。复次麁智，若智欲界系、若色界系，是名麁智。复次细智，若智空处、识处、不用处系，若不系，是名细智。复次微智，若智非想非非想处系，是名微智。复次麁智，若智欲界系、若色界系，若空处、识处、不用处系，是名麁智。复次细智，若智非想非非想处系，是名细智。复次微智，若智不系，是名微智。
云何三明？忆念宿命证智明、众生生死证智明、漏尽证智明。云何忆念宿命证智明？若智生忆念无量宿命，忆念一生二三四五、十二十三十四十五十、百生千生万生十万生、无量百生无量千生无量万生，或无量劫坏、或无量劫成，我本在彼，如此名、如此姓、如此生、如此食、如此命，如此命短、如此命久住，如此处苦乐，从彼终、生从彼，于彼终、复生彼，如此具足忆念若干宿命，是名忆念宿命智证明。云何众生生死智证明？若智生天眼清净过于人眼，见众生生死，好色恶色、恶道善道、卑胜，知众生如所造业，此众生身恶行成就、口恶行成就、意恶行成就，谤圣人、邪见、行邪见业，身坏命终生恶道地狱、畜生、饿鬼。此众生身善行成就、口善行成就、意善行成就，不谤圣人、正见、行正见因业，身坏命终生善道天上人中。如此天眼清净过人眼，见是名众生生死好色恶色、善道恶道、卑微，知众生如所造业，是名众生生死智证明。云何漏尽智证明？若智生漏尽，生无漏解脱，心解脱慧解脱，现身自证知成就行，生已尽、梵行已立、名称远闻、所作已办、更不还有，是名漏尽证智明。是名三明。
云何三慧？思慧、闻慧、修慧。云何思慧？不由他闻、不受他教、不请他说、不听他法，自思自觉自观，若智生非修行，是名思慧。云何闻慧？从他闻、受他教、请他说、听他法，非自思非自觉非自观，若智生，是名闻慧。云何修慧？若修根、力、觉、禅、解脱定入定，若修已修若智生，是名修慧。是名三慧。
云何三眼？肉眼、天眼、慧眼。云何肉眼？若眼我分摄四大所造净，是名肉眼。云何天眼？若天眼我分摄，是名天眼。云何慧眼？三慧，思慧闻慧修慧，是名慧眼。复次肉眼，除天眼我分摄，若余眼四大所造净，是名肉眼。复次天眼，若天眼我分摄及修天眼，是名天眼。复次慧眼，除修天眼，若余三慧思慧闻慧修慧，是名慧眼。是名三眼。
云何内身观内身智？一切内四大色身摄法、一处内四大色身摄法，观无常苦空无我若智生，是名内身观内身智。云何外身观外身智？一切外四大色身摄法、一处外四大色身摄法，观无常苦空无我若智生，是名外身观外身智。云何内外身观内外身智？一切内外四大色身摄法、一处内外四大色身摄法，观无常苦空无我若智生，是名内外身观内外身智。云何内受观内受智？一切内受、一处内受，观无常苦空无我若智生，是名内受观内受智。云何外受观外受智？一切外受、一处外受，观无常苦空无我若智生，是名外受观外受智。云何内外受观内外受智？一切内外受、一处内外受，观无常苦空无我若智生，是名内外受观内外受智。云何内心观内心智？一切内心、一处内心，观无常苦空无我若智生，是名内心观内心智。云何外心观外心智？一切外心、一处外心，观无常苦空无我若智生，是名外心观外心智。云何内外心观内外心智？一切内外心、一处内外心，观无常苦空无我若智生，是名内外心观内外心智。云何内法观内法智？除四大色身摄法受心，余一切内法、一处内法，观无常苦空无我若智生，是名内法观内法智。云何外法观外法智？除四大色身摄法受心，余一切外法、一处外法，彼如事观无常苦空无我若智生，是名外法观外法智。云何内外法观内外法智？除四大色身摄法受心，余一切内外法、一处内外法，如事观无常苦空无我若智生，是名内外法观内外法智。
云何内境界智？思惟内法若智生，是名内境界智。云何外境界智？思惟外法智生，是名外境界智。云何内外境界智？思惟内外法智生，是名内外境界智。
云何众生境界智？无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行思惟智生，是名众生境界智。
云何色境界智？思惟色法智生，是名色境界智。云何无色境界智？思惟无色法智生，是名无色境界智。云何众生境界智？无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行智生，是名众生境界智。
云何有为境界智？思惟有为法智生，是名有为境界智。云何无为境界智？思惟无为法智生，是名无为境界智。云何众生境界智？无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行思惟智生，是名众生境界智。
云何法境界智？思惟法智生，是名法境界智。云何无境界智？无境无境界智。复次思惟过去未来法智生，是名无境界智。云何众生境界智？无众生境界智。复次众生慈行悲喜舍行，是名众生境界智。
云何少智？若少少住、少间住，是名少智。云何中智？若智中中住、中间住，是名中智。云何无量智？若智无量无量住、无量间住，是名无量智。复次少智，若智少住、少软、少境界，是名少智。复次中智，若智中住、中软、中境界，是名中智。复次无量智，若智无量住、无量利、无量境界，是名无量智。
云何少境界智？若智，一众生、若一法、若一行始生，除如来涅槃，是名少境界智。云何中境界智？若智，数众生、若法始生，除如来涅槃，是名中境界智。云何无量境界智？若智，无量众生、若法始生，若如来涅槃，是名无量境界智。云何少智少境界？若智少住、少软、若一众生、若一法、若一行始生，除如来涅槃，是名少智少境界。云何少智中境界？若智少住、少软、若数众生、若法始生，除如来涅槃，是名少智中境界。云何少智无量境界？智若少住、少软、若无量众生、法始生，若如来涅槃，是名少智无量境界。云何中智少境界？智若智中住、中软、若一众生、若一法、一行始生，非如来涅槃，是名中智少境界。云何中智中境界？若智中住、中软、数众生、若法始生，非如来涅槃，是名中智中境界。云何中智无量境界？若中住、中软、若无量众生、法始生，如来涅槃，是名中智无量境界。云何无量智少境界？智若无量住、无量利、若一众生、一法、一行始生，除如来涅槃，是名无量智少境界。云何无量智中境界？若智无量住、无量利、若数众生、若法始生，除如来涅槃，是名无量智中境界。云何无量智无量境界？智若无量住、无量利、若无量众生、法始生，如来涅槃，是名无量智无量境界。
云何少住智？若智少间住、一弹指顷或多、非𤚲牛顷或多，是名少住智。云何中住智？若智中间住、𤚲牛顷或多、非七日或多，是名中住智。云何无量住智？若智无量间住、七日或多，是名无量住智。云何少智少住？若境界少软、若少间住、弹指顷或多、非𤚲牛顷或多，是名少智少住。云何少智中住？智若少境界、少软、若中住、𤚲牛顷或多，是名少智中住。云何少智无量住？若智少境界、少软、若无量间住、七日或多，是名少智无量住。云何中智少住？智若中境界、中软、若少间住、弹指顷、或非𤚲牛顷或多，是名中智少住。云何中智中住？若智中境界、中软、中间住、𤚲牛顷或多、非七日或多，是名中智中住。云何中智无量住？智若中境界、中软、若无量间住、七日或多，是名中智无量住。云何无量智少住？智若无量境界、无量利、若少间住、弹指顷或多、非𤚲牛顷或多，是名无量智少住。云何无量智中住？若智无量境界、无量利、若中间住、𤚲牛顷或多、非七日或多，是名无量智中住。云何无量智无量住？若智无量境界、无量利、若无量间住、七日或多，是名无量智无量住。
云何善道方便？善道谓善法及人天，若智见解脱方便，是名善道方便。云何恶道方便？恶道谓不善法及地狱、畜生、饿鬼，若智见解脱方便，是名恶道方便。
云何善方便？此因此缘色、此因此缘受想行识，此因此缘入初禅定、入第二第三第四禅定，断恶不善法成就善法，若智见解脱方便，是名善方便。云何寂静方便？寂静谓定，若智见解脱方便，是名寂静方便。云何取方便？取谓进，若智见解脱方便，是名取方便。云何舍方便？二舍，舍根心，若智见解脱方便，是名舍方便。复次寂静方便，心过掉，如是寂静如相灭，若智见解脱方便，是名寂静方便。复次取方便，若软进当如是勤取、随缘取、正取，劝勉、正劝勉、正欢喜，若智见解脱方便，是名取方便。复次舍方便，定心如是舍贪欲嗔恚愚痴尽，若智见解脱方便，是名舍方便。
云何过去智？若智生已灭，是名过去智。云何未来智？若智未生未出，是名未来智。云何现在智？若智生未灭，是名现在智。
云何过去境界智？思惟过去法智生，是名过去境界智。云何未来境界智？思惟未来法智生，是名未来境界智。云何现在境界智？思惟现在法智生，是名现在境界智。云何非过去非未来非现在境界智？思惟非过去非未来非现在法智生，是名非过去非未来非现在境界智。
云何欲界系智？若智欲漏有漏，是名欲界系智。云何色界系智？若智色漏有漏，是名色界系智。云何无色界系智？若智无色漏有漏，是名无色界系智。云何不系智？若智圣无漏，是名不系智。
云何苦智？此苦圣谛，若智见解脱方便，是名苦智。云何集智？此集圣谛，若智见解脱方便，是名集智。云何灭智？此灭圣谛，若智见解脱方便，是名灭智。云何道智？此道圣谛，若智见解脱方便，是名道智。复次苦智，生苦、老苦、病苦、死苦、不爱会苦、爱別离苦、所求不得苦、除爱总五受阴苦，若智见解脱方便，是名苦智。复次集智，此爱复有欲染相续处处悕望，若智见解脱方便，是名集智。云何灭智？若爱欲离、灭、尽、舍、出、解脱，无有依止永断无余，若智见解脱方便，是名灭智。复次道智，八圣道：正见、正觉、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，若智见解脱方便，是名道智。复次苦智，一切有为有漏苦谛所摄法，若一处有为有漏苦谛所摄法，见苦、见无我、思惟苦，若智见解脱方便，是名苦智。复次集智，一切苦因苦集，若一处苦因、苦绪、苦集，见集、见无我、思惟集，此因此缘成就一切苦，若智见解脱方便，是名集智。复次灭智，尽一切苦、尽烦恼、尽漏法，若一切处尽苦尽烦恼尽漏法，见灭、见无我、思惟灭，若智见解脱方便，是名灭智。复次道智，一切圣道出要正灭苦，若一处圣道出要正灭苦，见道、见无我、思惟道，此因此缘尽一切苦，若智见解脱方便，是名道智。
云何法智？若智圣无漏非比类智一切相，是名法智。云何比智？若智圣无漏比类智一切相无余，是名比智。云何世智？若知诸众生，若知法名字语言，若知过去语、未来语、现在语、男女非男女语、一语二语三语众语、无量语、一切语，若智见解脱方便，是名世智。云何他心智？若以智知他心，若智见解射方便，是名他心智。复次法智，若有为有漏苦谛所摄法，见苦、见无我、思惟苦；若苦因、苦绪、苦集，见集、见无我、思惟集；尽苦、尽烦恼、尽有漏，见灭、见无我、思惟灭；若圣道，见无我、思惟道及思惟余法。若于彼圣无漏智，非比类智一切相，是名法智。复次比智，若人已行法中生法智，彼于余法中，如彼彼生如彼相，如彼比类，此如彼、彼如此，若圣无漏智比类智一切相，是名比智。复次世智，若知诸众生、若知法数、若知共施设语言名字、若色受想行识、若苦集灭道、若地狱畜生饿鬼人天，若智见解脱方便，是名世智。复次他心智，若以智知他众生他人心数及心，有爱心如实知有爱心、无爱心如实知无爱心，有嗔恚心如实知有嗔恚心、无嗔恚心如实知无嗔恚心，有愚痴心如实知有愚痴心、无愚痴心如实知无愚痴心，嫉心如实知嫉心、乱心如实知乱心、少心如实知少心、实心如实知实心，不定心如实知不定心、定心如实知定心，非解脱心如实知非解脱心、解脱心如实知解脱心，有胜心如实知有胜心、无胜心如实知无胜心，若智见解脱方便，是名他心智。
云何法辩？法众、法比、法触，若圣智无余，是名法辩。云何义辩？义众、义比、义触，若圣智无余，是名义辩。云何辞辩？辞众、辞比、辞触，若圣智无余，是名辞辩。云何应辩？应众、应比、应触，若圣智无余，是名应辩。复次法辩，除辞辩、应辩，若余圣无漏智非比类智知相无余，是名法辩。复次义辩，除辞辩、应辩，若余圣无漏智比类智知相无余，是名义辩。复次辞辩，若色受想行识、若苦集灭道、若地狱畜生饿鬼人天，若当如是说、如是辞、如是分別，若智见解脱方便，是名辞辩。复次应辩，应谓智，以如是智知，若智见解脱方便，是名应辩。复次法辩，若色受想行识、若苦集灭道，非义触、非因触、非绪触、非缘触，若于圣无漏智非比类智知相无余，是名法辩。复次义辩，义触、因触、绪触、缘触，以此义若色受想行识、若苦集灭道，若于无漏智比类智知相无余，是名义辩。复次辞辩，以得三辩：法辩、义辩、辞辩，若言语开解无碍无缠无滞、若契明了，若知见解脱方便，是名辞辩。复次应辩，以得三辩：法辩、义辩、辞辩，若随开无碍无缠无边无量无尽不可思议不可计数，若知见解脱方便，是名应辩。
复次法辩，法智是名法辩。复次义辩，比智是名义辩。复次若分別法不可思议，是名法辩。复次义辩，若思分別思义，是名义辩。何谓辩？辩谓缘智，谓智力。智谓胜智，谓金刚智、谓无余智。如此四辩成就法方便、义方便、经方便、辞方便、应方便、过去方便、未来方便、过去未来方便。若彼成就此四辩，若有人欲尽此经义，无有是处。是名四辩。
云何作智非离智？若非圣有报，是名作智非离智。云何离智非作智？若圣有报能断烦恼，是名离智非作智。云何作离智？无一智若作若离。彼若作智非离智、离智非作，是名作离智。云何非作非离智？除作离智，若余智，是名非作非离智。复次作智非离，若欲界有报，是名作智非离。云何离智非作？若圣有报，能断烦恼，是名离智非作。复次作离智，若智生断欲界烦恼，受色界无色界有，是名作离智。复次非作非离智，若智无报、若智圣有报非断烦恼，是名非作非离智。有染无染、有扼无扼亦如是。
云何智果智非断果智？若智生已，生智非断烦恼，是名智果智非断果智。云何断果智非智果？若智生，断烦恼非智生，是名断果智非智果。云何智果断果智？若智生已，智生断烦恼，是名智果断果智。云何非智果非断果智？除智果断果智，若余智，是名非智果非断果智。复次智果智非断果，若智生，得非圣五通，若非圣五通或得若一若二，是名智果智非断果。复次断果智非智果，若智生，得斯陀含果，是名断果智非智果。复次智果断果智，若智生，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名智果断果智。复次非智果非断果智，若智无报、若智有报，非智生非能断烦恼，是名非智果非断果智。智果得果亦如是。
云何尽智非觉？若智生，尽烦恼非觉智，除尽智，若余智，是名尽智非觉。云何觉智非尽？若智生，得非圣五通或若一若二，是名觉智非尽。云何尽觉智？若智生，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，是名尽觉智。云何非尽非觉智？若无报、若智有报，非能断烦恼非生智，是名非尽非觉智。解脱亦如是。
