无异禅师广录卷第三十二
序(二)
重刻圆觉经序
夫缘生无性。生佛之迹本虗。无性缘生。圣凡之形宛尔。随业感而报分优劣。逐境浪而识变精粗。如来大光明藏。是众生净觉之本源。众生最清净心。是诸佛本起之因地。当知无明无体。皆是空花。实际非尘。妄念轮转。究竟圆满。体常寂以遍十方。平等道成。心恒通而含刹土。不妨以幻修幻。肯信居尘出尘。开总持之门。绝去来之相。登涅槃之岸。忘得失之心。虗空何更生花。真金不重为鑛。贪欲断而生死断。爱渴除而理障除。非植二乘。顿超五性。无取无证。眼不自是眼。非智非愚。心不自生心。植众德本。成就道源。悟圆觉以净觉心。取静行而澄行证。客尘永灭。妙体方周。闻在刹那。悟通旷劫。二十五种轮观。随顺繇人。百千万种法门。枢机在我。执四相而生颠倒。二妄相依。了六情以契圆明。一心匪碍。作止任灭。仗知识以销融。憍慢爱憎。观众生而同体。期限成纯净之乐。忏悔断结习之根。悉备上机。顿圆种智。是为十二分经清净眼目。三千七百祖师密传之要领也。兹因顾居士發心重刊。使一切众生。入文殊智海普贤行门。履圆觉妙场。坐华严法界。激予序引。予不敢以宗乘中较其优劣。大抵就斯经。旁通个消息耳。
重刻莲宗宝鉴序
优昙大师。彻证禅宗。专心净土。自利早圆。悲臻未悟。将念佛一门。集成十卷。显诸佛转未转之机轮。辟众生信不信之障碍。其引据确。其总摄周。其设教融。其指归捷。可谓大有功于后学者也。慨末法我相自高。边见分执。贬净土为小乘。指念佛为权行。甚者向人涎唾下。覔尖新语句。蕴在八识田中。以为究竟极则。及乎到头。一毫无用。是之谓弃楚璧而宝燕石。反鉴而索照也。其亦不辩甚矣。夫我释迦文佛。不妄语者。不异语者。弥陀经云。一心不乱。专持名号乃至七日。即得往生。法华经云。若人散乱心。入于墖庙中。一称南无佛。皆共成佛道。此其披心沥胆。彻底为人。此言不信。谁为可信。此言可信。又何疑于净土念佛之门乎。要而言之。七日不乱。为何等心。入墖庙称南无佛之时。又何等心。能者得之。禅道如是而已。若是真师子儿。哮吼一声。百兽脑裂。说净土亦得。说禅亦得。说净土即禅。禅即净土亦得。双是亦得。双非亦得。终日念未甞念。终日生未甞生。终日无念不妨说念。终日无生不妨说生。圆陀如摩尼珠。求其住足处。了不可得。何禅何净土。而乃二之。然虽如是。更有一句弥陀。未曾道著。欲尽情吐露。柰舌根短也。噫。掣电之机。留待哲者。
