瑜伽师地论义演卷第十一
论云何无障。
论谓此无障至二者依外。
演曰后释分二初揔列后別释此初也。
▆▆▆▆▆▆至二种无障。
演曰后別释文分为二一明有障二明无障初中有三一标二释三结外障此梵摽。
论云何名依至名依内障。
演曰二释分二先广后略▆中有二初内后外内障有三谓征释结释中分三一▆资缘二多▆病三众事业由自内身有三障故名为内障。
论云何名依至名依外障。
演曰后外障中文亦有三谓征释结释中有二一者恶友二者恶住处障因外起名为外障。
论如是至比中略义。
演曰后略释中文分二段一结前标后二依标正释三㧾结略文此初标也。
论谓于此中至寂静障。
演曰二依标正释文分为谓一揔标列二別解释此初也离障加行远离寂静从彼所障以立其名依主释也。
论云何加行至名加行▆▆▆▆二別释中文分三段一明加行二彰▆▆▆▆▆▆▆▆▆三征释及结释中有三谓撰▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆文可知。
论云何远▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆有三征释及▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆。
【原经卷残缺一版】
▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆无日也。
论云何有思至名有思者。
演曰二明有恩揔十八类于中而行惠施名有恩施授(之问反)者国语云𢪛也恤(虽律反)者尔雅云忧也援(▆▆反)者左传云助也教利𡧱者语言劝示也。
论云何亲爱至说名亲爱。
演曰三明亲爱举五等余皆亲爱也。
论云何尊胜至名尊胜者。
演曰四明尊胜文中有三一征二释三结一一同前离调別者果因异也。
论用何施者至行惠施。
演曰三明施物文分三段 揔标举二各別释三结施用此标举也。
论云何有情至持用惠施。
演曰二各別释文分为二先辩有情后辩无情初中有三征释及结此初征也。
论谓或至施物。
演曰二释有三此初明外财身外之物皆外财也。
论或复至许施。
演曰二辩内财施内身分名为内财菩萨能为声闻非也名非所许。
论苦有至损恼。
演曰三明无罪具三因缘名无罪也一谓自在二他心无恨三彼无损恼此与初施有差別者亲属非属二有异也。
论是名至惠施。
演曰后结。
论云何至持用惠施。
演曰后辩无情文中三节▆征释结释中有二初列三名后随別释文中分三一明财物二明谷物三彰处物明财物中码碯彩石也言生色可染谓实曰色名为生色假以造成名为可染如白瑠璃染为青故言右旋者珠文旋也。
论当知至名所用施。
演曰三结施用物。
论何相施至是名施相。
演曰四彰施相文分三段谓牒释结相谓体相无贪俱思所起自他身语为体。
论云何至如是而施。
演曰五辩施因具征释结由净信故而行施也。
论何故施至故修惠施。
演曰六明施意为扶苦根及知恩等而行施也。
论由是行相至名惠舍。
演曰五结惠施。
论云何名为沙门庄严。
演曰十四沙门严具门文分三段一征二释三结严具此初也。
论嗢拕南曰至忍柔和贤善。
演曰二释分二一明众德二辩庄严初中有二先颂后释此举颂也。
论谓如有一至为性贤善。
演曰后释分二先列后释此初列名有十七德。
论云何名为至具足正信。
演曰后释文分一十七段此当第一具足正信德文中有三谓征释结如文可知。
论云何名为至无有谄曲。
演曰二无谄曲直德文亦分三谓征释结余分三段准此应知。
论云何名为少至少诸疾病。
演曰三无诸疾病德且举现缘善摄无疾实亦宿世曾无血食而能致也。
论云何名为至性勤精进。
演曰四精勤勇捍德。
论云何名为至成就妙慧。
演曰五成就妙慧德俱生加行如次生得及加行善。
论云何少欲至是名少欲。
演曰六成就少欲德。
论云何喜足至是名喜足。
演曰七喜足无希德。
论云何易养至是名易养。
演曰八孤高易养德。
论云何易满至名易满。
演曰九支持易满德如薄拘罗麤弊支持心亦满足。
论云何成就杜多功德。
演曰十头陁浣染緫文分三段一征二释三结此初征也杜多梵语此云洗浣亦名修治旧云抖擞。
论谓常期乞食至诸敷具。
演曰二释分四一谓列名二明开合三各別释四辩修治此初列名及略结也。
论杜多功德至便有十三。
演曰二明开合十二十三二有异也。
论云何名为至处如常座。
演曰三各別释文分十一一一坐食二先止后食三持三衣四持毳衣五持粪衣六住练若七居树下八居迥处九住塚闲十常端坐十一常座以初乞食前门辩讫故此不云一一文中具征释结三衣之中初二种衣唐音如次名上中也三安怛者唐云内婆參云衣此衣居下故名内婆參婆參通上二衣省略故也毳(用新反)若细毛为毳毳织为衣垌(古瞢反)者野外也。
论问何故名为杜名功德。
演曰四辩修治文分为二先问后答此先问也。
论答至杜多功德。
演曰后答分二▆▆▆▆▆▆▆▆▆为此初修德文中有二先喻。
【中阙十六行】
▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆光遍照。
演曰三合前文。
论是故说▆▆▆▆▆。
演曰四彰结释。
论是名沙门庄严具▆▆▆▆结严具。
演曰十二内外无障门文分为二先征后释此先征也。