新续高僧传四集卷第四十七
- 净读篇第八之七(正传十一人 附见九人)
- 清红螺山资福寺沙门释际醒传
- 嘉禾觉海寺沙门释达纯传
- 江宁灵谷寺沙门释衍绍传
- 云间西禅寺沙门释悟虔传
- 润州焦山寺沙门释觉源传(灏融缘)
- 姑苏南禅寺沙门释佛度传(绝相 孙东瓜)
- 杭州东园德宁庵沙门释律净传(戒乘)
- 金陵鹫峰寺沙门释正真传
- 天台山国清寺沙门释小有传(妙修 清静 崇池)
- 镇江良篷寺沙门释自明传(如月)
- 高邮观音寺沙门释松园传(清法)
清红螺山资福寺沙门释际醒传
释际醒字彻悟一字讷堂別号梦东姓马氏丰润人也幼通经史薙染后徧历讲席博贯性相而于法华三观十乘之旨尤为心得參广通粹如纯明向上事师资道合乃心印焉后粹如迁万寿醒遂继席广通策励后学每谓永明延寿禅门宗匠尚归心净土期生安养况今末代尤宜遵承于是专主莲宗寻迁觉生寺未几退居红螺山资福寺衲子依恋追随甚众醒率性真实为法为人中心诚恳始终无厌平昔示众一以净土为教每当讲演辨析两土圣贤苦折乐摄之思或至泪随声落而听受之者亦未尝不涕泗沾襟也尝云真为生死發菩提心以深行愿持佛名号此十六字为念佛法门世间一切重苦无过生死生死不了难免堕落一念之差便入恶趣三途易入而难出地狱时长而苦重七佛以来犹为蚁子八万劫后未脱鸽身畜道时长已极鬼狱时长尤倍久经长劫何了何休万苦交煎无归无救每一言之衣毛卓竖故当痛念生死發大菩提心也且示八事一真为生死發菩提心是学道通途二以深行愿持佛名号是净土正宗三摄心专注而念是下手方便四折伏现行烦恼是修心要务五坚持四重戒法是入道根本六种种苦行是修道助缘七一心不乱是净行归宿八种种灵瑞是往生验证此八事修净业者不可不知也心能造业心能转业心不能转业即为业缚业不随心转即能缚心心与道合心与佛合即能转业心随常分任运作受即为业缚一切现前境界一切当来果报皆唯业所感唯心所现唯业所感故前境来报皆有一定以业能缚心也唯心所现故前境来报皆无一定以心能转业也若前境未报一定之时忽發广大心修其实行心与佛合心与道合则心能转业前境未报定而不定又若前境来报不定之时而大心忽退实行有亏则业能䌸心即前境未报不定而定盖吾人生死关头唯二种力一者心绪多端重处偏坠此心力也二者如人负债强者先牵此业力也业力最大心力尤大以业无自性全依于心故心重能使业强今以重心而修净业故净业强心重业强唯西方是趋则他日报尽命终定往西方不生余处矣何为重心信深愿切一切邪说莫能摇惑一切境缘莫能引转如古德时临命终六欲天童次第接引皆不去唯专心待佛后佛见乃曰佛来也遂合掌而逝夫时临命终四大分张此何时也六欲天童次第接引此何境也苟素常信愿不到十分坚固当此时此境而能强作主宰乎如古德可为修净业之金鉴矣或谓一切诸法悉皆如梦同是一梦修之何益不知七地以前梦中修道无明大梦虽等觉犹眠唯佛一人始称大觉当梦眠未开之时苦乐宛然但娑婆之梦从梦入梦梦之又梦展转沈迷极乐之梦从梦入觉觉之又觉渐至于大觉所以永明云有禅无净土十人九错路无禅有净土万修万人去此真实语也学者幸勿忽诸嘉庆十五年二月预知时至辤诸檀护曰幻缘不久虚生可惜各宜努力念佛他年净土相见也临寂前旬日示微疾命众相助号佛见空中幢幡无数自西而来告众曰净土示相吾将西归至期面西端坐合掌凝睇曰称一声洪名见一分好相手结弥陀安详而逝众闻异香浮空供奉七日面貌如生荼毘获舍利甚多以嘉庆十五年十二月十七日示寂世寿七十拈花寺沙门体宽为之传所著有念佛伽陀一卷语录二卷中多开示念佛法门武林钱伊庵居士得之于其友陈复斋重刻于浙中其道遂南读其书而起發其行愿者不少盖莲池思齐后一人而已
清嘉禾觉海寺沙门释达纯传
释达纯字粹修晚称悉檀老人嘉禾桐乡人也幼而薙染壮乃进具受雪舡衣拂为大觉七传弟子住嘉禾觉海寺精修净业十有六载建西方三圣殿春冬启念佛期远近观感缁白云集尝行般舟三昧一夕梦中见莲大如车盖从空而降自此知见超卓辩才无碍姑苏彭尺木居士逖聆道行请住流水居文星阁领众念佛日课严密并讲演云栖弥陀疏钞及天台教观以策事行历十载不倦后开法南禅寺百废具兴未几退居殊胜庵专意精修长怀西土嘉庆甲戌二月十三日示寂其弟晤灵以事羁南禅乃于癸酉冬手书招之归归则曰佛涅槃日予将西归故需汝一诀耳至期沐浴更衣跏趺说偈曰多生浊苦缠绵一旦逍遥变迁快睹弥陀影见廓然別有一天遂合掌号佛而逝
