明嘉兴东禅寺沙门释明得传(百川海　妙峰觉)

释明得字月亭以绍万松林法故又号千松乌程周氏子也生即颖异岐然不凡髫时随父入西资道场遂指壁间画罗汉像问父曰是何人耶父曰僧也因慨然曰吾愿为是矣于是力求出家父母不听至年十三始投郡之双林庆善庵从僧真祥习瑜伽教越四载祝发闻有向上事乃首參百川海不契因而单衣芒𪨗徧游丛席匍匐叩请备历艰辛自念般若缘薄拟投天竺哀恳观音大士祈值明师道经中竺闻万松说法先入礼谒万松问曰大德何来欲求何事对曰欲叩普门求良导耳松竖一指曰且去礼大士却来相见得泫然再拜求决生死大事松曰子欲脱生死须知生死无著始得得闻罔然依受具足戒自尔朝參夕叩久无所入松不得已授以楞严大旨于是苦心研究至清净本然云何忽生山河大地处恍然若云散长空寒蟾独朗遂作偈曰楞严经内本无经觌面何须问姓名六月炎天炎似火寒冬腊月冷如冰松颔之嘱曰汝既悟教乘异日江南讲肆无出尔右向上大事借此可明松住径山得为众负米采薪不惮劳苦偶行林麓间有虎踞道得卓锡而前虎遁去尝阅枣伯合论至十地品中宵隐凡而坐梦游兜罗绵世界登座阐华严奥旨至于结座乃说偈曰从本已来无今日何曾有一毛头上现虚空笑开口悟白松松抚之曰此圣力之冥被耳非惟吾道之将行清凉一宗亦大振矣无何松化去得悬铛守塔三载闻佛慧祇园法师讲席之盛载笠投之祗园亦默识而爱重之其弟子沙泉颇自负不籍得名遂挂锡报先寺报先与佛慧咫尺之间故晨则持钵午则听讲夕则与同參十余人敷其义趣于是众日渐益香积不继得阴祷于伽蓝神曰倘吾与圣教有缘神其无悋诃护移时有外道自云间来施米百石自是报先之盛过于佛慧开堂之日祇园命侍僧奉以衣拂得谢还之瓣香为万松拈出已而孑身登径山凌霄峰为碍膺未破又力參三年一夕初夜趺坐豁尔心境冥会疑滞冰释乃跃然说偈曰千年翠竹万年松叶叶枝枝是祖风云岳高岑栖隐处无言杲日普天同趋礼万松塔曰老汉不我欺也自此道誉益隆学者辐辏四方交聘岁无虚日开堂灵隐门庭严峻无赖僧彻空天然辈睨视不敢近竟以不测事诬得不终日事白天然坐诬遁余党笞死者二十人得南游赤城外道归化者不可胜纪台郡教乘之被实得始也阐玄谈于大中庵三日庵灾独所居丈室无恙讲圆觉疏钞于法海地产白莲华紫芝生于前五台居士因匾其堂曰涌莲得居东禅夜梦文殊跨狮出乃遗狮乘空而去狮忽化为童子得故问曰尔方狮今童耶试开口童子启颊口如丹朱得抚其背曰尔犹狮也童曰师口何如得张口示之童跃入咽得惊觉而汗且喜曰文殊大智在我腹中矣不数月五台陆公率众命讲华严大钞众常千指妙峰觉法师入室弟子也遥宗四明宏天台教观之道以师阐贤首未谙台衡故质六即蛣𧏙之义得曰天台六即在行人迷悟之分耳如我在名字则十界皆名字我证究竟则十界皆究竟若我蛣𧏙则十界蛣𧏙也非蛣𧏙上別有六即觉曰不然天台六即不论世出世间有情无情物物皆具随举一法六即在焉何必以我迷悟观彼优劣哉得曰圣人设教诚为汲引迷涂若云随举一法六即在焉是为惟谈世谛成于戏论学人何有哉前五即置所弗论如云究竟一究竟则一切皆究竟如金出鑛似璧离璞是故如来初成正觉观于九界一切众生同时成佛非惟九界正报全体遮那则九界依报无非寂光所以叹云奇哉众生具有如未智慧德相乃因妄想不自证得岂非以我成佛观彼皆成佛也果如子言其究竟蛣𧏙永无成佛日矣一切众生而无一人發菩提心所谓十法界都为一队无孔铁鎚若言究竟蛣𧏙容有成佛如来何日复迷而作众生金重为鑛其失孰大觉曰究竟蛣𧏙非是说也以其心体本具故曰理即色相已成方称究竟一界既尔界界总然当界而论六即自备何必以其成佛不成佛难耶得乃笑曰子去作一究竟蛣𧏙也闻者无不高其论吴俗尚崇事玄武比丘亦有披僧伽衣而礼者得见故逆而问曰汝奚为而来曰礼祖师也得叱曰汝身为比丘心实外道其玄武北方一水神耳教中所谓毘沙门天王是也彼以神力为佛外护称其为祖师乃披七佛衣拜之不亦谬乎遂毁其像易事达磨之像谓其僧曰此尔祖师也凡所过名兰精舍有事玄武三官尽去之俾学人专心正道其护教概如此也得为人修干孤高性度刚毅以传法为己任故祸患不避其身而欣感不形乎色至于登座则慈云霭然七众无不渥其沛泽白椎则三千炳著八万森严室中虽不横施棒喝闻毒鼓而心死者众矣万历丁亥告秋众曰吾为汝等转首楞严法轮作再后示无复为汝更转也冬示疾尤谆谆嘱以教乘事明年正月望后二日吉祥而逝寿五十有八腊四十有六荼毘塔于径山