新续高僧传四集卷第五十一
- 兴福篇第九之三(正传十人 附见一人)
- 明衢州西安福慧寺沙门释世愚传
- 杭州灵隐寺沙门释辅良传
- 钱塘净慈寺沙门释智顺传
- 四明天童寺沙门释元良传
- 金陵大天界寺沙门释力金传
- 金陵灵谷寺沙门释仲羲传(古新)
- 崇恩演福寺沙门释显示传
- 宁海报恩寺沙门释自缘传
- 天台上云峰证道寺沙门释祖镫传
- 金陵大天界寺沙门释怀信传
明衢州西安福慧寺沙门释世愚传
释世愚字杰峰姓余氏西安人也家本儒素世守诗书母毛氏梦感神人授以青衣童子觉而生子故愚自幼好佛稍长投兰溪显教寺从孤岳嵩供洒扫已而薙除须发为大僧受具足戒昼夜奉芗镫惟谨以针刺指端濡血书金刚般若经忽抵几叹曰纵能尽书一大藏教亦属有为绝如梦幻不可控搏盍学无为以明心宗乎出谒古崖纯石门刚诚心恳至相对于邑悲从中来泣涕沾䘳祈示审端致力之要二公为之感动欣然语之愚佩受其言不间晨昏兀坐如枯株时年二十五矣复自念曰年日以增学日以退岂非见闻未充无以启發知解乎渡涛江而西见诸善知识时布衲雍断崖义中峰本三人大弘雪岩高峰之道愚并往咨叩语皆不契中心愗惑因止南屏山中三年不踰户限闻止岩成倡道大慈山定慧禅寺门庭虽峻而获证悟者众亟往谒焉止岩曰南泉有云不是心不是佛不是物是何者愚闻而愈疑仍还南屏诸缘尽舍形类气绝行坐寝食若无知觉唯一念历然在太虚中如此者久之一夕坐至夜分闻邻席唱证道歌至不除妄想不求真处豁然如释重负举目洞照不见一物留碍喜不自胜且曰佛法自在目前祇为太近故人自远耳即操觚成偈有夜半忽然忘月指虚空迸出日轮红之句乃走见止岩会止岩游姑苏走天池求证于元翁信信者止岩之师也问曰上士从何来曰大慈曰大慈鼻孔其深多少愚卓锡信曰拗折锡杖尔将何为愚作礼信曰尔可归见止岩愚后见之备述所悟止岩曰何处见神见鬼愚曰今日捉了赃曰赃在何处愚便喝止岩曰开口合口都不是向上举将一句来愚曰徧界明明不覆藏止岩竖起竹篦请指名愚便掀到禅床止岩曰尔欲来将虎须耶愚复作礼止岩击之者三嘱曰善自护持他日说法度人续佛慧命遂留执侍服勤三年又还南屏寻入大慈为上座元至顺二年归西安先是西安乌石山有福慧古刹岁久荒废瓦砾堆除荆榛塞路愚独结茅以居蛇蝎霄蟠虎狼夜哮了无恐怖乡人信仰钦其道德裹粮遗之遂澄居摄念影不出山者十有六载声光日振缁素麕集至三千指几无所容县中大姓陈嗣宗倡义施舍为造殿堂藏经楼阁规模弘大制如伽蓝且置山田取其所入以供众帝师大宝法王闻之为锡弘辩之号至正六年冬江南行宣政院亦录其行业请主广德石溪兴龙禅寺祝香报恩归之止岩表其自证也留居三夏将迎还乌石而郡中新建佛刹四曰古望曰龙眠曰宝盖曰普润皆延之为开山祖愚力起应之无不感慕明洪武三年冬十二月十日示微疾召门弟子勉以精进入道索笔书偈云生本不生灭本不灭撒手而行一天明月掷笔而逝越七日藏于乌石慈云塔院春秋七十坐夏五十四方參学莫知其数得其法者则慧观德随十有五人所著二会语四卷已刊行丛林中愚道倾四众高太尉纳麟黄尚书德昭廉访副使伯颜不花莫不圅香致敬驰书问道得其片言称为玄要其法施及人可谓博矣宋文宪濂为铭其塔
明杭州灵隐寺沙门释辅良传
释辅良字用贞号介庵姓范氏吴人也为文正十世孙父伯和母郑氏秉性慈祥素怀善愿及诞良聪悟夙發玅意天成见浮图书跃然朗诵若所故习有相者见之谓其父母曰是子骨格清耸非世间法可缚若使之学佛必能弘大宗乘父母方钟爱未之信也里故多兰若良稍长日与群童遨游其间徘徊爱慕终日不忍去父察其志与相者言合乃许之从同里迎福院僧寿弥薙落及受戒具慨然曰学佛将以明心心非师无以示肎綮终日面墙可乎去从北禅泽法师习天台教观所谓三乘十二分研其精华摄其密微充然若有所契时士瞻杓主天平山白云寺寺盖范氏所建以奉先者良数至其间士瞻谓之曰教乘固当学若沈溺不返如入海算沙徒自困耳何不更衣以事禅习乎良曰吾将焉适曰笑隐䜣主龙翔集庆其道大被东南缁白信从如子归母朝廷嘉之赐以广智全悟之号汝何不往依之良于是往见䜣即以全器法宝期之问答之间棒喝兼施弦發箭驰霆迅电扫刹那顷凡情顿丧虽未至清净觉地而所入正途超然出于物表他日再有所问良应声若响䜣曰得则得矣终居第二义也良益弗懈久之遂契其心法云空川流了无留碍寻掌藏钥于四明阿育王山与石室瑛纵横叩击石室极推誉之元至正壬干行宣政院檄良出主嘉兴资圣寺年才二十有六众颇易之良杀衣黜食为修建计崇基广构文甓雕甍金碧烨然前后相照往来观者始皆信服居十三年迁越之天章阅四寒暑移杭之中天竺倾向者益多教且远敷会海寇兴乱兵燹相仍南北两山名蓝梵宇皆化于烈焰灵隐古称绝胜乃寒烟白草凄凉夕照之中过者为之慨然康里公为江浙行省丞相妙柬名僧能任起废者莫良为宜命使居之既至翦剔荆丛葺茅为庐以栖学侣虽凋零之秋开示徒众语尤激切尝谓达摩一宗陵夷殆尽汝等用力如救头然可也然百千法门无量玅义于一毫端可以周知如知之变大地为黄金受之当无所让否则贻素餐之愧岁月流电汝等急自进修參学之士多有因其语而入者化缘既周手疏衣赀入公帑散交游及治丧敛之事顾谓左右曰明日巳时吾将逝矣及期澡身端坐书偈而灭明洪武四年六月十六日也报年五十又五僧夏四十龛留五日顶有暖气阇维设利罗珠圆玉皦捧将盈升弟子等以余骨入归云塔中于寺东偏瘗焉同门天界善世宗泐辑其行事乞金华宋濂为之铭云良性简直虽面折人过而胸中无留物与人交无少长一以诚相遇所造偈辞初不经意而语出浑成有若宿构举扬大法不务缘饰而西来之旨自明复以净土观门苦海航舟时兼修之未尝少怠四坐道场解结發覆如利刃之破罥索甘露之洒稠林盖道行无迹妙极无象求而即之脗契本真未定之先则万缘鼎沸發慧之后则一性洞虚所谓不用其力而无所不力则神器化于玄冥而忠信發乎天光而良和粹外形渊懿内朗造请之间因言悬解证不染不迁之域泯差別次弟之门非上智宿植恶至此乎
