天童寺为浙江鄞县太白山之名寺、乃四明甲刹，东南数千里亦皆推为第一。太白山又名天童山，位于鄞县之东，距治六十里。晋永康元年（二九一），太白祖师义兴始结茅庵于此，渐成精舍，后毁于孙恩之乱。唐开元二十年（七三二）法璇禅师重建精舍。至德二年（七五七）宗弼禅师徙建精舍于太白峰下。乾元二年（七五九）敕赐精舍为「天童㻏珑寺」。咸通十年（八六九）赐改名为「天寿寺」。宋景德四年（一〇〇七）赐改为「景德禅寺」，绍兴二年（一一三二），宏智禅师正觉始建僧堂。绍兴四年（一一三四）范千铜佛列于阁。绍熙四年（一一九三）重建千佛阁。其后历元、明、清三代，屡有增修，蔚为四明第一佛教圣地，自晋永康以来，海内禅宗群尊为祖庭。明洪武二十五年（一三九二）定名为「天童禅寺」，曾称为天下禅宗五山之第二。其于禅宗之地位可知。明嘉靖年间，杨明辑「天童寺集」七卷，崇祯五年（一六三二）张客卿等纂「天童寺志」，崇祯十四年（一六四一）黄毓祺重纂之。清闻性道、释德介复參稽旧志，为纂新志，卷首为序、山图、寺图与凡例；下分十考：山川、建置、先觉、盛典、云踪、法要、塔像、表贻、辖丽附庄产、附余。考各一卷，都十卷。山川、建置，于各名胜各轩亭下辄引前人诗文以注之。先觉、盛典、云踪、法要、塔像等五门，记历代高僧之行谊与弘法，要为存释氏之文献。表贻一门，则载有关天童之文字。辖丽则详附见之蕃寺，亦引前人诗文注其下。附余一门，则考杂事，唯多附会。全志各篇，有正疏、有附纪、有正误、有质实、有从正、有存俟、有应删、有附证，參稽颇详，诠次明晰，要为天童寺文献之渊薮也。兹据清嘉庆间重刋本景印。
天童寺志目次
- 卷首
- 序
- 山图
- 寺图
- 凡例
- 卷之一
- 山川考
- 卷之二
- 建置考
- 卷之三
- 先觉考
- 卷之四
- 盛典考
- 卷之五
- 云踪考
- 卷之六
- 法要考
- 卷之七
- 塔像考
- 卷之八
- 表贻考
- 卷之九
- 辖丽考(附庄产)
- 卷之十
- 附余考
新纂天童寺志序
四明天童之山与寺互相辉焕，而僧与法兼著流传；苟无记载之善，则山空寺老，僧寂法湮，其何以称震旦之巨胜哉？前观旧志中，未能包括古今之旨，每以为叹。葢闻弘觉老人曾嘱啸堂和尚重辑之，而啸公知惢泉闻子乃淹博会禅之士，命同弟子于石介公董其事。但二公留心已久，未成全书；而补遗正误，详略得宜。余政暇屡访道入山，与诸公笑谈忘倦。虽无谢长溪「雨饮玲岩」之兴，颇有王荆公「登临舒啸」之怀。得见是书十攷，山川、建置、僧谱、法轮，无不备矣。行当刊布四方，供入大藏，以慰众望。因啸公之请，谨弁数语，以识其槩。
郡长东海莱嵩李煦拜撰
天童寺志序
吾四明郡乘之著，始于宋《乾道图经》，后则有《宝庆》诸志之出焉。但名山巨刹之胜迹，附载于郡邑志乘中，未免略其所详，乌可无专志以详之？盖其建置兴废，历岁久远，中间圣僧古德间起叠传，必有当代帝王、懿亲、藩侯崇奉敬礼，光耀法门。加以元夫巨公、学士大夫塔铭、纪传之表章，词流逸客蜡屐扶筇之题咏，往往溢册盈篇，留贻来世，不有记载，何从考稽？肰欲竆搜广辑，众体毕备，勒成全书，盖亦难矣。予览《天童志》而窃有幸也。寺自晋永康以来，海内禅宗群尊为祖庭者，历千余年于兹。四方绅士游吾里者，辄指琳宫化城，登临览胜。忆少时经行斯地，未惬幽寻；今年春，予来山中，恭祝今上圣天子万寿，憩止弥日。窃叹林壑窅深，藏蓄万象；诸天森列，备极崇闳。真佛国之奥区，蕴灵秀而發光华，胥在于此。然则寺之专志，岂可少哉？鉴西惢泉闻子，同竹𥦗介公，慨前志之未备，殚心搜辑，积岁累时，遂与主席伟载乘公会萃而增续之。厘为十卷，次第具举，有条不紊。书成，乞予言弁诸首。予惟志乘之作，參稽贵详，证据贵核，诠次贵明。是书有正疏、有參纪、有质实、有从正、有存俟、有附证，体裁既当，意义复该，征信补遗，又何阙略之有？吾知此志一出，洵为太白名蓝益增伟观。后有作者，庶继继绳绳，增修弗替可也。
郡人仇兆鳌撰
天童寺志凡例
十方国土，悉是遮那法身。衲僧家见山不是山，见水不是水，然后山是山，水是水。峩峩太白，下瞰沧海，千峰朝于斯，万派归于斯。凡巉嵓、悬峤、澄潭、幽壑，皆兹山所有也，岂曰气之灵，不为伟人，而独为是物也哉？志「山川考」第一。
屡兴屡废，盖俟乎其人。荒榛之中，忽涌精蓝，丹垩炳焕，天龙呵护。昔世尊与天帝行次，偶指地云：「此处宜建梵刹！」天帝即拈茎草云：「建刹已竟！」若人识得根源，便知毫端现刹。志「建置考」第二。
〈岘山记〉云：「望之隐然，其名特著，岂非以其人哉？况荷负佛法之人乎？」自西晋开山以迄于今，如沧海潮，如冬枯木，历代老古锥，向甚么处去？今乃点出光明，面目现在。志「先觉考」第三。
经云：「不亲近国王、王子、大臣、官长。」又云：「佛法付嘱国王、大臣。」夫缁林之士，若非授受，何依而住耶？要知非我亲近，则大义明矣。日月齐临，山林借光。志「盛典考」第四。
云本无踪，以山为宅。云去山存，巍然骨立。谁谓有踪？无心出没。究竟忘其形影、踪迹者，得列乎此中。志「云踪考」第五。
正法眼藏，自拈花、破颜微笑始。西天、东土分为两株，別为五叶。墙壁雷霆，悟者方知。临济道：「山僧无一法与人，第一莫取山僧说处。若是过量人，向未举以前撩起便行，犹较些子。」志「法要考」第六。
童子聚砂，皆成佛道，塔之繇来尚矣。若论妙法，空诸所有，岂留形迹乎？虽然如是，圣贤之躯，非凡体可同。火浴之际，或设利腾空，或舌齿不坏，光耀千古，遗此以治世。用是志「塔像考」第七。
门庭不同，互相钝置。知音者，片言即玉；投机者，一喝成金。如大慧杲于宏智觉之知音，有「𣦸姚崇、生张说」之目，曾不以为病；其于应庵华，直举杨岐正脉属之。呜呼！以视今日之诸方，为何如也？志「表贻考」第八。
若论大地一体，何有方内？有何方外？綂摄无分，在于名山大刹。略加分寸，或有法属之攸关，或有产业之相济，不得另立名以別之。是以志「辖丽考」第九。
作史之法，疑者阙焉。所谓神通妙用，运水搬柴则已矣，奇特事何足道哉？然所见、所闻、所传闻无异辞者，亦不得而略也。志「附余考」第十。
辑志叙繇
夫前人未了之事，惟在后人继之；而后人以前人之心为心，而后人之心亦慰耳！若吾四明太白名山，向无志可稽。自有明嘉靖间，杨白川隐士（讳明者）集山中之旧迹，长庚位公刊行，名《天童寺集》。后于崇祯辛未，延密曾祖主席。次年，张博士廷賔，同白山师所修《壬申志》二卷。辛巳秋，江阴闻人黄介子（讳毓奇者）访道来山，又为重辑，与前志相符。其中增收「法语」、「请启」，定成四卷。而李杲堂居士尝与吾祖弘觉国师言及《天童山志》考述未备，载在郡乘中诗文尚多遗缺，当重纂为要务。吾祖即属公任事，公言：「修志一事，非博学淹通之士而不能。」遂举里友闻惢泉（名性道者，居鉴湖，晦迹著书。席门㴱巷，潜心内外籍，志乘之事尤详）。时师翁归化鹿，邀之商确，嘱远法伯迎之入山。时介亦同事，后因他事所阻而中止。暨我啸堂老人主院事，屡订入山不果。时师因《宝积录》之举，亦未得成。苐惢泉与介留心已久。辑未半，公有邑乘之役。及告终，未几而作古人。介因承祖父之命，乃殚心穷搜诸录，前志未备者，覶缕而补续之。自壬申后八十年，诗文未收者，同伟兄俱畧其所详而缀拾之，以继前人之遗迹耳。如同志者，知积渐之功所成；不知者，未免眼中著屑。余亦自揣，若论法门，宜空一切文字诸相。是役也，又落第二义矣。
天童寺志卷之一
山川考
太白山
又名天童山，在浙江宁波府鄞县之东。其乡曰阳堂，里曰太白，距城而遥者六十里。
〔从正〕宋罗參军濬《宝庆四明志》，太白、天童分为二山，其图上下远裂。元袁学士桷《延祐志》，王总管元恭《至正续志》，明《永乐钞志》，黄宪副润玉《简要志》，杨外翰寔《成化志》，张大司马时彻《嘉靖志》，皆分两山，㳂濬志也。今山本合体，名难岐指。濬家庐陵，未经躳历，笔属傅会；惟「一山二名」为定论。
山之名，始晋义兴师结茅此山，感太白星幻为童子，日供薪水，遂以「太白」称师，并以名山。又唐法璇禅师，日虔诵《法华经》，亦感天童进供，故又以「天童」名。
〔尚论〕考义师结茅之岁，正孝惠之太子遭毒贾后之年。《晋书》云：「凡五星盈缩失位，其精降于地为人……太白降为壮夫，处于林麓。」兹以壮变少，执有道者之役，太史失于占奏耳。
山之本，自天台摘星峰来(历四明、奉化诸山，起金峩、大梅，循屈而结太白。)
山之支，从东而起者，曰云峰，曰明角，𪩇衍为盘山。繇盘山折而北，稍伏，度太白岭，更起为大云山。落大云而复耸者曰东峰，辟其下为东谷，即古天童也。复起一峰曰乳，折而东北峙者曰中峰。繇此逶迤顿伏，卸为高原，而梵刹今奠于斯。
峰之著者凡六，一曰太白峰，在山之绝顶，雄尊深秀，为一郡之望。每风雨时，雷电多从顶出。
明(密云和尚)圆悟偈
(泡园)汪枢诗
国朝(费隐)通容偈
又峰曰钵盂，圆秀特起，状如覆钵，障于寺后。
明(白川)杨明诗
国朝(五磊拙岩)期怀诗
又有中峰，左东谷，右太白，巍然万山中，故名。又名曰青凤者，因愚谷禅师〈埽密庵塔偈〉有「青凤山前古涧边」之句也。
明(东闲居士)张嘉庆诗
崖之显者曰祖印，在寺西北。
明(梅庵)如用诗
岩之奇者曰㻏珑，峙寺西南，循磴而上，可二里许。倾崖反捍，怪石临危，若坠复倚。其上多石窗、嵓窦，如蠭房、螘穴。外峭中空，𠊓穿欹入，错落犹纍疉然。其绝顶倏突倏平，古树野藤，云峦相抗。
宋(鄞令．荆国)王安石：经游记略
庆历七年十一月丁丑，余自县山属民使浚渠川。甲申游天童山，宿景德寺。质明，与其长老瑞新上石望玲珑嵓，须猿吟者久之。而还食寺之西堂，遂行。
(长溪晞发)谢翱诗
明(二见)杨明诗
(仪部．纬真)屠隆诗
(云门雪峤)圆信歌
(卧庵牧云)通门诗
(浮石)通贤诗
(禾庵)真朴诗
国朝(海陵寄翁)陆朝诗
(文林．宝学)张鸎诗
(远庵)本㒥诗
(啸堂山晓)本晢诗
(大行雪汀)张士埙诗
岩之东北绝壁闲，有洞曰观音，中滴细泉；稍偏者曰善财，二洞相望。有台曰礼拜，足削、顶平，周以异石。
明(三见)杨明诗
(清卿僧杲)余寅诗
岩之东南有隖曰清风。
元(学士．清容)袁桷：日禅师塔铭
清风之隖 石列五色
国朝(黄梅千仞)行冈诗
(云门简庵)本孚诗
(光孝冰壑)本元诗
东谷
在东峰下，群山缭垣，高原倏砥。上荒發轫往来，劳执役之庚星；中弼丕基广播，继隰州之古佛。今则乾成锥立，幻藏云停。俗以「小天童」称，宜正名曰「古天童」。
明(中丞．定斋)王应鹏诗
(四见)杨明诗
(二见)通门诗
岭之通于东者曰太白，在大云、盘山间，一名「天童大岭」。
宋(二见)王安石诗
明(飞遯．隐鳞)闻龙追和
通于西者曰小白岭，旧传其上多小白华。
明(纪善．约庵)钱安诗
(二见)余寅诗
国朝(响嵓)闻性善诗
(甓堂)周容诗
若夫石为气核，金之甲根，名山硱磳，所在皆有，举其稍异者，曰响石。下太白峰西百余步，纵衡五尺许，扣之铿訇镗鞳，如钟鼓声。
宋(三见)舒亶诗
国朝(二见)本元诗
(宝严炉雪)等慧诗
又石曰佛迹，在北山石壁上，其痕广四寸许。
宋(四见)舒亶诗
国朝(景星湛庵)行尝偈
北山又有石，曰坐禅，相传开山祖师尝于此坐悟。又有石曰问水，活眼泉绕之故名。
明(蕙江)叶宪祖诗
(景心)张憬诗
(太常茧庵)林时对诗
又有石曰馒头，在小白岭上。
〔正疏〕《嘉靖郡志》，岭部、石部，两载馒头石。〈寰宇歌〉注云：「唐心镜禅师镇蟒时，施食所化。其石圆絫，表白里黑，宛肖馒头。诚心觅之可得。」
国朝(二见)本㒥偈
亾名偈
山之腠液曰水，水之众流曰川，川之属有涧、有溪、有潭、有池、有泉。
水出自东谷，会西涧之流，同趋天童溪而归于清水潭者，曰东涧。滙北山诸水，绕寺右，历外万工池，泻清关桥外，注于旧龙湫者，曰西涧。涧中磊石异状，素气云洄，澴波赑怒，可灌畦凡数十顷。
明(五见)杨明诗
(二见)圆悟偈
(三见)通门诗
溪则繇东西两涧走天童街外者，曰天童溪。
宋(三见)王安石诗
又溪繇唐墺出，与天童溪相会者，曰乾溪。上有桥，游寺必经焉。受天童溪而枉渚澄碧，黛石素鳞皎焉冲照者，曰清水潭，有唐「杜孝子庙」。
国朝(二见)陆朝诗
(五峰省庵)本冲诗
清水潭既纳天童溪水，其流合凰下溪，滙东吴，出大涵，谓之三溪。
国朝(三见)本㒥诗
(二见)本孚和韵
池则有内、外万工，又名双镜。内池当寺之前，外池与内者相隔方塘。
明(六见)杨明诗
国朝(四见)通门诗
(二见)通贤诗
池之霛者，有神龙宅焉。在太白峰顶，云雾滃勃，生于水面。若丽日晴霄，澂澈如镜；或风振林木，叶落无堕池中者。旧在清关桥左，相传心镜禅师徙此。
宋(六见)舒亶诗
明(三见)余寅诗
国朝(观察．楚黄．念尼)王尔禄诗
(五见)通门诗
泉之利济者，一曰虎跑，在西涧之滨，相传有虎跑地所出。
宋(四见)王安石诗
(七见)舒亶诗
又泉曰活眼，出钵盂峰下，涓涓不绝。
明(蕙江)刘宪宠歌
泉之涝不盈、暵不涸者，曰弘法，在寺法堂下。密云禅师甃之而未名，今奉新锡寺额名焉，昭恩泽也。
国朝(太史．立庵)史大成铭
入山之关有三：一曰万松关，「二十里松」之始，在小白岭外。二曰铁蛇关，在小白岭上，心镜禅师筑镇蟒塔于此，故名。三曰清关，在外万工池之左，有桥跨涧上。其下飞泉喷玉，清响如环珮。旧龙湫承之，复从县崖奔壑，练影拖岩、镛声振谷，「满地白云关不住，清泉流出落花香」，斯实录也。
明(三见)圆悟偈
(中条．敬身)陆宝：清关诗
国朝(二见)张士埙：清关诗
山川得题品，则泉石生香；题品非传神，则山川不受。一峰一涧，类如眉目分形；全水全山，方见性情具体。分形下，既已刮目扬眉；具体间，可无怡情悦性？嘅烟霞之漶影，采金玉之余音。胜境于此纪吟，游寺別传崇建。用循历代，以次而书。
宋
(五见)王安石诗
又：忆东吴太白山水诗
(八见)舒亶诗
又：再游山回，夜集诸友诗
(宗伯．深宁)王应麟：四明七观略
(二见)谢翱诗
明
(浦阳．九灵)戴良诗
(正科)薛士铭诗
(中林．孝谦)李本诗
(方伯．讷斋)钱奂诗
(郡守．三山希玉)郑珞：追和荆公韵
(郡守．孝感宗器)张瓒：用舒龙图韵
(郡守．莆田景由)方逵诗
(中丞．守黑)张楷诗
(太仆．本清)金湜诗
(观察．括庵)钱瓒诗
(二见)张憬诗
(參政．白斋)张琦：梦游天童诗
(应奎)倪光诗
(桂林守．石窗)华爱：坐雨诗
(方伯．石溪)陆铨诗
(二见)王应鹏诗
(司空．堇山)李堂和韵
(司马．东沙)张时彻诗
(文林)史元中诗
(郡守．华亭凤峰)沈恺诗
(郡倅．东斋)刘世伟诗
(少司马．东明)范钦诗
(月渔)卢沄诗
(嘉则)沈明臣诗
(外翰)徐德中诗
(相国．文恭)沈一贯诗
(廷尉．贞吾)陆世科诗
(郡李．海岸忠洁)黄端伯诗
(二见)圆信诗
又
国朝
(二见)王尔禄：追和荆公韵
(郡參军．内丘文衣)乔钵诗
(江阴．任天)张拙：追和荆公韵
(心庐)杨文沆诗
(杲堂)李文𦞩诗
附(太白山樵)德介：天童怀古赋
校注
据四库本《晋书》改。（四库全书,史部,正史类,晋书,卷十二,页五）【经文资讯】《中国佛寺史志汇刊》第 A013 册 No. GA013n0012 天童寺志(第1卷-第4卷)
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-12-02
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