赐额

钦召

宋神宗皇帝召天童寺僧惟白，入禁中问道，三登高座。

宋孝宗皇帝召天童寺僧了朴，入禁内讲道。

宋理宗皇帝召天童寺僧智谋，三入禁内问道。

明洪武五年壬子，太祖高皇帝诏两浙高僧较仇内典，天童寺僧司聪应召。

明洪武十年丁巳，太祖高皇帝诏两浙有道行僧入见内庭。天童寺僧智昌应召入见，亲奉纶音，令制天下僧徒以「昼讲夜禅」之规。

明宣德元年丙午，宣宗皇帝敕召天童僧净观至京，陛见称旨，馆于庆寿丈室，授左讲经。

明宣德九年甲寅，宣宗皇帝敕召天童僧祖渊入京，命为左觉义，旋陞右善世。

国朝顺治十六年闰三月，世祖章皇帝敕召天童寺禅僧道忞来京，皇帝勅谕：朕惟善政导民，期适荡平之路；仁风扇物，统归化育之中。仰千圣之徽猷，遡百王之遗轨；理无分于三教，道岂外于一心？故佛演法门，立阐扬之大旨；祖标禅理，示默契之真宗。皆所以迥脱疑情、顿开觉性。惟曹溪之一脉，俨鸡足之上乘；暨临济之三玄，允象王之法乳。慧雨普施于一切，宗风常胜于五灯；缘衍法之独隆，斯传衣之最众。朕抚临寰宇，心切牖民，期与四海苍生共臻觉路。必使明心而见性，方能易恶而至中。时览经文，间尝參究；续圜顿交融之旨，必行解相应之人。闻尔禅僧道忞，临济正传，宗门法器。戒行清峻，不染六欲之尘；道眼圆明，能空四谛之妄。风规早著，解脱有年。悯结习之牵缠，揭单传之要渺。是用特遣僧箓司右阐教净行禅僧法玺，赍敕前往，欲阐玄风，𥩟闻高论。尔其洗钵就道，持锡往征。无耽深隐之清，用慰远延之切。呜呼！弘宣大道，复淳古之休风；广度迷情，跻含生于寿域。钦承朕命，式贲尔宗。钦哉！故谕。

赐号(并纪勅印)

宋建中靖国元年辛巳，徽宗皇帝敕赐天童景德寺兼住法云寺僧惟白，号曰「佛国禅师」。

元至顺元年庚午，文宗皇帝敕赐天童景德寺僧怀信，号曰「广慧妙悟智宝弘教禅师」。

元顺帝至正二年壬午，帝师锡天童、育王兼领僧悟光，号曰「佛日圆明普济禅师」。

元至正二十年庚子，顺帝敕赐天童景德寺僧元良，号曰「善觉普光禅师」。

明洪武十五年壬戌，太祖高皇帝敕赐天童景德寺僧自性，号曰「佛朗禅师」。

明永乐十三年甲午，成祖皇帝敕赐天童景德寺僧净观，号曰「弘慈普应禅师」。

明宣德二年丁未，进封「定岩惠济禅师」。

国朝顺治十七年庚子四月，世祖章皇帝敕封天童弘法寺禅僧道忞，号曰「弘觉禅师」，并锡以印。

皇帝勅谕：朕惟佛会拈华，妙心传于迦叶；禅行面壁，宗旨付于神光。六叶既敷，千华竞秀。荫法云于真际，火宅晨凉；耀慧日于康衢，重昏夜晓。以至瞚目扬眉、擎拳举指，类皆合宗门之妙谛，得教外之灵机。诚非它学可知，亦岂意生所度？眷言道行，冀觌高踪；实悟真如，必先玄觉。咨尔禅僧道忞，嗣法天童，传宗临济。克证无生之旨，机自玄明；允通向上之关，悟称谛当。稽载稽籍，祈会性真。间览玄文，深嘉妙义。故时于听政之暇，询尔以法道之微。乃名言之不緐，克随机而得解。玄关幽键，感即能通。遥源濬波，酌之不竭。传一灯于种智，了万法于真空。广量出于凡心，元明踰于宿学。引之于有，高谢四流；推之于无，俯弘六度。信乎，凡之可以证圣！洵哉，惟觉所以悟迷！非同测海窥天，固已登堂入室。堪主法门之席，允称禅众之尊。是用封尔为「弘觉禅师」，锡之勅印。于戏！慈周万有，大身徧于十方；利济四生，本觉超乎三世。俾举代咸登仁寿之域，在随方而启般若之门。其益懋尔勤修，庶弘开夫正梵。式承嘉命，丕阐宗风。钦哉！故谕。

钦赐银印一颗，计重四十两，方广三寸许。左满书，右汉篆，其文曰「弘觉禅师之印」。边旁镌满文一行，顶镌汉文。顺治十七年造。覆斗钮，贯以黄丝縧；朱盝韫之。盝，徧饰以𨱎。

赐衣

唐咸通元年庚辰，懿宗皇帝赐天童㻏珑寺僧咸启紫衣一袭。

宋开宝二年己巳二月，诏十方禅院长春节上表，赐紫衣、号(时住持僧失稽)。

宋元丰八年乙丑，神宗皇帝赐天童景德寺僧惟白金襕紫衣一袭。

元至顺元年庚午，文宗皇帝赐天童景德寺僧怀信金襕法衣一袭。

明永乐　年，成祖皇帝赐天童景德寺僧净观紫衣一袭。

明崇祯十四年辛巳，怀宗皇帝命戚畹田弘遇进香补陀，赍紫衣一袭，赐天童寺僧圆悟。

国朝顺治十六年己亥十月，世祖章皇帝赐应召天童寺禅僧道忞，三衣一袭，黄衣一袭，绿云段道袍一袭。

顺治十七年庚子春，赐七衣一袭，沉香色道袍一袭，白短衣一领，鞋袜一副。

是夏赐三衣一袭，宫䌧道袍一袭。

是冬差官赍送千针衲衣一袭，五衣、七衣各一袭，黄祖衣一袭，夹衣一领。

是岁，又特赐随召天童侍僧本皙紫僧伽黎一袭，开法都中隆安寺。

又赐母丝布衣三袭，黄云段衣一袭，段直身二袭。

御制

宋建中靖国元年辛巳八月十五日，徽宗皇帝御制天童景德寺僧惟白《续灯录》序，其文曰：释迦如来之出世也，受然灯之记，生净饭王家。分手指乎天地，而其机也已露；游门观于老死，而幻缘也顿寂。及乎唱道鸡园、腾芳鹫岭，无边刹境，遂现于一毫之端；大千经卷，毕出于微尘之表。西被竺土，东流震旦。编叶而书，则一时圣法虽传于庆喜；拈花而笑，则正法眼藏独付乎饮光。自达磨而来，实为初祖。其传四七，二三而至于曹溪，于是双林之道逾光，一滴之流寖广。自南岳青原而下，分为五宗，各擅门风，应机酬对。虽建立不同，而会归于一。莫不箭锋相拄，鞭影齐施；接物利生，启悟多矣。源派广迤，枝叶扶疎，而云门、临济二宗，遂独盛于天下。朕膺天宝命，绍国大统，恭惟艺祖辟度门于绵㝢、太宗阐秘义于敷天，章圣传灯于景德、永昭广灯于天圣，皆宏𪽈真风、协助神化，以成无为之治者也。于皇神考，尤向空宗，元丰五年，诏于大相国寺，刱二大禅刹：辟惠林于东序，建智海于西庑。壬戌之岁，以越国大长公主，及集庆军节度观察留后．驸马都尉张敦礼之请，复建法云禅寺于国内之南。于是祖席光辉、丛林鼎盛，天下袭方袍、慕禅悦者，云集于上都矣。今敦礼以其寺住持僧佛国禅师惟白所集《建中靖国续灯录》三十卷来上，且以序文为请。惟白探最上乘，了第一义；屡入中禁，三登高座，宣扬妙旨，良惬至怀。昔能仁说《法华经》，放眉闲白毫相光，照东方万八千世界。而弥勒發问，文殊决疑，以谓「日月灯明佛」本光瑞如此。持是经者，妙光法师；得其证者，普明如来。今「续灯」之名，盖灯灯相续，光光相入，义有在于是矣。噫！圆澄觉海，本含裹于十方；生灭空沤，遂沉沦于三有。因明立所，繇尘發知；识妄相仍，转入诸趣，良可悲也。若回光内照、發真归元，则是录也直指性宗、单传心印，可得于眉睫，可荐于言前。举手而擎妙喜世界，弹指而现庄严楼阁。神通妙用，真不可思议者也。嘉于有众，缔此胜缘；俱离迷津，偕之觉路，斯朕之志也。

御书御画

宋淳熙五年戊戌，孝宗皇帝御书「太白名山」四大字，赐天童景德寺；又御题住持僧清简遗像赞。

明宣德元年丙午，宣宗皇帝御书题僧伽像，赐左讲经．天童僧净观。有玉玺刻石北京金刚寺。

国朝顺治十七年庚子，世祖章皇帝赐天童应召僧道忞，御书唐诗一幅。诗曰：

后识：庚子冬日书。

又御书「敬佛」二大字，末识为「木陈老人书」。

御章曰「体元斋」，又曰「太和主人」。

御画白绫山水一轴，题云「顺治丙申夏日」。

御笔倣小米笔意，引章曰「体元斋」；又章曰「万机余暇」，御玺「广运之宝」。

又御笔「水墨葡萄」一幅。

又「密云圆悟禅师像」一轴，因门人道忞进闽人曾鲸所绘像，即命供奉王国材临摹二帧。其一沉香龙座，备极庄严。圣驾亲送至万善方丈，指所画衣折曰：「此皆朕手自著墨也。」赐藏天童。

又赐弘觉禅师道忞立像一轴，云：「中有御笔所增处。」

又赐随召天童寺僧本皙，御书「敬佛」二字；又《梵网经》；「春城乞食还」唐诗；十种唐诗手卷。

又唐诗五幅，额二：(一曰)尧天舜日；(二曰)松风水月。联五：(一曰)无法向人说，将心与汝安；(二曰)孤云卧此中，万山拜其下；(三曰)大护法不见僧过，善知识能调物情；(四曰)一池荷叶衣无尽，数亩松花食有余；(五曰)千里为重，重水重山重庆府；一人为大，大邦大国大明君(盖问师生缘而书也)。

又赐《楞严会解》、《六祖坛经》、《讲筵恭纪》、《客问评注》、《庙堂碑帖》、《九成宫帖》、《多宝塔帖》。

今上康熈三十五年丙子，赐御书石刻《金刚经》一卷。四十二年癸未，赐御书「名香清梵」额。

赐佛、神宝像

国朝顺治十七年庚子，世祖章皇帝出内殿所供鎏金药师如来一尊，关帝乘马像一座，关小侯周将军像二座，备极珠宝金银装饰，赐天童弘法寺供奉。

赐录入藏

宋建中靖国元年辛巳，徽宗皇帝赐法云僧．前住天童佛国惟白禅师《续灯录》三十卷、御制序文入大藏。

国朝顺治十七年庚子，世祖章皇帝赐故住持天童寺僧圆悟密云禅师语录一十二卷入大藏。其门人道忞所疏请也。

进天童密云悟禅师语录奏章

浙江宁波府鄞县天童禅师(臣)僧(道忞)谨奏：为恭恳天恩，赐将先师语录入藏，以光祖道，以茂皇猷事。皇上统承精一，道契真宗，性命之学，尤深致意。至于古圣语言，有关世道人心者，尤必广布颁行，使若见若闻，各达本性，方惬御衷。真觉皇之慈心，振古希有者矣。(道忞)幸逢盛化，身叨宠遇；又每承天眷，追念先师，赐邈顶相，复刻遗编。感恩已渥，复敢何求？唯是𥾝念天童先师圜悟，生当末运，兴振禅宗；六坐名山，忘躯荷法。一时提唱机语，皆开凿人天，单明直指。日虽刻布人间，但未经入藏，恐惭湮没。(道忞)伏见宋景德年中，僧道原所著《传灯录》三十卷，颁降入藏；元祐闲，明教禅师契嵩所著《辅教编》三卷，及《传法正宗记》一十二卷，亦赐入藏；乾道七年，僧蕴闻所进大慧禅师宗杲语录三十卷，亦赐入藏；元元统二年，僧善达密的理所进其师普应国师明本语录三十卷，皆赐入藏。此四者，人虽异代，咸遇清时。道法耿光，于今维烈。况忞生值昌期之运，躬逢佛心天子重法之秋，诚千载一时奇遇。谨扳前件事例，将先师圜悟语录壹拾贰卷，与忞所编年谱陆拾贰帙，先经缮写进呈外，伏乞俯鉴微忱，下颁钧旨，赐收入大藏，永使流通。则正法眼千古长新，而愿力恩普天均戴者矣。为此冒昧具奏，恳赐下部施行。(忞)不胜翘祷待命之至，谨具奏闻。

顺治十七年三月二十三日，奉旨礼部议奏

本月二十九日礼部覆奏

本日奉旨依议

赐牒

唐贞观二十二年戊申，太宗皇帝诏度僧五人。

宋宝祐六年戊午，理宗皇帝赐天童景德寺度牒五十道。

赐碑

元至正二十三年癸卯，顺帝勅中书參知政事危素撰天童景德寺〈朝元阁碑铭〉。

赐帑金

国朝顺治十七年庚子，天童弘法寺弘觉禅师道忞应召还山，世祖章皇帝赐帑金千两，命修佛殿。是岁又發帑金五百两，命道忞修理云门雪峤大师圆信藏塔，颁有御札，其略曰：「朕每念法门，辄景先哲。知雪峤大师藏塔卓立云门，后学诸方应共瞻仰。比闻山界虽分，基址渐圮。恐年深人远，凌毁堪虞。今特捐五百金，重为修治。虽未必足窣波之费，然经朕一为整葺，人必改观起敬，自不敢复行侵侮矣。禅师重念仪型，久怀崇饰，当勉为经理，承朕敬礼尊宿之义，以副夙心」。

赐谥塔

唐咸通七年丙戌，懿宗皇帝敕赐前住天童栖心寺僧藏奂，谥曰「心镜禅师」，塔曰「寿相之塔」。

宋绍兴二十八年戊寅，高宗皇帝敕赐天童景德寺僧正觉，谥曰「宏智禅师」，塔曰「妙光之塔」。

国朝康熙四十四年乙酉，赐天童密云禅师，谥曰「慧定禅师」。

赐赙致奠、特恩送葬

元顺帝至正十七年丁酉，明太祖时为吴国公，督师江阴，还金陵。闻前住天童大天界寺僧怀信之讣，诏出内府币帛，以助葬事。且命堪舆家贺齐叔卜藏地。举龛之夕，亲临致奠，驾送都门之外。

明正统十四年己巳，英宗皇帝遣太监吴弼，赍金钞香币，赙吊前住持天童寺僧（任右善世）祖渊。又遣礼部主事林璧致奠。

亲藩雅赉

国朝顺治庚子岁，镇国公霓庵，赠山翁和尚手画山水一幅，题云：「庚子之岁元宵前一日，五夜朝罢归来，晨光犹未大散。素知天童和尚（号山翁者）深悟三昧无上菩提，久隐西岩而弗出。今蒙帝恩诏入万善殿，时讲暮谈，大为圣悦。余虽久闻，尚未面晤，似觉歉然于怀也。随至莲寓，瞻睹慈颜，果法品而非凡。其谈柄辩锋，令人闻见生欢。至于禅之余者，又无所不极矣。偶尔言及书画，向余索之。余于笔墨况素不善，致辞別来，迄今已十余日矣。南窗无事，勉强涂鸦，戏法云林，幸禅师勿轩渠也。」

识曰「东来堂物外主人」，引章曰「东来堂」。又章曰「敬一」，曰「物外主人」。又手镌品章二方：「禅深三昧动天恩诏古今无多图书永赠」，识曰「敬一主人」。

丁未岁，寄弘觉禅师手画山水二幅。

其一题曰：「迂老变宋元诸名家画，而出以疎澹。如陈正字淘洗六朝铅华都尽，其天韵自不可及。」款云「时丁未秋日，为弘觉禅师写。霓庵」；引章曰「华萼居图书」，又章曰「国则」，曰「辅国公章」。

其一题云：「摩诘谓『云峰石迹，迥出天机；笔意纵横，參乎造化』，迂老得之。」识云「时丁未秋日，霓庵画并题」；章曰「敬一主人」，曰「国则」。

又赠诗一律书扇，诗云：

又寄赠黄玉玦一枚、水晶方印池一座，皆秘府上珍也。前后皆有手札，別载〈表贻考〉。

又赠山晓禅师（本皙），山水一幅、图章一方。