龙兴祥符戒坛寺位于浙江杭州仁和县钱塘门内虎林山之侧。寺创始于萧梁之初，为僧祐律师所剏。大同二年（五三六）始建「發心寺」，至隋改名「众善寺」，唐神龙元年（七〇五）改名「中兴寺」，三年（七〇七）又改名「龙兴寺」，此龙兴寺之始也。吴越钱王宝正六年（九三一）立戒坛院，此戒坛寺之始也。宋祥符初，龙兴寺改名「大中祥符寺」，始有「祥符」之名。时合称「龙兴祥符律寺」。建炎初，寺毁于兵，绍兴间始再重建。其间寺址曾为临安府治、军器所、贡院、酒库。德祐二年（一二七六）元兵至，城陷寺毁。元至元二十八年（一二九一）重建，始合称之曰「龙兴祥符戒坛寺」。元末又毁。明洪武间重建，万历四十一年（一六一三）始复戒坛寺旧额，天启七年（一六二七）建祥符寺，崇祯九年（一六三六）赎龙兴寺地。有清一代，屡有增修，至光绪年间，已析为龙兴、祥符、戒坛三寺，因同出一源，亦同处一隅，乃合称为「龙兴祥符戒坛寺」。光绪间，仁和张大昌手纂寺志，未及付梓而卒，俞樾为之序。寺志分九门：建置、寺宇、古迹、金石、僧伽著述、僧伽表、僧伽列传、杂述、题咏，厘为十二卷。建置一门，按年编次，以纲目体记三寺之兴废。寺宇一门，记现存之殿、堂、祠、庵等。古迹一门，考文献所载之旧迹。金石一门，录古物金石文字，佚者录文献之所载，存者录其文。僧伽著述一门，则著录本寺僧侣之著述，间录序跋。僧伽表一门，乃拟汉书人表，以表列三寺之僧侣。僧伽列传一门，则为重要高僧之传略，偏于行谊。杂述一门则记杂事逸闻。题咏一门，乃录历代文士之诗文。所据资料皆注出处，搜罗弘富。光绪十九年（一八九三）钱塘丁氏为之刋行。兹据丁氏刋本景印。

龙兴祥符戒坛寺志目录

• 卷一　建置
• 卷二　寺宇
• 卷三　古迹
• 卷四　金石
• 卷五　金石
• 卷六　僧伽箸述
• 卷七　僧伽表
• 卷八　僧伽列传
• 卷九　僧伽列传
• 卷十　杂述
• 卷十一　杂述
• 卷十二　题咏

建置

龙兴祥符戒坛三寺旧本为一今分为三龙兴最先祥符次之戒坛又次

黄士珣尊胜幢记今寺分为三祥符尚称律寺龙兴仅为小庵在祥符桥对门石幢在焉戒坛在金鸡兜南庵

丁敬砚林诗集龙兴寺后高树婆娑隔垣可望沙弥言祥符寺树也因言先有龙兴后有祥符盖承其师语云

吴锡麟词注近祥符龙兴分为二寺相距半里许

按金鸡兜今戒坛寺元僧敬堂之別院也相去半里许吴词注殆以戒坛寺言之

在浙江杭州府仁和县钱塘门内虎林祖山之侧

陆次云湖壖杂记虎林山在武林门内又名祖山以为一郡众山之祖其实乃一小阜砌以土石宛然培𪣻竟得大名亦足异也

杭州府志武林山在武林门内一里而遥杨正质虎林山记云异虎出焉故名虎林吴音承讹转虎为武耳

初广袤九里有奇

咸湻临安志旧传寺基广袤九里有奇

成化杭州府志寺基广袤九里

后寖狭为五十九亩九分

黄溍龙兴祥符戒坛寺记

寺址之所接其为坊曰羲同

康熙仁和县志祥符律寺在羲同坊

曰安国

乾道志安国坊仁和仓桥(案今合称曰羲同安国坊)

曰武林

万厤府志祥符寺在武林坊

曰兴贤(即招贤坊)

乾道志招贤坊仁和县巷

曰同德

乾道志同德坊镫心巷

里曰鲍里以人名也

卧陶诗集怀人许大纶诗吴山曾卖卜鲍里乏容锥　地为鲍侃宅故称鲍里

桥曰祥符以寺名也

浙西水利图考城内小河由众乐众安桥至满营河又直北自和合桥至北桥偶辱桥再折而西中厯观桥宝带桥阔板桥藩封桥祥符桥回龙桥共九所　桥侧石刻福缘善庆四字署乾隆十九年十一月重建无书人姓名桥门东西各有石联字已磨灭不可辨

衖曰南庵以庵名也

黄士珣北隅掌录

街曰尊胜以幢名也

祥符古志略

巷曰灯心以景物名也

咸湻临安志同德坊俗呼灯心巷

湻祐临安志右二厢同德坊祥符寺西俗呼灯心巷

嘉靖仁和县志灯心南巷灯心北巷

苏文忠公曾南丰均有祥符上元观灯诗

园曰桐树祗树之遗也兜曰金鸡谈禅之所也

西湖游览志同德坊西为祥符桥桐树园

康熙仁和戒坛院在金鸡兜

剙置于萧梁初

祥符古志略大雄宝殿梁僧祐律师鼎建

按僧祐律师或作僧佑或称右律师古音相通高僧传云寺庙广开皆其力惟告灭于天监十七年志略称大同二年建寺于杭此殆因大同二年邑人鲍侃舍宅之事遂沿误以为僧佑律师建寺亦在是岁不察僧祐律师之告寂在大同之前志略误三藏法师为天顺间亦此类也考僧佑曾于会稽剡县奉诏往造石像见嘉泰志则僧祐之曾来浙有征矣今依古志略系之削年代以存疑

大同二年建名曰發心

咸湻临安志梁大同二年邑人鲍侃舍宅建寺名發心

吴农祥梧园文集募修祥符寺引發心者發至如来心也發如来心而所行止子弟之行

隋改名众善寺唐贞观间赐额

唐释道宣续高僧传隋释真观吴郡钱塘人俗姓范氏齐王晚迎江浦送还旧邑之众善寺又云皋亭神姓陈名重降祝舍其庙堂五间为众善佛殿又云逝于众善之旧寺

咸湻临安志唐贞观中改名众善

梧园文集募修祥符寺引众善者因戒生定因定生慧种种十地十通十忍舍是则非也众善咸归已能过有学人百倍千倍千万亿倍乃至优波泥沙分所莫能喻而皆以戒为本

按自咸湻以后府县志均云唐贞观中改名众善无及隋者殆由僧名之真观与年号之贞观音近易譌南宋以来相传为唐贞观而隋僧真观之名遂晦今据续高僧传表出之以见众善之称又在唐前而诸志贞观改名之说亦两存之以其或以天家敕命为重如中兴龙兴祥符赐额之称未可知耳

神龙元年敕置寺改名中兴寺

旧唐书中宗本纪二月丙子诸州置寺观一所以中兴为名

咸湻临安志神龙元年改中兴

按是年正月中宗复辟二月甲寅复国号依旧为唐故有置中兴寺之诏

三年又改名曰龙兴寺

旧唐书中宗本纪二月庚寅改中兴寺观为龙兴内外不得言中兴

咸湻临安志三年改龙兴

按是年以祈雨于乾陵则天皇后既而雨降制武氏崇恩庙依旧享祭故又讳言中兴

吴越钱王宝正六年仍称中兴寺立戒坛院

十国春秋宝正六年浚中兴寺戒坛院井井九十九眼号钱王井

释赞宁高僧传僧鸿楚传武肃于龙兴寺开度戒坛

按中宗已诏内外不得言中兴此称中兴武肃之不忘兴唐室也戒坛肇名亦昉于是

又按嘉泰会稽志神龙二年五王既诛张昌宗兄弟中宗反正复唐室称中兴故寺观有名中兴者已而武三思用事五王及祸遂以母子相继不得言中兴凡名号有中兴者皆改易然他郡犹有至今谓之中兴者婺之东阳是也或是初不曾用后诏或是睿宗以后中兴之名不可知也此则既用后诏而吴越间复称之是否睿宗以后命名则已书缺有间矣

宋祥符初改名大中祥符寺(一作太平祥符寺见随手杂录及有正味斋骈体文集)因合称之曰龙兴祥符律寺

咸湻临安志大中祥符初改今额

康熙仁和县志宋真宗时改曰大中祥符寺

建炎初金人南蹂城陷寺毁地入于官

成化杭州府志

四年议改寺趾为临安府治

宋会要建炎四年七月六日中书舍人季陵言临安府治宜迁于祥符寺故基诏胡舜陟同本路漕臣相度闻奏

马端临文献通考舆地考建炎三年高宗自建康幸杭以州治为行宫以祥符寺基改建府治

按各旧志均云建炎间別建州治于竹园山奉国寺基据北盟会编在绍兴二年自绍兴幸杭时即今杭州府治署也会要云诏相度闻奏未及若何覆也通考以为改寺基建之正与会要合岂府治于南宋时一再迁移耶疑建炎三年自建康幸杭有是议至自绍兴府幸杭则又议于奉国寺也

又按南宋仁和县绍兴三年建于兴贤坊考兴贤坊即今百井坊巷其址亦旧为祥符寺中之地或议移府治未果后遂移县治于其间欤书缺有间莫可征实矣

绍兴二年以其址为军器所民居參错其间惟留西南一隅建寺

咸湻临安志南渡初斥为军器所留西南隅建寺余地多为民居

成化杭州府志略同

舆地纪胜军器所在祥符寺之东

分建祥符教寺于桥北

咸湻临安志祥符教寺系祥符寺旧基分建于桥北

绍兴五年分建千佛阁院

咸湻志绍兴五年六月以祥符旧基分建千佛阁院

僦寺中设状元局

癸辛杂志状元局在祥符寺状元与学官交贺监中备轿马从人迎至祥符寺状元局

梦粱录帅漕二司于未唱名前差人吏客司官等预行排辨礼部贡院充文科状元局或別院或借祥符寺充武科状元局以伺唱名

钱塘遗事状元一出都人争看如麻第二第三名亦呼状元是日迎出便入局局以別试所为之谓之三状元局中谓之期集所

郭西小志状元局在祥符寺文山全集云旧例三魁唱名罢赐袍笏入幕赐御馔进谢恩诗出赐席帽于阙门上马迎入期集所又名状元局

舆地纪胜礼部贡院在观桥西状元局附贡院別试所在贡院之侧每廷试策士常为状元局

按梦粱录称礼部贡院充文科状元局或別院或借祥符寺充武科状元局今据诸书则文科状元局亦在祥符寺殆其始武局借充后并文局亦借设欤

即军器所址为礼部贡院

咸湻临安志湻祐十二年斥军器所万全指挥营空地为贡院

又大中祥符寺在礼部贡院西

浙江通志贡院宋在新庄桥

按咸湻志小新庄桥亦名祥符西桥浙江通志桥梁门有小新庄桥公署门贡院下无小字或以小新庄桥为即回龙桥乾隆府志已訾其误

为仁和县治

仁和县志绍兴三年建治于兴贤坊即百井坊巷之地

其东为北煮酒库

咸湻临安志行在赡军激赏库所北库之煮库在祥符桥东

又北库清在鹅鸭桥煮在祥符桥

嘉靖仁和县志祥符桥宋北煮库在此东有春风楼

按舆地纪胜赡军北酒库在盐桥东有春风楼与此互异

为潘葑酒库

咸湻临安志小河潘葑库桥

康熙仁和县志潘葑即今小桥

北隅掌录祥符桥东有桥曰小桥即潘葑库桥也

咸湻志潘葑桥在潘葑酒库前碧香诸库有潘葑栈库在礼部贡院对河下外有潘葑库在常州无锡县

按宋时酒库有正库有栈库其曰潘葑栈库盖潘葑之酒栈于此库也

为晨华阁

西湖游览志景定间建晨华阁于千佛寺之东

德祐二年元兵至城陷寺又毁地复入于官

黄溍龙兴祥符戒坛寺记至元十三年宋社既墟寺亦鞠为荆棘瓦砾之场

元至元二十一年僧入钱于官僦寺地乃给券书

成化杭州府志

黄溍龙兴祥符戒坛寺记二十一年中庵吉公令其徒请于郡府愿入钱僦地仍置僧坊以续其香火使勿绝事下有司覆验得铁塔一石塔二古井九与图志合知为寺之旧址无疑乃给券书悉以其地五十九亩九分归于本寺

二十五年蠲所入钱以地为寺之永业

黄溍龙兴祥符戒坛寺记二十五年江淮福建释教都总统所被上旨凡故所有寺而今弗存者俾复为寺于是祥符始得蠲其岁所入钱而以地为寺之永业

按元史本纪至元二十三年正月戊辰诏以江南废寺田土为人占据者悉付总统嘉木扬喇勒智修寺记所云被旨者殆即此也是时佛教之崇识者颇讥然陈邦瞻元史纪事本末云天下寺院之领于内外宣政院曰禅曰教曰律则固各守其业云

改贡院于寺之北

成化杭州府志元江浙行省置试院在城内祥符寺北合试三十里一府两州之士

乾隆杭州府志元贡院在祥符桥

贡院即阔板桥(柱镌贡院二字)

二十八年重建又合称之曰龙兴祥符戒坛寺

黄溍龙兴祥符戒坛寺记律刹故有戒坛今遂合而称之曰龙兴祥符戒坛寺云

至正末乱毁址为民居者什九

成化杭州府志　嘉靖仁和县志

明洪武间重建

万厤杭州府志

按成化志云今尽为军民之居嘉靖县志云今为民居者什九无洪武重建之文万厤志始有此说后修志皆因之然据武林梵志康熙县志赎建乃在万厤间云赎则其址犹非寺洪武重建殆修万厤志时已建寺而归美洪武故成化嘉靖两志不载耳今姑依诸志存此

设铁作局于寺之侧

西湖游览志明初桐树园有铁作局

按明之设局如此因南宋军器所在其地故仍其旧贯欤

改元贡院为养济院于其北隙地为官桑园

西湖游览志兴贤坊以元时贡院得名

成化杭州府志洪武初仁和钱塘二县各置养济院一所洪武八年合建于观桥西元贡院基姚靖西湖西养济元时贡院基也洪武五年每县各置一所八年合建于此

北隅掌录今院之大门外有碑为仁钱二县桑园记其略曰万厤丙戌秋以养济院隙地五十四亩有奇种桑若干株补院中衣粮之不足为纪其事以告后之守令

万厤初赎建戒坛寺

武林梵志戒坛寺宋应昌赎建延僧广泰住持

康熙仁和县志戒坛院在祥符桥日久寝废只有钱王井铁塔基明万厤间经略宋应昌赎建僧广泰住持

四十一年始复戒坛寺旧额

康熙仁和县志万厤壬子方伯吴用先仍给扁复原额遂入武林梵志崇祯戊辰里人复延灵源惠法师设坛开讲其徒慧烺犹绳厥绪云

天启七年重建祥符寺

祥符古志略天启丁卯僧海音重建大雄宝殿

崇祯九年赎龙兴寺地

张尚美重复尊胜幢缘起尊胜幢湮没已久今产主愿听召价取赎仍还三宝不结一业但价须百金力难独举取舍利五十四颗之数先發小簿五十四本每额化银二两凡领簿者随缘劝分铢不论满额为止

北隅掌录缘起文藏龙兴寺中

国朝康熙间重修祥符寺

梧园文集募修祥符寺引天下丛林所建有禅有教有律如鼎之三足缺一不可而后世影宗掠教之徒兴于是谭禅者肆为欺诳以诬世而滞于教者各持其一说以相角口舌之间夫生子不及父家门一世衰以古人毕世难见之智难行之行而望之庸下之器令提倡宗风者无论南宗北宗东土北土而各自谓如来真种如狮子吼百兽辟易有是理哉至于教也如来以词无碍智义无碍智乐说无碍智辨才无碍智如是演说而后世口耳之学矜其师传以相排击立说甚多而意旨愈晦故大道之衰也非魔外之所能胜而魔外现佛身以胜之也佛不云乎著如来衣坐如来座坏如来法岂不痛哉律也者如五音之中宫商而无敢谬也如行师之知心与手背而无敢乱也如听狱者之于五辞五色而无敢恃也圣人以为中人以上之资必不可望之庸流而立为律以锻炼融化之使之习于规矩准绳之中以销其浮薄夸诈之习其于吾儒即所谓下学也如人梦中欲渡大河以猛力故忽然而觉觉后思之猛力无有下学之人守其力而不怠及其闻道为无首为无等等思其旧日所立为规矩准绳者则已无所用其力矣然则圣人之有律也其所以医禅之狂而治教之替者乎吾杭会城之有祥符律寺创始萧梁继盛于有唐而宋真宗大中祥符初即以年号为寺名盖重之也或曰广袤九里或曰地五十亩唐宋盛时世风湻古魔外不作而笃生异人以多生愿力主持至教而皆以戒行精严为佛事盖丛林之教育后学无过于唐宋而佛刹之广大亦无过祥符者其曰發心發至如来心也其曰众善者因戒生定因定生慧种种十地十通十忍舍是则皆非也發如来心而所行止子弟之行则吾儒所谓尧舜孝弟而已是也众善咸归已能过有学人百倍千倍千万亿倍至优波泥沙陀分所莫能喻而皆以戒为本即吾儒所谓言忠信行笃敬也继颜上人为临济儿孙慨然思法之弊皆由魔外之徒影宗而掠教于瓦砾荆棘之场其故基不及十分之一二者欲一一创建以锻炼融化于后起之有志者也即现佛身而为说法者也吾知四方之士与吾党之崇信佛法者将踴跃趋赴若将不及矣喜书其事不第为祥符亦以𬭚于世之为佛法干城者

乾隆二十九年龙兴寺毁于邻火

北隅掌录甲申十二月龙兴寺为邻火所毁惟经幢屹然无损

乾隆间重修祥符寺

有正味斋集重修祥符寺碑(见卷五)

咸丰十一年寺俱毁于粤寇戒坛寺独存同治七年重修戒坛寺

此即僧敬堂之南庵別院今为戒坛寺乱后僧守白重修寺前为照壁入为面南佛殿三楹右侧有门入为面南殿三楹面北殿三楹左右厢庑阶前树小石佛幢高三尺许后为放生池僧众菜地计寺趾七亩

同治十年清厘龙兴寺基赎增旧址

粮储道如山谕善堂绅董札照得武林门内戒坛寺旧有唐开成二年所建尊胜石幢为杭州金石之冠迭经兵燹寺基为居民侵占已尽此时如澈底清厘必致扰累闾阎惟石幢巍然独存亟应设法保护以存掌故究竟龙兴祥符戒坛三寺毘连之处现在尚存基地若干应即清丈明白以便将石幢照旧竖立除饬县清查外合亟饬谕到该绅即便遵照一俟查明应如何择地竖立即由该绅酌核禀办毋违特谕

仁和县知县姚待查示略现奉粮宪札开清丈龙兴戒坛祥符三寺毘连之处尚存基地若干即便饬合里书清查绘图申复并严饬不准扰及居民等因兹据复称龙兴寺与戒善庙两地合并石幢适居其中请合为一寺以复龙兴戒坛旧观唯寺后靠东坐落东西二图须增地三分五厘靠西坐落羲同二图须增地二分七厘七毫一丝才能取方合用又寺前对街临河亦须增地二分八毫四丝备筑照墙之用然均系民产请出示招认给偿买回以便兴建等情据此除申复　粮宪外合行出示仰该业户及地保人等知悉兹处签出界址现拟买归寺用该业户等迅即开明户名亩分四至具结呈报听候给价倘系无主之产即著地保确查禀复切勿观望自误云云

善堂绅董丁丙禀复粮储道禀略按浙江通志杭州府志仁和县志俱载有祥符寺寺基广袤九里前鸿博科征士吴农祥记云地广五十九亩九分寺为梁大同郡人鲍侃舍宅建唐易名为龙兴宋额祥符遂合而称曰龙兴祥符戒坛寺石幢建于唐开成二年处士胡季良所书并有国一禅师真身塔洵杭城第一古迹也后龙兴祥符分为两寺戒坛之坛字集韵上演切音善遂譌为戒善庙且奉宋殿司校施公全为社神志载广袤九里与记称五十九亩九分昔则占为闾井今则悉成瓦砾似难澈底清厘当呈请仁和县姚饬据羲同二图庄书丈得龙兴寺基地一亩七分四厘六豪三丝东西二图庄书丈得戒善庙基地一亩三分六厘八毫二丝两地合并尊胜幢正居其中合为一寺方复龙兴戒坛旧观因寺后靠东坐落东西二图须增地三分五厘由庄书查系监生施成章旧屋基址施成章以地归佛寺情愿喜舍靠西坐落羲同二图本须增地二分七厘七毫一丝才能取方适用由庄书查系张姓之产原地有二亩八分六厘张姓愿一并出售禀由仁和县批给地价钱二十八千六百文由职给付买回割出西面地一方将来备该里人建立戒善庙以存有举莫废之义又寺前对街临河坐落东西羲同两图须增地二分零八毫四丝备山门甬道由庄书查系叶瀛洲之产寺僧前往劝募亦愿舍入寺内通共龙兴并归戒善原地及新归施叶张三姓地内留备戒善建庙地已有六亩五分三厘一毫九丝其过河坡上隙地本属官街拟作照墙不致有碍行路此遵饬清厘寺基之情形也石幢经劫损裂卧陷土中现已镶竖外护甎泥俟工成再启以彰佛日禅师瘗塔亦清出土界观音三昧井及钱王井并已挑濬甃石四围筑就土墙以方计在二百丈之数挑清瓦砾夯砌墙脚修筑沿河坡磡立石墙门一副栗树门一对连购地价职已垫付六百余千俟各作算齐约需五百金之数而奉佛之殿栖僧之寮寸椽片瓦俱未筹估略具规模非三四千金不能集事还求俯念千年古迹攸关上为　熙朝祝厘下为民生祈福之地加护法门圆成善果不独住持僧人香花虔祝也

十有二年重建龙兴寺

僧交熙募重建龙兴寺疏武林城中罕存唐人遗迹唯祥符桥之龙兴寺有国一禅师天中塔及胡季良所书尊胜经幢幢下藏舍利五十四颗禅师寂于贞元壬申距今同治壬申越岁千有八十幢造于开成丁巳今亦千三十有五年寺剙于梁三易称名龙兴最先后称祥符今析为两寺自鲍老舍宅钱王礼塔苏长公曾南丰上元观灯各题诗什南渡以还立状元局于此有元黄文献公曾譔记略明则崇祯丙子忽放异光闻居士启祥与诸檀信结复古会

国朝顺治乙未修幢著记乾隆时杭厉诸鸿博竞赋诗词种种功德不可思议咸丰辛酉罗刹浩劫闾井灰飞而幢塔巍然独存佛日岂非八吉祥六殊胜之地哉粮宪如公發菩提心重兴龙象施舍净财如金布地惟古迹虽显巨工待为欲募百千万亿之大缘谨倣五十四本之小簿伏祈万户生佛再世福星手雨七宝掌出兼金福不唐捐请题雁塔谨疏

寺斜对祥符桥桥下水折而北合清湖之水临河为照壁为山门人为佛殿五楹殿西首之一楹石佛座即国一禅师塔也观音三昧井在殿前阶下甃以石阑又后为八角经幢亭中竖经幢左右为两廊壁嵌诸经石刻面南为石经堂三楹殿前之左为僧寮客堂禅堂十余楹缭以短墉右皆为僧众菜地空址沿墙由西折北修竹数百竿方池二水极澄澈即钱王井之遗计寺址六亩五分三厘一毫九丝

光绪五年重建祥符寺

僧真如募建寺门前为尊胜街入为左右厢庑各五楹中为门门内面南佛殿三楹真如圆寂左厢五楹皆圮报恩寺僧德敬增建禅室三楹计寺址九亩七分

十八年续佃龙兴寺地亩

寺中原有基地六亩五分三厘一毫九丝寺僧宏憙禀请仁和县尹伍公桂生批给

寺外无主地东西共三亩三分三厘三毫九丝一忽

又寺南隔街河口地八分五厘七毫张沙衖西地一亩六分均系羲同二图承粮共计寺基地十二亩三分二厘八毫