明陈洪绶书金刚经石刻(石佚)

高均儒移置陈老莲金刚经石刻记释诺庵桂埜既重举龙兴寺复古会寺中唐贞元八年示寂国一禅师天中塔开成二年所建胡季良书尊胜呪经石幢岁时赴会者咸礼而护之诺庵又以明陈老莲书金刚经石刻□方移列开成幢后其第□方阙失属钱塘汪士骧集原刻之字命工补之又属余为之记曰咸丰二年闻艮山门外里人言因果寺有此石刻往访于废圃中得之颠倒砌墙下搨知为陈老莲书爰先募筑墙资乃得𡍩取里人哗言別有所利遂止再逾岁识者谅之为集远近里中好善之士请于钱塘主簿某君始克移置时四年十一月也一昨过祥符桥入龙兴寺见所谓天中塔者庇以屋尊胜石幢露立塔石幢前左右皆石阑背墙金刚经石刻循置其间可并垂永久是诺庵珍重彼法中之遗迹發濳聚类任事之实可谓俛焉尽力于其职分之所当为矣

崇圣院诸经石刻

国朝康熙间重复放生池记(石佚)

解舂文钞沈八公重复放生池记不仁之人必忘本其始也孝忘于所生而后于民物也无所不忍传曰物本乎天人本乎祖孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物不孝而能仁者无之予观沈八公重复其先放生池而本天本祖之道仁人孝子之用心胥于是而僝焉八公大父赤渊公为后渠袁氏馆甥袁氏无子遗产赤渊有池焉长二百三十余步广三之一游鯈衍育于其中赤渊即世子泽民绍业泽民者八公之考也舍池放生后以贫质池于辟疆八公老矣殚力复之而先志于是不坠懿矣哉八公之仁也八公之孝也诗不云乎孝子不匮永锡尔类本天本祖以仁育万物而有合于圣人父母天地之心其道至大傅休奕称荀何曰孝子百世之宗仁人天下之命或徒以为浮屠氏之教则然不亦固哉八公属予记遂书之

按沈赤渊名复礼明拔贡官山西灵石知县升永宁知州皆有异绩泽民名正春顺治三年岁贡三任学博迁江西兴国知县有治声见康熙仁和县志

康熙二十三年重镌明同仁祠记

(碑高七尺五寸阔四尺五寸文横为四列行书字径四分)

明光禄大夫太子太保吏部尚书赠少保唐文襄公撰

同仁祠乃御史周子汝员所始建祀都御史孙忠烈公燧兵部尚书胡端敏公世宁新建伯阳明王公守仁夫三公皆我浙人后先奋忠协平宸濠之乱以死勤事捍大患也法皆得祀功在江西而浙车辅之地窃被其休故祀之况乡先生殁而祭于社抑亦礼乎经始于嘉靖丁酉十一月而戊戌三月乃考成焉规绪式弘轮奂孔奕厥观巨矣迨巡按御史傅子凤翱又经量祭品率取办于官帑而勿烦民为之又位以齿叙从乡也食以功合以义起也岁一祭祭每于六月十四日濠以是日举兵而孙公死之故即从是日也是皆提学副使张子鏊所裁定陈知府仕贤有其举之巡盐御史高子崶植石以纪功而文未有属焉张子乃举而属之龙龙谢之曰是在张子张子直曰斯地斯时执事以御史继三公按部苏乱瘼缉棼纲芟稗政惨惨从事矧尝衰秩三公之功而条奏之事核言信孰能外邪命学官陈叙弟子员张乾元又属之于是乎飏言曰濠之始为乱纳赂京师要权近习中鞠𧛂心外播凶痡众怒如水火端敏方为按察司副使愤曰恶美哉不可长也遂列其罪状扬于王庭张射墉之器定曲突之谋忠之道也乃下锦衣狱而辽阳之戍竟弗少原然自此濠之心路人皆知之而濠其殆矣忠烈以巡抚至密树隄防翦其羽翼岂尝一日忘濠哉濠迄弗悔旤卒逞焉首以威劫庶府忠烈仰指天日矢无二心挺身白刃腋且折骂不息口所以夺濠之魄者固凛如也已而乌合十万弄兵长江会阳明以都御史提督军务倡揭华旗呼集义旅批𢭏巢穴濠震慴乃回顺流之楫我师洸洸迎而击之毙濠若狐豚然洪都底定浙亦解严是故濠之平端敏發厥始忠烈阳明成厥终也仁者正谊不谋利杀身无求生三公以之哉夫仁之难成久矣非仁之难成也利之也而后苦其难也是故求仁莫先于正谊若忠烈婴刃骂贼端敏绝不有其身阳明真捐生而赴之者奉大闲执彝典正谊而往彼避患私躯之利诚不足为三公谋也是故死者抗杀身之节生者挺无求之志僩僩然而同归于仁矣记曰与仁同功而异情正谊则同谋利则异殷有三仁皆为其国之谊也而无不同也管仲如其仁如其仁而有利之心是故朝射钩暮脱梏情斯异矣姑犹曰未可知也三公之仁功同而情又无异是之谓同葢戮力生前共游地下合食一堂连辉千祀也忠烈阳明竝毓余姚端敏诞生于杭盖浙之山川蟠吴越之雄贯斗牛之精是故洪源神岳蔚蒸清淑浚發灵英烈士贞臣河沛而壁立也等而上之又若开国宣命忠文死义靖难师兴正学伏节土木之变肃愍定功忠文婺人正学台人肃愍亦杭人而何浙之多仁也惟山川之能哉乃实国家德教涵濡之深神化感奋之速而然尔惟岳降神生甫及申曰嵩之灵允惟文武之泽也瞻云汉者企作人之德歆俎豆者怀非夫之愳是能不肃肃于衷乎凡我后人母斁前修

嘉靖壬寅孟秋既望三姓后裔重立

后学毛宗文拜书

后裔　胡承宰　王志晋　孙陈广　胡修祯校阅

康熙三十七年赎放生池记(石佚)

西河文集赎放生池记沈氏放生池在大芝巷沈氏宅前池方五百步广长于袤其西角通他波而平桥锁之有长林修竹横其南当宅门之屏凡过其门停车而观如登濠梁焉崇祯七年沈泽民先生舍其池为放生池而曰此池非他吾母袁宜人陪嫁产也先大夫痛宜人之早世也而归袁氏既绝无可归吾何忍据此伤父母心请捐为众有以长存此池当是时先生手书放生池三字并书金光明经流水长者子一卷又请李次公为之画图共勒石池上且曰后之人有食此鱼者如食吾肉取其值若析吾骨而不谓甫易世而不能守也沈八公者(按八公名荀龙)先生之季子也与客饮于池而醉而流涕客询之而告以故曰伤哉顾质值几何则以十五缗钱质贵门矣客慨然曰岂有沈八公而无十五友各赍一缗赎之康熙三十七年重标池曰放生池复书金光明经及图画为卷册而大书十五友于其上曰胡氏曰郑氏曰朱氏曰三王氏曰马氏曰杜氏又胡氏曰陈氏曰张氏曰罗氏曰两刘氏曰沈氏其明年将勒石垂久而请予为记予曰世之能垂久者莫如佛氏天下名山其自晋唐迄于今莫或更易而亦有不然者夫惟其为名山也名山而城市则觊之者至矣向者先生亦知佛法不可守而动以孝思曰人孰无父母而仍不顾也乃以挽近衰薄友朋凋丧之际而尚有人焉慷慨好义以善全此两世之孝其在他人闻之犹逌然感兴而况氏之子亲承其后者也然则是池也将与孝与义竝存而安用守矣众曰善遂书其说以为记

萧山毛奇龄初晴氏时年七十有七

乾隆间重修祥符寺碑(石佚)

有正味斋重修祥符寺碑夫行方便之法者弹指而现化城持精进之心者涉足而逢影窟况沫吹大海即是楼台沙数恒河无非世界总阎浮而论宇究虚空以作身无始无终何去何住岂必给孤园里烦长者之布金坚固林中冀镫王之赠席也哉不知法轮并转帝释自有一天宝相同瞻菩萨原分十地雷音为说法之所伽耶实成道之场启八正之通门辟三乘之广路要必有鸡头号刹雁字成堂极虹梁紫柱之奇擅螭角丹墙之胜者而后足以辉龙象悦人天界显庄严池称功德盖从无生有而无乃有因就实追虚而实为虚证植喜林于方寸培净土于现前合眼此观回头彼岸矣杭州城西祥符寺者乃梁大同二年邑人鲍侃所舍宅初名發心院唐改为龙兴寺至宋始名大平祥符寺者也招隐之区未忘乎仲若飞白之迹已改乎子云当钱氏有国之时正梵教南行之日石床作礼精修布萨之仪金塔结缘普示尸陀之变助千花之钵欲泻龙宫描满月之容亦烦鸾手于是银绳密界璇镜高悬白鹤盘空似惊旧锡丹霞曳晓即挂新幡法鼓震乎迷津清钟警其觉路佑王以富贵保王以功名衣锦营开共识将军之树水犀军出潜回罗刹之涛九重之铁券酬勋五色之丝绳围宅流传故事夸买夜以千金延伫后游记观灯于九曲时也三衢并照百宝兼辉飘密𦦨于琼霄驻飞烟于䌽树雕轮绮葢交填欢喜之园西漆南油分耀光明之域织蚁如穿于珠里游鱼若舞于汤中会是无遮城真不夜香闻座上乱落天花声在树间自摇音乐此句标玉局犹堪想像于酒醒而志阅咸湻不禁低徊于粱熟者也无如桑海易迁星霜屡变钟磬谢萧梁之响蒿莱怆吴越之遗落叶积而寒螀嗁荒苔深而暗萤出嘶闻白马难全双树之林劫换红羊徧是三灾之石听鸣机之几户割去斜阳访种菜之一畦踏来秋色求所谓百井之错络九里之广袤故址不存数椽仅托重以雨风剥蚀鸟鼠摧残瓦穿青豆之房厨缺伊蒲之饭乾竺之威仪莫睹华严之富贵无闻佛坐枯禅僧參破壁盖其颓废也几百年矣然而灵光岿峙恒牵赋客之思铜狄摩挲且动故宫之感况复支那胜迹阿耨通津问逸老之居灯传无尽溯状元之局花發依然香火缘长巾瓶契在每当光生般若绕璎珞之四围风起毘岚动袈裟之一角慈云欲活慧日先明不愁只履之西行已见一松之东指固知瑞征光相早瞻罗汉归来塔表祇洹伫卜相轮飞至也已爰有里人徐翁某五世长者二梵福人种无碍之慈推己度之想统诸眷属共發菩提从掌上以舒金就指间而雨宝灵关西辟周行不舍之檀智炬双燃永续长明之火在昔德胜童子土面助斋茉莉夫人香璎献佛寄二花而供养缘结瞿夷送半果以研摩功成阿育要皆以裕斯宏量酬此夙因释某等累遣十缠神超八解杨枝潄齿唱演真言榆𣗋繙经贯通秘旨为婆罗救度踏破草鞋为毘勒护持横担楖栗凡木屑竹头之用及义浆仁栗之施莫不运慧刃以助般斤转智珠而营慈室呪回枯树如游簷卜之林移到灵泉可证芭蕉之水遂令白毫夜涌金海晨铺抗䗖霓于生台纷瓣华于忍殿青红四壁罪花燋种之因绀碧千寻威凤翔𦑩之饰剔经幢之藓晕重辨唐年洗文甃之苔斑还咨宋号抟沙感往积篑期来土木峥嵘藤蒲静整奏妙声于琉璃琴上雨美饍于护世城中普利十方无住乃为常住圆成一切应身斯是法身大矣哉下官梓里思维髫年礼听月中之清梵如在鱼山寻世外之高贤宛来莲社米汁无戒学弥勒之禅柏子可參得祖师之意鹿苑未忘乎前度龙华幸会乎今朝收拾堕樵邳张新构虽广场未拓前志难征而坐广众于针尖神通不小纳大瀛于毛孔身量何穷爰纳群言勉为斯制学惭梵志徒夸鍱腹之铜法说生公愿效点头之石铭曰

嘉庆十七年放生池记(石佚)

严元照悔庵学文南庵放生池记放生池肇于唐乾元之世其时天下各道置之共八十有一所是固恻隐之心及于爱物而仁政之所急者欤宋儒苏文忠公暮年尤乐道斯事歧亭之诗言之至深切而斯世贪昧之徒各有说以间之贪者谓天之生物所以给人食也食之不为过斯言也近乎肆其昧者以为是出于浮屠氏之教而非吾儒之所言也斯言也近乎诬夫生天地之大德也好生人与物之所同也古者庶人无故不食珍所谓珍下羊豕一等今则市廛无业之氓借宰割弋钓炮燔以资其生者不可胜计矣古之人七十者衣帛食肉今则未及免怀便餍腥膏莫之禁矣口腹之欲以肆鳞介毛羽之生日以蹙仁人愍之思所以救者于是乎放生之说兴焉是矫枉而不失其正者也会城武林门内有僧庐曰南庵南庵者故明沈泽民之所舍宅也庵之旁有池广百有三十步亦舍以放生既而属诸他人其子八公复之今又湮废久矣吾友何君元锡家与南庵邻乃与同人谋醵金先复其三之一冀以渐复其余诒书征文于元照元照弗敢辞盖吾先人于放生夙尝尽心矣元照不肖不克纂述用为内疚闻何君是举有感焉乃为书其岁月并告何君勉成之慎勿为贪昧之说所摇而中沮之也其同人姓名暨银钱之数具列于碑侧

嘉庆十七年岁在元黓涒滩仲春之月

咸丰四年重举复古会记(石佚)

罗以智重举复古会记吾杭城中罕存唐人遗迹惟祥符桥之龙兴寺有国一禅师天中塔及胡季良所书尊胜经幢幢下藏舍利五十四颗禅师示寂于贞元八年壬申造幢之岁为开成二年丁巳越四十有五载矣寺剏于梁三易名称龙兴最后改祥符今则龙兴与祥符分两寺旧基广袤九里有奇后悉为军民庐舍塔与幢久湮没于民居明崇祯丙子闻子将(启祥)同众善士赎归爰启复古会以彰古迹而护法门厯有年所芜秽如故又无复有过而问焉者余方外交诺庵桂埜蜀产也集三藏经典具勇猛精进之念起衰举废事力任之责诸己而不诿诸人昔年曾独访龙兴寺除秽芟芜设伊蒲供散诸花香而围绕其处今岁二月之望偕道友弥通巨严云轩三师续修复古之会闻其事来赴会及百人时方淫雨旬余是辰开霁随喜瞻礼者咸赞叹香火缘深迺蒙佛力之福佑欤诺庵属余略叙始末刻于石垂之永久岁岁举其会勿替后之有志者亦可以踵而行之矣夫厯代名贤祠墓防护者有令典学宫洒埽亦有会然第视为具文存其名而失其实诺庵奉浮屠氏之教竟能实事求是吾徒视之良有媿已

咸丰四年甲寅上距贞元壬申一千六十有一载罗以智记

光绪十二年镌厉鹗书咏陀罗尼经石幢诗

(石高营造尺九寸七分广二尺四寸行书诗题三行诗九行欵一行行二十余字不等字径四分诗注夹行字径三分跋诗八行欵一行字径四分夹注字径三分每行二十余字)

六月十日同丁敬身石贞石游龙兴寺观唐开成二年陀罗尼经石幢为处士胡季良书(寺为梁發心院唐改龙兴宋改祥符在杭州城西旧基广袤九里后渐没入民舍石幢在夹墙空壍中明季忽放异光居人舍宅重建去今祥符寺里许矣)

诗见后题咏

樊榭厉鹗

跋

光绪丙戌初春松生丁丙用韵记事以代跋尾

张维嘉跋曰武林金石文字出于唐人者绝少惟龙兴寺经幢建于开成二年为吴兴处士胡季良书其品格详于宣和书画谱会城中得此名迹其可宝为何如耶自乡先哲丁龙泓征君物色而摹拓之遂为嗜古者所珍重竹舟松生两兄于厉樊榭征君诗册中得咏经幢之作爰为选工勒石嵌置寺壁传诸后世不仅为古刹金石遗文增一掌故而征君是篇殆与香山题天竺寺诗版后先嫓美云

武林张维嘉谨识

重建龙兴寺碑

释入中国椎轮于汉模绣于梁支流派別乎隋唐宋元闲其始也金人现示明帝梦感知有佛而已奉佛者无僧称无寺称亦即无禅教律之称梁武降尊求度同泰提倡寰宇遂称所舍身曰僧称所舍宅曰寺嗣是具善知识者參究法程见仁见知各有所得所谓禅教律者本同末异抑本异末同僧各宗其传寺亦各別其系杭郡素目佛地寺之伙指不胜屈而肇建萧梁惟存龙兴溯自大同缔造民庶承流朝重绀宇皈依风动鲍老舍居是为發心真观起于隋季众善斯额至唐敕郡建寺上应龙兴之盛其始称也洎钱氏浚井爰开戒坛宋获天书名锡祥符虽法钦骨塔季良经幢题咏兹寺莫或及之而基址广袤九里九曲佛火烛霄极盛乎其难继也南渡兵燹寺遂豆分教寺之建迺別禅律元代诗僧多结社于兹白莲白云二宗莫浼逮至末造犹有以韵学名者文献一记青田一序与长公诗章后先辉映焉葢禅教律三者惟龙兴兼之故五山十刹云滃霞起而寺莫古于斯亦法莫备于斯胜国之季祥符戒坛別析为院龙兴迺愈狭隘幸而幢發异光会约复古培植辟支扶立经石遗民招邀遂饷金石家之箸录　国朝如龙泓樊榭诸老相与礼塔访僧搨碑拂藓清词稚韵焜燿祇园虽梧园征士之募疏谷人祭酒之碑文皆属祥符而古迹犹有未尽澌灭者乃祝融之驾税于乾嘉熢𤎩罹劫庚辛更酷寇平适长白赫舍里公秉节粮储来护龙象旧观斯复谆属绅耆是以丁竹舟松生两丈追童时钓游感郑公乡里出为策画斩艾榛灌规度经纬引绳卧矩缩版勼众复构募章氏施氏寺侧隙地设幢使中辨明戒善社庙为众善戒坛之误文高君仲瀛白叔昆季別舍地易之归寺诚继鲍老而扬芬者一时大雄之殿石经之堂古塔之封三昧之井次第兴复巍然焕然而崇圣院之残经慈云院之塔石镌补掇拾嵌壁设庭若桂埜所得老莲手迹犹思拨瓦砾以觅之嘻非易易矣原夫非无非有有相无相鸟窠面壁要亦致虚极守静笃而三藏非藏十地无地团蒲戒衣勿假檀施惟以舍衞持盋长者布金膜诵遗经讵云殊轸古者有佛始有僧有僧始有寺今既建寺必延僧主之而僧必合禅教律以同条共贯者庶几异派而汇源惟云栖则禅习莲宗律守缁服以广其教于鸠摩之传先是其主僧瑞真适以云栖下院上方寺址圈入营廨思入城卓锡续证因缘于是鲍老辈流亟延兼主拓地树幢皆与其议既而寺后之祥符迤北之戒坛亦渐复以与龙兴相辅佐嗟乎梁去今几千载矣斯寺之废兴亦屡矣其金石入粹编播远迩人莫不知有龙兴今庆重复宗禅教律者之幸抑亦金石家考订之幸欤孰椎轮是孰模绣是支流派別而殊涂同归吾将执忠恕以靖教乘彼能仁者亦匪持教乘以埽忠恕龛刹废兴阅世衰盛不重赖夫语言文字也哉

光绪十有二年龙集柔兆之躔律中黄钟之月谷旦立仁和张大昌撰陈霖书