建初僧祐律师传

释僧祐本姓俞氏其先彭城下邳人父世居于建业祐年数岁入建初寺礼拜因踴跃乐道不肯还家父母怜其志且许入道师事僧范道人年十四家人密为访婚祐知避至空林投法达法师达亦戒德精严为法门梁栋祐师奉竭诚及年满具戒执操坚明初受业于沙门法颖颖既一时名匠为律学所宗祐乃竭思钻求无懈昏晓遂大精律部有迈先哲齐竟陵文宣王每请讲律听众常七八百人永明中敕入吴试简五众并宣讲十诵更伸受戒之法凡获信施悉以治定林建初及修缮诸寺并建无遮大集舍身斋等及造立经藏搜校卷轴使夫寺庙广开法言无坠咸其力也祐为性巧思能自准心计及匠人依标尺寸无爽故光宅摄山大像剡县石佛寺并请祐经始准画仪则(高僧传)先是建安王闻始丰剡溪之梦以僧护所造石像经年始成面像奏诏祐董其事天监十五年告成旧说祐宣律师前身也(嘉泰会稽志)梁武帝深相礼遇凡僧事硕疑皆敕就审决年衰脚疾敕听乘舆入内殿为六官受戒其见重如此开善智藏法音慧廓皆崇其德素请事师礼临川王宏南平伟仪同陈郡袁昻永康定公主贵嫔丁氏并崇其戒范尽师资之敬凡白黑门徒一万一千余人以天监十七年五月二十六日卒于建初寺春秋七十有四因窆于开善路西定林之旧墓焉弟子正度立碑颂德东莞刘勰制文初祐集经藏既成使人钞撰要事为三藏记法苑记世界记释迦谱及宏明集等皆行于世(高僧传明律篇)

按發心寺之建传无明文然云修缮诸寺又云寺庙广开皆其力又至剡县造像则建寺于杭不为无征矣

圣达真观禅师传

释真观字圣达吴郡钱唐人俗姓范氏祖延蒸给事黄门侍郎父兑通直散骑常侍母桓氏温良有德尝悱愤无嗣洁斋立誓诵药师观世音金刚般若愿求智子绍嗣名家时献统所图迦毗罗王者在上定林寺叵有灵异躬往祈祷刻写容影事像若真依药师经七日行法至于三夕觉游光照身自尔志性非恒言辄诣达及其诞育奇相不伦左掌仙文右掌人字口流津液充润荣府从幼至终未尝患渴故体肤光伟虽老不衰舌文交加状如罗绮故得含章蕴辩开神明悟又声韵钟铃捷均风雨其见闻者莫不小有大槩五岁能蔬斋或登衣箧或执扇箒戏为谈讲八岁通诗礼和庾尚书林檎之作十六儒道群经柱下河上无所遗隐时又流涉碁琴畅怀文集日新月异师友惊忻尝共友人逍遥津渚有善相者迎而拜曰年少当为大法师后即专诵净名般若志存入道伺机承色二亲弗许乃迦毗降梦子欲开笼勿令在网此非黠慧父母咸开心随喜启敕降言并赐衣缽义兴生法师行洁小震躬为翦落大德贞律师道蔼云阳请任和尚研思十诵一遍能述又从华林圆法师受成实论十遍十覆超振前标自谓解成可填以行也始诵法华日限一卷因斯通梦汝有大根忽守小道深可惜也遂往兴皇听摩诃衍质疑明难唐突玄门朗公精通绰然复加脂粉吾出讲八年无一问至此能使妙义开神真吾师矣仍从北面数载研寻开善大忍法师匿影钟山游心方等将欲试瞻先达问津高士因操桴扣寂用程玄妙乃叹曰龙树之道方兴东矣辩勇二师当涂上将频事折关亟经重席时人语曰钱塘有真观当天下一半沙门洪偃才迈儒英钩深释杰面相谓曰权高多智耳白有名我有四绝尔具八能谓义导书诗辩貌声棊是也由此王公贵游多所知识始兴王东临禹井请以同行于时兴皇讲筵选能义集观临途既促咸推前次既登高座开二谛宗旨并纵横一言冰泮学士傅縡在席嗟曰三千称首七十当初是上人者当为酬对金陵道俗见知若此既达东夏住香严寺讲大湼槃四方蚁集复增荣观兴皇又三追曰吾大乘经论略已宏通而燕赵齐秦引领翘足专学虽多兼该者寡宜速反东藩法门相寄于斯时也征周失律朝议括僧无名者休道观乃伤迷叹曰夫刹利居士皆植福田富强黎庶斯小造罪贫弱欲茂枝叶反克根本斯甚惑矣人皆惜命偷生我则亡身存法乃致书仆射徐陵文见別集陵封书令奏帝懔然动容括僧由寝据斯以言非但梁柱佛法亦乃明略佐时矣江夏王出镇于越复请同行朗师吞咽良久言曰能住三年讲堂相委复属英王尚法利益深不可留也仍于禹穴屡动法轮特进杜棱请归光显传教学徒及永阳鄱阳二王司空司马消难并相次海运延仰浙东故得涂香慧炬以业以焕顶敬倾心尽诚尽节天台智者名行绝伦先世因缘敦猷莫逆年腊既齐为法兄弟共游秦岭陵云旧房朝阳澄景则高谈慧照夕阴匿彩则深安禅寂及智者征上阙庭观便孤园敷说大流法味载广俗心永阳还京仰奏清德举朝僧正同请丝纶遂逢祚终斯事便寝隋祖尚法惟深三敕劳问秦王莅蕃二延总府皆辞以疾确乎不就齐王晚迎江浦躬伸顶礼传以香火送还旧邑之众善寺开皇十四年时极亢旱刺史刘景安请讲龙王经序王既讫骤雨滂注自斯厥后有请便降吴越宗仰其若神焉县西有灵隐山者旧曰仙居峰吐莲花洞藏龙穴信江东之秀岳也观既仁智内冥山水外狎共道安禅师头陀石室檀越陈仲宝率诸同侣开藏拓基构立精舍号南天竺遂即去邑还谷栖止终焉自尔在山常讲法华用为心要受持读诵躬自书宏五种法师于斯乎在又持于经旨明练深趣谈吐新奇非寻纸墨智思击扬迥飞文外又感盥洗遗渧地不为濡事理异人经之力也皋亭神姓陈名重降祝请讲法华一遍遗以钱物又降祝舍其庙堂五间为众善佛殿据斯以言感灵通供诚希有也大业七年四月八日司马李子深更延出邑讲大涅槃初出天竺自标葬地至现病品梦见三人容服甚盛把幡俱礼云净居遣迎至六月六日以疾而卧又梦与智者同轝夹侍尊像翼佛还山觉已叹曰昔六十二应终讲法华力更延一纪令七十四复至斯应生期毕矣即集内众训将来事曰欲生善道欲备神力欲出生死欲具佛法宜须持戒修定学慧宏通正法勿令空过无所得也尔日天台送书并致香苏石密观览书曰宿世因缘最后信矣命两如意一东向天台一留西法志诸杂服式吾眼自分一还僧羯磨二成第五僧施尝有人梦飞殿来迎沙门宝慧又闻空中伎乐至七月七日中夜跏趺而坐盥潄整服曰有人请讲菩萨戒也端坐怡然不觉已灭逝于众善之旧寺从子至午心顶俱暖身体柔软颜色不变右手内屈三指信宿流汗遍身至四日移入禅龛时属流火炎气尚严而俨若生存实资神力从此至二十五日四方辐凑六县同集道俗公私一期咸萃皆就尸手传香表別攀德号慕悲起缠云追惟戒德泣垂零雨至于香华供献日有千群随次大斋开龛瞻奉而色相光洁眉毫更长倍异生前咸加奇叹永窆于灵隐山是日四部亘一由旬香盖成荫幢幡蔽野存亡荣庆非可胜言观声辩之雄最称宏富江表文国莫敢争先自尔词人莫不宗猷于观开皇十一年江南叛反王师临吊乃拒官军羽檄竞驰兵声逾盛时元帅杨素整阵南驱寻便瓦散俘虏诛翦三十余万以观名声昌盛光扬江表谓其造檄不问将诛既被严系无由伸雪金陵才士鲍亨谢瑀之徒并被拥略将欲斩决来过素前责曰道人当坐禅读经何因妄忤军甲乃作檄书罪当死不观曰道人所学诚如公言然观不作檄书无辜受死素大怒将檄以示是你作不观斯文浅陋未能动人观实不作若作过此乃指擿五三处曰如此语言何得上纸素既解文信其言也观曰吴越草窃出在庸人士学儒流多被拥逼即数鲍谢之徒三十余人并是处国宾王当世英彦愿公再虑不有怨辜素曰道人不愁自死乃更愁他观曰生死常也既死不可不知人以为深虑耳素曰多时被絷颇解愁不索纸与之令作愁赋观揽笔如流须臾纸尽命且将来更与一纸素随执读惊异其文口唱师来不觉起接即命对坐乃尽其词故赋略云若夫愁名不一愁理多方难得𫌨缕试举宏纲或称忧愦或号酸凉蓄之者能令改貌怀之者必使回肠尔其愁之为状也言非物而是物谓无像而有像虽则小而为大亦自狭而成广譬山岳之穹隆类沧溟之滉瀁或起或伏时来时往不种而生无根而长或比烟雾乍同罗网似玉叶之昼舒类金波之夜上尔乃过违道理殊乖法度不遣唤而辄来未相留而惬住虽割截而不断乃驱逐而不去讨之不见其踪寻之靡知其处而能夺人精爽罢人欢趣减人颜容损人心虑至如荆轲易水苏武河梁灵均去国阮叔辞乡且如马生未达颜君不遇夫子之咏山梁仲文之抚庭树并㤞慸于胸府俱赞扬于心路是以虞卿愁而著书束晳凭而作赋又如荡子从戎倡妇闺空悠悠塞北杳杳江东山川既阻梦想时通高楼进月倾帐来风愁眉歇黛泪脸销红莫不感悲枕席结怨房栊乃有行非典则心怀疑惑未识唐虞之化宁知禹汤之德雾结铜柱之南云起燕山之北箭既尽于晋阳水复乾于疎勒文多不载素大嗟赏即坐释之所达文士免死而为仆隶观以才学之富宏导不疲讲释开悟荣光俗尘其所讲大乘四十二载又造藏经三千余卷金铜大像五躯搆塔五层五僧德施造寺二所著诸导文二十余卷诗赋碑集三十余卷(续高僧传兴德篇)

空观玄镜禅师传

释玄镜赵州人立志清贞不干流俗四分一律文义精通不乐阐扬寻异部激發违顺品章废立有神彩焉住空观寺闲散优游无为僧也开皇间尝游真观禅师门下观师将住南天竺因以众善讲堂付镜镜承瓶泻相从不绝及仁寿二年奉敕置塔本州无际寺形胜所归不谋同集取决于观师乃指崔嵬高石可安塔基虽發诚言孰为可信俛仰穿凿洞穴自然状似方函宛如匳底天工神匠冥期若符(以上參用真观传)建基址日寻放赤光变转不常或如形像乍似楼阙又出白光时吐大小巡绕瓶侧四月四日又放光明紫绿相间三度乃止又于光内见佛像形长二尺余坐莲华座并有菩萨卫侍严仪从卯至酉方始歇灭当此之时有目皆睹镜还空观复学禅宗居止东院合集同侣多行头陀遂终其寺也(续高僧传感通篇)

宜丰灵一禅师传

释灵一姓吴氏广陵人也神清气和方寸地虚与大和元精合其纯粹年肇九岁僻嫌朽宅决入梵园堕息慈之伦禀出家之制暨乎始冠受其具足学习无倦律仪是修示见谈笑欲明解脱示人文艺以诱世智初不计身中有我我中有身德全道成缘断形谢以宝应元年冬十月十六日寂灭于杭州龙兴寺春秋三十五凡满十五安居临终顾谓弟子行茶毘法树小浮图焉时左衞兵參军李纾嘉兴县令李汤左金吾衞兵曹參军独孤及相与悼之(宋高僧传)及作塔铭(文苑英华)刻石于武林山东峰之阳一家富货殖而削发推千金之产悉让诸孤昆弟所取者惟衲衣锡杖自尔叩维扬法慎师学相部律造乎微而臻乎极友善者慧凝明幽灵祐会稽昙一晋陵义宣同门三益作者七人也一咳唾尘境继日经行宴坐必择山椒树下初舍于会稽山南悬溜寺(宋高僧传)禅宿之达者释隐虚处印静虚相与讨十二部经第一义缔之旨既辨惑徙居余杭宜丰寺寺邻青山对佳景以岭松涧石为梵宇竹风月露为丈室超然独往与法印俱自是师资两忘空色皆遣暴风偃山而正智不动巨浪沃日而浮囊不飘于是著法性论以究真谛此一之悬解也(文苑英华塔铭)每禅诵之隙辄赋诗歌事思入无闲兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文必能缀之无愧古人循循善诱门弟子受教若良田之纳膏雨焉一迹不入族姓之门与天台道士潘志清襄阳朱放南阳张继安定皇甫曾范阳张南史吴郡陆迅东海徐嶷景陵陆鸿渐为尘外之友讲德味道朗咏终日其终篇必博之以文约之以修量其根之上下而授之药焉宜丰寺地临高隅初无井泉一旦呀然而涌喷金砂之溜于庭之左右挹之弥清𣂏之无竭盖精至之感矣诗行于世有选其尤者入间气集焉(宋高僧传明律篇)刘长卿严维郎士元皇甫冉皆以诗与之往来(嘉泰会稽志)

贞元大觉国一法钦禅师传

释法钦俗姓朱氏吴郡昆山人也门第儒雅祖考皆达玄儒而傲睨林薮不仕钦托孕母管氏忽梦莲华生于庭际因折一房系于衣裳既而觉已便恶荤膻及迄诞弥岁在于髻辫则好为佛事立性温柔雅好高尚服勤经史便从乡举年二十有八俶装赴京师路由丹徒因遇鹤林素禅师默识玄鉴知有异操乃谓之曰观子神府温粹几乎生知若能出家必会如来知见钦闻悟识本心素乃躬为剃发谓门人法鉴曰此子异日大兴吾教与人为师寻登坛纳戒练行安禅领径直之一言越周旋之三学自此辞素南征素曰汝乘流而行逢径即止后到临安视东北之高峦乃天目之分径偶问樵子言是径山遂谋挂锡于此见苫葢覆罝网屑近而宴居介然而坐时雨雪方霁旁无烟火猎者至将取其物颇甚惊异叹嗟皆焚网折弓而知止杀焉下山募人营小室请居之近山居前临海令吴贞舍別墅以资之自兹盛化參学者众代宗睿武皇帝大厤三年戊申岁二月下诏曰朕闻江左有蕴道禅人德性冰霜净行林野朕虚心瞻企渴仰悬悬有感必通国亦大庆愿和尚远降中天尽朕归向不违愿力应物见形今遣内侍黄凤宣旨特到诏迎速副朕心春暄师得安否遣此不多及勒令本州供送凡到州县开净院安置官吏不许谒见疲师心力弟子不算多少听其随侍帝见郑重咨问法要供施勤至司徒杨绾笃情道枢行出人表一见钦于众退而叹曰此实方外之高士也难得而名焉帝累赐以缣缯陈设御馔皆拒而不受止布衣蔬食悉令弟子分衞唯用陶器行少欲知足无以俦比帝闻之更加仰重谓南阳忠禅师曰欲锡钦一名手诏赐号国一焉德宗贞元五年遣使赍玺书宣劳并庆赐丰厚钦之在京及囘浙令仆公王节制州邑名贤执弟子礼者相国崔涣裴晋公度第五琦陈少游等自淮而南妇人礼乞号皆目之为功德山焉六年州牧王颜请出州治龙兴寺净院安置婉避韩滉之废毁山房也八年壬申十二月示疾说法而长逝报龄七十九法腊五十德宗赐谥曰大觉所度弟子崇惠禅师次大禄山颜禅师參学范阳杏山悟禅师次清阳广敷禅师于时奉葬礼者弟子实相常觉等以全身起塔于龙兴净院初钦在山猛兽鸷鸟驯狎有白兔二跪于杖屦之间又尝养一鸡不食生类随之若影不游他所及其入长安长鸣三日而绝今鸡冢在山之椒钦形貌魁岸身裁七尺骨法奇异今塔中塑师之貌凭几犹生焉杭之钱氏为国当天复壬戌中叛徒许思作乱兵士杂宣城之卒發此塔谓其中有宝货见二瓮上下合藏肉形全在而发长覆面兵士合瓮而去刺史王颜撰碑述德比部郎中崔元翰湖州刺史崔元亮故相李吉甫邱丹各有碑碣焉(宋高僧传习禅篇)宋崇宁五年赐谥澄悟(咸湻志)

按径山志国一禅师传作年二十二出家寿九十二僧腊七十与此年腊差异

灵觉大圆灵祐禅师传

释灵祐俗姓赵祖父俱福州长溪人也祐丱年戏于前庭仰见瑞气祥云徘徊盘郁又如天乐清奏真身降灵衢巷谛观耆艾莫测俄有华巅之叟状类罽宾之人谓家老曰此群灵众圣标异此童佛之真子也必当重光佛法久之弹指数四而去祐年十五以椎髻短褐依本郡建善寺法恒律师执劳每倍于役(宋高僧传)冠年剃发于杭州龙兴寺究大小宗乘(溈山语录)三年具戒时有钱塘上士义宾授其律科及入天台遇寒山子于途中乃谓祐曰千山万水遇潭即止获无价宝振恤诸子祐顺途而念危坐以思旋造国清寺遇异人拾得申系前意信若合符遂诣泐潭谒大智师(宋高僧传)參百丈丈一见许之入室遂居參学之首侍立之次丈问谁师曰某甲丈曰汝拨𬬻中有火否师曰无丈躬起拨深得少火曰汝无这个𫆏由是發悟(溈山语录)顿了祖意元和末随缘长沙因过大溈山遂欲栖止山与郡郭十舍而遥敻无人烟比为兽窟乃杂猿猱之间橡栗充食浃旬有山民见之群信共营梵宇时襄阳连率李景让统摄湘潭愿预良缘乃奏请山门号同庆寺后相国裴公相亲道合祐为遭会昌之澄汰又遇相公崔公慎由崇重加礼以大中癸酉岁正月九日盥潄毕敷座瞑目而归灭焉享年八十三僧腊五十九迁葬于山之右枙子园也四镇北庭行军泾原等州节度使右散骑常侍卢简求为碑李商隐题额焉(宋高僧传习传篇)　国朝雍正十有一年　敕封灵觉大圆禅师(浙江通志)

国宁宗亮律师传

释宗亮姓冯氏奉化人也家傍月山而居后称月僧焉亮开成中剃落纳法方事毘尼循于四仪且无遗行而云我生不辰属会昌之难便隐家山深岩洞穴大中再造国宁寺征选清高者隶名亮预住持建州太守李频为寺碑云于清心行不汙者得二十八人以补其员广住持也律僧宗亮禅僧全祐而已国宁经藏载加缮写躬求正本选纸墨鸠聚唪施建造三门藏院诸功德廊宇皆亮之力焉晚年专事禅寂不出寺门处士方千赠诗云

终于本寺春秋八十亮恒与沙门贯霜栖悟不吟数十人皆秉执清奇好迭为文会结林下之交撰岳林寺碑诗集三百许首赞颂并行于代而于福敬二田锐心弥厚焉为江东生罗隐追慕乐安孙郃最加肯重著四明郡才名志序诸儒骏士外独云释宗亮多为文士先达倣仰焉(宋高僧传兴福篇)

按师于开成二年与处士郑彻立经幢于寺中传人兴福良有以夫

归宗智常禅师传

释智常者挺拔出伦操履清约偏參知识影附南泉同游大寂之门乃见江西之道元和中驻锡庐山归宗净院其徒响应其法风行无何白乐天贬江州司马最加钦重续以李渤员外元和六年隐嵩少以著作征起杜元颖排之出为虔州刺史南康曾未卒岁迁江州刺史渤洽闻多识百家之书无不该综号李万卷矣到郡喜与白乐天相遇因言浔阳庐阜山水之最人物贤哲隐沦论惠远遗迹遂述归宗禅师善谈要李曰朝廷金牓早晚有嗜菜阿师名目白曰若然则未识食菜阿师欤白彊劝游二林意同见常耳及到归宗李问曰教中有言须弥纳芥子芥子纳须弥如何芥子纳得须弥常曰人言博士学览万卷书籍还是否耶李曰忝此虚名常曰摩踵至顶只若干尺身万卷书向何处著李俛首无言再思称叹续有东林寺僧神建讲诸经论问触目菩提常略提举神建不体乃發状讼常示恶境界时李判区分甚闻诣理常有异相目耀重瞳遂将药熏手恒磨错不觉目眦俱红号赤眼归宗(宋高僧传护法篇)

按师于大中时重建经幢于龙兴佛法之资其宏护洵不愧矣

灵隐坚道守直禅师传

释守直字坚道钱塘人也姓范氏齐信安太守瑝之八叶孙既冠众君子器之夙有邱园之期不顾玄𫄸之锡遂谒苏州支硎寺圆大师所受具足律仪是夜眼中光现长一丈余持久方灭葢得戒之验也后抵江陵依真公三年练行寻礼天下二百余郡圣迹所至无不至焉见无畏三藏为受菩萨戒闻普寂大师传楞伽心印讲起信宗论二十余徧南山律钞四十徧平等一雨大小双机在乎圆音未尝少异乃立愿诵华严经还于中宵梦神人施珠一颗及觉炯炯然如珠在握是岁入五台山转华严经二百徧追夙心也宏览大藏经三过广正见也至开元二十六年有制举高行道俗请正名隶大林寺后移籍天竺住灵隐峰时大厤二年也至五年三月寓于龙兴净土院谓左右曰夫至人乘如而来乘如而去示其心然也而愚夫欲以长绳系彼白日安可得乎吾景落桑榆岂淹久也以其年此月二十九日告终春秋七十一僧腊四十五其间临坛度人多矣显名者洞庭辨秀湖州皎然惠普道庄会稽清江清源杭州择邻神偃常州道进清昼公著塔铭(宋高僧传明律篇)

通明精志可周禅师

释可周俗姓傅晋陵人也出家于本郡建元寺循良厥性切问于勤友生勉之曰非其地树之不生今豫章经谓之江论谓之海胡不往请业乎周感其开导挈囊达彼遇云表法师盛集穷法华慈恩大疏日就月将斡运深趣昭宗初自江西回台越之间随机启發梁乾化二年受杭州龙兴寺召开演黑白众恒有半千两浙武肃王钱氏命于天宝堂夜为冥司讲经鬼神现形扈衞往往人睹焉尝有祭铜官祠神巫氏久请不下后巫附曰吾随从大神去西关天宝堂听法方回武肃王闻而郑重赉周中金如意并缽紫衣一副加号精志通明焉以天成元年终于观音院本房初周乾宁四年戾止台州松山寺讲疏阙钞遂依疏节成五卷曰评经钞音训五帖解宣律师法华序钞一卷行于浙之左右弟子相继不绝(宋高僧传义解篇)

龙宫鸿楚禅师传

释鸿楚字方外姓唐氏永嘉人也生而符彩且异群儿及甫髫龄器度宏旷楚之外昆弟皆出俗越之龙宫伽蓝遂祈二亲亦愿随往网疎鱼脱笼揭鹤飞杜若植于兰洲新绘染于绛色互相切直诵习弥通年二十三方升上品无作及回本郡时州将朱褒知其名节钦揖愈勤唐大顺中以城南有废大云寺荒摭表闻昭宗欲重缔搆帝俞其请于是百工俱作楚躬主之施利程功不𠎝于素而讲经礼像无相夺伦武肃王钱氏乾化初年于杭州龙兴寺开度戒坛召楚足临坛员数因奏荐梁太祖赐紫衣并号固让弗听终不披著自言凉德何称法门命数之服时诗人郑说南游访鸿静法师邂逅与楚会体知高行抒诗赠楚云架上紫衣闲不著案头金字坐长看楚宽慈人未尝见其愠色神气清爽厥颐丰下且皤其腹目不邪视顾必回身世俗之言不轻掉舌所讲法华经计五十许座一日楚之讲堂中忽生莲华重柎复叶香气荂芬以长兴三年壬辰六月五日无疾而化俗龄七十五法腊五十二道俗孺慕其年迁塔于慈云右冈焉楚讲贯外深夜行道诵经将逝夕灯光忽暗经声绝微告门人曰劳尔给使吾将往矣其所卧之榻中先有白蛇其大若肱恒同卧处长诫童侍无妄惊扰衍常撰上生经钞刺血写法华经一部至今永嘉人谓为僧宝中异宝焉(宋高僧传读诵篇)

文光希觉大师传

释希觉字顺之姓商氏世居晋陵生于溧阳家系儒墨属唐季丧乱累被剽略自尔贫窭尝佣书于给事中罗隐家偶问名居隐曰毘陵商家儿何至于此叹息再三多与雇直劝归乡修学至年二十五叹曰时不我与或服冕乘轩皆一期尔忽求出家于温州开元寺文德元年也龙纪中受戒续揣摩部禀教于西明寺慧则律师时在天台山也则乃法宝大师之高足广明中关中丧乱避地江表觉始窥其墙终见室家瓌富以则出集要记解南山钞不称所怀何耶古德妄相穿凿各竞师门流宕忘返觉遂著记广之曰增晖录盖取曹植云萤烛末光增晖日月谦言增晖集要之日月也二十卷成部浙之东西盛行斯录暨乎则公长往乃讲训于永嘉武肃王钱氏季弟铧牧是郡深礼重焉寻为愚僧所诬愬释而不问徙于杭大钱寺文穆王造千佛伽蓝召为寺主借紫私署曰文光大师焉四方学者骋骛而臻觉外学偏多长于易道著会释记二十卷解易至上下系及末文甚备常为人敷演此经付授于都僧正赞宁及乎老病乞解见任僧职既遂所怀唯啸傲山房以吟咏为乐年八十一然犹钞书籍异本曾无告倦未终之前舍衣服作现前僧得施复普饭一城僧自此困备每睡见有一人纯衣紫服肌肤软弱如緜纩焉意似相伴才欲召弟子将至此人舒徐下床后还如故亲向赞宁说此某知是天人耳嘱托言毕而绝享年八十五生常所著拟江东谗书五卷杂诗赋十五卷注林鼎金陵怀古百韵诗杂体四十章觉之执持未尝弛放勤于讲训切于进修学则弥老而不休官则奉身而知退可谓高尚其事名节俱全长者之风蔼然如在所居号释氏西斋慕吴兢之蕴积编简焉(宋高僧传明律篇)

六通宗靖禅师传

宗靖台州人也初參雪峰誓先充饭头劳逾十载尝于众堂中袒一膊钉帘峰睹而谓曰汝向后住持有千僧其中无一人衲子也师悔过囘浙住六通院钱王命居龙兴寺有众千余唯三学讲诵之徒果如雪峰所志僧问如何是六通奇特之唱师曰天下举将去问如何是六通家风师曰一条布衲一斤有余问如何是学人进前一路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师曰老僧困曰毕竟作么生师大笑而已(五灯会元)钱王特加礼重署曰六通大师(西浙名贤外录)

欣平宗季禅师传

释宗季者俗姓俞临安人也稚齿瑰伟心志刚直尝天震家树季随僵仆有姊尼抱就膝视之曰此非震死且有生候至夜未央苏而复作遂劝令出家事欣平寺僧后往衢州投巨信论师学名数论文义淹详且难诎伏锋芒如也迨回杭龙兴寺召讲时僧正蕴让给慧纵横两面之敌也与闾邱方远先生江东罗隐为莫逆之交见而申问季作二百语训之让正赏叹遂请开讲四十余年出弟子七八百人汉乾祐戊申岁疾终于本房初季讲次遇一异人作胡语问西域未来之经论一众惊然季眇二目曾夜行感神光引之常览古师之述作曰可俯而窥也遂撰永新钞释般若心经晖理钞解上生经弥勒成佛经疏钞补猷钞阙诸別行义章可数十卷并行于世季道行孤僻性情方正寡言语气貌高迈誓不趋俗舍暨老恳请亦罕赴白衣家居虽屡空衎然自任而孜孜手不释卷乐道向终至今此宗越多弟子讲导不泯焉(宋高僧传义解篇)

大善行瑫禅师传

释行瑫姓陈氏湖州长城人也考曰良母陶氏钟爱之心与诸子异然其敏利又于群童杰然而出父母多途碍其出家之志终弗能禁唐天祐二年依光远师求于剃染年十有二诵法华经月奇五辰而毕轴次维摩经尽如道安朝请经而暮纳本焉寻于余杭龙兴寺受满足戒遂往金华双林寺智新传南山律钞弭节服膺流辈推揖常食时至以不糳之米与菜茹投小鼎中參煮而食此外断无重味义解之心理棼破木都无难色尝谓人曰所好甚者不见他物之可好吾之好也乐且无荒也后唐天成中寓于越乐若耶山水披览大藏教服枲麻之衣募道俗置看经道场于寺之西北隅构楼阁堂宇蔚成別院供四方僧曾无匮乏以显德三年壬子秋七月示疾终于此院报龄六十二法腊四十四瑫性刚正无面谀无背憎足不趋豪贵之门囊不畜盈余之物房无闭户口无杂言亦览群书旁探经论慨郭迻音义疎略慧琳音义不传遂述大藏经音疏五百许卷今行于江浙左右僧坊然其短者不宜称疏若言疏可以疏通一藏经瑫便过慈恩百本几倍矣其耿介持律古之高迈也矣(宋高僧传读诵篇)