香山九老会中有禅僧如满归洛年九十五及宋代宋琪诸人之九老会则僧赞宁与其列前后皆有一僧以成胜事故香山有句云除却三山五天竺人间此会且应无惜宋代以多故未举也

高仲武云灵一之诗刻意精妙与刘长卿皇甫冉诸人倡和如泉涌阶前地云生户外峰则道猷宝月曾何及此自齐梁以来道人攻文多矣罕有入其流者一公乃能与士大夫更唱迭和不其伟欤

文苑英华独孤及灵一禅师塔铭

佛祖通载释居简吊法道禅师塔文黥可息乎身据鼎耳兮息之则殒黥可去乎恩如春风兮去之不忍一念之忍迄于蒙尘黍离阙庭涂炭生灵发天下僧又安足云邈哉道州只影问津一笑生还天清地宁众蠖斯屈老臂独信隐若敌国贤于长城九里清阴蜕骼是舍草枯自春光奋不夜后世何知婆娑其下其颡有泚兮其容则赭油然而兴起兮如闻伯夷之风者

佛祖统载智常禅师赞

智常重瞳曾以药拭之

禅林僧宝昙颖禅师赞东坡曰佛法浸远真偽相半寓言指法大率相似至于二乘禅定外道神通非我肉眼所能勘騐然临死生祸福之际不容偽矣吾视颖之谢世无以异人适城之易然真大丈夫也哉

道光新城县志大智律师释元照碧沼寺和方元英韵

又释元照宁国院记新城古东安郡宁国院在其南相去五六里渌渚之北坞所谓青峦山也晋郭文举来吴尝栖于兹山乡人慕之乃塑形立祠以时致祭旱涝患难有祷皆立验乡长孙邳立佛宇于祠之旁闻于朝赐名碧流命僧主香火时东晋惠帝隆安五年也逮唐会昌累遭废毁咸通中里人孙轩与众进状乞请重建遂复旧额中和间巢寇作乱悉为煨烬至光启三年杜太师稜修葺廊宇建石幢于殿砌晋天福八年院僧得求智聆等重建大殿吴越钱氏始更为碧沼以其门枕小池故也太平兴国四年院僧德仁不堪冶事请全著主之著付廷连连付廷叡叡付自兴兴付自忠忠付自南南付善祥祥有道行堂殿像设一皆新之受用供事靡不充备主院事仅三十年遂付今善孜凡八世厯一百有九载院自祥符中复改赐今号其地幽旷寂绝萧然世外流泉奇峰松竹花卉足以怡性养神禅诵经行吟咏自适宜乎方外高流之所遁也其徒不下二十余众皆节俭守行遐迩向风唐贤方干诸人多所留咏元祐改元秋九月予尝以结界之命因寓上方数宵其徒编次事迹本末匃予为之记为书其后云夫佛出于西竺教始流于东汉又数百年渐于江南吴主为康僧会立建初寺自尔僧徒既众寺宇益多五代钱氏大阐吾教造寺度僧不可胜数故今天下言佛法者无盛于江左矣且夫寺者所以安僧僧者所以持教教存则佛之遗化布于四海流于无穷其有见者焉闻者焉往往回邪复正迁善远恶廓情尘叩真寂逍遥于形器之表优游于贤圣之域上以𢌿天子垂拱之化下以为黎庶植福之基夫如是则梵刹之设其济世益物可胜道哉

按新城志金石拾遗载宁国院记释元照撰县令宋观主簿郑瑛县尉程天秩耆宿沙门自南等立石是此碑至道光间犹存兵燹后则不知若何矣文中载元照曾结界宿于此寺者数宵亦逸事足征者焉

苏文忠全集阿弥陀佛颂叙云钱塘圆照律师普劝道俗归命西方极乐世界阿弥佛眉山苏轼舍亡母蜀郡太君程氏遗留簪珥命工胡锡采画佛像以荐父母冥福谨拜稽首献颂清波小志释元照依慧鉴学毘尼大振南山之宋苏轼就之画佛荐母是夜西湖渔人皆闻天乐云

按闻乐事或以为在元照寂时

又按元照此作圆照然是时宗本姓管氏熙宁中住净慈称圆照禅师盖有禅律之別

两湖麈谈

元祐中东坡知杭州有海航载到高丽僧统义天所遣侍者寿介等五人(或作三人)云来祭奠僧静源又将金塔二座舍寺仍令其人寻师学法公即上三疏谓外国假此尝探中国朝廷无丝毫之益而外国获不赀之贿元丰中因静源与往来谈说遂致义天远来馆待锡予公私告病深为未可朝议是之止令祭奠不得受塔亦不容其寻师游览發其人还国夫东坡天才高迈好谈释教如佛印惠勤皆与之游而此事则深严介重如此

苏文忠诗集

熙宁五年五月十日与吕仲甫周邠僧惠勤惠思清顺可久惟肃义诠同泛湖游北山

清波別志苏文忠公知杭州以私帑金五十两助官缗于城中置病坊一所名安乐以僧主之三年医愈千人与紫衣后两浙漕臣申请乞自今管干病坊僧三年满所医之数赐紫及祠部牒一道从之仍改为安济坊𪸩四十年前见祥符寺一老僧言之先师实隶安济坊坊元在众安桥迁于湖上亦未多年今官府既无提督纵多生全亦无以激劝驻跸之地理宜优异若举行旧制推广仁政以幸疾苦之民州县长吏其毋忽

春渚纪闻方腊据有钱塘时群盗散捕官吏惨酷害之有任都税院者其家居祥符寺之北远府十里每晓起赴衙集即道中暗诵金刚经率得五卷二十年不废贼七佛子者执之令众贼射于郡圃任知不免但默诵经不辍而前后發矢数百无一中其体者贼惊问之疑有他术语以诵经之力贼皆合爪叹息释之且戒余贼勿得犯其居也至今犹在年八十余矣

成化府志隋真观法师塔在天竺东冈灵隐志观法师葬地久圮宋慈云募王钦若重修甓甃甚工西湖志杨蟠真观法师塔诗

郭祥正真观法师塔诗

咸湻临安志灵芝寺建炎初毁于兵惟律师元照塔存何澹寺记湻熙庚子僧法光新之

杭州府志金石龙兴千佛寺记绍定己丑程珌撰据洺水集为临安府五丈观音胜相记西湖志作胜相寺记寺在龙山唐开成四年建名龙兴千佛寺宋治平间赐名胜相建炎兵毁珌文特溯其始名其时已久无龙兴千佛之称也故武林梵志亦载俗称五丈寺与此寺千佛阁名同

高僧事略

隋真观法师赞

国一道钦禅师赞

大智元照律师赞

三藏法道法师赞

僧统赞宁法师赞

晋水净源法师赞

叶石林避暑录话

景修尝以九月望夜与诗僧可久泛西湖至孤山已夜分是岁早寒月色正中湖面渺然如镕银傍山松桧參天露下叶间薿薿皆有光微风动湖水晃漾与林叶相射可久清癯苦吟坐中凄然不胜寒索衣无所有以空米囊覆其背作诗记之曰

此景暑中想像亦可一洒然景修石林族人见至正直记

兰亭续考

唐硬黄纸双钩兰亭叙字皆率意为之咸有褚法必冯承素之流此书当下真迹一等非知书者未易道也昔南宫米舍人芾元章书史有云乐毅论天下正书第一兰亭叙行书第一也缝有半书印乃米氏宝晋斋书印后有忠孝之家印即吴越钱氏印及赵景道进德斋印葢已经名公巨卿赏鉴矣乾道二年中元前一日获于钱塘故人杜可升升之因手装于行在祥符寺张尧臣跋观此则寺中之为金石薮也久矣

白珽西湖赋和靖赞宁花翁紫芝皆炳乎山灵水秀之潜辉花翁孙惟信紫芝赵师秀见自注又云法照赞宁道潜清顺抱一子之徒以陶写其清气

晋水法师碑铭曰

云栖法汇往生集可久禅师赞莲花标名至此盖屡见矣幻欤真欤噫幻心而念幻佛幻花而标幻名乃至得记成佛夫孰非幻乎吾且幻生焉何论其真与否也

舆地纪胜仙释大觉禅师塔在祥符寺师以贞元八年入灭葬于此天复之乱窃發其冢肉形不坏头发长垂覆面下又云钦道禅师唐大厤三年代宗诏至阙下亲加瞻礼赐号国一禅师又有大觉禅师昆山人开山住持径山按此以大觉道钦国一为三人殆未察其名钦赐号国一赐谥大觉本一僧事传闻之譌往往如是

武林旧事湖山胜槩

小麦岭赞宁塔天圣间葬此按诸志均谓宁寂于至道二年其说似譌而至天圣间始葬事亦恐有舛

七修类稿桐树园祥符寺禅院所彫佛像尚未彩饰内一座足底生蕈如芝草上分三茎齐足仰承二足其端如掌大色黄白發生之巧浑然天成杭民争往观待御郝公渊闻而恶之召责其僧蕈遂枯死

吴本泰灵源律师塔铭

龙兴祥符戒坛三寺之僧多能诗者然惟灵一有集尚传其他皆散佚不可复睹故可久之诗苏文忠亦尝许可而今则只句无存他如赞宁寄题洞庭山水月禅院云

(见吴郡志)

居天柱山云

(见瀛奎律髓)

昙颖小溪诗

元照白云庵云

(见宋高僧诗选)

元僧虎岩诗亦俱佚惟明广印登天台高明寺云

(见禅藻集)

然已莫窥全豹矣

张尚美重复古尊胜幢猫儿庵观音三昧井探索径山大觉国一禅师真身塔缘起

唐大觉国一师为径山开山元祖考径山志师末年顺刺史之请居州之龙兴寺及将示灭于龙兴先期三日告众曰当葬吾于南庭隙地勿封勿树恐妨僧徒菜地等语德宗追谥贞元大觉禅师赐其塔曰天中至天复中钱氏列士许思兵乱發塔见二缸合肉身如生发长覆面士卒悚拜而去吴越王以厚礼重葬于旧塔因是人始知师全身不散之塔的在龙兴矣但不知龙兴终属何所近郡城祥符寺之前民居有古石尊胜幢一座向隐墙堑中故无闻焉兹缘住者不利徙去室空幢露一时里人喧动随喜瞻礼者街填户塞阅其镌文乃梵僧波利佛陀朝五台山遇曼殊大士命所賫来尊胜陀罗尼经并序文在上竖建于唐开成二年后复题头陀僧处道重修内有舍利五十四颗琉璃瓶盛等字查此寺肇始于梁大同二年为邑人鲍侃舍宅所建初名發心唐贞观中改众善神龙元年改中兴三年复改龙兴至宋大中祥符始易今名临安咸湻志国朝成化府志并同石幢之南有猫儿庵基乃鲍老舍宅后所栖之故地至今载入舆图不没良为鲍老愿力不磨所致有观音三昧井存焉按是则今之祥符即古之龙兴无疑矣又考唐相李吉甫碑铭亦云师初自径山徙居龙兴寺顺化于贞元八年壬申十二月二十八日明年二月八日奉全身于院庭之内尊遗命也建塔安神申门人之意也则径山志所载葬吾南庭隙地勿封勿树之说益证矣又宋大智元照律师法界记载余杭郡龙兴寺者自梁大同二年创建迄唐贞元中为大觉栖真之地皇宋大中祥符初复易今额则祥符之即龙兴又无疑矣呜呼龙兴有据则国一大师之全身缸瘗可访也

祥符旧志寺基广袤九里有奇悉为军民庐舍惟仅存西南一殿址耳即寺前之尊胜幢其湮灭于民间已久何得不与九里之基同废而岿然独存者岂亦将为国一大师藏真之塔必有时而见乎矧吾武林夙称善地获斯古迹重彰凡忝列法门者宁忍坐视今幸产主愿听召价取赎仍还三宝不结一业则与八吉祥六殊胜之地无异但价须百金力难独举用取舍利五十四颗之数先發小簿五十四本每额化银二两凡领部者随缘劝化分铢不论积满额数为止惟愿随写随收以济急需幸勿怠缓沈阁今当重复之际已瞻尊胜幢兴更俟缘成之日再睹天中塔现故略叙其始末如此

崇祯九年岁次丙子佛欢喜日云栖弟子广田张尚美述古会首闻启祥陈昌遇王克家方杰沈孟诸张尚美

僧广印柬闻居士兼诸护法启

初九抵暮接手书谕令刘原明即日进城因冯懋法公嘱刻护法仁王经急欲散诸丛林劝持以报国家将完只欠四五工夫所以担阁非彼故违前尊胜幢因缘诸公任劳任怨不识曾结此案否昨承皋亭金台兄到真寂说吾兄认真宏护直欲东南太平全仗率堵波知吾兄以此事切嘱之且出吾兄手书观之已尊胜陀罗尼加被也弟即与觉海法师再三劝伊担当此缘伊固辞弟固请乃至稽首作礼伊即發愿担当弟辈助之顾今四十年来各处干戈横起伤残涂毒可怜可怜独我两浙安如磐石岂我生民带来福报若是深厚耶恐是我佛法缘慈悲冥被亦是生民善根發现戒杀放生所致也况此经此呪专为援救业重众生千有余年藏匿墙壁闲忽然出现岂非佛力法力舍利威神使两浙生灵终不受彼蟊贼欃枪耶如五代有永明定光佛诸大宗师善知识得道乃至放生修净业兴隆三宝加被众生遂感钱氏外护保持四十州五十余年中安静如乐国不曾伤一生竟不知五代之烦煎虽云外护实三宝威神所加也故此胜缘极当著力金台师虽是承当还乞诸公合力出一公书请之万全之计也何如何如深酌深酌弟诚退槽之马彼诚崛起英雄可不尽心尽礼哉弟见兄劝伊书云举笔一字如千斤弟正闪腰极楚闲篝灯草此亦一字不啻千斤也统祈菩提心中鉴照

十四夜法弟广印力疾和南上

僧大抡跋云右真寂大师手迹也师于腊月之十七日辞世十四日尚能惓切众生国界特为嘱累娓娓不休至字画圆转飞舞俾见者咸生敬慕曹山所谓不借借者非金刚正觉而最后心中具如是力哉迺因子将居士以此帖刻诸尊胜幢呪未简庶师宏誓光明为此邦人永戴者矣

丁丑中秋日佛日大抡敬识

慈云尊胜疏略

云栖耆宿广彰过祥符寺睹宝幢上供斯经呪不胜庆赞焚香录出募刻于张居士佐平因俗务羁迟未能刊印至庚辰六月课诵耳室忽闻震声移座趋视见户内电光一闪之状惊疑数日睡梦闲忆昔老僧所劝早起于经笥中得遘尊胜呪经不觉惶悚付劂印施间遇友人送一文殊圣像至家居士倍生敬仰矢愿装金供礼忆昔波利尊者遇见化身与斯亲睹圣容同一感应也

玉几山房听雨录

钱塘门近龙兴寺创自齐梁内有舍利塔及国一禅师墓顺治初臬司长白佟公国器闻钟声日夕不休问之左右皆不知因令寻声而往声自墓出發之则二缸相合肉身俨然不坏遽掩之重修其墓

按佟公顺治二年为嘉湖兵备道偕诸将平巨寇进按察司

金台大抡塔在临平张缙彦撰铭曰

北隅掌录

乾隆戊寅季冬先君子同吴西林(颖芳)陈雪庐(嵇)倪嘉树(一擎)厉层云(志黼)周亦庵(骏發)苏展亭(许堂)郁陛宣(礼)王绳玉(元琨)诸先生从伯蘅洲(杜)往观尊胜幢以意尽无会处功深有到时分韵各赋五古以纪之(诗见后题咏郁王二诗俱佚)越明年己卯复奉丁龙泓先生往观并拓其文以归先生为作石幢歌凡一百又八韵(见后题咏)并手书长卷以赠今藏于家庚辰初秋重过祥符寺观陀罗尼经幢用题中平声字分韵先生幢字韵又用庚字韵再作(见后题咏)是日同游者嘉树丈得观字韵亦庵丈得辰字韵凌仲梅丈(汝调)得经字韵层云丈得初字韵展亭丈得尼字韵陛先丈得过字韵茅在之丈(德芬)得罗字韵倪小迂丈(印元)得陀字韵姚春漪表丈(思勤)得重字韵从伯蘅洲得祥字韵先君子得符字韵叔父思荫得秋字韵(丁茅三诗见后题咏余诗均佚)

僧维章由云栖退老住同仁祠善医喉疾踵祠求治者无不应手愈先是嘉道间有僧能医住同仁祠种药一畦曰龙头薄荷为他处所无人比以丁仙阁之仙鹤草祠毁后萌蘖遂罄而其僧之名亦没于荒烟蔓草间

僧中庸游交熙门精禅律擅歧黄随其师往来于云栖龙兴先交熙而寂人多惜之

僧真如湘产也至杭见祥符成瓦砾慨任兴复结茅兀坐空址击鱼苦募断腕悬之门邻里竞以斋供里人丁科恩戚才茂为筑垣建屋仍兀坐如故谓佛殿弗宏弗入居一日忽失所在邻里欲询其徒则杳然矣排闼入真如已茶毘缸下高僧传所谓忘身者其庶几欤

南宋涅槃会每于二月十五日举之见西湖志龙兴舍利会则以二月十三十四十五日为期亦即涅槃会之遗意也届期僧众缀苔菜为绿狮洋燕菜为白象紫柑为罗㬋以供佛颇极庄严

光绪七年十一月建水陆道场于龙兴寺七日僧众皆云栖者以荐祭庚辛两劫殉难满汉官绅士民男女其疏略曰窃以刀兵惨劫慨天道之难知俎豆馨香见人心之不死是以褒忠表义　圣朝特报崇祠导滞宣幽佛力端超浩劫莲宗在望檀悃宜伸翳维粤逆肆狂浙畺载陷痛城破者六十余邑吊　国殇者百十万人碧血与钱江争流白骨并吴山高峙呜乎惨矣荐拔云何嗣逢甲子于上元蛾贼潜消两浙今际辛未于光绪驹阴倏厯廿年不凭觉路之垂灵曷𢠢劫余之追痛云云