密云禅师语录卷第十
颂古
世尊初生
世尊敕阿难持缽
佛佛仪容要现前,瞿昙为说老婆禅,可怜庆喜懡㦬去,犹待人呼倒刹竿。
世尊拈花
世尊脱体风流,迦叶浑身卖俏,当时百万人天,只见拈花微笑。
女子出定
出得、出不得,无在、无不在,女子与瞿昙,灵山元一队。君不见,台山路口蓦直婆,明州市裡憨布袋?
《楞严经》:世尊于大众中舒金色臂摩阿难顶,告示阿难及诸大众:「有三摩提名大佛顶首楞严王,具足万行十方如来,一门超出妙庄严路。」
大慈世尊真大慈,举手以摩阿难顶,咸作哀怜摄受看,几人能此發深惺?
吾不见时,何不见吾不见之处?若见不见,自然非彼不见之相。若不见吾不见之地,自然非物,云何非汝?
空山不见人,但闻人语响,返景入深林,复炤青苔上。
若能推者即是汝心,则是认贼为子。修山主云:「若能推者不是汝心,则是认贼为子。」
如今推也,是子?是贼?度体裁衣,短长自识。
若能转物即同如来
《圆觉经》:居一切时不起妄念,于设妄心亦不息灭。住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。
明明见了非他见,了了尝知无別知,山月如银牵老兴,闲行不觉过峰西。
《法华经》:假使满世间皆如舍利弗,尽思共度量,不能测佛智。
如何是佛智?其汝谩商量,人贫觉智短,马瘦见毛长。咦嘻咄參。
此经开方便门,示真实相,深固幽远,无人能到。
你知我不知,我到你不到,彼此自分明,咄哉黄面老。
《金刚经》:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。
明明百草头,明明祖师意,衲僧若恁么,何曾摸著叠?
经首题「[米-木+八]」字
以字不成八字错,碧眼胡儿难注脚,我土聪明人强名,天将夫子为木铎。
维摩默然
居士何曾是默然?文殊不二妄加呈,白云影裡怪石露,只可惺惺不可名。
七贤圣女游尸陀林
阴阳不涉间田地,叫不应,山何处所?突然伸出个拳头,无根树子花朵朵。
舍利弗入城,遥见月上女出城
僧女相逢在市廛,交头接耳语喃喃,月上女,太无端,如他去也甚何堪?
迦叶召阿难
金襕传外別何传,蓦召阿难似可堪,倒却门前刹竿著,阿难依旧被他谩。
傅大士见梁武帝不起
大小傅大士,一款便成招,虽然身不动,争柰舌头摇。
傅大士披衲顶冠靸,履见梁武帝
道冠儒履佛袈裟,无限平人被此遮,三事问来三指破,至今犹有眼生花。
布袋和尚
一个破布袋,袋尽大千界,无柰浑身没处藏,却向人前生捏怪。
达磨面壁
老胡九年冷坐,争柰无人勘破,我若当时看见,劈脊一拳打倒。
三祖忏罪
满身疯恙满身愁,觅罪分明叵得繇,从此通身都改变,正生疯处正风流。
五祖弘忍大师
谁是前身孰后身,分明有口也难伸,无端累彼周家女,疑杀世间多少人。
道明禅师趁卢行者
妄将衣缽便为然,不信端繇有悟缘,尽力不能提得起,始疑衣缽不虚传。不虚传,乞方便,莫思恶兮莫思善,正与么时,明上座那个分明本来面?
忠国师三唤侍者
国师三唤出枯肠,侍者连声举广长,负吾负汝重注脚,至今天下乱抟量。
南岳怀让禅师
恁么来兮甚么物?不似一物还似屈,堂堂直下用无私,后代儿孙施棒喝。
青原行思禅师
圣谛不为阶不落,还似情存舍两头,卧龙若解翻身转,始可全提向上筹。
青原因僧问佛法大意,云:「庐陵米作么价?」
青原老吃庐陵饭,米价犹来似不知,端的见他何大意?莫教辜负两行眉。
马祖三十年不曾少盐酱
马师说法足盐酱,尽十方人皆供养,若是衲僧沾著唇,一条穷命通身丧。
百丈卷席
马祖陞堂,百丈卷席,分明一贯,两个五百。
马祖「即心即佛,非心非佛」
即心即佛、非心非佛,大小马师,舌头无骨。
马祖不安
日面、月面,昼夜尝现,孰信盲人,却自能见?
百丈野狐
百丈再參马祖
马师喝下意非尝,百丈聋时据有方,堪笑而今效颦者,谁知黄檗舌头长?
女子哭上法堂
爷娘俱丧孰为亲?大哭嗥咷苦独身,选日一时都葬却,至今疑杀世间人。
南泉牧牛
不如随分绡些些,一种风流出当家,两角横分开正眼,腾腾任运自生涯。
南泉庄上吃油糍
偷吃油糍,阿谁见你?不说、不知,不识廉耻。
南泉「平尝心是道」
平尝心是道,南泉是王老,日用事无余,全身入荒草。
归宗斩蛇
庐岳宗师特异尝,险行恶道作慈航,赚他无限痴男女,开眼堂堂入镬汤。
盘山云:「光境俱忘,复是何物?」洞山云:「光境未忘,复是何物?」
忘、不忘时,境复何思量?贫恨一身多,可怜昔日王羲之,却写黄庭换白鹅。
东寺云:「心不是佛,智不是道,剑去久矣,尔方刻舟。」
冲开碧落松千尺,截断红尘水一溪,饱食高眠人不识,日从东畔又沉西。
鲁祖面壁
池阳老子本堂堂,才见僧来转放光,独耀无私人不荐,翻为面壁错商量。
庞居士參马祖
一口吸尽西江水,多少行人作道理?野老年来气力颓,只顾早眠并晏起。
庞居士无生话偈
男不婚、女不嫁,团𪢮共说无生话。无生话,没缝罅,三十山藤犹好打。
庞婆入鹿门寺作斋
维那对众要宣扬,却自婆婆做一场,梳插髻边便归去,阇黎不荐太茫茫。
药山石上坐次
不为不闲坐,笑倒破灶堕,有人来问我,正好蓦面唾。
药山陞座,众才集,便下座归方丈。师著语云:「看破了也。」院主问其故,山云:「经有经师,论有论师,争怪得老僧?」师著语云:「看破了也。」
一看破、二看破,人人鼻孔下头大,珍重诸人摸取好,若摸错时休怪我。
药山看经
梵语唐言总一般,言端端更语端端,要知遮得何人眼,试把牛皮仔细看。
李翱见药山
云在青天水在瓶,药山无地可容身,真金自是真金价,终不和沙卖与人。
丹霞烧水佛向火
木佛烧来身体暖,眉须堕落面皮光,明明果报无藏处,堪笑时人乱度量。
溈山踢倒净瓶
百丈举起少火,溈山直下看破,翻身踢倒净瓶,压倒华林首座。
溈山见刘铁磨来,云:「老牸牛!汝来也。」磨云:「来日台山大会斋,和尚还去么?」溈放身作卧势,磨便出去。
一似戏话、一似相骂,得人一牛,还人一马,作卧便行,可知礼也。
溈山问仰山:「终日与子商量,成得甚么边事?」仰空中画一画,溈云:「若不是,吾终被汝惑。」
黄檗在盐官殿上礼佛
一棒一条痕,一掌一握血,要知不著佛、法、僧所得,试看血痕何处出。
裴相国拓佛安名
佛之一字繇来觉,马字驴名总一般,了知性字原无我,唤著东西便喜欢。
子湖看狗
子湖一只狗,取人足心首,未见忽闻名,浑身觉一口。
白马昙炤禅师
陆亘大夫问南泉天地同根话
夹山參船子
离钩三寸如何道?一桡打入洪波跳,忽觉来时自点头(请续此句)。
赵州问南泉:「知有底人向甚么处去?」泉云:「山前檀越家,作一头水牯牛去。」州云:「谢师指示。」泉云:「昨夜三更月到窗。」
擎头戴角果轩昂,赵老当头夺父强,知有底人何处去?月明依旧炤寒窗。
赵州四佛
泥佛不度水,堪笑赵州卖口嘴;金佛不度炉,丈夫谁肯受糊涂?木佛不度火,觌面何曾辜负我?真佛内裡坐,无限平人多蹉过。
庭前柏树子
赵州柏树子,撑天兼拄地,顶门眼豁开,我却不是你。
赵州密密意
冷地分明事极精,等闲触著便生情,闲时事著忙时用,会处应教用处亲。
赵州吃茶去
逢人岂是闲开口?堪笑都从语脉走,留坐吃茶珍重去,到底未闻狮子吼。
赵州洗缽话
吃粥了也洗缽去,大似茫茫无本据。有本据,其僧自是无藏处。
赵州狗子无佛性
狗无佛性,全提正令,拟议思量,错过穷命。
临济三顿棒
连打三番不展眸,更饶一拨始昂头,筑拳鼓掌威狞甚,虎尾虎头通并收。
临济枉遭三顿棒,累及儿孙恨不消,一报到头还一报,至今代代不相饶。
最喜当仁不让人,筑拳鼓掌绝疏亲,可怜千百年前事,直至如今有几人?
临济凡见僧入门,便棒、便喝。
祖令全提继后踪,示徒端不在从容,棒头击起隈岩虎,霹雳轰腾卧海龙。
临济两堂首座同时下喝
一条拄杖两人扶,试问诸人会也无?满目堂堂通是汉,几个男儿是丈夫?
大随随他去
坏亦坏兮随亦随,几人于此转猜疑?山僧为汝分明说,坏坏随随个是谁?
陈操尚书登楼勘僧
罗笼不住唤无回,犹是憨憨强主哉?拶著返身蓦头掷,衲僧行脚眼方开。
德山參龙潭
潭不见、龙不现,亲到龙潭遭一箭,纸灯吹灭眼方开,棒上纵横光焰焰。
洞山解制
不出门草、出门草,大丈夫儿通踏倒,随流任运本来身,遍界莫非无价宝。
洞山因僧问:「如何是衲僧孔窍?」云:「十八女儿不系裙。」
倒腹倾肠说与君,不须疑虑更纭纷,衲僧孔窍无遮蔽,十八女儿不系裙。
令遵井索话
窊篱、木杓、钱贯、井索,伶利衲僧,都来抛却,丈夫自有冲天志,万里天边飞一鹗。
投子大同禅师因僧问:「月未圆时如何?」子云:「吞却三个五个。」云:「圆后如何?」子云:「吐却七个八个。」
要吞便吞、要吐便吐,投子投子,圆前圆后。
投子因僧问:「和尚住此山有何境界?」云:「丫角女子白头丝。」
人来相问山何境,彻底从头举似伊,急著眼,莫迟疑,丫角女子白头丝。咦。
投子指庵前石
投子布山漫天网,雪峰走入伊圈套,当时一径转身行,却使投子也疑我。
仰山指雪狮子
捏聚成形人竞观,仰山指示有来端,要知逾过此色者,普请诸人试自看。
仰山因僧思𨜶问:「禅宗顿悟入门的意如何话?」
凡、圣初无有二伦,返思思底许谁亲?相逢尽道休官去,林下何曾有一人?
米胡和尚令僧问仰山:「今时人还假悟也无?」仰云:「悟即不无,争柰落第二头?」胡深肯之。
迷、悟都来第二头,个中唯悟可为俦,若还一息不繇悟,触境依前随事流。
三角庵主因贼魁索宝,震威喝之遂遇难。
僧家所蓄非尝珍,特贵人间解济人,纵遇凶人无异志,真真真宝真果真。
兴化上堂一喝不作一喝用话
虎骤龙骧作者机,电光石火较犹危,当阳喝下全身现,后代儿孙取次吹。
三圣逢人即出
兴化与三圣,一出一不出。君不见,寒山拾得无处藏,只为丰干太饶舌。
无著五台遇文殊
无著当年去五台,偶遇文殊接话陪,前后三三多少数,筭来忽觉笑颜开。
婆子抛儿
的子亲儿撒手抛,目前何物更笼牢?堂堂大道乾坤廓,要在英雄意气豪。
一个亲儿也不消,光前绝后赤条条,憧憧四海參寻者,认子为娘当得么?
疏山大黄
有问冬来意,京中出大黄,若人吞下肚,屙净一条肠。
南院赤肉团
壁立千仞赤肉团,作家相见面相看,分明太煞分明甚,不是其人吐气难。
玄沙三种病人
三种病人作么接?诸方施设尽皆息,若到吾门別有长,一棒打来都教彻。
玄沙问文桶头:「下山几时归?」云:「三五日。」沙云:「归时有无底桶子将一担归。」文无对。
从来一个无底桶,无始劫担到今时,玄沙觌面为提起,无柰桶头犹不知。
首山因僧问:「如何是佛法大意?」云:「楚王城畔,汝水东流。」
楚王城畔水东流,逐色随声那得休?若是英灵山类者,腰缠骑鹤上杨州。
岩头參德山,问:「是凡?是圣?」
是凡是圣两罗笼,喝越乾坤海岳空,礼拜处还更一掴,洞老岩头绝谓踪。
盐官因僧问:「如何是本身卢舍那?」官云:「与我过净瓶来。」僧移净瓶至,官云:「却安旧处著。」僧送至本处,复来问,官云:「古佛过去久矣。」
日用无非是本身,随声逐色不相亲,觌面指呼犹不荐,今古何曾有二人?
雪峰因入山采得一枝木,其形似蛇,于背上题云:「本自天然,不假雕琢。」寄长庆安,安云:「本色住山人,且无刀斧痕。」
本无名与状,雕琢便成文,直下猛提取,用去自超群。
百丈惟政禅师,有老宿见日影透窗,问:「窗就日?日就窗?」政云:「长老房中有客,归去好。」
窗就日、日就窗,不认物,便认光,觌面唤醒无別事,顿然独脱好归房。
云门日日是好日
日日是好日,何处辨端的?曝得老韶阳,是甚乾屎橛?
云门看山
日裡看山,夜间打眠,西来祖意,十万八千。
云门透法身句
北斗裡藏身,不必论疏亲,举头天外看,谁是我般人?
云门𫗫饼
相骂,饶你接嘴;相唾,饶你泼水。若是云门𫗫饼,切忌咬他滋味。
云门须弥山
不生一念还有过,焦面大虫当路坐,问著韶阳老古锥,须弥山子来遮我。
云门露
杀佛杀祖云门露,机轮绝处难回互,文殊握剑逼如来,尽法无民谁解顾?
云门答诸佛出身处,云:「东山水上行。」幻有和尚答诸佛出身处,云:「西河火裡坐。」
东山水上行,西河火裡坐,愧我总不知,长伸两脚卧。
云居膺禅师因僧在房内念经,隔窗问:「阇黎念者是甚么经?」云:「《维摩经》。」膺云:「不问《维摩经》,念者是甚么经?」僧从此悟入。
闭户悄悄静念经,谁知窗外有人听?重重及问念甚么,始觉声声彻骨惺。
不问维摩念甚经,云居彻底老婆心,其间些子淆讹处,多少行人认识神?
云居何必话
何必、不必,两人评出,觌面当机,拦腮劈脊。
曹山井觑驴
井觑驴、驴觑井,珍重行人休认影,庞公參见马大师,一口吸却西江尽。
曹山因僧问:「子归就父,为甚么父全不顾?」山云:「理合如是。」云:「父子之恩何在?」山云:「始成父子之恩。」云:「如何是父子之恩?」山云:「刀斧斫不开。」
子归就父,父全不顾,彼此两忘,浩然独步。
溈山有句、无句
有句、无句,如藤倚树,双手劈开,全身独露。树倒藤枯,句归何处?大笑呵呵,正好面唾。
香林因僧问:「如何是祖师西来意?」云:「坐久成劳。」
西来祖意,坐久成劳,神光不会,立雪齐腰。
洞山麻三斤
如何是佛麻三斤?洞山浑是一团筋,说与世间人不信,无言童子笑忻忻。
滴水还将滴水酬,分明非马亦非牛,可怜逐浪随流者,不见天台暗点头。
风穴因僧问:「如何是佛?」云:「杖林山下竹筋鞭。」
杖林山下竹筋鞭,拈起元来手指尖,放下莫嫌无觅处,通身枝节自天然。
五祖戒因僧问:「如何是佛?」云:「踏著秤鎚硬似铁。」
踏著秤鎚硬似铁,哑子得梦向谁说?净名杜口于毘耶,释迦掩室于摩竭。
智门莲花
汾阳因僧问:「如何是西来意?」云:「青绢扇子足风凉。」
青绢扇子足风凉,汾州用处不寻尝,龙袖拂开全体现,万象明明绝覆藏。
慈明因僧问:「如何是佛?」云:「水出高源。」
水出高源迥异流,五湖四海不同俦,滔滔流向人间去,罕过亲曾到地头。
瑯琊答长水话
长水如是问,瑯琊如是答,清净本然,云何忽生山河大地?
大愚芝因僧问:「如何是佛?」云:「锯解秤鎚。」
锯解秤鎚,直截单提,若人不会,別唤沙弥。
杨岐三脚驴
三脚驴子弄蹄行,腾腾步步契无生,杨岐知你犹未省,湖南长老两眉横。
杨岐问僧:「金刚圈你作么跳?栗棘蓬你作么吞?」
巨海垂香饵,漫天布网罗,从他吞跳者,我只笑呵呵。
五祖演问僧:「倩女离魂,那个是真的?」
不用求真,唯须息见。如何若何,拦腮劈面。
五祖演举昔日有秀才著无鬼论,一日鬼现身,云:「你道无我𫆏?」秀才无语,祖云:「当时只举手作鹁鸠嘴,云:『谷谷孤。』」
说有道无徒费力,现身无语较些些,鹁鸠嘴也鹁鸠啼,百怪千妖总一家。
五祖演展手,问僧云:「因何唤作手?」
因何唤作手?举起便知有,若也自颟顸,徒劳开嘴口。
佛果勤凡垂问学者,拟议则一拳。
从来佛法无多,尽力当胸一拳,顿令凡胎俗骨,便成大觉金仙。
应庵示众
尽力道不得底句,不在天台定南岳,踏穿草履归来,自笑错下注脚。
应庵问密庵:「如何是正法眼?」密云:「破砂盆。」
正法眼藏破砂盆,盖覆乾坤海岳昏,从上家私狼借下,代代儿孙一口吞。
荆叟因痴钝室中举如何是佛,答云:「烂东瓜。」
如何是佛烂东瓜,笑倒丛林老作家,白鹭下田千点雪,黄鹂上树一枝花。
婆子烧庵
正当与么时,验贼不验赃,可怜者汉子,将谓別商量。
师因侍者问洞山正偏五位偈旨,乃云:「逐位念将来。」者朗诵云:「正中偏,三更初夜月明前,莫怪相逢不相识。」师打云:「还识么?」「偏中正,失晓老婆逢古镜,分明觌面更无真。」师打云:「还见么?」「正中来,无中有路出尘埃,但能不触当今讳。」师打云:「合取口。」「兼中至,两刃交锋要回避,好手还同火裡莲。」师打云:「还知落处么?」「兼中到,不落有无谁敢和?」师打云:「落在甚么处?」「秖如人人尽欲出尝流,折合还归炭裡坐?又作么生?」师打云:「又恁么去也。」者云:「请和尚各为颂出。」师颂云:
「正中偏,一棒当头绝谓言,直指分明人不会,逐语生情堕正偏。
「偏中正,一棒当头全正令,若人不会更寻思,蹉过自家穷性命。
「正中来,棒下无生击处间,离相离名全体现,纵横任运出尘埃。
「兼中至,一棒当头没回避,自古当仁不让人,临机各各全意气。
「兼中到,一棒当头绝素皂,任运相将只么行,谁更昏昏炭裡坐?」
师因阅大慧颂汾阳十智同真云:「兔角龟毛眼裡栽,铁山当面势崔巍,东西南北无门入,旷劫无明当下灰。」师云:「此颂只有『当面』二字间隔,似乎两橛,不若『壁立』二字妥贴。」复阅觉范颂,乃述一颂云:
「十智同真面目全,行人不荐可生怜,故将条棒当头打,直指同真与要玄。」
因众禅者颂洞山尊贵话并著语呈师,师乃著语云:「气格生成。」复颂云:
「从来气格自生然,无位真人面目全,若也有人来问我,当胸劈脊秪麤拳。」
举:「溈山云:『老僧百年后,山下檀越家作一头水牯牛,左胁书五字,云「溈山僧某甲」。当恁么时,唤作溈山僧,又是水牯牛;唤作水牯牛,又是溈山僧。』自古至今,答者不少,老僧亦答云:『分身两处看。』」复颂云:
「分身两处看,圆通无畔岸,纵设万亿名,难离这个汉。」
潘、吴二道人以海底泥牛四句偈乞注解,师云:「余智识暗短,不能诠释。但有六十棒在,二十棒打高峰和尚,四十棒打二道人,然后为汝下个注脚。汝作棒会,入地狱如箭射;不作棒会,入地狱如箭射。更试问二道人合作么生?」
海底泥牛衔月走,空中木马怒雷吼,蓦然跳上脊梁骑,拍手呵呵笑破口。
岩前石虎抱儿眠,日炙风吹知几年?忽觉㘞然声振地,翻身直过九重天。
铁蛇钻入金刚眼,一念回光即便见,见得分明没两人,依旧从前本来面。
昆仑骑象鹭鸶牵,约不后兮推不前,直下须明无异旨,莫随言语乱钻研。
总颂
堪笑高峰老作家,妄将四句验龙蛇,可怜逐语生情者,却向糟中去取查。
因诸禅者颂大随覆龟话,师亦颂云:
密云禅师语录卷十终
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 10 册 No. A158 密云禅师语录
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2022-01-08
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会(CBETA)依《嘉兴藏》所编辑
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内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供
才出胞胎脱体彰,指天指地为人扬,引他无限痴男女,天上人间没处藏。