行实

辛巳十一月二十一晚两序。执事息乾化林等恳师说行实。师云。夙生不昧。如释迦老子初生下地。便显扬此事。堪为万古规模。山僧始初行脚。不遇大作家。受尽艰辛。今日既蒙诸职事。坚请不妨尽情吐露。山僧生禾中。思贤里。俗姓张。五岁失怙。母金氏居外家。山僧依伯氏资生。幼而失学。十九礼兴善寺。涵初师出家。二十三过苕谿圆证寺刺血书法华。呗诵三年。每遇耆硕。即求开示。一僧持禅关策进相。示山僧如获大宝。意谓必是出生死法门一著。但不知如何用工。惟看无字。疑情渐發。杂念稍轻。适常住请。闻谷大师心窃喜之。比至问。如何用工。谷为开示。且云。速上径山做工夫去。山僧依命即往。蒙首座南明师开导。昼夜奋励。过二年回禾阅楞严经。至诸可还者。自然非汝不汝还者。非汝而谁。恍然有得。心中了了开口。又却疑似闻云门湛和尚显圣开堂。遂往參问。正睡著时无梦无想。主人公在甚么处安身立命。湛云。汝是个无主孤魂。山僧拟对。湛摇手云。拟议即不堪。进堂。三七不许坐。惟东行西行。一日湛上堂云。众兄弟。且道一切放下。阿那个是主人。公竖拂子云。举头天外看。谁是我般人。山僧如黑暗中跳出期毕。复回禾住静养母。每忆古人十死九生。几番悟彻。方到大休歇场。如何便歇手。闻本师和尚住金栗结制。往參茶次问者位僧那里。山僧便喝。本师云。老僧过在甚么处。山僧云。再犯不容本。师云。犯后如何。山僧拟议。本师打云。该是我打你。山僧通身流汗。伎俩都尽同伴者。促归朝夕放不下。一日入城。闻人家打小厮云。看你藏在那里去。即便身心踴跃。口占一偈云。没处藏没处藏。全身独露在街坊。堪笑华亭摆渡汉。葛藤打得太郎当。终日快活。却被快活境所转。默默检点。依旧信。不过。乃因先母去世。送灵骨入云栖塔。回弃静室。复參本师。时同寮淑之空林。惟一雪济诸兄。日夕提本分事。山僧转放不下。一日有僧问。如何是佛法的的大意。本师云。近前来。僧近前。本师云。老僧从来未曾眼花僧罔措。山僧闻之。顿释。从前宝惜。亲见佛祖。及一切含灵立地处回观佛经公案。是甚么弄猴狲圈缋。因念历劫沉迷。今幸發明深蓄厚养。为生生计。亦不去方丈通消息。便归静室。时年三十九也。众檀延主东塔冬。结拈花社。故有问答机缘语。乙亥年本师七旬。山僧预到。天童祝寿入门便喝。本师云。胡喝乱喝。山僧又喝。本师复云。胡喝乱喝。山僧礼拜。本师打云。你再喝喝看。山僧云。苍天苍天。茶毕礼出本师云。万如我直下疑你。者两喝道道看。山僧云。歇歇与和尚。道便行。次日本师固留山僧云。待回去退了院来亲近和尚。遂回禾。清理常住。交付檀越。入山充侍者。一日侍本师洗面次问。今日是几时。山僧云。腊月二十四。俗家送灶日本。师云。送在甚处去。山僧大笑。本师复云。甚处烧饭吃山。僧云。从来不饥。烧甚么饭本。师休去。又一日侍话次。本师云。般若无知。无所不知。速道山僧拍膝而出。又一晚侍次。本师举。一翳在眼。空花乱坠。你如何会。山僧诺声便出。又一日侍次本师云。薰风自南来。殿阁生微凉。汝作么生会。山僧云。严霜初降彻骨皆寒。本师云。天地县隔。山僧拂补便出。复呈颂云。薰风自南来。殿阁生微凉。遍体寒毛竖。将身纳被藏。鼻息鼾鼾一觉醒。从来越国是南方。本师颔之。早晚提诲日益智证。丁丑春旧檀暗斋。黄公请归如庵。因辞出山本师。遂付嘱山僧。于此禁足数年便成丛席。大众者是山僧不唧溜。所以走却许多屈路。若有力汉子。如古人娘肚皮里。便作狮子吼。岂不出释迦老子一头地。若看山僧样子。便耽误了众。兄弟多少好光阴久立。伏惟珍重。

行状

公讳通微，字万如，禾中人，族姓张氏。父卒，公方孩提其母金携之育外家，至踰龆龀，未知所学，乃从其诸父习世间资生之业。既而矢志出尘。年十九，依本郡兴善寺。涵初上人剃染，凡四载。过苕上圆证寺会有所感沥血手书法华经，继以读诵。历三寒暑不辍。公具有夙种。遇法中耆宿，即恳示出世法。有僧授公云栖禅关，策进一帙。公阅宝之谓出生死一著在是也。遂提撕赵州无字话，诸念屏绝。适圆证将延瓶窑闻谷大师者，公心窃喜谷至，公求示，用功方便。谷策令上径山有首座南明为公开导公朝夕奋励。坐两夏，出山回禾，怀疑未泮。偶阅楞严诸可还者。自然非汝处。恍有所得。遂渡钱塘入云门山以无梦无想话请益湛然和尚于湛语下，如破重昏旋归禾公之所以往来桑梓者。时母在温清，甘旨未能去心。然念古人三登九上必悟。彻到大休歇地，方为了手。会先师天童老人方结茅天台通玄峰顶海昌蔡子縠居士请住盐之金栗公抠衣来參于棒下。汗流遍体打失，从前伎俩愤盖切。一日入城。闻路傍人家殴咤小厮云。看你藏在那里去。公不觉跃然口占一偈云。没处藏没处藏。全身独露在街坊。堪笑华亭摆渡汉。葛藤打得太郎当。自此庆快无似然。时中默炤云。未能自信。缘母逝公尽丧事抱母骨入云栖藏诸窣堵。复弃旧隐之。金栗居行食单是岁余亦在老人会里。公寮中有淑之空林。惟一盐梅诸同參与余善皆具有气岸。晨夕克究，以本分事相激發。余每入寮，见诸抗论切磋语常哗公独默默坐单头上，私自惟曰。此古所谓铁橛子禅也。从是敬畏公渐成相识踰时会。有僧问老人。如何是佛法的的大意。老人日近前来僧方近前。老人咄云。老僧从来未曾眼花。公在旁闻之。顿释所疑。从前宝惜一时放下。自谓亲见佛祖及一切含灵立地处。回观佛经公案。是甚么弄猴狲圈缋。其年盖三十九。公既了彻，不自表暴。径归静室。余尝与今雪窦和尚过禾必晤。公或倾倒即去。或留连浃旬见公尝提古宿语于近代则爱雪峤老人语。脱洒有致夫禾之道俗知公者。日渐归信檀护闻风延住东塔结拈华社。一时扣击囊锥少露。崇祯乙亥冬。老人从育王迁主天童已五载。雄工庀材丛席方新。又值七旬诞四方趋庆。公瓣香来祝，入门便喝。老人云：胡喝乱喝。公又喝。老人复云。胡喝乱喝。公遂礼拜。老人棒之云。你再喝喝看。公云。苍天苍天将出老人。蓦呼云。万如我直下疑你。者两喝。道道看。公曰。歇歇与和尚。道便行。诘朝相见老人提奖公令住座下。公衔命，仍以东塔归檀护。寻入山居侍寮后复典客在老人左右质勘不一。公日益智证行实自详载之。丁丑春，宪副暗斋黄公致书山中邀公归旧隐。公辞行老人始以大法嘱累之。公前后住静数载。又三年，如庵成老人为书其额。己卯，先老人以修祖塔事，杖屦飘然渡江，将之南岳。道经檇李黄公闻之迎住素园，与公居隔带水。适同学林野奇公亦至余三人。泛舴艋晨，往夕归在老人侧，踧踖而侍归庵怡怡如也。辛巳禾中檀护请公就如庵开法，与余古南相去仅一舍，弟子常往来于门，彼此无间。壬午赴闽中曹山之请。是岁先老人示寂通玄峰。公奔讣跋履山川，恰先老人入塔。天童癸未之二月矣。公与同门昆季重晤太白峰下相叙，悲喜葬事。甫讫，公将还禾，随有龙池之请。先是龙池自一源禅师卓锡后，林壑寂寥。幻祖住台山秘魔岩、燕都普照寺。时与毘陵唐太常凝庵公为方外契，于是延祖重辟榛莽，复搆禅宇，临济一宗，中兴于斯，海内龙象如闻谷印，抱璞莲雪峤信无择。某靡不走參于山，犹登龙门，冀一变其骨。逮先老人受幻祖付嘱于此。开法寻意有不合，拂衣上江西，其席遂虚。虽多历年，所任眷属相守檀护无异议者叶落归根。盖复望先老人还山也。至是告寂。胥愕然陨涕曰：向之所以虚此席者，待天童也。今其逝矣。如此席何？莫若告于幻祖阄。其法嗣之可者，众皆曰善。乃首阄余众为然矣。先老人侍者昌公号续灯者。进曰：龙池自先老人出山二十余年，禅规大弛，眷属蕃衍，甚难乎住持也。古南为人，不受委曲。傥入山万一不相合，是可为虑，莫若择其间。慈和平易者，内可以调众。外不倦应酬，庶几祖庭之福。天听民听其揆一也。于是勤旧从其言，以檀护书迎公归龙池焉。公初至谷无十石，储所谓眷属少者。他迈年老而皤然者尚二十余辈。公一加意抚循内外和上下安法化大行一住十五年，得法者五十辈。剃度弟子二百余，增置禅室，山产皆半于先，仓库盈溢。昌公之言于是乎验也。沧桑之后，青山白云，萑苻充斥，或告公日事将不测，盍去诸公日祖塔在，我将何之卒不应。时径山卜住持合山，勤旧阄公于伽蓝前，遂得一声。宏和即致淛吴荐绅具书登请旧等跪求必赴。公固却，虽天童虚席，檀护及同门坚请累次，力谢不往。又禾中兴善，乃公脱白之所，同寺馥生馨公于癸巳岁，持诸士大夫书躬请开堂于寺，欲建立法范，以传久远而启后昆公以兹山危嵲概谢绝。呜呼！捐躯卫祖庭求于古人，乃不多得，又谁复如公者乎？当其时，操戈者屡屡入院，公不少避，亲为劝谕，幸来者瞻公颜色，聆公语话皆载拜而去。至途遇缁素称往龙池者，悉不犯。噫！非公愿力弘大，至诚感人与兹山有缘，其能若是乎哉？昔司马头陀相溈山大吉堪为禅林，必得其人居之。百丈祖曰：老僧若何头陀日和尚多骨，此山多肉，不称丈祖。乃令头陀遍相会下。人得佑典座者头陀日，此真溈山主人矣。佑遂居之。后果成丛林，共住千五百衲子名著海内。公之住龙池，殆相合焉。公世寿六十四，僧腊四十六。生于万历甲午五月十五日寅时，于顺治丁酉十月廿九日巳时示寂。其徒以讣来告，余抱同条之戚，即入山吊之为掩龛在山月余当岁穷雨雪交作，见溧阳溧水金坛句曲、建平广德淳溪等邑，道信越峻，岭沙泥泞，尚憧憧不绝，以一到龙池为幸，则公存日之奔赴，必相倍蓗，又可知矣。信乎庄生之言，日水之积也。不厚则其负大舟也无力，风之积也不厚，又何能搏扶摇九万里而图南耶？公初于金栗發悟自誓深蓄厚养，为隐居之地，名庄曹圩村舍数椽，一行童事薪水朴实恭谨。余常过公公或他出行童见客如法款，留暨公归，喜见眉宇，促膝相对，茗碗共之，谊甚浃洽。其寻常不事外饰，不尚杂学口齿之间，惟拈提己躬事，意必恢张法门。及夫时节既至，果熟香飘向之村舍，焕成宝坊。其入龙池也，道风遐播，缁流云赴，檀施川积，皆不期然而然。要亦有所本与公天性温厚，事师处友念甚笃，挚生平慈摄居多。曩如庵见公如此，今无异焉。是皆公具真实荷众心，而天龙默为相之。余于以见公缘之能称其心也。又因以见公法化入人之深也，盖得五祖御下之遗意焉。方病甚，有檀信请陞堂垂示众苦。公为辞谢公曰：彼到山者皆几百里，不惮辛苦来求法，我可不耐片时之劳为一开导乎？乃命侍者掖登法座，满其初愿，其心慈切，不倦如此。公往住静，夜寐夙兴，不杂用心，能拺辨古人言句。后在天童典客，余忝记室。一日，扣公曰：云门出雪峰之门，语大奇峭。雪峰见学人有问多云：是甚么？何也？公曰：云门之机如险崖绝不可攀揽。雪峰非无变通，要亦揭示全机。所谓语不失宗便休，二老似有不同，其实无优劣。时余谢不敏，从是知公所见出世后三会语甚多。至晚年自订二册行，世皆切实本色衲子具眼目者竞求之。公之塔在山门之左下，坡若干步，山为唐氏所施。公在时剃度弟子某化造，公自题额日青山常在，其诸弟子将奉全身藏于兹塔上一片石，将乞大手笔铭之，以垂不朽。念公生平悟由，虽表道行未详。复念宗长中与其师契阔而无间者，莫如余知其师一生履历行事者，又莫如余。且首座、永泰模、西堂铁关，能皆先从余于古南而介为舟者。又素知余主张丛林纲纪不失，發言不阿，乃同辞请为状。余虽不敏，义弗能拒，略述如此。奔吊之日，挽以四诗中有云：主宾互换明宗旨，棒喝同时建法幢。盖公开法时节，适与余同主宾互换余苏人而住檇李公禾人而住荆溪借明所住之巧，皆实事也。曾共鸳湖朝夕，泛或随渔，父咏歌旋，盖忆先老人寓黄公素园时与公追随之。景余主太白记公腊六旬，遥以诗为寿云：春风相送两来舟，忆別松陵又五秋。两来舟者，己丑春，公送介姪住如庵而返，余从虞山法席挂帆而南，相值于吴江也。是后余以病嬾，遂至契阔末。章云：尺素岂难通问讯一枝私，愧异行藏，乃余又自状也。雪窦和尚重阳登山，礼幻祖塔。小阳四日至，润云：龙池病甚。余心恻然，未几而讣至，所以云：桂香虚问清秋疾，枫老遄奔近塔霜，盖伤迟暮之年，同条奄忽，宗社凋零，感慨系之用附于末耳。说者云：达磨西来，面壁九年，不立文字。黄檗谓若也形于纸墨，何有吾宗？抑潜符密证，克绍个事。山林之分，如斯而已，曷俟乎刻画其面目，点缀其行事章章表于世耶？余日绝书，契废纪牒，佛祖无以闻，圣贤无以镜。日月虽照，有生不将冥。冥然若处长夜，矧向上一路，又谁喻之？夫宇宙所以有文字者，乃天地生人之眼目，上瞩千古，下昭百世，世出世间，不可已者，存其人，留其范，然后吾宗斯久住于世。惟当世主张斯道，王公大人儒释一贯宗说两通立言，君子采此芜辞，锡之珠玉，贲我山林，则灵山付嘱有在。谨状。

住京口鹤林寺同门法弟通门述

塔铭

龙池万如禅师，以丁酉冬迁化，明年春，其徒介为乞塔铭于予。予虽辱与师周旋，然所谓卿用卿法，我用我法者，安得作家？如张无尽为湛堂点出光明哉！既不获辞，乃阅师生平语录，与山志中所载前后因缘，铭其塔曰：

赐进士出身奉议大夫湖广提刑按察司提督通省学政佥事梁谿高世泰敬譔并书

(门人行融募信官吴崇宗捐资刻)