万如禅师语录卷第九
嗣法门人行猷等编
书问
与道场山翁和尚
龙池僻处一隅，自法幢徙建西，吴尚未驰片楮，讯候自媿，疏慵歉仄为甚。日者闻有孚之窒，而惕中不吉。虽先辈主持大法，每涉风波，矧当末运，则偶尔小失，其何损乎？至德酷暑蒸逼，伏乞为众珍调，临楮瞻望不既。
辞天童两序诸公
前者设供遣使时，便以天童、龙池二祖庭，有不可彼此去就之理，有不得彼此去就之势。何则？以先师翁中兴道场，且先师脱白明道，于此是龙池，较天童为重。且大病朽荒乱时，冒突艰难，支撑到今，傥一他往，不保无虞。是龙池较天童为难且急。兹蒙二法姪冒暑进山极，宜如命兹，又违戾出不得已。若同门未住祖庭者，诸公可议別请不惟二祖庭两全，而病朽暮景，亦幸暂安感激容有尽乎？不悉。
复暗斋黄宪长
双径诸师来蒙翰谕，极宜领教。但龙池是先师翁及先师道场，况山中未宁，不可一日离也。双径祖席，甲于江南，非不欲赴请第祖父遗业，不可顿弃，而兴外慕耳。如別请一道大德备者主之，则山头鲤鱼重跃于今日也。谨复。
复贰公吴孝廉
前接尊谕并承额书因结制，事冗未及，裁谢来教，白昼碌碌，多属虚掷，惟向晚琉璃光际，一坐蒲团，少息尘机，非夙于般若中留心，曷能如此？若论工夫，只贵究明本有，本有既明，则头头皆道。不见庞居士问马祖云：不与万法为侣者是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水即向汝道。士遂大悟，辄述偈云：心空及第归门下，既恐虚掷即參个，不与万法为侣是什么人？向二六时中四威仪内，密密參究，刻刻挨拶，拶到没滋味处，越要把定，自有到家时节，但请深信，决不相赚。
与茹公周词林
古云：心为一身之主，若不究明，难免轮回。请问阁下何者是心？若善念是心，是善非心；若恶念是心，是恶非心。除此二途，将何为心？若也不知落处，是失其本矣。苟失其本，则一动一静，一语一默，总是业识茫茫，如何免得轮回乎？阁下灵根夙植，道悟机先，决不肯自欺也。
与启凡金司马
往年蒙谒天童先师于梅谿，又承枉驾如庵，不获面聆清诲，至今耿耿大兵以来，江山迢递，道路梗塞。况埜衲所居僻处，虽云水进山切讯起居然无的耗，近闻高迁北上，忻慰殊甚。方今祖道垂秋，法门衰替，谅阁下坚持愿力，始终不忘灵山付嘱，庶佛法得以稍振尔不宣。
与上慎戴给谏书
前者闻门下不忘灵山付嘱，發大愿心，修荒山志并撰碑记。此固山野素心，况是千古不朽胜功德门下成之，亦即千古不朽矣。今粗定稿，大约倣天童志款，例稍省之。兹遣自立禅人，一并赍上盖门下，识高见远，不在山野忉怛。凡禅林法席，惟主持演法为正，余不繁赘，亦犹人王法王之所以一致也。但名公巨乡骚人韵士，游览本山有题咏者，亦烦采入。且龙池从未有志于丛林，关系非浅浅谅，妙致清裁，自为法门，经画周到，使一言重于九鼎耳。
与汇旃高学宪
佛法至要，即常住真心也。人若昧之日，用无非妄想，但妄想不实，便流转无穷。门下不昧夙因，自能见彻法源，二六时中皆妙用矣。
与尔采马进士
门下与般若有大因缘，且用心坚猛，自有到家消息。第此事只贵言外知归，不许言中取则。所以达磨西来，不立文字语言，直指人心，见性成佛。若落言句，必在意地。思惟古人呵为鬼家活计。谅门下自能见彻，岂在埜衲多嘱？
复周振伯居士
来教云：见老和尚始知有最上乘事。昨问及主人公，殊觉茫然，又欲埜衲开示，方便入门。埜衲所问主人公者，即方便开示也。但于茫然处毕竟讨个下落，拶到一旦，豁然便知入门已久。若別有方，则是画蛇添足矣。
与黄复仲居士
居士第于埜衲一指处知得落处，便见得孔子与释迦同个鼻孔出气子。韶云学佛然后知儒，岂虚语哉？
与石渠吴督学
若论此事，固人人本具，个个不无。盖缘背驰已久，非是一番亲证，终为自欺，方寸亦无宁贴。惟在猛力直前不明白越要明白越要明白越不明白拶到结角罗纹，无有转身之处。尽力一挨，忽然卒地断爆地折，便有通天活路，即是到家消息也。
复清伯黄居士
来教云：恨钝根未能拨尘见佛，清夜踌躇，惟有挥泪。此极真切之言也。但未踌躇，未挥泪已前回观是甚么光景？若于此觑得透，不须拨尘，自然万象之中独露矣。
复光倩顾居士
接手教足征居士于本分事苦心有年矣。每呈见处皆途中事。非到家消息。即最后见处。似属本分。未到本分田地。何也。此乃极则依通见解耳。秪如灵云偈云。自从一见桃花后。直至如今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。且道那里是他未彻处。若向者里下得一转语。谛当山埜。方肯竖摇头耳。
真赞
观音
大士持数珠
，惟念观音佛
，云何不念他
，与
己无干涉
？普示诸群迷
，咸令自悟彻
，广大慈悲心
，千江正落月
。须菩提
衣红顶雪，手捉杖藜，行而复立，不涉山谿。善能解悟真空旨，无碍观瞻东与西。
初祖
廓然不识露寒光，扫尽烟云宁八荒。罕遇知音空自怅，萧萧一苇渡沧浪。去梁国，历魏邦，赢得儿孙满大唐。
又
梁皇殿上道不识，少室峰前又狼借。却将皮髓妄披分，只履西归何自迫？若言直指于单传，大似晴空轰霹雳。
天童密老和尚
严威面目没人情，坐断乾坤孰敢亲？棒下击开千圣眼，拂尖点处悉通津。曹源流脉将枯涸，太白波涛复大兴，幸我昔年不沾滴，也无欢喜也无嗔。
又
拈条白棒，直截痛快，扫尽魔风，掀翻佛界。高坐天童，道闻海外。起临济宗，古今独迈。
唐京堂像(讳世济)
不尽虚空妙性中，轮珠随处露真风，苍松怪石西来旨，一句无言万法宗。
朗涵吴孝廉行乐图
古云：尺壁易求千丈石，黄金难买一生闲。若如此看来，尽世间人直忙到老欲觅，半刻闲了不可得。兹朗翁老居士青桐树下四缘石上，兀坐闲闲，逍遥自得，讵可以黄金买耶？龙池老僧忍俊不禁，遂援毫以书此。
若蕉老师像
天地为庐，据坐匡床，身无遮障，常飘戒香。轮珠百八，一任沧桑。
木子知藏小像
一人自牧一头牛，空阔谿山信步游，大树阴森日色少，牵回放去在绳头。天地变，我何愁？蓑衣箬笠卖风流。忽然扯断娘生鼻，拍手呵呵笑不休。
吴九蓬头小像
若道寸丝不挂，却也穿条犊鼻；若道衣冠俱整，大半身又露出。山僧亦不管伊幻仙、幻佛、幻山、幻水、幻人物，且问渠缘何把父母未生前底面目如此狼借？
鉴虚上人请
蒲团默坐究无生，三际无从万法新，鉴得虚空脱落地，长年松石伴闲身。
六休侍者小像
一根返源，六根解脱；一念无生，万缘休息。蒲团兀坐无依，面目分明漏洩。
自赞
印虚猷西堂请
面上慈悲，胸中荆棘，拈条白棒，问著劈脊贫底富，有余富者贫彻骨。若恁般为人，岂可作标格？咄！
永泰模首座请
者汉无准的，人天皆罔测，或时拈条白棒敲出虚空骨髓，或时鼓两片唇皮说破从前消息。未见面时价逾连城，见面后分文不值。平生杜撰莫穷，安可以为轨则？
古帆楫首座请
一句全提，人天罔测；一机才展，魔外绝迹。截断从上葛藤桩，指出当人本烜赫。分付古帆楫首座，权衡佛祖为标格。
佛可式首座请
佛佛授手，祖祖传心，龙池老汉，无法与人。导迷亲切句，一棒一条痕。
中明恭西堂请
者个村僧嗔喜难必喜。时弥勒、世尊让他一头地嗔时，阿修罗王伎俩都打失吃佛祖茶饭，翻佛祖窠窟，禅道无些些问，著棒劈脊。
智庵宁堂主请
百丈付禅板，溈山送拄杖，仔细检点时，彼此成卤莽。龙池老秃奴，从来没两样，一句截流机，千圣绝伎俩。
介为舟维那请
者阿师佛不让接方来一条杖，拟思量拦腮掌，使其独露本颜，岂许依稀相像？或时展出与人看，大似虚舟泛波上。
箭机敏首座请
机發如箭，箭發似机，机箭两忘，佛祖难知。恁般持去，衣锦而归。
介石登西堂请
者个汉莫说他人不识，和自己亦不识，真实告报与人家私尽底，狼借登上座！莫信渠便是从上轨则。
楚水古知客请
吴山历历，楚水滔滔，老僧面目现在，岂用蘸墨挥毫？恁么持去，待看平地起波涛。
昙舸麟上座请
龙池老汉，难可测量，随机说法，原无定向。棒头击处绝商量，佛来魔来总不让。
灵玄鼎西堂请
者汉从来曾不別，虽然说法弗动舌，掀翻玄要不留踪，日应群机竟无竭。
明初复侍者请
一明个事，复还本初，老僧面目，即此无余。恁么传去，历劫如如，临济正脉，自然属渠。
响谷彻副寺请
耀古腾今者著子，佛祖以此导群生。龙池老僧即不然，惟将拄杖指迷津。杀活纵横无准的，者些活计自超伦。
大博乾知藏请
旷劫只者个所贵自担，荷量廓包乾坤，恶风瞥尔过。道人气岸能如斯，说甚西来老达磨。
自立惠知客请
者老汉只贵自成自立，那许倚墙摸壁，临机杀活纵横，千圣有所不及。
石航英侍者请
者阿师面上慈悲，心中不善，好肉剜疮，以贵为贱。说禅如扇，挥风觅时。丝毫不见，家业原无。多子六月，常飞雪霰。
素严渊侍者请
月明帘外单提向上一关，紫罗帐里撒出七珍八宝。棒头敲出玉麒麟，狮象狐狼通踏倒。
松若昭书记请
千圣顶𩕳一著，龙池用处出格，直使伎俩顿空，佛祖亦难凑泊。难凑泊，一任填沟与塞壑。
不惑慧知客请
者个老汉截断两头关中道，亦不守戒定慧，弗修贪嗔痴，侭有灭却临济宗打杀子，湖狗当阳；一喝如雷，吓得昆仑倒走。
午明旭侍者请
老汉用处却別懒把葛藤饶舌，棒如雨点喝如雷，英俊衲僧当下决。
古镜符知客请
闲看青山消白昼，长天万里一虚空，水云接踵来參问，棒下令伊省旧容。
觉天文知客请
拈条白棒，岂论疏亲？问著便打，令渠自醒。时人若问何知识，向道龙池微老僧。
愍生念上座请
巍然而坐绝商量，体露真风岁月长，问著乌藤劈脊搂，使伊永劫不能忘。
曦昆玉维那请
从来没伎俩，岂用別商量？夙具灵根者，直下便承当。咄！
廓堂遍维那请
老汉太无状，佛祖不肯让。没法与水云，问著劈脊杖。恁么称宗师，讵堪为牓样？
古鉴彰维那请
老僧不打葛藤禅，向上玄关非口宣，扫尽诸般错知解，棒头直指未生前。
断疑果侍者请
巍坐禹门院里，向上全提正令。直教草偃风行，千圣到来难近。
大木训知藏请
面上慈悲嗔怒少，临机杀活绝思惟，纵饶铁额铜头汉，到此无能措一词。
文弱盈知藏请
坐断乾坤绝较量，一轮红日涌扶桑，草鞋走杀參玄士，赢得虚名众口扬。
永如龄知客请
雪顶庞眉一老僧，惟将者著指当人，横拈麈尾巍然坐，万象森罗尽作宾。
尔初正侍者请
据坐胡床，全体显现，宾主蓦相逢，驱雷掣电。或时饱饭拽杖游，倒骑三门走佛殿。
卓庵岳知客请
卓然而立，便是家庵。个中一著，不落言诠。我真亦复如是，直须恁么流传。
若水由知藏请
者汉曾无別伎俩，彻骨彻髓一条杖。直饶佛来与祖来，劈脊拦腮亦不放。堪笑恁么样阿师！也有人来描供养。
大歇芳西堂请
无歇之歇是大歇，临机纵夺活鱍鱍，老僧拄杖亦如然，点著当人顶眼豁。顶眼豁十方世界等聚沫。
闲云海知藏请
终日闲闲地，如云常在山，有时飞出谷，一雨润尘寰。老僧亦复尔，提持向上关，当机直下荐，自此绝追攀。咄！
法海涯知藏请
禹门无法说，拄杖如龙活。扫尽葛藤禅，当机直下决。直下决，任施设，法海滔滔天样阔。
化中庆书记请
者汉有时风行草偃，逼塞虚空；有时珠回玉转，迥绝罗笼，揭露人天眼目，恢张佛祖家风。
文裕衡知藏请
虚空内擦骨，闪电中穿针，佛祖不能测，降斯窥无门。且道何人境界？便是龙池老僧。
衡世融知客请
面有慈悲，胸无岸畔，斩尽廉纤，直指旧案。南山起云，老僧亦复尔，提持向上关，当机直下荐，自此绝追攀。噙！
法海涯知藏请
禹门无法说，拄杖如龙活。扫尽葛藤禅，当机直下决。直下决，任施设，法海滔滔天样阔。
潜辉铭副寺请
拙守龙池，无法可传，水云參印，蓦面麤拳。铭副寺，悟机先，夺得骊珠光灿烂，须教他日耀中天。
化中庆书记请
者汉有时风行草偃，逼塞虚空，有时珠回玉转，迥绝罗笼，揭露人天眼目，恢张佛祖家风。年来老大成疏懒，担荷吾宗有化中。
文裕衡知藏请
虚空内擦骨，闪电中穿针，佛祖不能测，降斯窥无门。且道何人境界？便是龙池老僧。
野庵智知藏请
龙池家风无別，麈尾横拈漏洩。当机若也拟思量，一条拄杖蓦头楔。其人更或未知音，问取野庵为汝决。
衡世融知客请
面有慈悲，胸无岸畔，斩尽廉纤，直指旧案。南山起云，北山雨遍，个是阿谁？龙池老汉。
唯一宗上座请
者汉生来最倔强，舌根不动惟用杖。截断圣凡差別踪，直指灵机更无上，行宗但恁持将去，是则名为真供养。
瑞明震知藏请
瑞明传我真，我真难思议。有时满面嗔，有时却慈悲。云水来參问，不惜两行眉。彻骨彻髓一条棒，直指当人毋自欺。
孔闻熹上座请
龙池老汉，別无所长，赤心为人，一条拄杖，直截当机，岂容依傍？熹公熹公，堪作榜样。
体圆足知客请
句中全杀活，棒下洩玄微，不用纤毫力，令人勿自欺。勿自欺龙池，老僧直指归。
相隐伊上座请
说法不动舌，处处露真风。伶俐衲僧见，便知个事同。相隐描我像，我像实难穷。一任持将去，相逢话此宗。
逸叟高侍者请
巍然默坐绝多岐，日应群机不落思，天童传得临济旨，龙池用处没支离。没支离，许谁知，如此持将士，真我克家儿。
自谦让侍者请
日面佛
、月面佛
，二六时中活鱍鱍
，一句当天百万门
，杖拂未拈
已漏洩
。已漏洩
，老僧不用重饶舌
。怀玉侍者请
可笑者汉曾无有伴，指点当机出身白汗，叠叠青山不去观，巍巍端坐空王殿。
德藏直岁请
无量劫来翻覆的的，不离者个德藏，直下承当，坐断千般蹉路。
月映典座请
者汉戒定慧弗修，贪嗔痴具足，言言扫尽葛藤，棒棒打人见血。月映典座合应知，打刀须用并州铁。
密音侍者请
只者便是曾无两样，坐断千圣顶𩕳更靡有上。或时放开一线，迥绝遮障。若问父母未生前，直使当机吃拄杖。
达心副寺请
赤手提持，曾无拣择，直指当机，复还故宅。一句当阳孰敢亲？杀活纵横自出格。咄！
张子才居士请
描我像，求我赞赞，得亲只一半。若也必欲十分真，识取当人旧公案。
万如禅师语录卷第九
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 26 册 No. B182 万如禅师语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《嘉兴藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），LINDEN 大德提供之部份经文，北京龙泉寺人工智能标点引擎提供新式标点初稿
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
