万如禅师语录卷第六
荆谿龙池山禹门禅寺语录
端阳上堂。僧问。久医谙药性。得效敢传方。全杀全生句。当机请举扬。师云。放汝一顿。进云。文殊去后无消息。今朝且喜遇知音。师云。知音知后更谁知。进云。百草头边无限意。一回拈出一回新。师云。是甚么意。僧呈坐具云。亦能杀人亦能活人。师云。放下著。举笑岩和尚。端阳日举。大慧上堂云。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神。双手搥胸叫冤苦。大众。大慧恁么道。大似少个禁方。何谓向青天白日里见神见鬼笑。岩则不然。今朝正是五月五。云从龙风从虎。山僧要与十方现前。诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。师云。笑岩老人虽不见神见鬼。只是舌头不得休歇。何故。岂不知。甜底苦底俱要尝过。龙池又且不然。今朝却是五月五。不说桃神并艾虎。以拂子打圆相。于中书个日字云。当阳书出一灵符。诸般妖怪皆潜躲。蒲似剑榴如火。池内青莲香欲吐。虽无角黍与雄黄。众信斋馐个个普。
上堂。把住牢关，佛祖亦须敛衽放开一线含生咸归正觉。施格外钳鎚有所得底。当下冰消瓦解秉杀活宝剑廉纤搭滞，管教截断无余。若是个中人，闻山僧恁么道。自然如暗得灯，如贫获宝。只如初入门底境界，毕竟如何通信？寻常一样窗前月才有梅花便不同。
上堂。佛祖相传不二心，含灵共禀少知音，劳他普化摇铃铎，复有丰干骑虎行。船子垂钩一鳞足，禾山打鼓普皆闻。无非尽显从来事，为要人人两眼明。喝一喝，下座。
上堂。僧问：前百丈云：不落为甚么堕野狐身？师云：我也不信。进云：后百丈云：不昧，为甚么脱野狐身？师云：向你道，我也不信。乃云：有作思惟生死缠，无心难免落空边。有无俱遣非真旨，不拨纤尘业识牵。向上一关，明若日淆讹，坐断碧天宽。所以道：各各当人分上，有一段大事，辉腾今昔，含裹十虚。如洪钟在虡，有扣皆鸣，水上葫芦，捺著便转，不因修得，本自天然，不堕见闻，灵明独妙。只如子湖放出狗子，南泉斩却猫儿，又作么生商量？当阳纵夺谁能晓？杀活全提作者知。词林周茹公荐严请，上堂。僧问：掀翻四海，大地平沉。踢倒须弥，虚空粉碎。未审相公向何处安身立命？师云：吾无隐乎尔。进云。威音一点真消息，独露当阳几个知？师云：独许阇黎。进云：恁么则不遇中郎鉴。还同野舍薪。师云：一钓便上。乃云：佛祖顶𩕳一机，超诸岐路。衲僧面门一著不落阶梯。明明离向背法法归源历历绝覆藏。尘尘获妙，如驾海之慈航；直趋彼岸，如丽天之杲日。万暗俱明。只贵猛烈丈夫。一肩担荷，便能随所住处常安乐。其或未然，不免少垂方便。经云：知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。到者里，全心即佛，全佛即心，心佛无二，觌体纯真。今辰茹公居士，因令先君挹斋，相公三周忌辰，敦命山僧陞座，举扬般若，奉荐相公，高超三界，迥脱四生，见彻心源，了明性地。证圆常于一念，消诸妄于刹那。且道相公即今在甚么处安身立命？尘劳界内高超出，兜率宫中现妙身。
师诞辰上堂：山僧今年五十九，随顺世缘说世寿。须知寿量非口宣，威音那畔亦不守。诸人寿量亦如然，一念回光即复旧。梦幻沤花岂足歆？正眼观来原不有。丈夫气宇当如王，岂肯落在他人后？擎头戴角绝罗笼，在处不妨狮子吼。喝一喝，下座。
上堂。广额屠儿放下屠刀云。我是千佛一数。平地登高易。文殊师利乃七佛之师。于迦文会里作弟子。从空放下难不落因果。五百生堕野狐身。为甚么却作人语。不昧因果。当下脱野狐身。犹有野狐气息。在众中还有知得龙池落处者么。苟或知得。不妨出来剖露看。如其未然。不见道。释迦弥勒是他奴。那个男儿不丈夫。
上堂。举傅大士云：须弥芥子父，芥子须弥爷，山水坦然平，敲冰来煮茶。师云：傅大士恁么道，若是平常一路，略较些子；傥遇蟠根错节，则用不著在。大众！且道山僧意在甚么处？如其未知，听取一偈：芥纳须弥人罕信，须弥纳芥悉无疑，一拳打破野狐窟，大用纵横绝所知。
曹镇台为严慈请。上堂。僧问。纛旗南下。誓不杀以扬威。一苇东来。示无生而设化。祖令王师。还可同舟共济也无。师云。有何不可。进云。恁么则草木恩沾同雨露。大家齐唱太平歌。师云。但愿如是。进云。皇天无亲。惟德是辅。师云。者一句少不得。乃云。自性天真佛。诸福妙庄严。起坐未常离。十方即目前。所以道。空生大觉中。如海一沤發。有漏微尘国。皆依空所生。须知大觉真心。有如是奇特广大玄妙。只贵有力丈夫一肩担荷。自然圆机普应。遍界光辉。古镜高悬。千差泯迹。直得尘尘刹刹。独露真常。物物头头齐舒。妙用总镇曹公。幼离严慈。恒缺晨昏之奉。劬劳恩重。每怀悟寐之思。是以捐俸入山供佛供僧。供诸贤圣。修诸善事。特请山僧陞座举扬大法。将此功德专祈严慈。寿山高耸。福海渊深。转祸为祥。全身远害。且道。如何是孝诚。感格一句瑞气生。麟甲祥光映彩衣。
上堂。入荒田，不拣却也，特地显颟顸，有佛处不得住，无佛处急走过，不知何处可住脚得人一马，还人一牛，未免徒费精神。见僧来便面壁，也是好肉剜疮。若是纯钢打就汉子，直得孤迥迥，峭巍巍，当下坐断四路葛藤，视释迦佛是老比丘，三乘十二分教是拭疮疣纸，一千七百则公案是弄猢狲圈圚。诸方提唱是热碗鸣声。还有恁么人么？如无其人拄杖子使神通去也。连卓拄杖，下座。
上堂。宝鉴当轩。光吞万象。吹毛在握。凡圣潜踪。直得人人常光现前。个个壁立万仞。到者里。若说有修有证。岂免头上安头。若说无修无证。已是堕空落外。汝诸人向山僧未出方丈。汝等未到座前时。领略得去。方有少分相应。若待挝动法鼓。撞起洪钟。山僧陞座。摇唇鼓舌。说黄道黑。汝等攒攒簇簇。注耳侧听。总不出见闻觉知鬼家活计。大众还信得及么。分身诸佛皆云集。多宝如来绝覆藏。
祈雨上堂：诸佛本源，绝思绝虑；祖师心印，无古无今。苟或热毒顿除，自然清凉遍界。若是万里不挂片云，青天直须吃棒。秪如感应道交一句又作么生？雷声震处天关转，四野云兴雨必来。
上堂。寸丝不挂赤条条。万里无云月正高。蛙鼓池塘人荐去。桃花触著事难描。古今不改虚空相。寒暑难将此道凋。不见昔人曾有语。圣凡名号总虚标。所以道。有是便有非有。事仍有理是非。事理两俱忘。自然深证无生旨。世尊道。若见诸相非相。即见如来。法眼云。若见诸相非相。即不见如来。还是世尊是耶。法眼是耶。若道世尊是法眼。岂可不是。若道法眼是世尊。岂可不是到者里。如香象渡河截流而过。苟或绳子慕膻。不免为唾所粘。喝一喝。下座。
天童老和尚忌辰拈香，昔日几番遭毒手，今朝忆著恨弥深，因缘会遇难回避，且把黄檀蓦鼻熏便烧。
上堂。山河走，大地旋，个中消息许谁宣？千眼大悲觑不破，无舌之人说炽然。逞小慧，使神通，弃本逐末诚愚庸。忽然一日知端的，自有家珍用不穷。西风急，黄叶飘繁枝脱尽赤条条生涯，岂向他方觅手握吹毛神鬼号？
上堂。妙法本无生灭，真常岂属变迁？僧俗曾无异致，山青水绿依然。所以道：古之天地日月，犹今之天地日月。古之万物性情，犹今之万物性情，天地日月固无异也，万物性情固无变也，道何为而独变乎？大众还知不变之道么？若也知得，便好饥来吃饭，寒则添衣，更有甚么事？如其未知龙池为汝道破去也。良久，云：人天本竖，畜生本横。
上堂。一日复一日，一年复一年，未来数不及，童貌忽衰颜。悟底人证入真常迷底人念逐变迁变迁，只因昧本衲僧行处。不然，打破死生关捩，管教触处皆圆。梦幻空华俱舍却，泥牛耕破劫初田。卓拄杖，下座。
中元上堂：画地为牢，明眼人前真笑具解，开布袋草鞋，踏破脚跟浮。所以龙池四月十五不结制，七月十五不解制，彼自无疮，勿伤之也。众中若有个汉出来，亦同此见拄杖子未有吃分，苕帚柄自领去，三门外打三十。何故？罕逢未举先知客，多见韩卢逐块人。
上堂。肘后符灵，顶𩕳眼活，提持向上纲宗，直与抽钉拔楔。所以道：有时恁么，有时不恁么，有时恁么中不恁么，有时不恁么中却恁么，此是衲僧底家常茶饭。如何是出格一句？嘉州大象吞蒺藜，陕府铁牛流出血。
上堂。当堂慵正坐，那赴两头机，但得随流妙，腾腾任所之。山空云自在，天净鹤高飞，的的无生旨，应知不自欺。若也未能如是，纵饶南泉斩却猫，未免手忙舌沸；赵州顶草履，亦乃笑杀旁观。云门放洞山三顿棒，惹得饭袋子开张大口，直至于今合不得。拈拄杖云：拄杖子朝到西天，暮归东土，还是神通妙用耶？还是法尔如然耶？卓一下，云：夜行莫踏白，不是水便是石。
上堂。从来不借借，当阳常显露。旷劫受沉沦，不能自担荷。果能自担荷，梦境都打破。三世如来一口吞，万缘脱落横身卧。般若功勋妙莫量，一念不生全体露。
上堂。卓拄杖一下，喝一喝，云：棒非德山。棒喝非；临济喝，用出当阳活鱍鱍，闻时何啻三日聋？触著直教亲见血。若是知恩解报恩，丈夫意气天然別，金毛狮子奋全威，野犴狐狼俱屏迹。大众！且道屏迹后如何？天下太平，各安其业。
上堂。举庞居士问马祖。不与万法为似者是什么人。祖云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。五祖演和尚有颂云。一口吸尽西江水。洛阳牡丹新吐蕊。𥳽土扬尘没处寻。回头撞著自家底。师蓦拈拄杖云。者个是龙池底那个。是你诸人自家底。若有知得落处者。到方丈里来请棒吃。
重阳上堂。碧树秋深叶转黄，篱花初绽乱飘香。远山历历撑天外，近水潺潺投涧凉。鴈叫星河惊蝶梦，猿啼客路断人肠。非惟济北门风泄，佛祖家私尽發扬。大众还委悉么？欲知此日登高事，且向深深海底行。
上堂。毘陵众居士施法衣一顶，恭请山僧陞座说法。且道说甚么法即是？若说六度、十二因缘、四谛、五戒、十善法者个，已是雪山大沙门打过底葛藤。若提三玄、三要、四料拣、四宾主、四照用，已是临济老人吐下底残羹馊饭，若也便尔休去，怎奈诸人未肯歇心，不免放开一线，別有个指示处。拈起衣角云：还会么？若能直下了得，如远客还故乡，泗洲见大圣；其或未能听取一颂：觌面相呈万法圆，何须更用口谈玄？当人若领机先旨，万象森罗说炽然。
上堂。举僧问马祖。离四句绝百非。请师直指西来意。祖云。我今日劳倦。不能为汝说。问取知藏去。僧问藏。藏云。我今日头痛。不能为汝说。问取海兄去。僧问海。海云。我到者里却不会。僧回举似祖。祖云。藏头白海头黑。师云。且道。三大老还答者僧话。不答者僧话。若道答者僧话答个甚么。若道不答者僧话。又埋没古人。衲僧家须具千里。定淆讹眼。方始不虚。踏破草鞋。者个且置。秪如藏头白海头黑。又作么生会。若非言外知端的。未免多从语脉寻。
结制上堂。僧问：霜风飒飒树头空，纵目疏林露远峰。觌体真机都漏洩，何须打鼓又搥钟？今日禹门，未审如何结制？师云：水泄不通。进云：恁么则结制二字，无处安著。师云：错下注脚。僧喝，师便打，僧又喝，师复打，乃云：天涯觅遍无相似，徒把芒鞋脚底穿。拄杖持来且靠壁，缽盂高挂绝攀缘。三条椽下真风露，七尺单前面目全。㘞地一声消息断，虎头戴角出林间。
当晚小參。即心即佛。兔马有角。非心非佛。牛羊无角。不是心不是佛不是物。纵饶见得十分真。仔细看来第二月。是故从上古德亲造到彻头彻尾。住无所住。超出名言理路。胸次中虚凝湛寂。无欲无依。保养年深。或露锋芒。如倚天长剑。才有一物现前。直下斩为三段。管教诸天献花无路魔外丧胆亡魂。汝等既未能如是。必须向去。不得处著。实挨拶挨拶来挨拶去。挨拶到情穷理极。寝食两忘。蓦地冷灰荳爆。便见枯木花开。那时来方丈里吃棒。
上堂。举僧问香严。如何是道。严云。枯木里龙吟。僧云。如何是道中人。严云。髑髅里眼睛。僧又问石霜。如何是枯木里龙吟。霜云。犹带喜在。如何是髑髅里眼睛。霜云。犹带识在。又问曹山。如何是枯木里龙吟。山云。血脉不断。如何是髑髅里眼睛。山云。乾不尽。遂有颂云。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辩浊中清。师云。三个老汉恁么廉纤。幸作他家种草。若是临济门中。正好买草鞋行脚去。
上堂。山河大地炽然说，从古至今无间歇，当人若也早知归。老僧不用多饶舌。不饶舌已漏洩。不见庞公曾有言，日用之中事无別。秪如超情离见一句作么生道？卓拄杖云：云边木马飞如电，海底泥牛吼似雷。
上堂。钳鎚妙密。铲尽廉纤。宝剑全提淆讹截断。直向石火电光中接人洪波浩渺里利物果是个汉。便合来时拟议。思量白云万里。复举。僧问云门云。不离三德六味。还有佛法也无。门云。即恐你不问。僧云。请师道。门云。三德六味。供佛及僧。师云。云门答话。虽然不负来机。只是葛藤不能勦绝。致使者僧不了。如有人问龙池。不离三德六味。还有佛法也无。劈脊便棒云。即今欠少个甚么。岂不使伊脚踏实地。
晚參。或是或非人不识，逆行顺行天莫测，踢倒须弥没影踪，掀翻大海无涓滴。大众！且道是甚么人境界？卓拄杖云：此时若不究根源，直待当来问弥勒。
冬至，剃度弟子为师预庆请上堂：群阴剥尽一阳生，万象苏回各有神。触目冰河俱發焰，岭头梅放泄先春。众徒为我先申祝，我寿从来难可评。旷劫至今无变异，沤生沤灭不须论。喝一喝，下座。
监院一如同诸眷属预祝请上堂。僧问。昔日如来寿量历劫靡穷。而今和尚六秩。如何分別。师云。古之今之。乃云。山僧今年恰六十五月十五是生日。承诸法属预为祝。个个發心皆真实。伐鼓。考钟请上堂。举扬般若波罗蜜。竖拂子云。大众。者个是龙池拂子。唤什么作般若波罗蜜。击拂子云。者个是般若波罗蜜。唤什么作龙池拂子。向者里缁素得分明。自然千眼顿开。十方坐断显露。通身活计。不听他人处分。如其未能。更为指示去也。掷拂子云。果知扑落非他物。始信纵横不是尘。
师诞上堂：无孔铁鎚当面掷，佛祖难窥；金刚宝剑截淆讹魔妖远遁。直得遍界绝遮拦，乾坤常独露用去超宗越格收来，耀古腾今，本无寿量。可祝说甚鹤算龟龄。只如亲切受用一句作么生道？夜来床荐煖，一觉到天明。
合明蒋孝廉请上堂。一念不生遍法界。无非清净妙身。一念才生尽十方。处处全彰妙用。所以道。空生大觉中。如海一沤發。有漏微尘国。皆依空所生。到者里惟同道者方知。同得者方证。若是个中人。闻恁么道。如水投水。似空合空。能见无见之色。能闻无闻之声。拨转向上一关。个个超佛越祖。秪如植福培因一句作么生道。三心无得消诸障。一念纯真福慧隆。
上堂。俱胝竖指，雪峰辊毬，汾州莫妄想，鸟窠吹布毛者，一队老古锥，只知一机一境，向人前鼓弄。若是末后一关，正未透在。众中还有透得末后一关底么？如有透得，便能权衡佛祖，镕锻圣凡，换斗移星，旋天转地。秪如尘中解脱一句作么生道？万景徒有象，孤云本无心。
上堂。佛祖顶𩕳一著。惟出格汉子。方能直下见彻。衲僧面门。一机。独个中人。谩伊一点不得。或时坐断千差。朝宗万派。或时小中现大。大中现小。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。且道何物高于天生天者是何物厚于地。育地者是何物宽于虚空。包虚空者是何物。超越佛祖位。植佛祖位者是。到者里。管教一一绝罗笼。头头成解脱。单嗣灵山正音。密授少林的旨。秪如出群一句作么生道。令人常忆李将军。万里天边飞一鹗。
上堂。虚空㓰破不堪言，笑断春风莫记年，不是克家亲嫡子，目前妄见许多般。所以有等人忽得个身心顿空，便尔坐著本有神通光明，不得發现。又有等虽能透过，不堕胜妙境中便尔，随流忘返，有甚用处？直饶超出两路，別有转身句子，正好吃棒，未有了日，况乎粘皮撘骨，觅妙寻玄，那堪其语？只如极尽一句，如何指示？待离墨山点头与汝诸人道破。
上堂。打破死生关，独露本来面。不落知见坑，何曾有顿渐？触处自圆成，天真原不变。烜赫于目前，只贵当人荐。果能荐得时，稳坐空王殿。喝一喝，下座。
上堂。青山白云，古寺禅房，万缘顿歇，卓立超方。门前涧水流无竭，屋角梅花递远香。伶俐衲僧，自得通身受用，懵懂汉子，未免著境生狂。秪如超情离见一句又作么生道？观音菩萨将钱买𫗫饼，放下手却是个馒头。
解制上堂。还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。由此观之，出门二字便是祸根。既是祸根，解制何为？秪缘诸人，九十日中眉毛厮结，沉于死水，今日不免把缆放船，直泝其源，只是不得动著脚跟。何故？虾跳不出斗。
道场和尚入山上堂：德山棒、临济喝、禾山打鼓、雪峰辊毬、华亭撑船、溈山牧牛者，一队老古锥，尽力提持，只提持得向下事。若是向上事，正未梦见在。且道如何是向上事？山僧到者里，亦只钳口有分。兹蒙道场和尚象驾入山扫塔，兼祝贱诞，大众当殷勤劝请，必为道破。
众法嗣请上堂：老僧今年寿六十，明朝便是我生日。法嗣预祝请上堂：怎奈老僧口门窄，口门窄，牙齿天生一具骨。佛法虽有不须宣，自是诸人先漏洩。拈拄杖，卓一下，云：临济未是白拈贼。
上堂。众生处处贪著，日与境缘亲狎，不知生老病死，四面火来烧杀父母，妻儿在前，毕竟不能替却。若是有力丈夫，截断生死绳索，猛操智慧宝刀，披起忍辱铠甲，稳坐诸法空座，管教在在解脱，直取无上菩提，契证真如妙乐，便好兴慈运悲，普与愚夫發药，使其转凡成圣，破迷为觉者，是出家本分，莫效寻常落魄。且不昧初因一句作么生道？打破祖师关捩子，方为出格自繇人。
上堂。功勋不立，独露当阳；慧剑单提，淆讹截断。所以道。寒窗皎月，万里不挂片云；春水船高千江涌滔天之浪。到者里。只贵全身契入，自然脱体风流。苟或拟议思量，未免新罗过鹞。且出格一句，如何通信？万仞峰头趺足坐，十方世界掌中观。
上堂。心法无形相，不离四大五蕴圣智绝言诠，岂碍大藏？小藏演出一大藏教，字字尽从此中出，演入一大藏教，包含万有悉无余。欲证者个境界，须是过量汉子，自然如天普盖，似地普擎，便能纵目所观，全体文殊显现，随耳所闻，咸是观音妙用，随心所知，无非普贤境界。只如一念未生已前，又作么生委悉？五眼不能亲觑破，惟除实证始方知。
上堂。举世尊常在尼俱律树下坐次，因二商人问：世尊！还见车过否？世尊曰：不见。曰：还闻否？世尊曰：不闻。曰：莫禅定否？世尊曰：不禅定日莫睡眠否？世尊曰：不睡眠。商人乃叹日：善哉世尊！觉而不见。大众！世尊既不见不闻、不禅定、不睡眠，毕竟在甚么？所在著倒。若也知得落处，日费斗金非分外；如其未明，管教粒米亦难消。
上堂。竖拂子云。只者个。非有非无。绝非绝是。不堕威音。那畔岂在今世门头不落语默。动静寻常。独露当阳。你才拟心觑捕。眨眼鹞过新罗。到者里须是格外汉子。方能领略。且道。三门走入佛殿。灯笼倒挂露柱。杨岐三脚驴儿踏杀大雄猛虎。又作么生商量。良久云确。
上堂。举道吾云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下原是昔愁人？师云：二大老恁么提唱，大似徐六担板，各见一边。且道龙池又作么生？拈拄杖云：秪者个，不唤作拄杖，则万事俱了，毕竟唤作甚么？卓一卓，云：不可咬名嚼字。
万如禅师语录卷第六
