万如禅师语录卷第四
荆谿龙池山禹门禅寺语录
结制上堂。出一丛林，入一保社，铁鞋踏破无踪迹。那边经冬者边过夏，妄想如苗逐日增。若是皮下有血底汉子自己犹是冤家，岂肯向人求禅求道？傥或机思迟钝，且向九十日内挨拶明白，谩谩与汝商量。
上堂。十方同聚学无为，抵死和他战一回。选佛场中须及第，莫教孤负两茎眉。喝一喝，下座。
上堂。打破从来窠臼觌露，当人者著山巅。黄鸟声声陌上桃花灼灼。此事本来成现切忌，生心卜度休卜度，祥麟只有一只角。喝一喝，下座。
上堂。弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。若也识，却将影子当真实，如不识鬼窟之中坐。白日，拈拄杖云：拄杖子朝到西天，暮归东土，其间几多青山突兀，绿水波腾，只是不敢动著一丝毫。何故？目前无异法，不用强安排。卓拄杖，下座。
上堂。心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺剑，休弄一张弓。此是古德直指诸人，稳坐家邦，绝无意外之忧，且有天然之乐。虽然如是，仔细检点将来，亦未出阴界窠窟。在龙池亦有一偈，非敢与古人较短论长，也要大家委悉。心王本来妙，在处自圆通。拈出吹毛剑，邪魔绝影踪。
上堂。圣人无二道。百姓无二心。眼睛原在眉毛下。鼻孔依然撘上唇。若向者里领略得去。禹门与你草鞋。正好行脚。如其未能。三世诸佛亦救你不得。诸禅德还有全身证入者么。拈拄杖云。人平不语。水平不流。冬至上堂。群阴消尽一阳生。铁树枝头花正新。卖被卖牛俱不涉。寒炉迸出一星星。蓦拈拂子云。大众。寒炉迸出底只者是。掷下云。见之不取。思之千里。
上堂。知有底道不得道得底不知有，信手斫却月中桂，自有清光辉宇宙。六不立，一不守。才涉思惟，剑去已久。车行陆地水行舟，七七元来四十九。喝一喝，下座。
上堂。根源直截，岂落阶梯？大用现前，不存轨则。一切处风行草偃，二六时耀古腾今。三世诸佛于一毫头上现出无边妙相，十方国土，何处去觅封疆？只此公案现成，岂借他人之力？且应时及节一句如何通信？西风吹落木，千山露本颜。
上堂。缽盂口向天。拄杖长靠壁。晨朝有粥噇。斋时有饭吃。不妨信手擎来。要且不借他力到者里。为甚么十个有五双问著口如木橛。良久云。只为分明极。翻令所得迟。
上堂。僧问：雪峰在德山作饭头，一日饭迟，德山擎缽下法堂，值雪峰晒饭巾次，乃曰：钟未鸣，鼓未响，托缽向甚么处去？德山便低头归方丈。意旨如何？师云：千圣不能明。进云：峰举似岩头，头云：大小德山未会末后句在甚么处？是他未会末后句？师云：杓卜听虚声。进云：山令侍者唤岩头，问：汝不肯老僧那？头密启其意。如何是密启其意？师云：道破即不堪。进云：山明日陞堂，果与寻常不同，那里是他不同处？师云：换却汝眼睛。进云：头在僧堂前。拊掌大笑云：且喜者老汉会末后句，甚么处是他会末后句？师云：向汝道杓卜听虚声。进云：虽然如是，也只得三年活。因甚果符其言。师云：疑杀天下人。进云：公案已蒙师指示，別展旗鎗请师接。师云：放汝一顿。乃云：參禅直要离心识，学道应须不住功，脚下果然红线断，从教南北与西东。故云：有一物，上拄天，下拄地，常在动用中。动用中收不得。收不得，绝踪迹。东掷西抛。会未失，智者自能暗点头。拟议思量堕鬼窟，勿思量。莫寻觅，鲁祖见僧便面壁。和盘呈露绝商量，雨过千山如黛泼。
彬然首座入塔上堂。顶门上眼开。万象不能逃影质。脚跟下著实千差踏断绝淆讹。从此展舒大用。杀活自繇。无不纵横无不玄妙。正堪于迷途之中。为人解黏去缚。拔楔抽钉。不意时节。忽至撒手那边。于胜热门头直趋而过。无缝塔里。正好安身。当下坐断古今湛然凝寂。且道向后如何受用。苍松翠竹常围绕。日倚青山看白云。
腊八上堂。最初净裸裸，末后赤条条，从来绝遮障，不了徒忉忉。所以黄面瞿昙雪山坐了六年，到腊月八夜，抬眸触著明星，便知者一著子落处。忙忙出来说法四十九年，谈经三百余会。本欲显扬者一著子，未免说真方卖假药，谁知并无一实。末后拈花当时百万人天罕闻就体知归。多见韩卢逐块。惟有饮光尊者，破颜微笑，即将正法眼藏涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。从上西天四七，东土二三，递相印证，以为心法。及乎南岳青原之后，便有五宗之別，临济以立三要，三玄曹洞以五位君臣，云门以一镞破三关分明箭后路溈仰以父慈子孝，唱拍相随。法眼以三界惟心，万法惟识，直得异端纷起，邪法难扶。人人陷于參天荆棘之中，拈拄杖画一画，云：今日山僧一齐画断，使诸人不堕窠窟，个个活卓卓地去。卓拄杖，下座。
上堂。透过向上牢关，罗笼不住；踏著本有田地，在处纵横。自然头头玄妙，物物天真，敏捷不类，举止超群。虽然，更须向高高山顶立，深深海底行，养成头角，以待风云。喝一喝云：天外一声雷震起，万山烟雨尽为霖。
上堂。举三圣问雪峰：透网金鳞以何为食？峰云：待汝出网来向汝道。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事繁。师云：硬者硬如并州铁，软者软似兜罗绵。虽然气岸不相同，不妨用来各尽妙。众中忽有个师僧出来道：龙池恁么批判，大有人未肯在。山僧与伊二十拄杖。何故？赏渠大胆？
上堂。诸佛心地藏包含万有祖师正法眼，不立纤尘。什么物？恁么来，觌面使伊亲荐取。说似一物即不中。当机直下便相呈，还假修证也无？真金不碍重重煆。修证即不无，污染即不得。光前绝后没商量。可谓风行草偃，水到渠成，针芥相投，师资契合。虽然如是，龙池众中若有个汉亦恁么答话，即时趁出。何故？丈夫气宇如王，岂踏他人故步？喝一喝，下座。
上堂。举临济云：第一句下荐得，堪与佛祖为师；第二句下荐得，堪与人天为师；第三句下荐得，自救不了。师拈拄杖云：大众！且道是第一句耶？第二句耶？第三句耶？若也检点得出，龙池与伊三十拄杖；若检点不出，亦与三十拄杖检点不出，三十拄杖且置。只如检点得出者为甚，亦与三十拄杖。卓一下，云：不入祖师室，茫然趋两头。
上堂。林间猛虎肉为命，何故不食自己子？杲日当空无不明，片云遮却从何起？大地都来一火坑，得何三昧不烧死？禅人一一透将来，拟议思量千万里。喝一喝，下座。
上堂。忘功绝照，十方刹海。黑沉沉大用纵横，四圣六凡齐听令。棒头点著，使伊顿见旧生涯；喝下分明，宾主历然曾不昧。所以个中人相见，如镜照镜，似空合空。只如正恁么时，一句如何通信？竖拂子云：借得东君力。千山尽改容。
解制上堂。有一句到你诸人瞎却汝眼，无一句到你诸人哑却我口。若是二途截断，非惟汝诸人无处摸索。直饶三世诸佛、历代祖师到来，亦无著眼处，只贵没量大人方能领略于机，先不肯滞情于句下。且放开一线，如何指示？南北东西不是你。喝一喝，下座。
上堂。问：拟将心意学玄宗，大似西行却向东。和尚陞座，如何指南？师云：待汝离却心，意即向汝道。进云：者便是垂慈处么？师云：错。僧拟进语，师便打。乃云：南泉一刀斩却猫，赵州头戴草鞋走。玄沙错过验当人，普化风颠打筋斗。镇州萝卜重三觔，青州衫子谁知有？千圣不传一著子，蓦然触著便哮吼。惊起岩前老大虫，踏杀嗥嗥子湖狗。以拂画一画，云：还会么？便下座。
上堂。拈拄杖云：为万物之根源，作天地之太祖；或时孤峰顶上啸月眠云不记春；或时十字街头，敲落空花千万朵。善财于此未能了，茫茫烟水百城參。弥勒于此见未圆，犹待龙华方结果。所以只贵猛烈丈夫，一肩担荷，自然罗笼不住，呼唤不回，便能握土成金，风行草偃。卓拄杖，下座。
大士诞辰上堂。涧水潺潺不断声，黄莺呖呖树头鸣，普天之下皆如是，尽是观音入理门。入理门且置，只如观音菩萨即今在甚么所在安身立命？还委悉么？宝陀石上端然坐，刹刹尘尘现妙身。
上堂。日面月面佛，动转施为活鱍鱍。万机休罢绝商量。诸圣到来口似结。腊月莲，九夏雪，不是知音空漏洩。无手之人挥一拳。无舌之人叫不辍。善法堂中钟乱鸣，东海龙王遭一跌。水族众生共叹奇，此事谁人能谙悉？竖拂云：暑往寒来春复秋，广劫至今无变灭。南涧和尚入山扫塔请。上堂。僧问。昔日世尊拈花，迦叶微笑。便恁么相承教外別传之旨。只如阿难倒却刹竿。意旨如何。师云：眉横鼻直。进云：恁么则弟承兄力子酬父恩去也。师云：你那里见得？进云：不妨好手重呈玅，更借师机较一筹。师云：放汝一顿。僧喝，师便打，僧礼拜。师云：晴天不走，直待雨淋。乃云：灵机独运，揭正眼于言前；大用纵横，截千差于杖底。有时把住，直饶佛祖未免茫然。有时放行，咸使人天各各知有。是谓真风普扇，皎月临空。在在沾恩，波波顿现。所以向上人行处，如火消冰。不执一隅，随方导物。或有廉纤搭滞底，即与斩断。管教独脱无依。故云善知识者似优昙华出现千载难逢。今南涧和尚过禹门扫塔，欲为一切人作牓样，复命山僧陞座，是以不敢固辞。山中大众久仰玄音下座统序申请，伏希垂示。
上堂。太虚寥廓，含万象以无遗；正眼洞明，鉴千差而不漏。大用现前，佛祖莫近；一念未生，人天罔测。击开大解脱门，独露本来面目。且本来面目是何形相？拈拄杖，卓一下，云：三脚虾蟆吞却月。
结夏上堂。僧问：护生须是杀，杀尽始安居。正值者时节，请师格外施。师云：三千里外绝淆讹。进云：作家宗师，天然犹在。师云：更要棒吃那？进云：钢刀虽快，不斩无罪之人。师云：招状现在。进云：恁么则学人退身有分。师云：怕死底岂是好汉？僧喝。师打云：果然难逃。乃云：龙池结夏，匝地风生，衲僧安禅，通身毛竖。说甚么护生？须是杀杀尽始安居。直得人人独脱无依，个个通身庆快。迥绝淆讹，坐断今古，秪如水牯牛为甚东触西触？良久，云：不是个中人不知。
当晚小參。踞菩萨乘。不落声闻缘觉。修寂灭行。岂容妄想嗔痴。以大圆觉为我伽蓝。一有多种二无两般。身心安居平等性智。释迦自释迦。弥勒自弥勒。正当恁么时。且道。把柄在甚么人手里。若也知得落处。四月十五结。元无可结。七月十五解亦无可解。直得年年如是月月如是日日如是。时时如是。是谓忘功绝照打成一片。苟或未能。必须發起新鲜志气。顿开特达之怀。把本參话头。如十字街头。遇著杀父冤仇相似。便欲一刀两段。如堕千尺井底求出。念念不移。如猫捕鼠。四脚踭踭首尾一直。果能如是用心定有到家消息。珍重珍重。
上堂。灵山会上谈经三百余座，末后拈花当阳，显示不得，迦叶微笑，却成一场戏，设少室峰前，面壁九载。虽然口缝未开，已是狼借不少。若非神光断臂，看伊坐到驴年。蓦拈拄杖卓一下，云：大众！且道者一卓落在释迦老子分上，落在达磨大师分上。若也检辩得出，非但识破二老心肝五脏，管教历代祖师鼻孔一捏粉碎；如其未能白日，只陪人事过青春，那得再来时？
晚參。结夏以来第六日，脚下依然浮逼逼，欲将安享太平时，须是一番白汗出。白汗出，能独立？方才不作倚门客。金毛狮子奋全威，千妖百怪潜踪迹。喝一喝，归方丈。
上堂。举金刚经云。须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。师云。释迦老子惯会拖泥带水。好与三十拄杖。新州卢行者。向葛藤窠里打失鼻孔。也好与三十拄杖。堪笑后来座主们注底注笺底笺。大似掉棒打月。亦好与三十拄杖。何故？不见道。八百余家呈妙手。都来依样画葫芦。
上堂。三世诸佛不知有，突出当阳便哮吼。狸奴白牯却知有，须弥顶上浪飞走。放行把住不繇他，堂前铁树花开久。薰风𩖼𩖼殿生凉，触著寒毛似壁陡。西来祖意草头边，谁肯将身藏北斗？顾鉴之机接钝根，堪笑人前伸出手。未了之人听一言，七七从来四十九。喝一喝，下座。
端阳上堂。僧问：处处龙舟竞，家家角添香。争如穷衲子风味自寻常。寻常风味则且置，衲僧巴鼻事如何？师云：天左旋，地右转。进云：只如天童老和尚竖拳云：只将者两个粽子供养大众。还出斯旨也无？师云：塞断你咽喉也不知。僧喝，师便打。乃云：今朝却是端阳节，俗舍人家循旧例。艾虎簷头处处县，灵符门上重重贴。禹门寺里古家风，从来节序多疏失。只有一事众须知，说法忉忉不动舌。娄东旧识请上堂，瞬目扬眉俱漏洩。若人直下便承当，四圣六凡顿超越。且道承当后作何行履？一句当天八万门，二六时中活鱍鱍。
上堂。举五祖演和尚因诸寺长老入山，上堂云：临济入门便喝，是什么热碗鸣声？德山入门便棒，拗曲作直。云门三句，洞山五位大开眼了作梦。何故如此？国清才子贵，家富小儿骄。师云：五祖恁么批判，却被四大老在常寂光中呵呵大笑。且道笑个甚么？笑个大开眼了作梦。
上堂。豁开顶门，正眼觑破。梦幻空花，胸中疑念顿消。管教四稜蹋地。现成公案，岂落阶梯？在处家乡，随流获妙。昨夜那咤，太子發怒。把须弥山一掴，直得百杂碎。惊起陕府铁牛撞破虚空，三千大千世界一时震动。你诸人因甚瞌睡，不知不觉？
上堂。今辰却是五月半，山田处处栽秧遍。殿角薰风阵阵来，明明拂著本来面。衲僧家，欠灵变，三条椽下如临战。大似掘地觅青天，须知此事本成现。长空万古日轮明，岂容更作別方便？喝一喝，下座。
上堂。仲夏暑蒸人，通身白汗淋，明明无別物，岂用外求真？殿角薰风拂，都来彻骨惺。情忘诸见泯，众苦不相侵。且道正恁么时一句如何通信？竖拂子云：青莲才放清波上，扑鼻馨香不假寻。
上堂。开口成双橛，无言丧本宗。须知此段事，谁敢强形容？竖拂子云：个中识得文殊老，管取无烦过別峰。
上堂。举十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。师云：庞居士信口道出耀古腾今，多少师僧咬嚼，不破龙池，不惜唇皮，更为下个注脚。十方同聚会，人人离向背，个个学无为，宝剑时时挥，此是选佛场，登者绝商量。心空及第归。日出浮云驱你诸人，拟向山僧注脚下领略料掉没交涉。不向注脚下领略。別有见处，杜撰不少。何故？𫆏一有多种，二无两般。
上堂。台山婆道蓦直去。多少禅和不知止。秘魔见僧便擎叉。拟议不来叉下死。十个有五双。到者里望风而退。所以道。我若一向举扬宗教。法堂前草深一丈。倩人看院始得。若也放开一线。便见三百五百攒攒簇簇商量。向上向下全提半提果如是何有宗门事哉。且道。如何是宗门事。昆仑骑象舞三台。
解夏上堂。四月十五结制，高挂缽囊，不许丝毫走作。七月十五解制，横担楖栗，从教海角天涯，当处不迷此世，他生不说梦，顿忘诸念树，凋叶落，露金风。所以道：是法住法位，世间相常住。正恁么时，如何分付？虽然入眼青山好，须信前途有断津。
晚參。举仰山坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。仰山下禅床打四藤条，师云：大众！仰山为甚不打五藤条、三藤条，只打四藤条。还有人明得落处么？众中有般漆桶商量道：为伊道个四如是，所以仰山打四藤条。如此见解，要称祖师门下客，不知面皮厚多少。
上堂。僧问。铁牛之机即不问。祖师心印请师拈。师便打。进云。恁么则曹谿一脉传今古。五叶千灯事更新。师云。你本分中道一句看。进云。眉毛分八字。鼻孔大头垂。师云。未本分在。僧喝。师复打。乃云。诸佛妙心不涉功勋。祖师密意岂容造作。不落见闻不堕声色。不与万法为侣。不与千圣同廛。自然高超十地。迥出三贤。到者里卷舒收放。杀活擒纵。无不纵横无不自在。只贵有力大人一肩担荷。秪如坚固不退一句作么生道。雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。
上堂。举法眼问觉铁嘴：近离甚处？觉云：赵州。眼云：承问赵州有柏树子话，是否？觉云：无。眼云：往来皆谓僧问如何是祖师西来意。州云：庭前柏树子。上座何得道无？觉云：先师实无此语，和尚莫谤先师好。师云：龙池有五十拄杖，十拄杖打者僧不合。问祖师西来意，十拄杖打赵州。不合道庭前柏树子。十拄杖打法眼不合道有此语。十拄杖打觉铁嘴不合道无此语。还有十拄杖待打个人。忽有师僧出来问：未审打甚么人？山僧劈脊便棒云：只者漆桶。
上堂。僧问。风穴云。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安贴。请问和尚立即是。不立即是。师云。截断两头。进云。只如五祖演道。若立一尘。法堂前草深一丈。不立一尘。锦上铺花。又作么生。师云。也是语脉里转却。乃云。好日多同作者知。铺花锦上妙难思。灵明廓彻先天地。透出重关岂有师。云散日辉冰释水。风来香喷劫前枝。欲识他年亲切句。真心發现道根基。喝一喝。下座。
师造寿塔讫，上堂，举：昔有僧为疏山造寿塔竟白山，山曰：将多少钱与匠人？僧曰：一切在和尚。山曰：为将三文钱与匠人，为将两文钱与匠人？为将一文钱与匠人？若道得，与我亲造寿塔来。僧无语。后僧举似大岭闲和尚，岭曰：还有人道得么？僧曰：未有人道得。岭曰：汝归与疏山道：若将三文钱与匠人，和尚此生决定不得。塔将二文钱与匠人，和尚与匠人共出一只手，若将一文钱与匠人，累他匠人眉须堕落。僧回如教而说山具威仪，望大岭作礼，叹曰：将谓无人，大岭有古佛放光射到此间。虽然如是，也是腊月莲花。大岭后闻此语曰：我恁么道，早是龟毛、长丈二。师云：者僧与疏山造寿塔问著，非惟口似磉盘，亦且传言送语。疏山虽得寿塔匠工钱，至今未酬讫。罗山古佛注脚，分明即不无，只是少了一转语，直至如今，亦未结绝。争如自调、道坚、大林，三禅人为山僧造寿，塔匠工钱，一一不欠少，山僧亦不问伊伊，亦不去传言送语。今同众信请山僧陞座，不妨因斋庆赞。复为说偈：森森松竹万山中，三塔巍峨撼晓风。看取烟霞笼岁月，玲珑八面振纲宗。
重阳上堂。举真净和尚云：九日无白醪，饱餐黄栗糕；十日有黄菊，催人打禾谷。五更钟未鸣，邻鸡已数声，将军不下马，各自奔前程。师云：真净老人应时及节，可谓即世相而谈实相。仔细检点将来，未免使人奔驰太杀。山僧亦有一偈，不妨举似大众，九日无白醪苵萸茶，自饶十日有黄菊，金风撼岩屋。五更钟未鸣，频闻落叶声，本来成现事，何必涉途程。
孔闻上座请上堂：灵鹫峰前一大事，师师相授始无欺，不须別处问端的，直欲当阳显大机。显大机，绝支离杀活纵横截所疑孔，闻道契。今来此，老僧用处亦无欺。他时指点群生类，悉使迷途人自归。
万如禅师语录卷第四
