住荆谿龙池山禹门禅寺语录

师于崇祯十六年四月十六日入院。

三门师翁以虚空为门户，是以本师亦从此出。今日不肖儿孙，拨转路头，天下衲僧，阿谁识得？喝一喝便入。

佛殿紫磨金色身，慈容满月相，觌面见得时，依然成两样。不两样，撒开坐具，大家看突出，光明更无上。便礼拜。

伽蓝堂卫护丛林，惟我与汝觌面一炉香，不必重为举，拈香便烧。

祖师堂、赤县神洲，俱有大乘根器，默默坐地，商量却似穿窬之贼。虽然如是，若不是者，一队老古锥，向外驰求之徒，决定自信不及。

方丈据座云：不学维摩默然，岂效达磨面壁？喝喝，使伊全彰棒棒，令渠见血。且道独脱无依底来又作么生？亦好与三十拄杖。何故？放过则不可。卓拄杖便起。

上堂。师至座前，拈疏云：言言显扬，无上妙门；句句披露，正法眼藏。若向个中荐得，自然绝后光前；其或未然，却请维那宣过。宣毕，指法座云：须弥灯王彻骨彻髓，为汝诸人了也。若见得彻，各请归家稳坐。其或未然，山僧更上一崚嶒去也。遂陞拈香云：此一瓣香，包罗天地，抚育万灵，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！复拈香云：奉为满朝文武暨珇，任各位尊官今辰，请主阖邑缙绅及诸春元文学、远近檀那、诸山耆宿、现前缁白等，伏愿同明大事因缘，共证无生法忍。次拈香云：奉为开山一源祖师及幻有师翁，敬𦶟瓣香，均申供养。又拈香云：此一瓣香，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。禹门堂上第三回拈出，𦶟向炉中，专申供养。先住龙池，后住天童，传曹谿正脉第三十四世密云大和尚，用酬法乳之恩，敛衣趺坐，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：山僧未入院时，诸人未到座前，早落第二义。及至高陞此座，鼓舌摇唇，已是落七落八。还有明得第一义底衲僧么？出来呈露看。僧问：远离秀水，来赴龙池，秀水龙池则不问，如何是兴波作浪句？师云：打得你血出。进云：恁么则大地含生皆有赖，八蛮四表悉沾恩。师云：一雨普施。问：昔日世尊居鹫岭，今朝和尚主龙池。未审正法眼藏如何举唱？师便打。进云：宝藏拨开于此日，五叶千灯事转新。师云：更须拔却眼中楔。僧呈坐具云：天人群生类，皆承此恩力去也。师云：不唧溜汉。乃云：目前无异路，尽大地无不通，同格外，绝千差，遍法界俱成一辙者边那边，无可不可。长水荆谿了无固必辱承众护法台翰远颁山僧勉尔允赴。今日既登此座，岂得缩手藏锋，将祖翁田地一锄翻转先师未了因缘，一句全收，建法幢于山中，立宗旨于宇内，俾云水师僧知有向上一著，不泥文字语言，各各擎头戴角，立处惊人，个个六臂三头，迥然超卓。且不涉功勋一句作么生道？雕弓已挂狼烟息，万姓讴歌乐太平。复举：僧问幻有师翁云：如何是西来意？翁云：屋北鹿独宿。僧云：不会。翁云：谿西鸡齐啼。师云：师翁答者两句话，致令天下衲僧咬嚼不破。山僧忍俊不禁，直截吐露去也。屋北鹿独宿谿西鸡齐啼的的西来，意惟除作者知。连卓拄杖，维那白椎云：谛观法王法，法王法如是。

师诞日上堂。乃拈拄杖云。只者个。不与千圣周廛。不与万法为似。三圣闻之胆丧。十地见之魂惊。驱邪外不留踪迹。指人天直了本因。或时虎穴里横身。或时孤峰顶侧立。建立也在我。扫荡也在我。建立时金刚圈栗棘蓬。跳者跳吞者吞。万象之中不致冷。清清地扫荡时。圣凡皆绝。有无不存。尽十方世界。直得寒威威地。所谓我为法王于法自在。且超出数量一句。如何道。生死两关俱坐断。风行草偃自繇人。卓一卓。下座。

上堂。金刚正眼。洞彻无遗。妙净明心超今越古。宽若太虚明如杲日。当阳显赫智者犹迷。袖里藏锋。作家罔措。净裸裸绝承当。赤洒洒莫可把。故云常在动用中。动用中收不得。到者里还容得三玄五位么。还容得黑白圆相么。还容得一字三句么。还容得六相十玄么。既总不容。只贵直下坐断。默尔知归。如夜光在盘横斜莫测。太阿在握。杀活自繇。且道。随流得妙一句作么生道。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花。

师过显亲寺诸护法请上堂。无边法界一尘中。百亿须弥不露踪。检点将来犹空缺。当知別有一家风。所以道。大人具大见。大智得大用。掀翻野狐窠窟。截断生死根株。若宝月之行空。如吹毛之出匣。杀活擒纵佛祖不知。出入行藏鬼神莫测。圆融无际。妙用恒沙。烜赫光明辉腾今昔。兹承众护法命。陞此座。山僧不敢自秘。直与当阳拈出。竖拂子云。还见么。历劫无明字。分明觌体彰。达磨言不识。彻底为敷扬。掷拂子。下座。

开炉上堂。僧问：商量极处见题目，途路穷时入试场，拈起毫端风雨，快者回不做。探花郎请问和尚：如何是状元消息？师云：头上花冠色正鲜。进云：恁么则出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。师云：切莫诈明头。问：如何是结制底意？师云：涧深流水聚。进云：学人把住牢关去也。师云：山峻鸟飞迟。乃云：天寒人寒，滴水冰生，红炉初架，烈燄腾腾。诸禅德！须惺惺，个事从来本现成，九十日间休外觅，行住坐卧在其中。卓拄杖，喝一喝。复举：永首座同慈明辞汾阳，后▆从二十年不得休歇。一夕围炉，夜深明，以火箸敲炭，召云：永首座！永首座！永咄云：野狐精！明以手指云：讶郎当汉又恁么去。永于言下顿悟。师云：永首座虽然悟去，却被火炉看破。慈明纵有起死，回生手段，且不出野狐见解。若到龙池门下，总与一坑埋却。设有旁不甘底师僧出来道：未审龙池有甚长处？开恁么大口。山僧劈脊便棒云：棒头有眼明如日，验尽龙蛇方始休。

当晚小參。僧堂内几人坐卧。达者方明日用中。一切仍旧知音始谙。若是作家相见。岂用形言。目击道存如镜照镜。傥或根基暗钝。不能领略机。先山僧今夜掀翻窠窟。截断淆讹。拈出当阳。急须著眼。蓦拈拄杖卓一下云。诸人若向者里会去。龙池未肯点头在。复卓一下云。诸人若向者里会去。山僧便合掌赞叹。敢问诸人。前一卓后一卓。本无差別。为甚肯一不肯一。还有人知得落处么。若也知得。非惟山僧被你看破。三世诸佛历代祖师心肝五脏。总被你一时觑透。如其未悉端倪。待正月十五日与诸人道破。

上堂。悬崖撒手，须是其人；绝后再苏，欺君不得。若非夙具灵根，那能当下领？略不见张拙秀才參石霜，霜问秀才尊姓拙云：姓张名拙。霜云：个中觅个巧字尚不可得，拙自何来？拙于言下大悟，即说偈云：光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除妄想重增病，趋向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空华。张拙秀才打开自家宝藏七珍八宝，用之不竭石霜手段。非惟点铁成金，亦使转凡成圣。可谓伯牙与子期，不是闲相识。

贰公吴孝廉入山请上堂，僧问：临济重光即不问，禹门接续事如何？师云：波浪滔天。进云：昔日世尊以佛法付嘱国王、大臣，今日和尚，恩归何地？师云：上大人，丘乙己。进云：不昧灵山亲付嘱，故能此世作金汤。师云：可知礼也。乃云：秘密妙严，圣凡莫测，圆融无际，杀活自繇。不滞一隅，随方得妙。所以有时把住要关，万別千差齐截断有时群机普应，三草二木悉沾恩。直得一切国土中，遍彰奇特事无边。法界内刹刹现全身，泛慈航于苦海波中，驾牛车于火宅门外了此出世本怀，方为尔我事办令日贰公居士入山，且道如何施设？相逢自有知音知，何必清风动天地。

上堂。僧问：灵鹫拈花，赵州指柏，未审和尚作么生？师云：山僧不恁么。进云：等闲识得东风面，万紫千红总是春。师云：如何是东风面？进云：山花开似锦，涧水湛如蓝。师云：迷己逐物。乃云：佛祖顶𩕳一机除，佛祖何能知其落处？衲僧个中消息，非衲僧焉能明其的旨？降斯以下，直是蚊子上铁牛，无伊下口处。所以灵鹫拈花，当时百万人天悉皆罔措，惟迦叶头陀破颜微笑，故有正法眼藏涅槃妙心付嘱之说，以至西天四七，心心相契，印印无差。及乎初祖东来神光觅心了不可得；曹谿散席之后，列刹相望，各各全机出没，杀活纵横。若也究其底蕴，总不出拈花一著子。故云：万派千流皆渤澥，七金五岳总须弥。竖拂子云：者一队老古锥，被山僧拂子穿却鼻孔，缚作一束，掷于他方世界去也。使诸人各各自成自立，免得倚他门户傍他墙，却被时人唤作郎。掷拂子，下座。

长至上堂。一阳才复，和气渐调；君子道长，小人道消。惟有山僧拄杖子，从年历岁赤条条。拈拄杖，卓一下，云：有时卓在千峰上，㓰断飞云不放高。

上堂。朔风凛凛，人人寒毛卓竖；滴水冰生，个个彻骨彻髓。明明绝覆藏，历历无向背。若是伶俐衲僧，才闻举著，如龙得水，似虎靠山，便能向佛祖顶上行，佛祖顶上，住佛祖顶上，坐佛祖顶上卧。既作法中王，于法得自在。傥或机思迟钝，未能领略，山僧不惜眉毛，更为道破去也。举拂子云：千峰势倒岳边止，万派声归海上消。

上堂。大慈悲为室。柔和忍辱衣。诸法空为座。大众且道。何人住此室。披此衣坐此座。纵然检点得者里。分明犹在半途。何故不见道。识得根源认得伊。全身犹堕在尘围。假饶和座俱翻却。尚有烟霞绕翠微。到者里须是英灵汉子。便能踢翻大海。掀倒须弥。尽十方界是个自己。尽十方界是个光明。藏也无。佛也无。祖也无。禅也无道。若也说佛说祖。说禅说道。总是缽盂安柄画蛇添足。喝一喝。下座。

上堂。一机拈处万机圆。一句全提万句全。坐立俨然非別物，分明突出未生前。木童岭上一声笛，惊起岩前石虎眠。露柱灯笼齐拍手，狸奴白牯话生缘。诸人更问还元旨，平地兴波浪拍天。

上堂。只者个便是头上安头。离此別求，拨波寻水。两头坐断，中道不安。正是业识茫茫。无本可据。所以道。须參活句。莫參死句。活句下荐得。便能铁树上生花。红炉中鼓浪。称鎚里捏汁。黄连内取蜜。了无圣凡情见。打破生死关头。彼我不立是非两忘。方是独脱无依大人境界。还委悉得么。山堂夜静蒲团冷。汝等诸人合自知。

荐严请上堂。般若妙智岂容生死。金刚宝剑截断淆讹。证入处本无多子。受用处千圣难知。到者里。说有也得。说无也得。说亦有亦无也。得说非有非无也得说。即四句也得。说离四句也得。蓦拈拄杖云。大众还是有耶无耶。亦有亦无耶。即四句耶离四句耶。若也知得落处。便知群灵一源。假名为佛。体竭形消而不灭。金流扑散而常存。乾坤未判生佛。未分一著子。直至如今。未常变易。未常增减。圆融无际。物我一如。且托生胜地一句。如何道。极乐无边清净土。管教随处现全身。

腊八上堂。弃却王宫入雪岭，六年饥冻对谁宣？抬眸忽睹明星现，突出光明照大千。智慧德相人人具，妄想执著隔天渊。遗失自家本来面，却于心外觅真传。蓦拈拄杖云：大众！还见么？世尊见明星出现，豁然大悟，诸人见山僧拄杖子还曾大悟也无？若也大悟，可与世尊把手并行；如其不然，且道淆讹在什么所在？有一等痴汉道：世尊见明星所以悟，我等秪见拄杖子，所以不悟。明星拄杖固是不同见明星拄杖底，汝道差別在甚么处？苟或有血气底，才闻举著，撩起便行，等闲坐断要津，直证不生灭地，然后向万別千差处指出正眼，为迷途指南作苦海航筏。且诸病不侵一句作么生道？卓拄杖云：能为万象主，不逐四时凋。

上堂。举临济大师云。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。师遂喝一喝云。大众还是金刚王宝剑耶。踞地狮子耶。探竿影草耶。一喝不作一喝用耶。若也检点得出。非惟临济鼻孔一捏粉碎。历代祖师性命俱在你手里。便能驱耕夺食。拔楔抽钉。擒纵人天提持一切。其或尚怀观听。意地踌躇。山僧与诸人勦绝去也。连喝两喝。下座。

上堂。行见俱到，宗说皆通，揭露人天眼目，剖出佛祖心胸。假饶德山棒如雨点，浑似水中捞月；临济喝若雷轰，犹如捉影捕风。俱胝竖指，青原垂足，总属驴前马后，认奴作郎。龙池门下，不动旗鎗，各使安家乐业打开无尽宝藏运用不穷，自然千差绝迹，万派朝宗显示正法眼松涛响众峰。且迷途之中，如何指导？般若智灯才一照，千年黑暗悉通明。

上堂。见闻不及处，风清月白。思虑不及时，山高水深。庭槐放绿岸，柳舒金杜鹃，枝上声声唤，青山无限好。犹道不如归。直得玄沙三种病人，盲者见，聋者闻，哑者言将，谓有多少奇特，得来不异本真，行不越岭，渡不过江，纵饶未曾踏破草鞋，早已摇动脚跟。其余三登投子，九上洞山，一宿曹谿，藤条四下，非惟不唧溜，亦自显颟顸。还知龙池落处么？拈拄杖，卓一下，云：等闲一掷成龙去，换却时人眼里睛。

上堂。经云：三世诸佛皆从此经出。又云：是法平等，无有高下。纵饶见得十分真，大似无灯走黑夜。石女腰间一宝刀，卖遍天涯无著价。归来放在卧床头。截断梦中诸话杷。到者里。假使云门𫗫饼、赵州茶将来供养也不顾。何故？不堪齿嚼。

上堂。金生丽水，玉出昆冈，月从西没，日涌扶桑，法法仍旧，物物真常。只为迷心著相，睹影颠狂，升沉不息，六道茫茫，若能回光返照，顿见本有。法王步步脚踏实地，在在总是帝乡。盐官云：虚空为鼓，须弥为槌，什么人打得？南泉云：王老师不打者破鼓。大众！为甚王老师不打？良久，云：虽然不打，其声如雷。

上堂。有一人在孤峰顶上，目视云汉，把三世诸佛一口吞尽，不见有众生可度，好与三十拄杖。何故？事上不足，有一人在十字街头，三头六臂合水和泥，随机接引，亦好与三十拄杖。何故？理上不足，有一人不离十字，街头和泥合水，常在孤峰顶上，目视云汉，若到龙池门下，正未有语话分在。且道龙池为人在甚么处？横拈楖栗？当门踞狮象狐狼一并敲。

岁旦上堂，举：香严云：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。真净云：去年富，未是富；今年富，始是富，去年富，惟有一领，黑黪布衫，今年添得一条百衲袈裟，岁朝抖擞呈禅众，实谓风流出当家。师云：香严贫实未贫，犹有家私未尽倾真净富实未富，遮得东边西边露。龙池者里也不贫也不富，黄虀澹饭挨排过。新年原是旧年人，赢得春风满面播。

上堂。一句中具三玄，一玄中具三要。青天吃棒谩商量，杲杲红日当空耀。木童骑鹤上扬州，石女梳籹越样俏。壁上灯笼笑不休，阶前露柱齐声道。未审道个什么？良久，云：毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

上堂。举僧问临济云：如何是三眼国土？济云：我共汝入净妙国土中，著清净衣，说法身佛，又入无差別国土中，著无差別衣，说报身佛；又入解脱国土中，著光明衣，说化身佛。师云：临济恁么答话，欲作百世宗师，恐未得在汝。诸人还知龙池意么？如其未知，更为道破。法身、报身、化身都来立号，安名拈出金刚宝剑，截断陈烂葛藤。

上堂。僧问：如何是从上佛祖的的大意？师云：江南地暖。进云：如何是和尚示人的的意？师云：塞北天寒。进云：谢师指示。师云：又恁么去也。乃云：一饱忘百饥，一觉精神足，一念了生死，一言悟尘俗。风来树树凉，月照山山玉。达本忘情者，闲闲若空谷。谁是个中人？共把云峰𣃁。大众！且道德山棒、临济喝，还明甚么边事？众中有知得落处者么？如无，其人，龙池自道去也。卓拄杖，喝一喝，下座。

上堂。僧问：圣凡共集，缁素临筵。谩劳棒喝如风急，直截根源事若何？师云：手长衫袖短。进云：不借时机，请师別道。师云：脚瘦草鞋。宽乃云：龙池一滴润林丘，枯木枝枝叶自稠。不是一番亲到此，焉能解得渴咽喉？大众！且道如何是龙池一滴？以拂子左右洒云：晴乾不肯走，直待雨淋头。

上堂。僧问：天得一以清，地得一以宁，君王得一，天下太平。未审衲僧得一又作么生？师云：平地风波。乃云：十方法界一尘中，活鱍全机用莫穷。却把虚空敲出髓，掀翻海岳觅无踪。相逢直指本来事，觌面提持向上宗。甘雨普施三草木。千峰顶上播真风。所以德山入门便棒，临济入门便喝。使人独脱无依。不居惑地。超出格量，迥越有无。到者里管教尽大地是个解脱门。尽大地是沙门一只眼，尽大地是当人自己。既是尽大地是当人自己。且道四圣六凡蹲坐在甚么处？良久，云：有眼如盲。

上堂。过去、未来、现在一念顿超三世，东西、南、北、中央，究竟从来无定。故经云：应生无所住心。若心有住，即为非住。果能无住，自然不住。凡不住圣，不住迷，不住悟，不住生死，不住涅槃，不住空，不住有，不住权，不住实，然后见山是山，见水是水，见僧是僧，见俗是俗，是谓一种平怀，更无他物。且道实证本分一句作么生指示？卓拄杖云：不须更费纤毫力，击碎金圈栗棘蓬。

上堂。现成公案，放汝三十棒。夫子门前讲孝悌，撞著道伴交肩过。一生參学事毕，时清休唱太平歌。虽然如是，也须实到者个田地。莫学矮子看戏，随人哭笑，他时后日大有事在。且道如何是自成自立一句？以拂子击禅床，下座。

上堂。水不洗水。金不博金。灵山一脉本自现成。堪笑从上老古锥。横担拄杖。紧峭草鞋。天涯海角。遍觅无亲。忽然洗面摸著鼻孔。吃饭咬著舌头。呵呵一笑。千真万真。既然如是。须弥山突出在你诸人额角边。大海水倾入你诸人耳朵里。为甚么不觉不知。良久云。不烦节外更生枝。

上堂。僧问：不问有言，不问无言，请师答话。师打云：且道是有言是无言？进云：恁么则觅水和烟得，担泉带月归。师云：失却也不知。乃云：芭蕉闻雷而长，葵花向日而开。海底泥牛吼似雷，岩前石虎衔儿走。蟭螟吞却七金山，惊得南辰藏北斗。堪笑临济三度问黄檗佛法的的大意，三度被打雪峰，三登投子，九上洞山，却于鳌山打失鼻孔。争如龙池者里一众惺惺，伶俐伶俐惺惺。何故？不须更费纤毫力，日用头头总现成。

上堂。如来禅，祖师禅，水在长江月在天。南北东西通踏遍，不知何处觅真传？德山棒，临济喝，岩前石虎奔入穴，香象忙忙失却威，丰干那敢多饶舌？台山路上蓦直婆，赵州勘破谁能瞥？古今无限作家翁，十个五双口挂壁。良遂敲门许自明，却对学徒一一说。亮公一唤便知归，直入西山绝消息。拈拄杖，召大众云：消息既绝，且道者个从甚么处得来？若知来处，自然见超佛祖，独步大方。如其未知不见道：未明三八九，难免自沉吟。

解制留两序上堂。春日晴，春鸟鸣，春水漾虚碧，春山叠乱青。大众！三月以来，虽然把住绳头，那容静处躲跟？不是担沙运土，便是舂米负薪。还知山僧为汝诸人处么？今日布袋虽开缽囊，不得动著。何故？岂不见道：单丝不成线，独木不成林。大家出只手，扶起破沙盆。各依本位住，莫向外边寻。默默养成法器，一鸣直使惊人传续佛祖慧命，永作照世明灯。且道解制后如何行履？黄虀粥饱无余事，白日天长任运过。

上堂。此事从来活卓卓，不是生心可卜度，觅遍天涯绝影踪。无意见时却撞著。泥牛翻转石板田，木马踏杀云中鹤，乾闼婆城蓦地崩，阿修罗王念菩萨。大众且道是何意旨？无风荷叶动，决定有鱼行。

上堂。离心意识參。绝凡圣路学。无手人行拳。无舌人演法。打尽四天下。不费纤毫力。说完大藏教。唇皮未动著。所以道。參须參到无參处。学还学到无学时。无參是真參。无学是真学。虽然如是。你拟向者里躲跟。不免死水里浸杀。喝一喝。下座。

上堂。诸供养中，法供养为最。大众还明得法么？若于此明得，自然在天同天，在人同人，随处自在，曾无住著；如其未能，不免別垂方便去也。蓦拈拄杖云：过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛，俱在拄杖头上，异口同音宣说平等法门，未证入者，令其证入；未解脱者，令其解脱；未离苦者，令离诸苦。众生各各受益，若是衲僧分上，总用不著。何故？金屑虽贵，落眼成翳。

万如禅师语录卷第三