示众

示众。举祖师云。正说知见时。知见即自心。当心即知见。知见即如今。师云。若是脚跟著实。肘后符灵底汉。子虽终日知见。其间觅一毫知见相了不可得。者个且置。毕竟如何是如今底事。卓拄杖云。雪里鹭鸶飞。始见柳中鹦。鹉语方知。

示众。灵云见桃花悟道，香严闻击竹明心，长庆卷帘透彻，玄沙𡎺指豁然大众。且道者四大老，毕竟悟个甚么？还会么？当知此事不是等闲。古人为一则因缘不明，千里万里求人决择。如僧问大随：劫火洞然，大千俱坏，未审者个坏不坏？随云：坏。僧云：恁么则随他去也？随云：随他去。僧不肯。后參投子，子问：何处来？僧云：大随来。子云：和尚好么？僧云：来时。万福子云：何不在彼住？僧云：因缘不契。子云：有甚因缘不契？僧举前话，子云：你不肯伊么？僧云：是。子展坐具，向西川拜云：大随古佛放光。到此，谓僧云速去忏悔。僧如教到大随，随已迁化，复到投子，子亦迁化，因有一句随他语，千山走衲僧之说，须知不是小事。诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，为向上一著，要且无一法与人，直欲使人自证自悟，然有几种人不得入道？一种在册子上看得明明白白，自谓了当不知依他作解障自悟门，焉得亲切？受用一种持戒精严，更不信有此事，自谓如是行持，不负生平。不见楞严经云：持戒但束身，非身无所束。岂不亦要你明心见性？又有种不信有悟门。你既不信，直饶读尽五车书贯，通三藏教，千七百则公案注，解得如瓶泻水，总唤作多知鬼，去道转远。所以道：參须真參，悟须实悟。今生若不打教彻去，未免三涂一报，五千劫出得头来是几时？

漏泽寺观音诞辰请示众。二月园林渐放花，黄莺枝上语声嘉。分明直示圆通境。试问诸人会也么。若也会得。各请归家稳坐。如或未然。山僧为汝诸人打葛藤去也。拈拄杖云。大众。还见么？观世音菩萨在山僧拄杖头上降生了也。现妙色身。出微妙音而告之日。我之降生不为別事。只为众生不了妄随生死流转。是故刹刹现身随类度脱。若以佛身得度者，即现佛身而为说法。若以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法。若以声闻缘觉身得度者，即现声闻缘觉身而为说法。若以帝释梵王身得度者，即现帝释梵王身而为说法。若以长者居士宰官身得度者，即现长者居士宰官身而为说法。若以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。乃至天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者。即皆现之而为说法。喝一喝云。观世音菩萨被山僧一喝走入拄杖里去了。若唤作拄杖。又是观世音菩萨。若唤作观世音菩萨，又是拄杖。正恁么时，佛身也不可得。菩萨身也不可得。声闻缘觉身也不可得。帝释梵王身也不可得。长者居士宰官身也不可得。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身也不可得。天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身也不可得。观世音也不可得。拄杖也不可得。既皆不可得。无人无我，绝是绝非。一道平等。浩然大均。且迥绝罗笼一句。又作么生道。卓一卓云：天高群象正，海阔百川朝。

示众。人人无欠少，个个本圆成。惟其不自悟，犹似隔关津。茫茫随境转，喧寂搅胸襟。回光能返照，日用自然亲。森罗及万象，独露本来身。从上诸佛祖，方堪把手行。丈夫当如是，安可漫因循？岂不见庞居士问石头：和尚不与万法为似者是什么人？头遂掩其口，士有省，复參马祖，亦如前问，祖曰：待汝一口吸尽西江水即向汝道。士大彻玄旨，遂呈偈云：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。者，是在家办道第一个样子。又不见李文和參石门聪禅师，叩及宗门中事聪举。崔赵公见径山国一禅师因缘，李忽契悟，亦呈偈云：參禅须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管者，便是在家办道第二个样子，还有第三个样子。诸人还知么？苟或未知，山僧亦不说破。何故？若说破，恐后无人承当。喝一喝。

示众。春溢重山翠欲流。子规啼血正绸缪。纸钱灰满千家塚。哭到斜阳恨未休。此是清明即事古人感悼语也。大都人生一世。美到临末梢头。总不出者一场把戏。惟我衲僧家。以尽十方世界作个安身处。生也在里许。死也在里许。凡也在里许圣也在里许。至于一动一静。无不在里许。山河大地万象森罗亦在里许。不见世尊一日见文殊在门外立。乃曰。文殊文殊何不入门来。文殊曰。我不见有一法在门外。何以教我入门。若是踏著源头底人。到者里。直下如镜照镜。未常移易一丝毫许。虽然者。犹是格内事。未是格外事在。且道如何是格外事。以拄杖击空云。一击虚空扑落地。三世如来脱垢衣。

入室机缘

僧入，师问：瞎驴灭却正法眼，后人以何为眼目？僧喝。师云：当不得。僧连喝而出。师云：便逃走。

僧入，师问香严道一击忘所知。那里是他忘所知处。僧竖一拳。师云：未在。僧喝。师云：再喝喝看。僧云：更要第二杓恶水那。师便打。

僧入，师竖拳问云：向者里道一句看。僧云。天寒请和尚袖手。师袖手云：我袖手了，汝作么生？僧云。老老大大，随人脚跟转。师打云：且道赏你罚你。僧礼拜退。

僧入，师问德山托缽下堂。因甚被雪峰一拶，便归方丈。僧云：不风流处逞风流。师云：那里是岩头密启其意。僧云：疑杀天下人。师云：你自还疑么？僧云：有疑堪作甚么？师打云：也不得放过。

僧入，师问：如何是末后一句？僧呈起坐具。师云：者是最初底。僧云：错。师云：错错。僧云：看破了。师便打。僧云：草贼大败。师复打。

僧入，师问：屏却咽喉道一句看。僧云：今日冷如昨日。师正色云：话头也不识。僧云：苍天！苍天！师便打。

僧入，师问：不落因果，为甚堕野狐身？僧云：莫谤他好。师云：不昧因果，为甚脱野狐身？僧云：换却多少人眼睛。师云：恁么道又争得？僧云：不得压良为贱。师便打。

僧入，师问：你向未动唇吻已前道一句来。僧展两手。师云：还別有么？僧云：放和尚三十棒。师便打。

僧入，师问：世尊初生，古今牓样，为甚云门要打杀他？僧云：那个男儿不丈夫？师云：未在。僧喝。师云：你者一喝，还是喝世尊喝。云门僧云：一任和尚分疏。师便打。

僧入，师问：觌面相呈一句作么生道？僧云：放和尚三十棒。师便打。

僧入，师问：恁么也不得，不恁么也不得，你又作么生？僧以坐具作摵势。师云：乱做。僧喝。师云：再喝喝看。僧礼拜云：苍天！苍天！师便打。

僧入，师问马祖道：三十年不少盐酱，你作么生会？僧云：尽情吐露。师云：你𫆏？僧举坐具，师便打。

僧入，师以拄杖画一圆相，云：者是溈仰家风，为甚从山僧画出？僧即以脚抹杀，师便打；僧喝，师复打。

僧入，师问达磨祖师那里去了。僧举坐具云。和尚见么。师云：真个那。僧礼拜。师云：假底假底。

勘辩机缘

僧參，师便喝，僧亦喝；师便掌，僧亦掌。师复掌云：我打你有落处，你落在甚么处？僧亦掌云：请师道看。师连掌托开。僧云：今日亲见作家。师云：莫乱道。且坐吃茶。

僧參，师问：那里来。云：弁山。师云：做甚么工夫？云：參谁字？师云：參几时了云：三年。师云：一谁谁了三年？僧无语，师便打。

师偶不调，诸衲子问候，师云：不动脚行两步看。皆无语，请师代师行两步。一僧云：动了。师举足云：动了甚么？

僧看春秋传，师云：伍子胥过昭关也未？云：已过久矣。师云：为甚须发不？白云：莫眼花。师便打。

师问僧：一念未生前时如何？云：露。师云：生后如何？云：七纵八横。师休去。

僧參，师问：甚处来？云：径山。师拈拄杖云：径山还有者个么？僧云：少卖弄。师便打。僧云：不得草草。师云：且喜打著一个。僧喝，师复打。

僧參，师云：那里来。云：天童。师云：天童和尚鼻孔深多少？僧拟议，师打云：你不从天童来。

僧參，师云：闻你掩关，如何是关中主？云：觌面无回互。师云：背后底𫆏？僧掷坐具礼拜，师便打。坐次，师复举一句中具三玄，一玄中具三要，即竖拳云：者是第二句。如何是第一句？云：尽力道不出。师掌云：伎俩只如此。僧喝，师复掌。

师问僧：你正發无明时，佛在那里？僧喝。师云：你还喝？佛喝。无明云：请和尚道看。师便打。

僧參，师问：甚处来？云：杭州。师云：杭州甚么所在？云：长明。师云：既是长明，来做甚么？僧拟议，师打出。

僧參，师问那里住云：古佛堂。师云：古佛𫆏。云：弟子初出家。求和尚开示。师云：出家几年了。云。六七年。师云。逢人不得错举。

二僧參。师问一僧云。那里来。云漳州。师云。脚跟下一句作么生道。云。不会官话。师云。你何曾会乡谈来。僧拟议，师便打。复顾一僧：你是何处人。云：亦是漳州。师顾前僧云。你与他打打乡谈看。僧拟议。师云：同坑无异土。

僧參，师问：曾见甚么人来？云：金栗和尚。师云：有何言句？僧云：忘却了也。师云：你管甚么事？僧拟议，师便喝出。

师问僧云：一子出家，九族解脱，为甚目连母亲入地狱？云：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。师以拄杖画一画，云：者一画又作么生？僧便喝，师便打。

师问僧云：不涉廉纤道一句看。僧作圆相抛向后。师云：涉廉纤了。僧拂袖便出。师云：出丑。

师问僧：如何是你实受用一句？云：三冬破衲煖烘烘。师云：未在。僧礼拜。师云：伎穷力尽。

师问僧：你是江西么？云：是。师举拄杖云：江西还有者个么？云：有。师云：何不呈似老僧？僧作掌势，师便打。

师问僧：你心上可太平？云：和尚照顾性命。师打云：者草贼。云：苍天！苍天！师复打。

问答机缘

同參过访。问：日落西山去，林中事若何？师云：虎行樵子径鸟宿故枝头。

问：如何是夺人不夺境？师云：土旷人稀，相逢者少。如何是夺境不夺人？师云：扑落非他物，纵横不是尘。如何是人境两俱夺？师云：狼烟通扫尽，塞北一齐收。如何是人境俱不夺？师云：太平世界朝天日，野老频赓稚子歌。

问：未结制时如何？师云：十方世界任纵横。云：结制后如何？师云：凡圣绝行踪。云：和尚见何道理便指示人？师举起拂子云：如何得入？师放下拂子云：未开口前又作么生？师打一拂子。

问：运水搬柴即不问，參禅学道事如何？师云：放下著。僧举手向前云：又作么生？师云：放不下在。

问：法性周遍时如何。师云。北俱卢洲。人在那里说甚么话？僧拟议，师便打。

问：麻三觔，意旨如何？师拽僧耳云：会么？僧云：晓得了，晓得了。师云：你晓得个甚么？速道！速道！僧无语，师连棒打出。

问：如何是无厌足王？师云：照顾手足。如何是弥勒楼阁？师云：即今是甚么所在？云：人人有个影子，寸步不离，为甚踏不著？师云：却较些子。

问：如何是父母未生前本来面目？师云：黄河九曲。

师不安，僧问：和尚还是身病、心病？师掌云：是身是心？云：还我不病底来。师复掌。

问：来朝结制，将何煆炼衲子？师便打云：除却棒，还有么？师云：一脚踢杀你。僧喝，师复打。

问：云生四野，雾起长空时如何？师云：山僧也欢喜。僧礼拜。师打云：直待雨淋头。

问：一归何处即不问，青州布衫意如何？师云：难为你提来提去。僧喝。师云：你为甚恶發？僧拂袖而出，师劈脊便棒。

问：如何是宾中宾？师云：赤脚髼头走四邻。如何是宾中主？师云：独坐无知已。如何是主中宾？师云：拄杖头边一点春。如何是主中主。师云：倚天长剑逼人寒。僧礼拜云：谢师答话。师云：是何言欤？

问：鸭吞螺蛳，意旨如何。师云：眼睛突出。

问：和尚手中底唤作甚么？师便打，僧拟夺，师连打退。

问：古今同一色。如何是一色？师云：千差万別。

问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。为甚么佛法不现前？师云何须头上安头？

问：不在内，不在外，不在中间，未审主人公在何处安身立命？师云：高声问来。僧拟议，师便打。

问：如何是东塔境？师云：绿树撑天拄，清波绕屋流。如何是境中人？师云：终日闲闲地，常年坦坦然。如何是触目事？师云：瞎。僧喝，师便打。

问：如何是明中暗？师云：白日扶篱。如何是暗中明？师云：黑夜摸枕。僧云：明暗两关如何透脱？师打云：不快漆桶。

问：如何是主人公？师云：你曾游庐山么？僧罔措。师云：身在其中总不知。

问：如何是目前事？师云：遍界金风起。云：意旨如何？师云：林间黄叶堕。

问：如何是临济宗？师云：穿过髑髅。如何是云门宗？师云：百万军中标赤帜。如何是曹洞宗？师云：枯树花开劫外春。如何是溈仰宗？师以竹篦打圆相云：多少人出者个不得。如何是法眼宗？师云：森罗齐稽首。云：五家宗旨蒙师指，东塔门风事若何？师云：不是拳头便是掌。

问：如何是佛？师云：肥人偏汗多。如何是法？师便打。如何是僧？师云：速礼三拜。僧便拜。师打云：逐块汉！

司理黄元公过访坐次，问云：四面贼来时如何？师以手一扑。云：今日和赃捉败。云：人人有个影子，寸步不离，为甚踏不著？师云：跳不出。云：如何是无寸草处？师云：莫出门。云：如此无作用也。师举足云：谁人碍得我？云：方丈容得多少众？师云：十万八千。云：恁么则和尚无容身之地矣。师云：宽廓有余。云：云门、天童是同是別？师云：一个鼻头，两孔出气。云：可谓天童真子也。师云：居士莫涂污人。公大笑。

问：狮子窟中狮子吼，如何是狮子吼？师云：脑裂也不知。

问：晴空闪电时如何？师云：烁破汝面门。

问：年荒米贵。大众如何度日。师云。从来不肚饥。云。恁么则不曾嚼著一粒米。师云。那里得者消息来。僧喝，师便打。

问：大修行人当遵佛行，因甚不守毘尼师云：怪伊不得。

问：云门饼、赵州茶拈向一边，未审和尚又作么生相待？师云：放汝一顿。僧礼拜云：谢供养！师便打。

问：千里屯兵即不问，当场决战事如何？师云：败将不斩。僧喝，师便打。

问：树高千丈事如何。师云：叶落归根。云：春来又作么生？师云：莫生枝叶。

问：千句万句总是一句。如何是一句？师云：少室峰前。

问：清风送明月，意旨如何？师云：彼此两无心。

问：倩女离魄，未审那个是真底？师打云：还会么？

问：世尊初生为甚指天指地？师云：打草要惊蛇。

问：调达堕无间地狱，何故如三禅天乐？师云：同道者方知。

问：文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？师云：深山藏独虎。云：罔明乃下方菩萨因甚出得女子定。师云：浅草露群蛇。

问：如何是新年最初句？师云：今日是初一。如何是学人自己？师云：问我作么？

问：万法归一，一归何处？师抓头云：山僧头痒。

问：既是人人具足，为甚达磨又来东土？师云：为汝瞌睡。

问：某甲做工夫，没个巴鼻，求和尚指示。师云：待山僧有巴鼻。即指示汝。

问：吹毛用了急须磨，如何是吹毛剑？师云：照顾性命。云：灵光一点异，万古照人间。师云：血流也不知。

问：超凡越圣，须识自己。如何是自己？师云：问我即不得。云：某甲为甚不识？师云：恰好。僧喝，师便打。

问：今朝四众皆云集，师将何法利人天？师云：雨下地上湿。云：谢师指示。师云：照顾袈裟角。

问：语默涉离微，如何通不犯？师云：黄河九曲，水出昆仑。云：恁么则纵横妙用去也。师云：未信汝在。云：争奈我何！师呵呵大笑。

问：一念不生，全体现一念，若生，全体在甚么处？师云：俱见汝问话。僧礼拜。师云：拟议思量隔万山。

问：如何是常住真心。师云：鹤飞千尺雪。僧云：不会。师云。龙起一潭冰。

问：久仰和尚今日到来，未审如何接待？师便打云：是即是，只是费力太多。师复打云：不知痛痒汉！