住福建兴化府曹山上生禅寺语录

师于崇祯壬午年四月初六日入院。

三门。我此法门，八字打开，脚下无私，直往直来。且入门一句作么生道？拽拄杖便入。

佛殿灵山一会，俨然未散，直下见得，不隔一线。从他三十二相八十种好，山僧到者里都卢盖覆，却展坐具。

伽蓝堂护教伽蓝丛林之主，山僧敬𦶟一炉香，灵山受嘱尽在此，拈香便烧。

祖师堂默然坐地，已成话堕，才涉言诠，葛藤露布。而今截断两重关，一句当阳绝回互。拈香云：大众急著眼觑。

据室摩竭掩室，毘耶杜词，虽然坐断古今，要且不堪为法。且山僧如何施设？纵饶铁额铜头汉，几煆红炉始放行。

上堂。师指法座云：坐断报化佛头，独踏毘卢顶上，诸人若欲共观瞻，普请大家高著眼。遂陞拈香，祝圣毕，又拈香云：此一瓣香，冲风冒雨，一十五年未得歇脚，末后撞到金粟峰前，打破疑团。如如已曾酬价，今日第二回拈出，𦶟向炉中，专为供养。现住浙江台州府通玄堂，上传曹谿正脉第三十四世密云大和尚，用酬法乳，敛衣敷坐。维那白椎毕，师云：飘飘一叶过莆中，列岫浑呈世外容，千古曹山亲到此，不妨重展旧家风。众中还有擎头戴角底衲僧么？出来试𨁝跳看。僧问：远离秀水到曹山，济济人天共仰观。五位君臣即不问，斩新一句请师宣。师云：万古长空，一朝风月。乃云：揭千圣正眼，阐向上宗乘，只贵法脉流通，当阳直截。所以从上古德，或行棒下喝，或辊毬打鼓，或建立五位君臣，或说六相妙义，或言满天下，或默然面壁，门庭虽异，无非显扬此个威光，若是伶俐汉子，举著便知落处，直下家邦安贴。其或未然，山僧更为当阳披露去也。竖拂子云：麈尾头边亲荐得，卷舒杀活总临时。复举：僧问本寂禅师：世间何物最贵？寂云：死猫头。僧云：死猫头何为最贵？寂云：无人著价。师云：本寂拈出死猫头，无人著价，包藏臭秽，直至如今。山僧今日既继其席，不免与伊拨开一线，放出恶辣气息，一任熏天炙地，毋论有鼻孔无鼻孔，闻著管取，裂破脑门。脱或未然，听取一颂：曹山拈出死猫头，千古令人价莫酬。日炙风吹狼借尽，腥膻扑鼻卒难收。

小參。夏共秋来口懒开。须知个事绝安排。诸人直下明端的。方见山僧为尔侪。大众还知曹山为人处么。若也知得。日用之中四威仪内。便能如天普盖。似地普擎。如日普照如风普吹。自然头头获妙。处处逢源。如其未能。且向三条椽下七尺单前。高著蒲团。挺起脊梁觑捕看。毕竟是甚么道理。今日也觑捕。明日也觑捕。忽然一日觑捕得透。亦莫生满足之想。更须觑捕到尽十方世界。无非此事。乃至婬房酒肆虎穴魔宫无边香水海浮幢王刹。无一处不是此事。无一法不是此事。全身契入始得自繇。脚跟稳密胸次无疑。坐断报化佛头。直踏毘卢顶上。婢视声闻。奴呼菩萨。到与么地方好来。山僧手里请棒吃。喝一喝。归方丈。暗斋。黄兵备请。上堂。僧问。佛祖门风即不问。台旆光临事若何。师云。谁不瞻仰。进云。可谓门内有君子。门外君子至。师云。知心能几人。进云。与么只有好风来席上。更无闲话落人间。师云。寒毛卓竖一句作么生道。进云。直得通身庆快去也。师云。真个那。进云。不妨高著眼。师云。分付自己。问作家相见即不问。如何是佛法的的意。师云。雨过万山青。进云。谢师指示。师便打。乃云。堂堂独露离是绝非。赫赫灵明辉今耀古。宽廓非外。十方世界目前观寂寥。非内无边刹。海毛孔里。不落二途。千圣罔测。超出格量。触处皆玄。所以桂花香处。裂破山谷鼻孔。蛙鼓鸣时。打失子韶眼睛。尽谓穷途落魄。谁知衣锦还乡。今日明眼人前。岂敢囊藏被盖。直与当阳拈出。竖拂子云。还会么。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。

上堂。明头合，暗头合，直得虚空活鱍鱍。日往月来岂暂停？亘古亘今不坏灭。日面佛，月面佛，千变万化何曾歇？灵山拈出一枝花，迦叶头陀笑不辍。说时默，默时说，空生岩畔花如蝶。英灵岂向那边寻？扫尽自己闲枝叶。两堂首座蓦相逢，彼此同时下一喝。伶俐衲僧眼未清，劳他临济分明说。大众！且道分明说个甚么？不见道：宾主历然。喝一喝，下座。

上堂。放下便安稳，直得四稜蹋地撩起任纵横管教八面玲珑。东胜神洲打鼓，西牛贺洲起舞，拄杖子蓦跳上兜率陀天。将弥勒法座一掀掀倒，惊得诸天怖走，蟭螟虫把四大海水一吸吸乾，诸大龙王不觉齐声大叫。大众！且道叫个甚么？卓拄杖云：从今窠窟无安立，直得全身没处藏。

上堂。佛佛道同。祖祖相印。旷劫只在目前。不落言思动静。直得天高地厚。海阔山长。于一毫端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。易短寿作长年。改禾茎为粟柄。自然罪花顿落。转祸为祥。惟凭者著子不用別商量。大众且道。如何是者著子。喝一喝。下座。

上堂。天晴日头出，雨落地上湿。若也荐得时，万事俱了毕。傥其不荐，未免茫茫业识。山僧少垂方便，不动旗鎗，使汝诸人坐享太平。顾视左右云：幸然家里坐，不用別追寻。

上堂。觌面荐得，犹涉途程；机先领略，乡关万里。更若谈玄谈妙，论性论心，满脸风尘，通身泥水。须知此事，三世诸佛说不到。历代祖师提不起，惟贵格外衲僧。等闲坐断千差亲，证不生灭地，自然不落第二见，不落第二机。直得孤迥迥，峭巍巍，谁敢当阳觑著？秪如古人道：须參活句，莫參死句。且道如何是活句？良久，云：參罢归堂吃茶。

上堂。一念不生，万缘脱落。超出格量，天宽地廓。佛祖尚未知，他人焉摸索？碧眼胡僧入大梁，满把珍珠蓦面撒。东海龙王伎俩穷，笑倒街头徐八伯。拈拄杖云：大众！且道碧眼胡僧还带得者个来么？复云：若不带来，将甚么撒？喝一喝，下座。

上堂。举起便明，触著便断。毫发无差，难逃识见。问著不会，拶著不识。铁壁银山犹未透得。山僧別有个指示处。卓拄杖云：天不能盖，地不能载，随处称尊，迥绝对待。复卓一下。

上堂。举僧问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是藏。泉云。王老师与汝往来者是藏。僧云。直得不往来时如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉唤僧。僧应诺。泉云。去。汝不会我语。师云。若论摩尼珠。非惟者僧摸索不著。直饶南泉亦未知落处。在众中还有与古人雪屈者么。有则出来与山僧拄杖子相见。如无听取一颂摩尼珠光烁烁。千手大悲难摸索。惟许英灵猛丈夫。当阳拈出济贫乏。喝一喝。下座。

上堂。道无方所，那堪住著；道绝功勋，岂容造作？道非知解，安许卜度；道非形相，胡为执捉？洞山拈出麻三觔，赵州直指庭前柏。龙女献珠，世尊纳受善财南參入弥勒阁。虽然路径各別，要且同归者著。秪如扇子𨁝跳上三十三天，触著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾，又作么生商量？良久，云：金刚与泥人揩背，一擦骨出。

上堂。他家自有通霄路，十圣三贤皆罔措。同道之八方许明，不是知音徒话堕。棒如雨点谩施呈，喝似雷奔总蹉过。纵饶言下即知归，早被灯笼来看破。所以道：參禅须是铁汉，著手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管。且不落阶级一句，如何通信？以拂子打圆相云：若能未举知端的，千圣齐教立下风。

上堂。士问：如何是夺人不夺境？师云：门外山河秀，庵中坐寂寥。如何是夺境不夺人？师云：堂堂常独露，大地无寸土。如何是人境两俱夺？师云：追到乌江刎，江山尽属刘。如何是人境俱不夺？师云：圣主垂衣治，渔樵乐太平。乃举：盘山云：心月孤圆，光吞万象，光非炤境，境亦非存，光境俱忘，复是何物？洞山云：光境未忘，复是何物？师蓦拈拄杖云：冲开碧落松千丈，截断红尘水一谿。卓拄杖，下座。

上堂。法无二相，道绝多岐。但能蓦直行将去，透过云门一字关。相逢敲出金刚髓。截断楞严义八。还到者里。若说有生有死，有去有来，总是正眼。未开寐，语不醒。山僧忆得宝公一偈举示大众。鸡鸣丑，一颗圆光明已久。不见头，亦无手，天地坏时渠不朽。未了之人听一言，只者如今谁动口。喝一喝，下座。

通玄讣音至，上堂：昔日世尊涅槃会上告众云：汝等若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。本师大和尚于本年七月七日午时示寂，于通玄堂上。且道是示寂耶？非示寂耶？如其未知，岂不见道：当阳一著，不落两头；脚下无私，贵传正脉。且道正恁么时如何施设普请大众齐诣真前，烧香供养？

上堂。路逢达道人，不将语默对。拈出死猫头，膻风遍界起。或有触著时，牙爪通身备。直得花开雪谷，春日出冰壶晓。不萌枝上凤凰飞，无影树下狮子绕。喝一喝，下座。

上堂。眨得眼来。早已蹉过。笑杀旁观。现成公案。放汝三十棒。颟顸不少。台山婆子。我为汝等。勘破水中咸味。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。梦里惺惺。若是久參宿学。一一自知落处。傥或晚进初机。难免银山铁壁。所以道。单明自己不明古今。此人工夫未到。田地未稳。若明古今不明自己。亦是关键不透。眼目不开。直饶明得自己透得古今。若到曹山门下。正好吃棒。何故欲作我家亲嫡子。还须痛受恶钳鎚。

上堂。一句明千句，万句悉皆明；一机透千机，万机一齐透。五百尊者变作牛，却使赵州笑破口。集云峰下四藤条，梵志两处亲负堕。百草头上荐老僧，直得面南看北斗。若是风吹不入，雨打不著底衲僧，直下向朕兆，未形已前一觑觑破，自然无人无我，绝是绝非，得失短长，一时坐断。于二六时中，四威仪内，一语一默，一动一静，尽是本地风光，西来大意。只如直显本宗一句作么生道？石虎空中吞皓月，泥牛海底吐风雷。

上堂。法离见闻，见闻非法，道绝言诠，言诠非道。若是个中人，自然顶门上具眼，脚跟下无私，出没卷舒，得大自在。万缘脱落，千圣莫窥。得失两忘，是非杳绝。蓦拈拄杖云：大众还会么？如其不会，听取一颂：金刚妙智离名相，赫赫光明耀大千。欲识当阳一句子，试看火内绽青莲。连卓拄杖，下座。

冬至上堂。群阴剥尽一阳生，铁树枝头花正新，佛道儒宗同泰运，冷灰爆出一星星。直得万物光辉，千山改色。虽然如是，犹是生灭边事。若是个中消息，往复无间，动静一如。宽若太虚，明如杲日。且道毕竟如何？以拂子打圆相云：独露当阳无向背，不随寒暑自相亲。

上堂。僧问。古人道。佛来与祖来。总与三十棒。未审利害在甚么处。师打云。在者里。进云。莫便是和尚为人处么。师云。莫谤曹山好。僧喝。师复打。乃云。一九二九。林林落木赤条条。仲冬季冬。叠叠云山呈面目。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。乃是彻底婆心。如何是佛。麻三觔。如何是佛殿里底。如何是佛。新妇骑驴阿家牵。可谓十分成现。果是通方上士。便见物物归元迷性之流。难免头头逐妄。山僧总与绝断。使诸人各各归家稳坐。以拄杖画一画云。虽然说得十分真不若一番亲见面。

上堂。十五日以前踏破铁鞋趁不及；十五日以后，尽其伎俩跳不出。正当十五日，涧水碧，枫树红，须信禅门触处通。拈拄杖云：一条楖栗纵横用，直指当机达本宗。卓拄杖，下座。

上堂。便恁么去，两重公案；不恁么去，痴猫守窟；恁么不恁么，总与截断。须知当人分上如天普盖，似地普擎。直得净裸裸赤洒洒。本自圆成，岂容外觅？良繇群情不了。所以劳他先圣出来。应病發药，随机设教，但为救迷，原无实事。众中或有个汉，才闻恁么道，撩起便行，千棒打不回头，然后向有佛世界互为宾主，无佛世界，独自称尊，扫尽名言，惟传正脉。使依草附木之徒，各各自成自立，方不忝为佛祖儿孙。且道不从人得一句，如何通信？释迦老子贫如洗迦叶，头陀富有余。

上堂。经中道应如是知，如是见，如是信解，不生法相。蓦拈拄杖云。大众。唤者个作甚么。若唤作法相。却是曹山拄杖子。若唤作曹山拄杖子。唤甚么作法相。苟向者里检点得出。管教一切处作奇特事。不动一丝毫。脚跟下亘坚密。身遍尘沙界。坐断千差路。不出四威仪。含古今于一念空人。我于刹那直下。是个现成公案。岂用纤尘造作。秪如无障碍一句作么生道。三十六条花柳巷。晨昏曾不禁人行。

上堂。谈玄谈妙。业识茫茫。说有说无。葛藤窠窟。行棒行喝。鼓粥饭气。举古举今。守株待兔。更说向上一关。末后一句。大似钻冰取火。掘地觅天到者里。直饶伶俐衲僧无处下手。且道毕竟如何即是。数声清磬是非外。一个闲人天地间。

上堂。诸佛是了事凡夫，凡夫是不了事诸佛，只缘一念迷悟，便有圣凡之別。岂不见天龙竖个指头，俱胝忽然悟彻；鸟窠一吹布毛慧通当下休歇。我此门中只贵直截根源，那许寻枝摘叶？果能如是相应，纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。通身不挂一丝毫，坐断十方孤迥迥。秪如不落常情一句作么生道？一切圣贤如电拂，大千沙界海中沤。

上堂。才见山僧，鼓两片皮，说黄道黑，便作佛法会。殊不知山河大地，万象森罗，风动尘起，云腾鸟飞，皆为诸人显扬第一义谛。若也会得，便可归家稳坐。虽然如是，劫火洞然，大千俱坏。且道第一义谛在甚么所在？卓拄杖云：不是苦心人不知。

上堂。莺化为鸠眼，在鱼化为龙，鳞在凡化，为圣心在。拈拂子云：拂子化为天大将军，无在不在。有时把此世界掷于他方世界中，有时把他方世界向此世界安著，其中众生不觉不知。击拂子云：天大将军复化为拂子，此世界原依此世界，住他世界，原依他世界住，未常动著一丝头。何以见得？旷劫至今日，从来不变迁。掷拂子，下座。

腊八上堂。岩头道：从门入者，不是家珍，须向自己胸襟流出，方始盖天盖地。大众！秪如世尊睹明星成道，还是从门入耶？胸襟流出耶？若道从门入者，埋没先圣；若道胸襟流出，诳惑后贤。还有知得落处者么？若也知得落处，许汝具辨古今眼。苟或未能，卓拄杖云：总被拄杖子领过。

上堂。僧问：不守自家活计，不遵先圣规仪。和尚还许他也无？师云：不堪共语。进云：孤月照临山岳静，几多人向此中休？师云：休将鹤唳当莺啼。进云：怎奈学人遭钝置，吾师惯得夺人机。师便打。僧喝，师复打。乃云：有时语说凡道圣，何凭据？有时默，黑山鬼窟谁相委？若是夙因不昧汉子，直下坐断两头，別有通霄活路。傥机思迟钝，缁素不分，未免逗入邪途。拈拄杖云：惟有拄杖子语时，说伊不著默时该伊不得指出时人正眼掀翻从上窠窟。既有如是奇特，且道从甚么处得来？不繇南岳天台出，岂可从人觅得来？

元旦解制。上堂。今辰三百六十日之首。衲僧个个尽知有。亦是二十四气之初。家家户户换桃符。直得人人怀恭揖让。各各和气蔼然。新年头佛法全彰。旧岁里无明俱化。山僧放开线路。一任七纵八横。百草头边。突出祖师巴鼻。长街短巷显露诸佛玄机者边。那边咸是祖翁田地。江南岭北无非本地风光。且放行一句作么生道。驱出群牛去。从教踏遍春。

上堂。僧问：桃红柳绿皆真智，燕语莺啼向上机。四众临筵即不问，师登宝座意如何？师以拂子左拂。进云：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。师以拂子右拂乃云：前三三，后三三，个中消息许谁谙？春风处处花成锦，秋水澄澄月一湾。唤作真如不坏法，此人会未踏乡关，唤作无常生死法，管教累劫受余殃。敢问诸人：毕竟作么生即是？以拂子打圆相云：生佛未形消息露，不知若个肯担当。掷拂子，下座。

上堂。西天梵语，东土唐言：两彩一赛，日丽长天。狮子吼时，草头流翠，象王行处，花落岩前。竖拂子召大众云：过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛，总在拂子头上。异口同音云：吾不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

上堂。有句原非有，无句实非无，有无成一片，古今作范模，如藤倚却树，令人解路多，千里卖布单，通身没奈何。树倒与藤枯。句子归何处？笑倒溈山老古锥。直至如今爬不起，拖泥带水独眼龙。提得醒来甚处用？有处用曹家女子。颜无共劫初田地，不栽他独种梧桐。以栖凤喝一喝，下座。

上堂。僧问：时节若至，其理自彰。今日是十五学人道了也。和尚又如何举扬？师云：风和嫩柳垂金线。进云：恁么则空劫今时独露目前。师云：日暖梨花展玉容。乃云：惺惺直是惺惺，蒙懂直是蒙懂。从来疆界甚分明，旷劫至今谁敢动？弃本执法妄修行，大似灵禽拘竹笼。西天外道九十六。一毫之差成邪种。拈拄杖云。大众唤作拄杖子。是具缚凡夫。不唤作拄杖子。是落空外道。纵饶二途。不涉別有生涯。亦未是到家消息。且毕竟如何。卓拄杖云。觌面无回互。当机任卷舒。

上堂。举古德与僧云：有五件事替你不得，余皆替得。僧云：那五件事？德云：著衣、吃饭、屙屎、送尿，拖个死尸在路上行。其僧忽然悟去。师云：若论者僧悟去，只悟得今时门头事，未是威音那畔事。何故？若是威音那畔事，决不在著衣吃饭、屙屎、送尿，拖个死尸路上行。且道如何是威音那畔事？父母所生口，终不向汝说。

上堂。朔风劈面来，触著寒毛竖。底事甚分明，何烦言直指？物物显真常，头头扬妙理。若是伶俐人，自然知所止。洞达佛祖心，岂复寻言语？宛如日处空，无不在光里。一句绝商量，冰河红焰起。

上堂。猫有歃血之功，虎有起尸之德。大悲菩萨千手，眼舜若多，神无形质，妙德空生，直得分疏不下。将欲请问老瞿昙憍梵波提连声，叫云不消不消。何故？此事从来不欠少。

上堂。僧问：花笑莺啼，已洩全机。妙用山青水绿，觌露本有风光。既是三贤十圣，因甚不明宗旨？师云：为落阶级。进云：玄机密运周沙界，灵鉴高县耀古今。师云：未是放身命处在。进云：顿超三际外，已见不磨心。师卓拄杖云：者个又作么生？僧喝。师云：乱喝。僧又喝，师便打。乃云：玄机独露，妙体虚灵，不假修证，本自圆成。于此悟入者，未免粘皮搭骨；独脱无依底，自然触处玲珑。直得须弥顶上波涛滚滚，大洋海底赤焰腾腾天台五百尊罗汉赶斋路绝，舜若多神叫屈连声，大众！且道是何意旨？拍香几云：吾无隐乎尔。

晚參。举：丹霞问僧：从甚么处来？僧云：山下来。霞云：吃饭也未？僧云：吃饭了。霞云：将饭与汝吃底人，还具眼么？僧无语。后来长庆问保福：将饭与人吃，报恩有分，因甚却不具眼？福云：施者、受者二俱瞎汉。庆云：尽其机来，还成瞎否？福云：汝道我瞎，得么？师云：丹霞幸是问著者僧，若问著个作家，直教头破为七分。长庆、保福恁么酬唱，大似盲人摸象，难免旁观者哂。曹山恁么批判，意在于何？还有人明▆么？只除英俊衲僧，会那许麤狂学者知。