问荅机缘

除夜。僧问：古人烹泥牛与大众分岁，未知今日云门以何物分岁？师云：石女烹茶。僧云：恁么则谢供养去也。师曰：木童把盏。

僧问：如何是云门一句？师便掌，僧一喝，师又打。僧云：看破了也。遂礼拜。师曰：久违，久违。

师一日礼云门先和尚像，僧云：像在此老，和尚在甚么处？师云：东山西岭松。僧无语。师曰：且道在甚么处？僧云：东山西岭松。师打云：学语流。

僧问：达磨面壁，意旨如何？师云：九载不通风。又问：人天交接，两得相见。如何是相见的事？师云：两眼对两眼。

僧问：横抱焦桐觌面酬。请师弹出汉宫秋。师云。南无阿弥陀佛。进云。牛儿未解朱弦。韵恳再从头鼓一周。师云。这一落索那里来。进云。朝飞雉水吟龙。尽在梅花一曲中。师云。学语流。

僧问：一灵真性，依四大而住。四大分张后，向甚么处安身立命？师云：山花开四色。进云：和尚归方丈，学人进禅堂中间事作么生？师云：立地可知归。

僧问：如何是云门境？师云：绿竹青松。进云：如何是夺境不夺人？师云：阇黎解转身。进云：如何是夺人不夺境？师云：翠竹满山林。进云：如何是人境两俱夺？师云：乾坤一齐崩。进云：如何是人境俱不夺？师云：香风吹遍野，游人意气新。

僧问：如何是四句？师一喝，僧一喝，师便打。

僧问：五家宗派流芳远，洞下玄微请示陈。师云：寒蛩鸣砌壁。进云：意旨如何？师云：白鹭上青松。进云：与么则事理全彰。如何是不涉理事一句？师云：鉴湖波底月。进云：学人则不然。师一喝。僧礼拜云：鉴湖波底月。师云：学语流。

僧问：千山叠叠，万竹森森，是什么人行履处？师云：秋风来我舍，细雨洒。芭蕉。

僧问：皓月悬空，玄珠护水，相隔天渊，如何捞捕？师曰：大菱和壳咬。进云：还仗阿谁力？师云：圆眼去核吞。僧拂袖云：承和尚指示学人恁么去也。师云：且喜没交涉。

僧问：文殊是一切智人，为甚么出女子定不得？师云：嘴长三尺。进云：罔明为甚么出得？师云：舌短二寸。进云：出得出不得，是同是別？师云：猛虎咬大虫。

僧问：桂轮孤朗，为甚么清光不炤？师云：忘功体更赊。问：雪锁梅花，为甚么香分岭外？师云：灵气难藏隐。

僧问：单明大法，不明自己，此人只具一只眼。如何是大法？师云：棒喝交驰接后机。进云：如何是自己？师云：猛虎咬大虫。又问：如何是尊贵堕？师云：大地平沉。

僧问：南泉庄上吃油糍，意旨如何？师云：官不容针，私通车马。

僧问灶神闻嵩山和尚说无生法得生天上。既是无生法，为甚么却生天上？师云：若不生天，怎显无生？

一日，师指施生台云：此物得甚么古傍？僧云：古到古只是藤多些。师云：若不藤多，怎显古器？

僧问：古云终日吃饭，不曾咬著一粒。米既吃饭，为甚么不咬著一粒米？师云：奉亲事忙。

僧问：师住皖山，还知皖山境界否？师云：顽石团团，青松郁郁。

僧问：如何是正法眼藏？师一喝，僧一喝，云：两喝后如何？师云：合著你的嘴。

铁壁居静室，僧问：如何是无梦无想主人公？师云：铁壁山高。僧云：莫就是么？师云：是即头上安头，不是即拨波求水。僧云：无是无非，是否？师云：无是无非死水身栖。僧拜云：恁么则来朝天池挑泥。师不顾。

僧问：如何是不思议境界？师云：螺蛳吞大象。

有僧碧文从少林来，言在北方讲下十余年，少林住三载，师即问曰：宗教两般都不问你，将脚跟下一著子道一句看。僧云：自己脚跟下没有甚么说？师笑僧少停，请师道。师云：待石磉礅开花即向你道。僧云：石磉礅开花也。师云：向汝道竟。僧云：谢师指示。师云：承虚接响汉。

居士问：户外清风，正入室时，见个甚么？师云：相识满天下，知心能几人？又云：瞎。又问：十方声动，一时俱闻，正恁么时如何抵对？师云：游丝风前舞，一句绝异闻。又云：聋。又问：有时山青水绿，有时不山青水绿，有时花开蝶满枝，有时花谢蝶还稀。恁么风光落在何处？师云：石女唱山歌，清韵无腔调。又云：过。又问：五根性地，用之则同，五处境缘，是同是別？或分未分，谁做阿翁？师云：黑漆灯笼光炤夜。又云：同別总是境，分不分是尘。空花何足究？兔角不须论。谁做阿翁问端的，从来雨落地下湿。问：有气为生，无气为死，生即生有，死即死无。无既无生，云何生有？谁从无来，能知无底？师云：石笋抽条色更鲜。又云：生本无生，死亦无死。生死性空，缘生则聚。能知其底，铁犬嚎吠。问：天上天下，唯我独尊；此我是我，指我作我；彼若立我，必有所对。云何独尊，独尊无配？毕竟作么？直言无讳。师云：露。又云：既云独尊，元无有对，觌面无私，风吹柳絮。问：佛法僧，三连则儱侗分则成橛。毕竟如何？方不二说。师云：铁褁绵团。又云：佛法心三，元是名言，儱侗成橛，总是妄谈。不二之说，松竹唱言，问且勿论，古亦不立。今正恁么时，尘劳顿起，燕雀争吟。除则增头，著则失身，这位真人，位居何地？师云：泥铸金钟，铁打茅苫。又云：古今不立正性，条直尘劳顿起光腾万里，增头失身是自家底。这位真人居何地？夏池荷叶生青翠。

居士问：银汉无声，冰轮直上时如何？师云：清光普炤。问：手足俱无，如何是为人处？师云：一枝枯木正芬芳。问：不执本来中间是甚么人？师云。胡张三，黑李四。问：明君登极，四夷咸宁。各营不卸甲时如何？师云：时时奉重。问龙女献珠成佛。为甚即今立菩萨？下风。师云：若不立下风，怎知他成佛？问：善财一生果证。为甚么今尚双髻小儿？师云。易分雪里粉，难辨墨中煤。问：若人识得心，大地无寸土。许多卉木何处栽培。师云。落花随流水。

居士问：经云：心生法生，心灭法灭。何故？大慧云：心生法灭，性起情忘，似意相乖。师云：石人打破，水中天士。复请开示，师云：心生法生者，根尘对偶之妄心也。妄心单根不立，独境不彰，所以同生同灭。大慧云：心生法灭，性起情忘者，真心露而法尘灭，本性起而妄情消是也。

博山三问问学者，时有禅人持此语，请师荅之。问：古涧寒泉，水作何色？师云：明月映芦花。问：不萌之草，为甚能藏香象？师云：焰里梅花开四色。问：脱体无依的人，向何处安身立命？师云：大唐说法，新罗打鼓。

张居士问：经云：大火所烧时，我此土安隐。如何是安隐处？师云：三两绵子六两绦。问：经云：我今为汝保任此事。如何保任？师云：明月炤阶前。

王印海居士问曰：老师大事彻矣。师曰：敢。问居士以何为大事？士曰：性命为大事。师曰：以何为性命？士曰：万象森罗，悉无不是。师曰：此是境缘边事，且道放下境缘，如何是性？命士以脚踏一下。师曰：此亦是境缘边事。士无对。师曰：而今人都向情识边作活计，撇下境缘，毕竟寻个落处始得。士曰：老师落处作么生？师云：今日天晚？明日来？士曰：道无蚤晚。师曰：又堕情识。士无对。

沈求，如同史青都子、虚居士上山吃茶次，师曰：沈居士五六年不相见，未知你本分事何如？沈曰：唤甚么作本分事？师便掌。沈曰：还嫌缽盂无柄那？师曰：你元来在鬼窟里作活计。沈曰：没眼汉。师曰：本分事也不识。

谢居士问：如何是法身？师云：五位峰头浪泼天。如何是报身？师云：花红柳绿笑嘻嘻。如何是化身？师云：明月印千江。士礼拜而退。

问金刚经云：如何是过去心不可得？师云：水底月。如何是现在心不可得？师云：空裡花圆觉经云：如何是非幻不灭？师云：万里一条铁。士礼拜。

僧问：如何是闭门造车？师云：鲁班真脉线，不许外人知。如何是开门合辙？师云：羊肠大路一条线。

西堂孤崖问如何是无佛处。主伴重重。师云。我同你在这里。问。作么生是度生时圆音落落。师云。唵嘛𠺗叭𠵸吽。问仰山当时插下锹子。溈山道。南山大有人刈茅。意旨如何。师云。虎有起尸之德。问只如仰山拈起锹子便行。又作么生。师云。子承父业。九峰为甚么不肯首座。师云。峰峦奇秀。鹤不停机。问只如他道。明一色边事。不契先师意旨。未审先师意旨如何。师云。枯木生花。问古德道。无身有事超岐路。云何是无身有事。师云。野岸不逢人。问无事无身落始终。作么生是落的意。师云。月落潭无影。灰飞烟亦无。问猛虎以肉为命。为甚么不食其子。师云。草鞋肚里四条经。问法法不相到。为甚么风来便息了灯。师云。眼花作么。堂拈起灯柱云。既是分明极。为甚么又道所得迟。师云。过蚁难寻穴。归禽易见巢。

僧问：一口气不来，何处安身立命？师云：日炤寒光淡。进云：毕竟如何？师云：山色冷如冰。僧礼拜起，少停。又问曰：山色冷如冰，意旨如何？师云：大地彻骨寒。问：如何是佛？师云：叶落秋林。僧云：学人不会。师云：遍地残红。

僧问：如何是住山斧子？师云：八两半斤。问：古云：渠正是我，为甚我不是渠？师云：秋水连天碧。问：摩竭令提婆宗是同是別？师云：弁岳呵呵笑。问：如何是大机大用？师云：三十棒一棒也饶汝不得。问：如何是末后一句？师云：须弥𨁝跳上三十三天，问这字意旨何如？师云：瞎。问：灯笼遭扑，为甚么露柱头疼？师云：九曲池近来被沙塞。问：牛过窗棂，头角俱过，为甚么尾巴过不得？师云：虚空粉碎大家看。

僧问：父母未生前，如何是学人本来面目？师云：红日上粉墻。进云：学人不会。师云：光明灿烂。僧礼拜。

一僧住山，求师指示，师云：一下锄头三刀粟。僧云：种后如何？师云：茅团芋头好煮粥。僧无语，少停。师问你：归山一句作么生道？僧云：单瓢直杖。师云：恁么则行脚去也。僧云：正是住山。师云：未有住山意在。僧云：学人只如是，和尚又作么生？师云：弃却瓢囊击碎琴。僧礼拜。

僧问：鸿蒙未判，天地未分。如何是空劫已前事？师云：水冷草枯。问：如何是今世门头事？师云：一阵和风起，遍地尽花开。问：世尊为甚么拈花？师云：秪为你不荐。问：迦叶为甚么微笑？师云：一人传虚。问：如何是衲衣下事？师云：横针竖线。问：一人發真归元，十方虚空悉皆消殒。如何是消殒的事？师云：玉人梦破一声鸡。

离言西堂问：善财遍參知识，为甚么独不參卢舍那如来？师云：谁是卢舍那？曰：遍參知识，为甚么独往南方？师云：空拶空。问：善财初见文殊，已得根本信智，其后又见文殊，是何意旨？师云：骑虎头，收虎尾。问：文殊遥伸右手，过一百一十城摩善财顶，还摄不见？有何深意耶？师云：叶落归根。问：龙女成佛，为甚么须待分身佛集？师云：月落潭无影。问：多宝出现，为甚么须待分身佛集？师云：月落潭无影，光明遍大千。问：一宝塔中为甚么却容两佛？师云：乌鸦头戴雪。问：佛土本净，为甚么更须三变？师云：黄金瓦砾。

眠石西堂，问：上既无佛可成，下亦无生可度，未审诸佛出世作么？师云：叶落阶前袅。问：达磨西来，不立文字，因甚又道楞伽四卷可以印心？师云：竹密不妨流水过。问：弑父害母，不容忏悔，呵佛骂祖，还有过也无？师云：花落鸟不惊。问：不立阶级的人，如何接待？师云：苍天！苍天！问：宗教无二致，因甚门庭各立？师云：油盐、酱、醋。问：事事无碍缘，何水不容火？师云：天空云影转。问：戒为定慧之基，因甚么不守？师云：嘛呢！叭𠺗！吽。问：三世诸佛为甚不知有？师云：只为你多事。问：狸奴白牯因甚却知有？师云：触著磕著。

僧问：拨草瞻风，秪图见性，即今学人，性在何处？师云：山高水低。进云：见得自性，便脱生死，眼光落地作么生脱？师云：西风飒飒。进云：既脱生死，便知去处，四大分张向甚么处去？师云：草枯霜花冷。

僧问：兴化摈克宾维那，意旨如何？师云：孟母三迁教僧求颂，师云：蓦地相逄探个人，寒岩独坐自沉吟。棒头觌面全提挈，从教日后自分明。僧礼谢。

僧问：绀目澄清四大海，未审佛身何许大？师云：黄瓜茄子。问：一切有分，何为独许狸奴白牯？师云：秪为安分。问：古云：禅是佛心，教是佛语。然而语从心發，如何有宗通教不通者？师云：哑子话古今。问：佛祖出世，凡有施为，莫非为人。如何是自受用的？师云：目瞽童人不出头。问：宗门无肯语，如何又有付法之说？师云：木人害相思。

僧问：古人谓：向上一路，千圣不传，把断要津，不通凡圣。今云若有佛法可传，便与古人斯言相背；若实无可传，则今举扬酬唱者是甚么法？师云：不因柳絮随风舞，怎得桃花逐水流？问：大彻悟的人为何命根不断？师云：当初秪为茅长短，烧了元来地不平。问：有不悟的人，还出生死也无？师云：大唐天子不肚饥。

僧问：古云：有佛处不得住，无佛处急走过。要问个住处，不知向甚么处开口？师云：上来供通是实。曰：不落不昧，向甚么处商量？师呵呵大笑。问：北雁归南地，还有西来意否？师云：一回饮水一回咽。

僧问世尊云：如来清净慧，皆因禅定生。六祖云：我这里不论禅定解脱，贵乎见性成佛。佛祖一个鼻孔，因甚各有不同？师云：一点水墨，两处成龙。问：知之一字，众妙之门，因甚又道众祸之门？师云：镜中无痕相，河底却有沙。问：有一人。禅也不參。道也不学。佛亦不做。未审此人还拨因果也无？师云。三十棒贬向铁围山。问：极目能察秋毫。因甚不见眉毛。师云。这里不是。问：人人有个主人公，为甚只是不见？师便打云：见么？问：无一法当情。为甚被物所转？师云：秪为无一法当情。问：楞严云：圆明了知。不因心念。夫心有念有心，无念无且了知。既不因心念，愿闻其旨。师云：动容扬古路，不堕悄然机。

僧问：一念不起，净眼圆成；一切事法，宛尔无殊。此之境界与悟人境界，是同是別？师云：秋深冰含碧。问：心不是佛，智不是道，如何是真佛真道？师云：海棠满院香。问：水中盐味作么生分析？师云：花香满粉墻。问：一句话头绝断一切事法，如兵讨贼，贼尽兵休，而因甚不悟？师云：铁马吼虚空。问：话头提拶得力，绵蜜处忽身心世界尽，情忘却时，主人公复在何所？师云：泥牛撞倒须弥山。

雪航法师问：若人识得心，大地无寸土。即今山河大地是有是无？师云：镜里莫攀花。问：念念释迦出世，步步弥勒下生，为甚么又说拟心即错，动念即乖？师云：长安甚闹，我国晏然。问：才生一念，即伤他永嘉。又云：若实无生无不生。师云：贫恨一身多？富嫌千口少。问：菩萨护生犹戒草木，为甚么南泉斩却猫儿？师云：当阳拈出无缝罅。问：古人道：若论此事，直须如镜常明。为甚又说打破镜来，与汝相见。师云：柳巷花街无住足。问：自心起信，还信自心。且道信后如何操履？师云：石牛玩月。问：达境唯心已，分別即不生。毕竟如何达境唯心？师云：潘塘花柳醉游人。问：如何是今日事？师云：花红柳绿。问：如何是无见顶露云攒急？师云：夜半正明。如何是劫外灵枝不带春？师云：天晓不露。如何是那边不坐空王殿？师云：莫守寒岩异草青。如何是争肯耘田向日轮？师云：不向红紫斗芬芳。

僧问：參到急亲急切处，一念不生时，回头返炤，尚有一念不生在此后当如何用心？师云：此处正是生死根本，须要努力打彻始得。问：參到内不见心，外不见境，止有虚明一片凝然不动者，如银山铁壁去此后当如何用心？师云：境空而心，不忘正要，跳过银山，钻穿铁壁，方可到家。问：參到急亲急切处，不自执迷，不取解脱，不断生死，不求菩提，当此际也，虽有妄想，亦不留碍，此后毕竟如何用心？师云：此处正是铁山下鬼窟，莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙，必须百尺竿头更进一步始得。问：參到根境无依，犹如空中楼阁，七倒八颠相似，毕竟于用心处。云何倒断？方能续佛慧命，广导群迷，以报我和尚之恩耶？师曰：必须将此七颠八倒抖擞乾乾净净，向那边更那边打，一个翻身回来，却向今世门头应用无碍。虽然如是，更须知有向上一窍在。若要知此向上一窍，老僧与你通个消息。三秋篱菊陈金色，映水芙蓉朵朵鲜。

僧问：如何描得先师像？师画圆相示之，僧无语。师良久云：会么？僧云：不会。师云：先师像也不识。僧礼拜。

僧指先师像云：这个丑陋形，阿谁肯供养？师云：专为流通。问：最初威音王末后楼至佛，參见何人？师云：胡张三黑李四。问：如何是宽阔句？师云：包天裹地。问：多年旧病不痊，乞赐一方。师云：慈心汤送死猫头，问家遭贼，劫贼又不知赃，又不认得乞赐。神力相扶，扫除安静。师云：王莽元是汉朝臣。

黎明郭居士送书至，师开见一张白纸，师云：已吃吾三十棒了也。遂将此语寄回。

师一日上堂，有僧问云：修证则不无，染污即不得。一物无依的人，作么生修证？师云：秋树梧桐老。僧拟议，师便打。三日后，僧进方丈，师云：败兵来了。僧云：今会也。师云：秋树梧桐老，汝作么生会？僧云：当礼赤条条。师云：未在。僧即云：秋树梧桐老，当体赤条条，随缘闲应用，何处不逍遥？师打一竹篦，僧礼拜。

僧从木渡来求住，请开示。师打一棒，云：会么？云：不会。师云：汝向这里看去。年深日久，自然有个入头，瓮中不曾走却鳖。复示之以偈云：一棒当阳势自彰，要伊直下肯承当。电光石火如能荐，顿息伶俜返故乡。

座主修和參礼人事次，问云：门庭施设即不问，如何是乾清宫中事？师云：木人舞袖。修作礼。师反诘曰：宫中事且置，门庭边事如何？僧拟议，师便打。

入就瑞白禅师语录卷之六终