隐元禅师语录卷第十一
入室
僧进,师云:正法眼藏瞎,驴边灭却。且道祖祖相传传个甚么?僧竖拳。师云:还有者个在。僧喝,师打出。石解进,师云:石女解巴歌,是何曲调?僧云:和尚拄杖子。师云:我拄杖子干汝什么事?僧竖拳。师云:不是知音,莫与弹僧。进师竖拳云:者个是主?是宾。僧喝。师云:那里得者消息来。僧无语。师打出蕴良进。师云:蕴即不良,良即不蕴。离却二途,道一句来。僧拟议,师便打云:漆桶不快!西印进师云:祖师心印,状似铁牛之机,去即印住,住即印破。不去不住,汝作么生印?僧云:本来面目。师便打出。僧进,师伸左脚,僧就师脚一踢,师复伸右脚,僧云:两重公案。师连打两棒,趁出良镜进师云:打破镜来,与汝相见。僧拟议。师云:汝不会打破,我与汝打破。连棒打退良炤进。师云:无头无尾,无背无面。汝作么生炤?僧竖拳。师云:竖拳即不无,意旨如何?僧又竖拳,师便打。天木进,师卓拄杖云:者个木上座撑天拄地,如龙若虎,触著丧身失命。不触著也,丧身失命。如何躲避得过?僧云:擉破眼睛。师打云:躲避不过那。僧云:转见不堪。师云:汝不堪,我不堪。僧云:一状领过。师连棒打出僧进。师云:离钩三寸道一句来。僧拟议。师云:死虾蟆打出白生。居士进师云:父母未生,黑白未分。汝向甚么处安身立命?士云:大地作蒲团。师打云:打破了也。汝又作么生?僧进师喝云:是宾是主?僧拟议,师打僧喝。师云:汝再喝看。僧又喝。师复打云:落人圈缋里。僧出心盘进师云:日出心光,耀盘在什么处?僧竖拳云:和盘托出。师云:恁么则两样。僧一喝。师便打出。僧进,师云:临济入门便喝,德山入门便棒。是什么意旨?僧拂坐具。师打云:未梦见在。僧喝。师云:喝后又作么生?僧无语,师便打出。僧进师云:镬汤炉炭汝作么翻身?僧竖拳云:向者里翻身。师云:者里什么所在?僧一喝。师便打。僧云:翻身去也。师云:丧身失命也不知。雪樵进师云:大地山河一片雪,汝向什么处樵?僧喝。师云:好一喝。僧又喝,师连棒打出。观明进师云:明暗不到处,汝作么生观?僧竖拳。师云:死了烧了又作么生?竖僧无语。师打云:死也!死也。僧进。师云:那个拖死尸这里来。僧云:无话说。师打云:拖出死汉去。僧进师搊住云:道道!僧喝,师推开,僧又喝。师云:汝再喝看。僧又喝。师打云:叫汝喝一千喝,汝也喝一千喝。僧又喝。师又打云:布袋里老鸦!慧文进师云:一字不著画文从什么处来?僧无语。师打云:元字脚也,不识侍者进。师云:终日侍奉山僧。且道山僧脚跟在什么处?者竖拳。师云:错认定盘星者一喝。师便打,者连喝两喝。师云:我直下疑汝这两喝。者云:和尚犹嫌少在。师打云:未是我侍者。僧进。师云:死了烧了,在什么处安身立命?僧云:死了烧了,才向和尚道。师打云:即今作么生?僧礼拜。师云:试道看。僧拟进前,师直打出僧进,师云:我也不得用棒,汝也不得下喝。应时应节道一句来。僧云:与和尚三十棒。师云:过在什么处?僧云:落处也不知。师打云:上来与汝道。僧云:好马不食回头草。师趁出云:不知时节,汉道炤进。师云:路逢道伴交肩过,一生參学事毕,汝作么生?僧云:月在上方诸品静。师云:月未上时如何?僧喝。师打云:不是我同伦。源生进。师云:曹溪一滴也无,源从什么处生?僧云:眉毛在眼上。师打云:乱涌作么了?悟进师云:悟则不无,争奈落第二门头。第一门头道一句来。僧云:知本无生。师打云:落七落八了也。俊初居士进,师云:一喝分宾主,炤用一时行,汝试分看。士一喝。师打云:秪得一橛。士拟议,师连棒打出。
有僧告假。师云。告假作么。僧云。听经去。师云。不济事。我前说。汝是门外汉座。主奴见解。果然果然。真正衲僧气宇如王。不与万法为侣。不与诸缘作对。纯刚打就。生铁铸成。方堪入作向葛藤窝里之绕。敢保驴年出头来。昔周金刚挑一担。青龙钞到龙潭。门下一字也用不著。遂置法堂前。以火焚之云。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世机枢。似一滴投于巨壑。汝今又钻葛藤。窝里去。颠倒之甚。汝真要听经。我亦会说几句。经云。但有言说。都无实义。且道。如何是实义。僧礼拜云。请和尚说。师云。前是山门。后是法堂。东是官厅。西是厨房。会么。僧礼拜。师云。且去我倦要睡少间。僧复进云。某甲不去了便问。有问有答。宾主历然。无问无答。请和尚道。师云。归堂去。僧便行。师云。但解恁么去。不解恁么来。
问答机缘
僧问:某甲十二时中,业识茫茫,无本可据,教学人如何作主?师竖拳云:会么?僧云:不会。师便打。进云:打后如何?师又打云:速退!速退!僧拟议,师复打出。
僧问:某甲初进堂,不会作工夫,求和尚开示。师竖拳,僧罔措。师云:笨汉出去。次早呈颂云:赤精精光秃秃,拟将一物便成络。索师目讫,掷下云:者个不是络索。僧礼拜。师云:还我光秃秃来。僧拟对,师便打趁。
僧求开示,师竖拳云:会么?僧云:不会。师便掌,僧礼拜。师云:下坡不走,快便难逢。
僧问:九旬禁足,三月护生,如何是护生底意?师翘足,僧罔措,师便掌,僧礼拜,师即推倒。
僧问禾山:打鼓即不问?声未绝?师云:合取两片皮。进云:赵州茶盏意如何?师云:犹有许多络索。僧拟议,师拈棒。进云:除却棒喝,还有为人处也无?师云:速退!速退!进云:退在什么处?师打云:话头也不识。
师浴毕,圊头献汤竟,竖拳云:唤作拳则触,不唤作拳则背。正当与么时,如何摸索?师云:漱漱口了向汝道。僧礼拜,师便踏倒。
师仝侍者,无念非日坐次,念举宝觉向夏倚判官,情与无情共一体话,师提起念珠云:者个是一体,不是一体。念云:和尚何不向未举手时会取?师便掌念,礼拜归位。复问:非日汝道是一体两体?日云:和尚自道取。师亦打。日云:谩某甲不得。师云:一体两体。日拟议,师便啐,良久,云:总道不得,山僧自道去也。便转身。
库头问。诸佛未转法轮。佛法那里住持。师云。护惜库中宝。僧顿足。师云:未在。进云。显出天然。师云。还未在。如何是库中宝。僧竖拳云。会么。师云。我王库内无如是刀。
师问僧:甚处来?僧云:鼓山来。师云:不见响。僧无语。师云:不是鼓山来。
僧问:如何是山中语?师云:野鸟传古韵。进云:如何是山中人?师卓然而立。进云:恁么则壁立千仞去也。师便打。
斋后,居士问:和尚山中济饥民弟子,特来求食。师云:汝还不知饱那士礼谢。师打云:还要与汝一顿。
一僧求做草鞋,师云:尽大地是沙门一只脚,汝作么生做?僧无语,师便打。
惠安僧送布,师举布云。这个那里得来。僧云。惠安。师云。为甚么在我手里。僧罔措。师掷下云。要这个作甚么?
僧參,师问:甚处来?云:漳州南山来。师云:南山有一条鳖鼻蛇,汝摸得著么?僧无语。师云:汝不是南山来。
僧參,师问:那里来。僧云:泉州来。师云。泉州近日公令已严,汝作么生跳得出?僧云。一拳打出。师云:作么生打?僧顿足,师便啐。
师问僧:甚处来?云:金粟来。师云:金粟快活,为甚么不住?却来黄檗讨苦吃。云:特特来见和尚。师云:者里有甚么见处?僧无语。少顷问:如何是学人本分事?师打云:是本分不是本分。僧拟议,师便转身。
县主凌公问:与万法为侣,政自难,如何得不与万法为侣?师震声一喝,云:会么?进云:未了。师云:还要第二杓恶水么?公无语。少顷问云:毕竟如何是不与万法为侣?师云:百花丛里过,一叶不沾身。次夜茶次,问:昨日请教,大师自见惭愧。师云:惭愧者谁?进云:亲到黄檗来。师云:明日向甚么处去?公拟议。师云:来得去不得。进云:话头明明,为甚钩不起?师云:放下来。公应喏喏。又问:百丈野狐话,不落是?不昧是?师云:山僧不打者两片皮。进云:不会。师云:江南江北问王老,一狐疑了一狐疑。进云:为甚么又堕野狐身?师云:汝即今是什么身?公无语。师云:山僧今夜亦堕异类中去也。便作虎声,转身归方丈。
衡廷林居士同诸善友。參捧新紫菜云。此菜久藏在家。今奉和尚尝新。师云。从那里得来。士云。自己得来。师云。山僧亦不受。士云。不受时如何。师云。谁家屋里无一两茎。
僧问。如何是步步入深村。师云。通身无影象。进云。如何是行行归草里。师云。遍界不曾藏。复示颂云。通身无影象。遍界不曾藏。全提杀活句。今古利锋铓。
尧峰僧參问:弟子随闻师父十五年秪念阿弥陀佛,实不知此事,乞师方便。师云:念佛者是谁?不念佛者亦是谁?速道!速道!僧拟议,师连棒打出;僧复进伫立,师云:山僧今日失利。便归方丈掩却门。
云门僧同居士參见,师云:从云门来的么?僧云:是。师云:雷轰电掣一句作么生道?僧无语。师摇拂子云:不是云门来的。次日,居士礼谢云:弟子今日回云门去。师云:雷轰电掣句道得也未?士云:不会。师云:不是云门客,徒劳弄爪牙。
有护乩居士谢雨入山,见师云:尝闻仙人会作诗仙书云:佛何用诗?师云:天上无空腹神仙,山僧今日与仙联一首游戏。异日载志,亦是胜事。仙云:请和尚先。师云:仙翁冒雨入山家。士嘱仙云:和尚机速,请答仙停。乩罔措。师震声一喝,云:拟议停机,白云万里。本是木作,成灵从何来?圣从何起?莫瞒山僧好。乃自联云:仙翁冒雨入山家,何事当机缩爪牙?不独浑身泥水湿,片心搅扰乱如麻。令侍者度与仙仙斋后和云:仙翁冒雨入山家,为吃赵州一碗茶。莫怪无言为拟议,春霖洗落满山花。师云:好个春霖洗落满,山花秪是迟了些。复次,韵云:浮囊击碎了无家,竟日贪杯酒当茶。出卖风云夸好手,争如舌上吐莲花?
僧冒雨參,师云:青天白日不来,拖泥带水来作么?僧礼拜云:领教。师云:是甚么道理?僧无语。师喝云:脚跟未稳在。
僧送糕问:某甲生死不明,求师开示。师抛糕云:会么?僧拟议,师便打。僧拾起糕。师云:逐块不少。
僧问和尚道。生从这里来。死从这里去。未审死了烧了向甚么处去。师云。死了烧了向汝道。进云。即今作么生。师云。归堂去。僧礼拜便行。师云。随语生解汉。
师问僧。从那里来。僧云。支提静室中来。师竖拂云。静室中还有这个也无。僧云无。师云。人人本具。为甚么道无。僧云。特来这里求。师云。从人求者。不是家珍。
僧问:某甲无始来习气重求和尚除。师云:拈习气来与汝除。僧伫立。师云:跂死禅。和便打。
师问僧:甚处来?僧云:天湖来。师云:天湖水满也未?进云:未。师云:许多时滂沱为甚么不满?僧罔措。师打云:与汝一勺。
僧问:狗子还有佛性也无?师云:不得乱吠。
僧呈赞佛偈,师云:佛要汝赞作么?僧无语。师云:美玉无瑕,雕文丧德。
僧问法华经云:惟此一事实,余二则非真。如何是一?师竖拳云:是一是二?进云:一二蒙师指,向上还有事也无?师云:进前来,向汝道。僧拟议。师云:立地死汉。
僧參,师问白云:横谷口,游人何处来?僧无语。师云:将谓是个鹞子,元来却是斑鸠。
僧问:无星称称诸方师上钩么?师云:放下著。进云:上钩来也。师连棒打出。
僧问:金不博金,意旨如何?师云:那个男儿不丈夫?僧礼拜云:谢师答话。师一踏。僧起云:两重公案。师云:阇黎还有事在。
东湖僧參,师云:东湖乾也未?僧云:湖乾。师云:湖乾龙在甚么处?僧无语。师云:不会兴云布雨出去。
师问大众云。打破虚空大地平沉。向何处安身立命。西堂云。和尚试道看。师云。莫扳撦。山僧好堂。打师一下云。这里也不可放过。师亦打之。
二僧參师。一僧问云。顿入无为海。已登般若舟时如何。师云。截断两头。进云。谁知远烟浪。別有好商量。师云。浪里浸杀。进云。不入洪波里。争见弄潮人。师拈如意便打僧喝。师云。再喝看。僧又喝。师云。叫汝喝一百喝。你也喝一百喝。僧云。一毫吞巨海。露出珊瑚枝。师云。拄杖子不在。笤帚柄自领三十。僧复喝。师云。热碗鸣声。遂顾傍僧云。你又作么生。僧无语。师云。一得一失。僧问。一拳打破虚空时如何。师云。待汝打破来向你道。僧云。打破了也。师云。还我虚空碎来僧一啐。师云。未梦见在。次日又问。大地全彰。是甚么人受用。师云。自来还自去。进云。去后如何。师云。磕破全彰。
僧问。一念未生前。如何指示。师云。挑栏去。进云。此又是今时事。师云。你作今时会那?僧无语。师打云:这里甚么所在?许汝说古说今。僧罔措,师又打。
居士问:二六时中如何行持?师云:向外求者,不是家宝。士拟议,师云:动转施为者谁不动转施为者谁?士礼拜。师云:苟能看破两重关,沙界横行无不可。
僧參。师云。那里来。僧云。曹山来。师云。贵处那里。僧云。浙江旧岁同万如和尚来。师云。为甚么同来不同往。僧云。吴家留供养。师云。贪他一粒米。失却半年粮。僧拟议。师云。万如和尚即今在甚么处。僧云龙池。师云。蹉过也不知。
三僧參,师云:甚处人?僧云:沙县。师云:银浦城,金沙县,还将得金来么?僧拟议,师便踏云:与汝一块。僧云:呈了也,望和尚收。师云:这个当不得。僧礼退。次,日呈颂,师目竟云:者个看过汝两位作么生?僧云:某甲初进步,特来求和尚开示。师云:礼拜著。二僧便作礼。师云:随人起倒,不为好汉。傍僧云:不随起倒时如何?师云:不值半文钱。又问:黄檗有十二峰,是否?师云:老僧眼不花。进云:如何是紫微峰?师便掌,僧无语。师顾傍僧云:紫微峰推倒了也,罗汉峰立两傍作么?僧无语。傍僧云:如何是罗汉峰?师云:不露顶。僧云:看破老秃奴!师掌顾傍僧云:这一掌应当汝吃。僧无语。又云:求和尚示个端的。师云:待老僧端的了向汝道。
二僧參,师问。住何处。一僧云。弥陀岩。师云。弥陀不礼礼我何为。僧无语。旁僧向前礼问云。某甲初登黄檗山。未识黄檗面。请和尚正体相见。师云。未到黄檗山。好与三十棒。进云。恁么则擒下了也。师云。未是作者。僧一喝。师云。那里学得来。
僧问:生死不明,求和尚指示。师云:待我明来,向汝道。僧礼拜。师云:明了礼拜,不明礼拜。僧又礼拜。师云:明者是谁?不明者又是谁?僧无语。师云:且去,明了来。
僧问:如何是佛?师云:屎坑虫子。僧云:如何是法?师云:莫乱沸。僧云。如何是僧?师便掌僧喝。师云:那里得这消息来?僧无语,师便打。
师与甫宇洪居士谈论次,士云:六雪和尚乃文字禅,打發人不得。某竖拳云:三千诸佛向某甲这里乞命。彼无答向后云:汝胆向大。师云:汝的性命还在山僧手里。士竖拳。师云:果然!果然。士礼谢。师云:汝只吞得三千诸佛,不能吐得三千诸佛。士复说偈求证偈曰:空手把空拳,黑白分不分。丈夫具只眼,东海一口吞。师云:吞得吐不得。师复为著语:空手把空拳。师云:放下著黑白分不分。师云:一点从甚么处得来?丈夫具只眼。师云:切忌开眼作梦,东海一口吞。师云:炤顾舌头好。
僧问:两龙争珠,谁是得者?师云:不得不得。僧礼拜便行。师云:得得。僧拟议,师云:且道得者是?不得者是?僧无语,师便打。
僧问:法筵之中,人人头顶天个个脚踏地,是阿谁境界?师云:进前来。进云:狮子窟中无异兽,象王行处绝狐踪。遂一喝。师云:野干鸣。进云:不改旧时行履处,故人千里也同风。师云:放汝三十棒。进云:有意气时添意气,不风流处也风流。师云:不知痛痒汉。僧礼拜云:谢和尚答话。师云:莫谤山僧好。
问:昔日赵州逢人都叫吃茶去。某甲今日逢人都叫吃饭去。和尚还肯他么?师打云。更添一杯。僧礼拜云。谢和尚答话。师云。相知不用多杯酒。一盏清茶也醉人。
僧问:如何是夺人不夺境?师云:眼底无人一色新。如何是夺境不夺人?师云:家无四壁不知贫。如何是人境两俱夺?师云:踏翻世界无踪迹。如何是人境俱不夺?师云:出门俱是看花人。进云:今朝值遇挥斤手,游刃忘牛世所希。师云:未知人境在。
海坛林道婆问:求和尚开示,生死路头。师竖拂云:生亦如是,死亦如是。生死去来,如是如是。婆礼谢,师复以偈示之:八十婆婆问路头,真诚不是等闲流,点开一只金刚眼,烁破东西百万洲。
信女苏氏受戒呈偈云。戒法深持意最长。铺云裁锦散天香。象王顶上全威振。狮子林中独显扬。茂盛五宗光宇宙。圆通一脉继真常。脱流震旦辉日月。普利人天作道场。师云。此偈从甚么处流出。答云。从心中流出。师云。心在甚么处。答云。方寸里。师便喝。答云。谢师棒喝。师云。莫作棒喝会。复呈偈云。自从门里出身观。那管前三与后三。今乞明师施棒喝。疑团击碎出重关。师云。出得出不得。答云出得。师云。直饶出得。也好与三十棒。且道。过在甚么处。女无语。
僧求开示,师竖拳云:唤作拳则触,不唤作拳则背,汝毕竟唤作什么?僧无语,师便掌。僧又云:求和尚个话头。师又掌云:不许汝头上安头。
法语
专使送法衣至,师举示众云:大庾岭头提不起,为甚
么在山僧手里。大众会么?秪这些儿,非长非短,无欠无余。如天普盖似地普擎。不从葱岭传来,亦非无因突出。正当与么时如何?顶戴奉持,脱体承当。无向背通身红,烂血淋淋。遂披。
为守勤龚居士荐严
余不会禅,亦不识字。竖拂子云:唯这一著,撑天拄地。且道这一著甚么处得来?若知来处,当下直截生死根源,永证金刚固体,于固体上觅其生死去来了不可得,所谓生也,这个未曾生灭也,这个未曾灭。既无生灭,去来一道清净,浩然大均祖佛所证证此菩萨所修修,此众生所迷迷,此吾人所悟。悟此以此修福,何福不臻?以此忏罪,何罪不灭?且独拔荐严一句作么生道?复竖拂云:不须他处觅,祗此是莲胎。
示三尼
三人同道,直截淆讹,到即不点,点即不到。徐行踏断水流声,大地山河浑是我。去来不挂一丝毫。也须黄檗门下亲。勘过勘过底,意作么生㘞师姑元是女人做。复云:来从旧路来。去从旧路去。步步绝行踪,历历有本据。更拟问,如何秤鎚上著锯。三千里外逢人但与么举。
清漳净尘上人求荐乃师樵云公
余初出家时,便闻公名,欲渴见而未能。一日,公过碧芝岩,道经黄檗,观公德泽润如春膏。诚不虚平,昔所慕也。別后余行脚遍參经历二十余年。及庚午回闽,复面公于芝山精舍。然间有议。公未具佛祖爪牙,岂堪为人师范。殊不知有一行过人一德可嘉者。亦足为浊世之标准。近闻归寂石室,令人嗟叹不已,遂寄瓣香。以表昔年之好。其徒净尘令台,则上人不远五百里而来。乞求法语,为助荐愧。余学浅心粗。宁敢放言污渎先辈面门耶?因见上人虔虔恳恳,似不得免。聊叙数言,以塞来命。夫荐师之道,不须別求別求,终不得力。直须向自己脚跟下一刀两段,百了千当。不独上人。师祖已荐。乃至尽恒沙际,一切师僧、父母、有情无情俱已荐矣。何故?悟则事同一家,不悟则万別千差。上人果不外。余言异日得到与么时,始信吾不汝欺也。
后堂默公入室礼拜,起号泣涟然,余曰:奚为也?公云:父母欲进葬,乞和尚法,语为荐拔。余曰:生事死葬,人子之道毕矣!何乃号泣若是?然我教贵乎心丧,略其哭泣,欲泯爱恶,而直趋清净之域,以此显亲报德,不亦大且至乎?公曰:先母启手足时,未及一面,偶思至此,不觉而恸,伏惟和尚慈悲体悉。余曰:诚哉!孝之不可掩也如此。遂援笔为助,形生大本重丘山,未报劬劳暗泪潸,忽悟万灵共一体,双亲顿证刹那间。
西堂恒公求法语,为荐令先考季熙居士母林氏,余乃粗行沙门,寻尝乾爆,爆地过日,曷有片言只字涂污于人也,遂力辞而不能已。搜尽枯肠,仍无可说。偶记童蒙时,数句援引为助或当否,冀公裁之,立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。然公立身有年,中外颇闻,而父母宁不超拔,曷用余之赘言而后为荐耶?既拔又荐,大似贼过后张弓,纵有飞骑之捷,金牙之作,徒费其力,讵补于事乎?公益请不退,复占一偈:孜孜乞法荐宗亲,当得阎浮半个人。擉破娘生双鼻孔,大千沙界露全身。
良守禅人搆精舍于资福旧址,接待方来二十余年,其心不倦,诚不昧畴昔之本愿也。余辛巳春南游道经于此请余斋,仍索法语为征。然路途中,岂可与人说佛法?但叙其平生为人之梗概,与夫往来者共识之。大言弗华,至朴无文,头头可据,事事有君。导人之善兮多生资福,固守良心兮永劫不浑。
显密禅人求偈寿母七旬,余念其孝行可嘉,遂占数言为助乞法寿,其亲其亲等法相,法存亲亦存,其寿莫能量。我法如春霖,资生物物长。大哉余道婆闻法预皈向,教子谒泉石泉石声愈响,推儿礼檗山檗山清且亮,七宝满虚空,不如法供养。子孝母更贤,无物堪比,况真个古来稀法门之榜样。
维那学公父龙泉母严氏同余母龚氏,共葬于熨斗山卧云庵之傍,其塔曰报恩。时皇明岁在辛巳庚申日也,复捐衣资计田粒,以为春秋扫塔之需,仍备香信,乞法音,用作追荐之功。余谓父母既得其所,人子之念已息。念既顿息,十方坐断,恩波坦平我人一致,都卢是个清净大解脱场于中,求其能荐所荐之者,了不可得,况笔舌文言而能情状其万一者乎?所谓忘机则佛道隆,分別则魔军炽。愿公一息永息,更不再息,一证永证,更不再证。苟能如是,不惟当人。父母已荐,至于无量劫来,尊尊亲亲,莫不俱已荐矣。偈曰:捧母金躯入翠微,红炉煆过愈光辉。百千龙象咸瞻仰,星月依依常绕围。
示公奎丘居士
修斋祈嗣,直接来源,乞法至诚,以寿后世,可为奕叶相承,源源无间者矣。然则嫡嗣弗从,他得真法,岂可外求?当求诸己,靡所不备。是以圣贤正脉,以法嗣法,法法奚穷?以心传心,心心不昧。不昧故,光前耀后奚穷?故贯古通今。悟之者成贤成圣,迷之者为凡为愚。吾人岂可舍此嫡嗣真法,而不求向外驰逐虚幻变灭之法,非端人正士之所愿也。偈曰:善人重法嗣爷娘,一念反求处处彰。偶值九秋空外响,正传岩桂一天香。
信童国锜乞寿乃尊甫宇洪居士七秩
儿孙纵横天下,非吾所愿也。玉帛塞满虚空,非吾所宝也;福寿盈齐,海岳非吾所祝也。然吾所愿所祝及宝者,惟善与道而已。兹有万安甫宇洪居士八岁,长素饭僧,五十余年,行之益恭,其善可知。今值古稀之诞,奉道愈笃,长而且久,宁不超于天下虚空海岳者欤?吾人岂可咸默于岩谷,不述人之善与道耶?偈曰:瑶池腊月正开莲,奕叶芬芳遍大千,一榻风光殊胜处,满堂围绕尽金仙。
示九龙寺良箴诸禅人
世间一切事物,无一真实,惟有当人脚跟下一著子,明如杲日,阔若虚空,不属成坏,了无真假,不增不减,无去无来明之者,唤作本源佛性,炤世明珠,暗之者,返为业识茫茫,未免物欲所累,从生至死,从死至生,无繇得脱,诚可悯也。有志衲僧,正好在此茫茫之中,著得只眼,且看忙者是谁,略有少闲,又看闲者是谁无分?昼夜匪间闲忙,转追转究,忽于不知不觉处迸出星儿,不妨辉天鉴地,则脚跟下大事已竟,非惟但能转物,即同如来,亦乃事事法法,转归自己矣。而后忙时也得,闲时也得,不忙不闲也得,亦忙亦闲也得呵佛骂祖也得,唤佛祖来洗脚也得。为伊踏著佛祖上头关捩,千圣万贤尽在下风,所谓终日忙忙,那事无妨,岂昧我耶?否则日久月深,便打在流俗阿师队中去,吾末如之何也已矣。
示陈道人
念不净不往,极乐心不染不来娑婆,娑婆极乐只在当人心念净染之间矣。是以其心净故,法界清净水鸟云林共演摩诃之音。其心染故,世间混浊,彼此山高,举措无非生死之路。愚人不醒,从迷至迷,万劫千生,无繇脱离。智者返炤,一切世间五欲犹如梦幻,念念圆明,即时解脱,于圆明解脱之中,求其染净之相,了不可得,岂有娑婆极乐彼此往来之隔乎?所谓不见一法即如来,是则名为观自在。苟能觑破尽无余日,用应缘胡罣碍,以此资无漏之福田。事事如意,以此净金刚之固体,生生不坏,以此为般若之种智,念念圆明,以此证菩提之妙果,时时现前。法王大宝,不期自至,极乐一会,当念俨然,所求皆遂,无愿不从,岂惟转女成男而已哉?勉之,勉之!
信士儒萃儒𦶜荐拔乃尊公进丘居士
日常圆觉大伽蓝,动静于中莫放憨,忽悟惺惺寂寂者,人间天上总司南。吾人于此信得及,一念圆明,亘赫千古,于中觅一点罪性如芥子许了不可得,亦觅福性如芥子许了不可得,所谓清净圆满,中不容他。虽然如是,谩他一点不得,诚为宝镜当台,物来斯鉴。吾佛证此,名为圆觉、正觉、大觉菩萨为等觉。二乘人为觉者,凡夫不觉,便为尘劳所汩,百千万劫不得自繇,诚可悯也。善人苟奉余言,念念觉炤,觌体圆明,便与诸佛菩萨有何异乎?以此荐宗,亲即超莲界,以此福子孙必也绵绵。书不云乎,反求多福,岂外斯语?偈曰:山色阴晴日正长,莲池花敷却芬芳。等闲殿角微风起,一段馨名播四方。
答高峰垂语
大彻底人本脱生死,因甚命根不断?
答:青山依旧白云中。
佛祖公案秪是一个道理,因甚有明与不明?
答:分身两处看。
大修行人当遵佛行,因甚不守毘尼?
答:惟吾独尊。
杲日当空,无所不炤,因甚被片云遮却?
答:拈得鼻孔,失却眼睛。
人人有个影子,寸步不离,因甚踏不著?
答:骑牛觅牛。
尽大地是个火坑,得何三昧不被烧却?
答:高峰出来也未。
隐元禅师语录卷第十一终
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 27 册 No. B193 隐元禅师语录
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2022-01-08
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会(CBETA)依《嘉兴藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入(版本一),CBETA 人工输入(版本二),LINDEN 大德提供之部份经文,北京龙泉寺人工智能标点引擎提供新式标点初稿
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供